不再貌似修行人

展眼世界雖處末法時代,正法難聞,卻也四方道場林立;皈依求法踴躍,法會活動欣欣向榮。看在眼裡總能鮮明的感受到佛教徒們心中的法喜,相信在微笑的臉龐上,思惟的意念中,正自我慶幸感動著。 就這樣大多數的佛教徒們無不沉浸在誦經念佛經藏中、手印觀想持咒中、參禪打坐入定中、法會灌頂義工中、行善布施供養中,度過了修行學佛的日子。心中更是想著今生何其有福,能皈依佛門跟隨大德學習佛法,更有殊勝的因緣灌了大頂、學了大法,我一定要努力修法、修行,看來這輩子生死解脫肯定非我莫屬! 當然,這只是其中的一小部份時間,絕大部份的時間裡,還是處於是非對立批評中、你爭我奪派系中、我高你低比較中、勾心鬥角心計中的煩惱掙扎里度過。而所謂的修行人在遇到這類的事情時,總是樹起高高的佛學大旗批評對方、自我防衛,或以佛學的流彈、因果業報的恐嚇來擊倒對方,然後一句自我安慰嘆息:「你們是無法了解修行人的。」做結尾,轉身回頭繼續故做道貌岸然、貌似修行人。難道這就是所謂的修行? 說來慚愧過去的我也是此類貌似修行人,直到聽聞了至尊偉大三界頂聖的多傑羌佛第三世云高益西諾布所開示的若干法音後,我才頓然明白什麼叫修行,修行要從哪裡修? 大家或許都明白,修行就是修正自己的行為,把自己的行為更正以符合佛陀、菩薩的行為,達到百分之百的無缺。說是這麼說,但是實際在做時往往少了一個重要的步驟,這個步驟就是「觀心念」。少了「觀心念」的修行,就會成為跛腳行。為什麼?因為意念為行為、語言的前導,我們要想說一句話、做一件事,沒有經過心念的策動,沒有先啟動一個心念是做不了任何事的,因此沒有觀心念,就無法正行為。 所以,修行如果不時時自我觀照心念的正與邪,那我們自認為依教所修的行,在正法的放大鏡下一照,恐怕都成了習氣是非徒勞行。 或許有人會說:「觀心念,這是不是要有很深的定力?還是需要看很多的經藏佛書才能起觀啊!」其實,觀心念非常的簡單,非常的直接。 在每一天、每一刻裡我們的心念總是不停的上演著自我嘀咕、發牢騷的戲碼。總是想著今天某位師兄的說話口氣太過傲慢,他以為他是上師嗎!他憑什麼用這種訓斥人的口氣跟我說話,我一定要報告上師,揭發他的惡行。又今天某某師姐實在太過勢利,只不過接引了幾個新同學有什麼了不起,為什麼大家都要討好她。哼!也不瞧瞧自己什麼姿色,老愛拋頭露面、招蜂引蝶。今天又看到某某師兄了,為什麼他對別的師兄弟總是笑咪咪的,看到我就給我臉色看,難道我是他仇人嗎!難道這就是他所謂的四無量心嗎?為什麼某某人每次說話都要跟我爭鋒相對,和我唱反調,難道他說的話都是對的嗎!我一定要集合幾個認同我的人來對付他。還有,孩子老是不聽話,每次我在做功課修法時,老愛把電視開的大響,分明是跟我挑釁。而我家那口子,成天沒事就用語言、行為來刺激我,阻礙我學佛,當初我怎麼會笨到嫁給他,讓他來障我的道呢?「唉呀!他們怎麼就不了解我?我根本就不是他們想的那樣。阿彌陀佛!求您加持他們開智慧不要再障礙我了。」 其實根本沒有人在整我們、障礙我們,真正障礙我們的是「自己」,真正需要對付的敵人叫「自己」。人的意識就是這樣,無論你做的多好,總是有人看你不順眼。無論歌星一首歌唱的再好聽,也無法感動所有的人,因為單曲沒辦法滿足所有人的耳朵。一切都是因果因緣的關係,我們的行為更不是為了得到別人的認同才做,而是為了符合佛陀的教誡利益眾生、自我修行。要符合佛陀的教誡,就得落實在每一天觀照自己的心念,修正自己的行為。 靜靜的坐下來想一想,我今天對人心懷不滿嗎?我剛剛有放下我執嗎? 今天我又看到死對頭了,我的表情是不是能和藹可親沒有一絲僵硬,我的心裡是不是想著:「即使他看到我的笑容,不但不領情還給我難堪給我臉色看,我心裡也要體諒他、關心他、喜歡他,我希望他的心裡要保持自在、保持愉快,不要有煩惱。希望他心中厭煩的情緒轉到我身上由我來承擔排除,我還要把功德迴向給他,希望佛菩薩隨時照護他,令他成就。這就是我最大的快樂。」 如果他不但氣我,還開口罵我。我也要向佛陀學習,我一定要想到:「我要安安靜靜的聽他把話說完讓他氣消,我一定不會回嘴和他爭理;就算他事後氣消想言歸於好,我一定不心存報復,我一定要像媽媽疼愛我一樣疼愛他,再次張開雙手歡迎他。」 就算他一直氣我不和我講話,我也要想辦法讓他消除心中的煩惱罣礙,哪怕是當面以柔軟的語言向他道歉、哪怕是寫封謙卑自矮的道歉信等,一心只為了他的煩惱可以得到解脫。我想這就是最直接的「觀照自己的心念,修正自己的行為」吧! 難嗎?我確實做過,真的很難。易嗎?做完以後,真的很輕鬆、很容易。其實不難也不易!引用一句三世多傑羌佛的開示:「斷除我執向菩提,放下我執當下即可做到。」 放下我執並不可怕,修正心念更不是示弱,因為我們要向佛陀學,而不是學凡夫。慚愧的我尚在學習中,願以此小小的心得與有情分享,共邁解脫之道。 最後感恩至尊三世多傑羌佛真身降世為三界六道眾生帶來解脫大樂佛陀的教法,更感恩我尊貴的金剛上師香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的慈悲教授,讓生死浮沉的我能得遇正法依教修行,不再做個貌似修行自欺欺人的騙子,願我身、口、意為利益一切眾生而常在。 佛弟子慧定 發表、轉載自「佛教正法中心」的「修行分享」:   http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1216715534

持咒受用的奇蹟彙報

2013年10月的第一個星期,我注意到在我左邊鼻孔內長了一個東西。它看起來像一個粉紅色的皮贅,約八分之一英寸長。大約兩個星期後,我注意到它長大了,而且長出了我的鼻孔。它並不引人注意,但我不知道它是什麼東西。我有癌症家族史,所以開始擔心這是一種惡性的生長。由於沒有保險,我開始尋找低價的診所做檢查。但我运气不够好, 没能找到價格相宜或值得信賴的診所或醫生。 我跟寧布仁波切講了我的困境。在我們的談話中,她給我講了上一個星期天禪修課的事,那天因為我加班沒能參加。她告訴我 格桑益且曲培仁波切在禪修課上講到的一個人持誦六字大明咒的故事。這個故事給我很大的感觸。下面是 曲培仁波且講的這個故事的概要。 持誦六字大明咒能帶來很大的功德,即使你不是佛教徒也會接收到觀音菩薩的加持,很多人持誦六字大明咒都受益匪浅。今天,我給你們講一個普通人的故事。有位男子的同事是佛教徒,告訴了他六字大明咒,以及持誦的益處。他開始一天唸誦1,000次。他體驗到的是心中的平靜和喜悅。他非常喜歡這麼做,因此開始增加到一天唸誦10,000次。 有一天,他的同事邀請他參加一個精進修煉活動。參加靜修班時,他把唸誦六字大明咒增加到一天30,000次。在靜修班開始幾天後,他看見 觀音菩薩出現在他面前。觀音菩薩的樣子非常莊嚴,威嚴而高大。由於看到了 觀音菩薩出現在他面前,他決定增加到一天唸誦60,000次。 半個月後, 觀音菩薩再次出現在他面前。這一次, 觀音菩薩帶他到西方極樂世界,在那裡他看到了自己的白蓮花,像汽車輪子那麼大。白蓮花非常美麗和純淨。他恍然大悟,明白了持誦 阿彌陀佛佛號或六字大明咒能幫助他往生西方極樂世界。看了西方極樂世界,堅定了他的信心,他開始一天持誦六字大明咒70,000次。一段時間後, 觀音菩薩又來看他,再次帶他去看他的蓮花。這時他能看到蓮花的中心,在正中間有一個他可以坐上去的座位。有了這個體驗,他持誦更加努力了。 在靜修即將結束時,他看到 阿彌陀佛出現在他面前。 佛陀就像摩天大樓一樣高大,並散發出耀眼的金光。 阿彌陀佛非常莊嚴。他從天而降,站在蓮花上講法。男子抬頭看著天空,只見 觀音菩薩和 大勢至菩薩站在一起。他們的形象跟他見過的圖片完全一樣。他們都有幾十層樓高。 阿彌陀佛開始和他說話,告訴他說,他未來將出生在西方極樂世界。現在 佛陀將傳給他一個更殊胜的佛法。他必須專注於這個法的修持,才能保證重生西方極樂世界。將來時間到時, 佛陀會親自來接引他。 佛陀叮囑他寫下他所有的體驗,以幫助佛教修行人增強信心並鼓勵他們更好地修持。他寫下了自己的故事,於是我們今天才能聽到這個故事。 我聽到這個故事後,当晚就坐下來認真持咒。睡覺之前,我持誦了700多遍六字大明咒。睡下後,到半夜1點半左右醒了。我再也無法入睡,因此決定打坐45分鐘,以幫助我增加體能。之後,有意思的是,我因为精力太充沛而不能再去睡覺。我決定在附近散散步。這是在凌晨2點左右。當我回來的時候,我決定唸誦百字明咒。當我唸誦了大約160遍時,我覺得我的鼻子有濕濕的東西。我用紙巾擦了擦我的鼻子,發現是血。我很快就止住了血。我走到浴室去查看鼻子。當看到鏡子裡我的左邊鼻孔時,我發現長出來的皮贅消失了。長皮贅的地方現在已經被新鮮健康的皮膚覆蓋了。我高興極了,迫不及待地想要向 師父報告這件事。對我來說,這是實實在在的見證,佛法是真實不虛的,是有利於我們生活的。它激勵我把更多的精力投入我的行持中去,一有時間,我就持咒。 筆者: 肯特•威爾森•隆

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160107號)

  旺扎上尊斷言能修佛降甘露的資質   旺扎上尊最近在聯合國際世界佛教總部的一次聖德高僧們的會議上說: “聖德們首先要具備聖者的風範,謙虛謹慎誠實無私是最基本的人性善本,大悲利益眾生、行菩提道那是必然的修行本質。可是,這些年來,我聽到了很多傳言,一些法王、尊者、活佛在社會上散佈謠言,號稱他們能修佛降甘露,不明真相的人信以為真,受騙皈依,還有人請我為她修佛降甘露的。今天把話說明了:根據我的修持,要修成佛降甘露,連百分之一的道力都沒有!佛降甘露,是至寶之精,只要接受到甘露灌頂,必然當下成就實相聖境,至於延年增壽,那是自然,除了佛陀、妙覺菩薩和等覺菩薩,任何人都沒有這個道量請得動佛陀降甘露!至於全世界的各大教派的法王,無論號稱是某某妙覺菩薩、某某等覺菩薩轉世再來人,都是跟我一樣,百分之一修成佛降甘露的可能性都沒有,不夠格,一句話,差得太遙遠!只從五明就沒有達到高度,根本就不是菩薩,他們轉世的身份是假的!!!我說的是事實,近代史上,除了頗邦卡大師和降巴格西,就沒有出現過一次先例,降巴格西是等覺菩薩,而頗邦卡大師是妙覺菩薩的真身轉世,並不是大日如來!我在此斷言:現在世界上的任何大教派的法王、尊者、大活佛,都沒有修到能請佛降甘露這一步,一個也沒有!!!我說的話我承擔因果責任!至於南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》發行時感召的甘露,祿東贊教尊、開初孺尊是沒有資格請得動佛陀降的,金釦一、二、三段請不動,藍釦更差得太遠,無資格,當天諸佛來賀,佛降甘露,那不是誰修成的,而是十方諸佛為了印證《藉心經說真諦》佛書是真正佛陀在世的說法所示現的因緣。 “另外,有雨花樹法雨的甘露,那與真精甘露差之十萬八千里,並不是佛陀真正降的甘露,最多不過是虛空的菩薩們作的示現,佛陀的真精甘露是要降在空缽之中,不會降一點在缽外。當今世界,除了南無第三世多杰羌佛,任何巨聖沒有佛降甘露的道行,說自己能佛降甘露的人,那是騙人的。可惜,南無羌佛能降甘露,都否認自己有這個本事,能修的佛陀呢不承認,而不能修的凡夫呢,又自吹行騙,太悲慘了!我們今天這裡坐的大聖德高僧們,世界上的大法王、總法王、尊者們,無論認證的為誰的轉世,沒有一個能佛降甘露!如果有的話,你們能指給我旺扎看看嗎?他能降下甘露我就向他頂禮,俯首為弟子。謙虛謹慎都還沒有達到,只會虛吹浮誇,還佛降甘露呢?如果繼續胡說八道,那只有降到地獄才是真的。今後大家要認真注意,一切聖凡的取捨全都要看他穿著的段位釦裝!!!拿128條來鑒別他們的正邪知見!!!否則你必然上當受騙!!!”   聯合國際世界佛教總部 二零一六年七月二十二日   (請見附件) 聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160107號)

想長遠一點,一切都還在蔓延

拉珍 佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。 第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。 我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。 前幾天在雜誌上看到一則短文,很有意思,也頗多感慨,感慨於作者的眼界並未浮在事物表面,對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠: 微笑的連鎖反應 一位女士衝一位面帶憂傷的陌生人笑了笑,微笑讓陌生人感覺很好,讓他想起過去一位朋友的情誼,於是他給這位朋友寫了一封信。這位朋友看到信後很高興,午餐用罷,小費給得十分慷慨。服務生驚喜萬分,憑直覺用小費買了彩票,中了獎的他,把一部分錢給了街上的流浪漢。流浪漢非常感激,因為他已經好幾天沒吃東西了。吃過外賣,在回家的路上他看見一隻渾身打顫的小狗,就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外面的暴雨,對人很感激。當晚房子著火,小狗狂吠報警直到叫醒了房子裡所有的人,大家得救了。被小狗叫起的孩子中有一個後來當了總統。所有這一切都因為一個簡單的微笑。 一個微笑的善因,結出了纍纍善果,作者還沒寫完,因為女士的微笑而結成的種種善果,因緣成熟之時終會回饋到那女士的身上,這回饋也許來自後來做了總統的小孩,也許流浪漢會偶然幫她解個圍,也許服務生會送回她掉的錢包,也許那流浪小狗會偶然帶給她更多的歡笑,然後又因為他們彼此新的交集種下新的善因,繼續結出新的更大的善果……很難說清會以什麼形式回饋,但付出、回饋,善因善果這個規律是必然的,是宇宙所有事物之間相互依存的客觀狀態之一。雖然這短文只是摘取了因果鏈中一個並不完整透徹的簡略片段,但事物的運走趨勢大抵如此,環環相扣,因果相連,循網不斷。因此,我希望大家透過上面這個例子看到一個事實:一切都不是結束在眼前,我們現在所做的,所說的,所想的,無論善惡,都還在蔓延…… 微笑善意在蔓延,譏笑嗔恨也在蔓延,一個惡意的眼神,一句憤怒的謾罵,同樣會順著因果的藤蔓網絡攀爬生長,直至這藤蔓終究網環回來將那種惡因的人自己捆綁吞噬,才算完結了這一期的果報。比如有人謗佛,不管他是出於什麼原因,總之他謗佛了,誹謗的話說出來很簡單,說了就說了,一小時之內,一天之內,也許五年、十年之內,甚至有幸運者直到老死,都還看不出對自己有什麼損傷。所以有很多人不在乎什麼因果業報,我這不好好的嗎?說什麼果報?可惜,這不是幸運。因果業報的存在是不以任何人的意志為轉移的,就像我們相不相信天空,天空都在我們頭頂一樣,因果,無論我們相信與不相信,它都是這宇宙萬事萬物之間相互結構、依存、往來的終極牽引。善因在蔓延,同樣,謗佛的惡因一當種下,它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延,適時結果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也許要等到閻羅王親自說給他聽,他才會清楚自己都幹了什麼,才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己,才開始痛哭流涕,但為時已晚。 誹謗者也許現在還不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一個目的:以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來,永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗,無論動機是什麼,都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙,這叫做壞人慧命。這誹謗,沒有旁的眾生接收到,壞的是他自己的慧命,有另一個眾生接收,便壞了那另一個眾生的慧命,有一萬個接收便壞了一萬條慧命,而佛陀的正法所能解脫的何止千千萬萬,無量計的眾生都會在佛陀引領下解脫到大樂彼岸,那麼,從誹謗者走到那個阻礙位置的一刻起,他所阻障的,便是無量計的眾生解脫成就的路,從此,所有這些眾生在輪迴中的一切痛苦黑業都和這誹謗者捆在一起,掙脫不開甚至由他揹負了。若因他的阻礙,眾生在輪迴裡多滯留一刻,這一刻裡,無量計的眾生在輪迴裡的無量計痛苦便是這誹謗者無量計的壞賬!若有眾生因他的阻障長久陷於輪迴,那麼他們在輪迴裡的病痛是因為誹謗者,他們在輪迴裡的貧窮是因為誹謗者,他們在輪迴裡的痛苦是因為誹謗者,他們在輪迴裡的憤怒不滿是因為誹謗者,他們在輪迴裡的仇恨抱怨是因為誹謗者,他們在輪迴裡的壓力逼惱是因為誹謗者,他們在輪迴裡的恐懼是因為誹謗者,他們在輪迴裡死亡、潦倒、悲淒是因為誹謗者,他們因不明佛理造下惡業輪入惡道是因為誹謗者,輪入地獄哀嚎是因為誹謗者,不僅僅止於他們自己,還有因他們的黑業所造成的更多其他的苦難都是因為誹謗者,總之,只要他們還留在輪迴裡,這輪迴帶給他們的所有苦難和他們在輪迴中造下的所有黑業也都是誹謗者的壞賬!因為是誹謗者散佈的惡見將他們留在了輪迴中。這些苦難的黑業在這因果宇宙的網上沒完沒了地侵蝕蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果網的誹謗者自己腳下,爬到他的背上成為他必須揹負的黑業重擔,這個擔子的重量是可怕的,非常可怕的,無以量計的眾生的黑業是無以量計的,彷彿牽動了宇宙中全部的黑業重量向他壓來,會把他壓到十八層地獄哀嚎千百萬劫都爬不出來的呀……而這也同樣僅只摘取了他將要承受之惡果的一個並不完整透徹的片段,現實的,有過之無不及。經曰:害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生!沒有誰規定他這樣,是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。我極不願意看到這一幕,沒有人願意看到這一幕,無量大慈大悲的佛陀菩薩們更不願意看到。當歌利王一刀刀割截佛陀身體時,佛陀不但沒有半絲半毫的嗔恨,反而發起大悲心希望能儘快救渡他,十方諸佛菩薩們,多麼希望所有的眾生都不沾黑業,永住幸福啊,多麼希望地獄立刻空掉而沒有任何眾生啊,但,眾生在因果中循環這是無法避免的事實,是一個誰做過什麼就必然承受相應果實的無情現實。因為因果律,是沒有任何人能夠主宰的,不只是針對佛教徒才管用的,宇宙萬物間,有情、無情,所有眾生之間、事物之間自行運轉的自然規律! 所以,千萬不要以身試律,冒然將自己置身在刀山油鍋邊,為了你們自己,千萬想得長遠一點,一切都不是結束在眼前,我們所想所說所做都會蔓延!請謹慎思維,謹慎言行,用佛法三藏的正知正見武裝自己的頭腦才能徹底避免謗佛毀法的墮落邪見,尤其不可不負責任想當然地任意否定法界的大事因緣。否則,一個不小心種下壞人慧命的惡因,那因果蔓延循環的結果,我們無法承擔。 有些佛弟子因為一時的愚迷或無知,於無明中造下此類惡業,發覺時心中恐懼卻不知所措,有的就破罐子破摔了。其實不必這樣,沒必要灰心,同樣是種瓜得瓜,種豆得豆的因果律,今天你若能發大懺悔心,下最大的決心洗刷自己,便是重新種下了新的大善因,它會很快佔據果報之位,惡業便能被善業的功德力推開,你就為自己重新開闢了一條幸福之路直至成就解脫,徹底脫離這輪迴。到那時,因果就不能再束縛你了。一念真心,諸佛菩薩點頭。只要是徹底沒有雜質的真心,諸佛菩薩都會施以最大的慈悲,加持你增益善業功德,儘快把黑業推得很遠很遠,你便真正走上成就的光明坦路了!但要記住,那一定得是真純的心,若有半點虛偽,這虛偽就是另一個黑業之因,又由你自己親手種下了。 讓我們跟隨最偉大的佛陀,以純淨心將無量善業蔓延……

第三世多杰羌佛文化藝術館介紹

  HH第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀,也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!也是除了釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世,HH第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。 HH 第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖,是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。 HH 第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽多不勝數,例如美國首都華盛頓市市長行文宣布2011 年1 月19 日為「HH 第三世多杰羌佛日」,並號召人們向HH 第三世多杰羌佛致敬;美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖HH 第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻,並支持HH 第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。 2011 年2 月,美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函,請HH 第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。不僅如此,HH 第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發「總統金質獎章」、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King Continue Reading →

七月十五是佛喜日和了生日

雲想 恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音: 「七月十五是佛喜日和了生日」後有感 個人從小時候所處的北台灣環境,中元節(農曆七月十五日)當天,長輩規定全家老少要動員起來祭拜地官大帝、祖先、地基主(是住宅、房舍的守護靈)和普渡無祀孤魂(俗稱好兄弟),晚上參加鄰近寺廟所舉辦的盂蘭盆法會。因此,這天過得很熱鬧很充實,在認知上七月是「鬼月」,鬼門關大開,所有無祀孤魂全被釋放出來,到人間各處徘徊覓食,於是就成為普渡無祀孤魂、追悼祖先、祭祀鬼神的「鬼節」,再加上「盂蘭盆法會」,便成為民俗禮節為亡魂赦罪的繁忙日子。 後有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,才明了七月十五日這日子的真正意義。 事緣目犍連尊者是一位孝子,在證得阿羅漢果、擁有神通力時,欲報答母親養育劬勞之恩,以神通力觀察,發現過世的母親竟墮在地獄中受苦,饑渴難耐,卻沒有食物,形體瘦成只剩皮包骨的。 目犍連尊者見了悲傷不已,以缽盛以美食佳餚並運用神通力送到母親面前,他的母親一見就深怕別人搶走,一手將缽遮住,一手把美食往嘴裡塞,誰知,他母親口中全是一種看不見的無明幽門火焰,到口的美食立刻燃燒成火炭,疼痛無比,就地打滾,實在慘不忍睹。 目犍連尊者此刻馬上去請求釋迦牟尼佛,求解脫他母親之法,慈悲的佛陀告訴目犍連尊者他母親的業力是無始帶來的,是難以脫掉的,為解救他母親脫離痛苦就必須三天三夜一心不亂地持誦佛號,同時要滅盡一切雜念發無上菩提之心,供養所有的出家人,讓僧人們共同修法,以共同的力量為他母親去做佛事。 透過僧人們共同修法,再加上目犍連尊者的虔誠心供奉達三天三夜。這時虛空響起明亮的聲音,宇宙間同時震動,諸佛都匯聚成多杰羌佛的聲音,告訴目犍連尊者要特別專心,不能生傷心和悲哀之心,一心不亂的觀想他母親與一切在地獄受苦的眾生們都要同時脫離苦難。就在這時整個地獄鐵衛城發生爆炸,轟隆一聲,全部化為灰燼,目犍連尊者的母親與無量的眾生立刻逃出了地獄,而且同時間亦得到加持力,因此而得渡了。佛陀非常高興,所以稱這天為佛喜日,也就是最幸福的日子。同時因為目犍連尊者供養僧人而共同修法,也把這天稱為供僧日。 最後H.H.第三世多杰羌佛告訴佛弟子們,在七月十五日這個日子裡要為十方幽冥來念佛,希望如同當年墮地獄的眾生被目犍連尊者解救出地獄情形一樣。而不是民間信仰認為七月十五日是與鬼有關的鬼日子,其實七月十五日是脫離眾生出苦海、出地獄的好日子。 恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音後,在内心深處徹底的了解七月十五日的由來。明了佛教是一個慈悲重倫理、孝親的宗教,我們要效法目犍連尊者的孝行,為父母親友供僧念佛報親恩。我要告訴子女們,要告訴親朋戚友們,這個日子是最吉祥的,是慎終追遠的好日子。娑婆世界的眾生們如能齊心虔誠地用一句一句的佛號回報給無始劫來的父母,那麼地藏王菩薩的宏大誓願「地獄不空,誓不成佛」,就可如願了。

H.H.第三世多杰羌佛 詩詞歌賦 欣賞

簡介 早在1991年,多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來就被授與「東方藝術大師」的桂冠,在頒獎盛典上,頒獎代表高度評價三世多杰羌佛恢復了五千年的中國固有文化。而在1994年,世界詩人文化大會的48個國家和地區,共5612位專家學者代表,更一致推定三世多杰羌佛為「特級國際大師」,但三世多杰羌不願領受,而自己則為人類默默無私地作出更多的奉獻。 古佛三世多杰羌的詩,無論是七絕、七律,不失古風,都達到與古代詩人並駕齊驅的境界,而在哲理上,更勝古風一籌,超越前德。不言而喻,頂聖如來雲高益西諾布實乃古往今來大詩家。 不僅如此,當你被三世多杰羌佛的詩驚歎醉迷之後,再度領賞詞風,你會覺得無論是豪放派和婉約派,三世多杰羌佛都是登峰造極的至高境界。如《念奴嬌》,此詞豪寰盪宇,無論是氣勢之廣博雄壯,還是意境之高遠超凡,都堪稱絕世佳品。而《夜半 樂》,更別有瀟湘醉月,楊柳琵琶樓台臥影之情懷,詞風宛然欲醉,又是何等的優雅含媚!其實,我們評價三世多杰羌佛的詩詞,這完全是低論缺解,三世多杰羌佛猶如汪洋大海、宇宙蒼穹,詩詞對於如來古佛可謂小菜一碟而已,猶如大海中的一滴水都不如。 回春 望日娥容影最明,江畔柳行風助聲。 寄語波光休笑我,三昧意下可回春。

H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞-念奴嬌

念奴嬌 頓入乾坤,大千界、萬壘坎坷雄立。百種風流縱輝煌,終歸一笑了結。金紅報曉,晨鐘催月,一展娑婆迹。群生奔涯,恍然如煙化雪! 曾憶雲高昔歲,文武空門好,獅子震裂。三千患疾訪俺門,晝夜岐黃施絕。百萬思頭,悠悠般若道,三界蕩擊。願平生事,盡為有情銷益。