韻雕在OAS展覽(2003年7月)

韻雕在OAS展覽(2003年7月) (華盛頓新聞報導)由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織於2003年7月28日在美國首府華盛頓主辦一場針對各國大使及美國參、眾議員為主觀賞的《義雲高大師韻雕藝術作品展》。由前哥倫比亞總統現任美洲國家組織秘書長凱薩。蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價,高度讚賞義雲高大師為人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術,超越自然,實為「佛斧神工」,是人類首次出現複製不了的藝術。。。 (詳文請見附件) “Master Wan Ko Yee (H.H. Dorje Chang Buddha III) Has Made A Great Contribution to Art” by Asion Journal. – The Organization of American States, Which is Continue Reading →

《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶

http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=8385page=ncon.php 2016-12-05[關官豪] 走遍世界各大美術館後,終於在洛杉磯「名畫家魚廳」,看到了一幅真正舉世無雙的藝術鉅作「龍鯉鬧蓮池」。當我站在畫前,剎那整個人都迷醉了,頓感心神入迷。整個畫面神奇飄逸,氣韻飛旋無定,當下震撼了我的靈魂和心魄,陶醉的享受無法自控。自然到極致的龍鯉錯落地潛游在蓮池中,而不是在紙卷上,蓮葉上抹了一層溫潤而奪目的水色,蓮蓬斗上又散發出童心的天趣,花朵自然舒服醉人,青澀的池水似乎在風聲激蕩中飄出了絲絲荷香,微風中的浮波和淡淡的墨色幻化了虛實神幻的世界。把整幅畫說得更鮮活,這究竟是一個什麼的境界?這幅畫究竟是中國水墨畫抑或是另外世界遷流本土的神畫呢?我實在無法分辨。雅媚的旋樂讓我入迷,我作為一個畫家,怎麼竟然無法解開這魅力的擒拿呢?真神,直到現在我還可以聽見畫中的風聲水聲,看到縹緲湖面氣韻在不停地浮動,它無有定止,真的,就是沒有止息的動。H.H.第三世多杰羌佛把世間種種無形無相的,都一一表喻在紙上。對我來說,這是一個聖境。就像我初次見到偉大的羌佛把天空中的雲霧放進韻雕一樣,不是常人能做的,這是一種表法 。這的蓮葉、蓮蓬、龍鯉、水波,風聲、動韻,等等都只是借喻。H.H.第三世多杰羌佛利用了它們來表現了另一個聖境,所以這幅畫,人們中的藝術家,是用筆墨的畫技無法複製的!因為它已超越了歷代名家藝術美的高度。   水和魚 山川、人物、博古、鳥獸、草木、池榭、樓臺風韻、光和色塊等這些題材,在歷朝的中國畫裡面都可以輕易找到。但畫魚的名家古今很多,當中應以宋代劉窠和明代繆輔為代表。畫譜中用上"美姿嬌態,惟妙惟肖"和"用筆工細,設色絢麗"來形容兩人之作品。後來之朱耷亦不過"逸筆草草"而矣。近年熱起的清代郎世寧,西彩中用,徒具顔色,神情顯真,倒有寫實之賞。現代和當代也出了一些高手,但也缺乏畫外靈魂、筆情墨趣,起筆收峰,一目可見。   H.H.第三世多杰羌佛的畫中,我們可以看到深淺墨色的不定變化,龍鯉處於不同角度,在池水裡上下出沒的各種姿態,神態自若,活鮮過真,這並不重要,而神妙的是墨色水氣變化莫測。相比起之前所提及到的各代名家,雖然他們風格各異,但是所畫之鯉魚就是畫在紙上的畫,畫出了鯉魚的美感,沒有顯示到脫紙造化的神奇境界,簡單說就是欠缺神韻靈魂,其中的原因是他們都沒有這個表達能力的超凡境界。   在中國水墨畫中,水的形態一般會用留白和線條去表現。在中國特有的文人書畫哲學精神中,留白處表現了水的靜態,線條勾線表達出水的動態,如此虛實靜動。互為表裡。亦正因這種特有的文人精神重於神形兼備,缺一者非謂能格之品,尤其文人畫達到登峰絕頂之時,有寫心露神,具形於實,活顯於真,開卷脫魂之說,達之表境,所謂心境合一為天人造化,似水非水,虛虛實實,堪稱妙筆。   在中國畫頂峯的宋朝四大名家劉,李,馬,夏中。馬遠有名的十二幅水圖卷鈎寫了不同浪頭的排烈和水波的動蕩,其中"雲舒浪卷""細浪漂漂"濃淡不同,各展舒姿。儘管是馬遠的神品真蹟,佈局取相,雖然表顯了心形一體,亦沒有能表現出與H.H.第三世多杰羌佛造詣水情的百分之二十,水的剎那變異不定狀態是舉世無人,即使我們今天利用高科技的攝影都不容易捕捉到畫中那種不穩定和半透明的折射狀態。在"龍鯉鬧蓮池"中,我們不單看見池水的起伏、變化不定的神韻,靜觀下我們更能看到光線進入池水中折射,而反影出的不同深度的各種光波和水面、水中、水底的動態,蓮根在泥土中翻動的實況,這種不穩定的半透明光波和龍鯉呼應為一體,濃淡變化神乎妙蕩,面面分明而不明,不明而明之於韻,明之於情,明之於美媚,明之於絕,明之於醉,活生生展示了神與情合,魚水合一,"如魚得水"的意義。   風覺、蓮香 揚州八怪李鱓在其瀟湘風竹圖上,提上了這首詩:“畫史從來不畫風  我於難處奪天工  請看尺幅瀟湘竹  滿耳叮東萬玉空。”其實在畫面裡要表顯風的聲響,那未免太誇張,因此我把風聲換成風覺,的確,要在畫中表現風覺實在難於登天,歷史上亦沒有誰真的能做到。而李鱓在這裡做到的正是打破前人,立足於另一個新的高點,但那也是佈局和走向造成的感觀,並沒有靈和神的飛躍而蕩動的實相,是形象的取獲,也就是在用筆的方向、變化、佈局的表面結構上造成的假像,最重要的是毫無水性的質地,這才是靈和情的要害。儘管如此,他足以名留青史。但是相比H.H.第三世多杰羌佛妙化的境界,李鱓就如滄海一粟。羌佛筆下的魚、蓮、水、花、草,都在質地上見神,比如魚身上的鱗甲,看似平滑,實際上並不平滑,魚在水中,水包著魚,水和魚都能同時看到,魚不礙水,水不礙魚,相互並成為一體,這就是質地上的成就,而質地不是一句空話,質地的靈性,又全在微觀上的功夫,也就是細如毫毛的筆跡、色氣、水分、薄幕青紗等的相互關聯所表現出的微觀動韻,這就太難了,就是用油畫來表現,也是達不到的。"龍鯉閙蓮池"中所表現出之神韻靈魂,令人難以忘懷,元氣淋灕出神入化的筆墨,牽引出雷霆萬鈞之勢有如泰山壓頂。動韻、風覺、蓮香、水氣、霧波激蕩拋射出乾坤蘇和之暖,恰是那久旱甘霖,其畫面所帶出之張力,不期然令我想起蘇軾詠荷名句:霞苞電荷碧。   蓮花,香遠益清,在中國傳統上是莊嚴、清雅的象徵。歷朝歷代造就了不少善畫蓮花的名仕。單在明朝一代就有徐渭,陳老蓮,石濤等名家,他們風格各異,各有懷抱。有的運筆如風,墨跡班班,跌宕起伏。也有色彩艷麗,雅潔明靜,風姿綽約。更有墨分五彩,師之造化,了證心源。儘管每人都為蓮花加添了自己的顔色,各領風騷。但正如之前所說,世間的一切藝術,在HH第三世多杰羌佛跟前,同樣都會立刻顯得板死、呆匠,蒼白而無力,原因在於羌佛的蓮花是“水異飛旋無止處,筆自靈兮天籟同”。   H.H.第三世多杰羌佛筆下的七彩斑斕的蓮葉、蓮蓬,蒼勁變化的水草,在墨色縈繞下意態氣象萬千,生動的氣韻廣闊無邊,香氣溢出紙外。蓮花與蓮葉、蓮蓬、蓮斗,金石味,靈潤韻,虛實交錯,華麗超凡脫俗。貌似東歪西倒的蓮枝如小兒遊戲童心般盤錯筆意,鏗鏘響亮,其蒼茫壯碩之聲,有如黃鐘大呂。 偉大的羌佛正帶領著我們凡眼進入一個截然不同的世界,目不暇給,超出象外,而其中有更多無形之音,無色之境,是我有限的思維和文字不能道盡的,就拿魚身上的幾片鱗甲,來用藝術家的筆墨一試畫,當下就會報顯低劣,你的筆墨一當上紙,毫不搭調,俗筆墨跡,難堪入目,諸君大可一試,雖然我境不如。但是只要我們能以靜相對,相信不難會感受到元朝董其昌在畫旨中說的"畫中欲收鐘磬不可得,但眾山之響,在定境時有耳圓通,正自覓解人不易"。只要能在靜心觀照下,進入心一境性。那麼動韻、風覺、水情、蓮香、霧氣、溫度,都不難浮現面前。“龍鯉鬧蓮池”到底有多好,我只能以我的感受說:歷史上找不到的高度,就拿世界名畫達芬奇的“蒙娜麗莎”也不接其藝術靈魂的腰骨,“蒙娜麗莎”我們完全可以照著臨摹下來,至少得到百分之九十以上的效果,但是,“龍鯉鬧蓮池”,就根本無法臨摹,別想得到一點類似,所以,我認為“龍鯉鬧蓮池”才是世界極品珍寶。   當然,這個只是我膚淺的知見而察覺到的境象。根據各人境界不同,感受各異,我相信只要用心取境,從中體會,在相應之時,會受益良多。  

感恩H.H.第三世多杰羌佛的藝術滋潤了生命

[原創散文] <正能量~感恩系列5>感恩H.H.第三世多杰羌佛的藝術滋潤了生命 2016-11-30 19:49:44 我們1765館入門處,掛著一幅H.H.第三世多杰羌佛的親筆簽名畫”蒼葉拋紅”,凝視著她,總能讓自己放鬆,讓一切沉靜下來,心中如有一股甘泉湧出,彷彿為生命注入了活水,讓人持續於忙碌的生活中勇往直前! “蒼葉拋紅”是2015年購自美國洛杉磯第三世多杰羌佛文化藝術館,那是一棟超過百年歷史的二層著名古典建築物,改設裝修為全新的文化藝術館,於2 014年6月間開館,開館當天,各國人士聚集,美國官方還特別出席了七架二次世界大戰的轟炸機,專程在藝術館上空灑霧表演慶賀,熱鬧祥瑞。 如此場面,令很多人感到好奇,” 第三世多杰羌佛”究竟是何方神聖?怎能讓美國以如此殊榮對待? 原來,第三世多杰羌佛是首位獲得”世界和平獎”的佛教領袖得主。 世界和平獎創於1989年,是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎,第三世多杰羌佛獲得的正是第一等的最高榮譽獎。該獎的首席評判沃爾夫Hon. Lester Wolff 曾說,世界和平獎頒獎的對象有的是赫赫有名,有的不是非常有名,但是對和平有實質貢獻默默耕耘的人,顯然,行事低調發願不收任何供養的第三世多杰羌佛正是後者的表率。世界和平獎頒獎委員會介紹得獎人第三世多杰羌佛的文中說第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家,通過他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項,包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻,而獲得美國總統金質獎章。 2010年第三世多杰羌佛獲得美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布2011年1月19日為”第三世多杰羌佛日”, 第三世多杰羌佛又創了一個史上唯一!2012年12月12日美國參議院614決議文全數通過用H.H.(His Holiness)這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛,該決議文並被上到國會紀錄中。 世界和平獎頒獎委員會還肯定第三世多杰羌佛的思想和成就已成為全人類的精神文化財富。如果,有機會走一趟第三世多杰羌佛文化藝術館,應該能體會到世界和平獎頒獎委員會所說”精神文化財富”的內涵。 第三世多杰羌佛文化藝術館館藏有大量第三世多杰羌佛書畫作品,包括西洋油畫、國畫和潑墨畫等等不同的創作流派在內,個人對於藝術,稱不上專業,但早期因為工作,接觸過許多畫廊、藝術館,不乏欣賞名家之作的機會,第三世多杰羌佛的書畫讓我除了讚嘆還是讚嘆! 當我在第三世多杰羌佛文化藝術館參觀時,旋即被映入眼簾的「超自然抽象色彩」震攝住,那些非具象的色彩經H.H.第三世多杰羌佛之手,曼妙交錯千般流動,鮮豔脫俗,黑璇深邃,讓人感覺像是隨其舞姿穿越時空任遨遊,筆墨難以形容那股生命力!   眼光相遇蒼葉拋紅,我駐足良久,滄桑的荷葉立體有勁,生命即便來到終點卻透出智慧積累,那一朵朵跳耀而出的紅蓮,”拋紅”二字實在是妙極了,由頂灌注的水波粼粼,洩下無限光芒,給了無限的希望,於是,漂洋過海請回了台灣!畫作掛出至今,這幅H.H.第三世多杰羌佛獨創堆疊技法的複製畫,竟然沒有一人在第一眼看出其實是大圖輸出的複製畫,都誤以為是真跡! 至於國畫,H.H.第三世多杰羌佛的中國畫藝術,題材涵廣,山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……,工筆、寫意、潑墨……技法無所不通,作品是世界各大收藏家搶著收藏的對象,國際市場拍賣價格屢創新高,把張大千、徐悲鴻等大師級作品拍賣價遠拋在後,2015年H.H.第三世多杰羌佛的《枇杷》畫作於紐約春拍會上締造每平方英呎拍賣價170萬美元(約台幣5325萬)的驚人價格!H.H.第三世多杰羌佛所畫的「枇杷」(圖~擷取自網路),簡單寥寥數筆卻張力十足,淡雅中生動,看了舒心。 第三世多杰羌佛文化藝術館內展出H.H.第三世多杰羌佛的”韻雕”彷如天然鐘乳石,渾然天成,天上雲霧入於雕塑,簡直歎為觀止,館內諸多H.H.第三世多杰羌佛的彩繪瓷磚,磚描繪出的色澤和肌理堪比自然的石頭,美麗更勝天然石頭。 走一趟第三世多杰羌佛文化藝術館是一趟的心靈豐富之旅,該館展出的作品,全是H.H.第三世多杰羌佛所創作的,卻只是H.H. 第三世多杰羌佛的三十大類成就中之點滴,200年英國皇家藝術學院200多年來歷史上第一位被授予”Fellow”頭銜的藝術家(當時為義雲高大師) ~H.H.第三世多杰羌佛絕非浪得虛名! 遑論其他,H.H.第三世多杰羌佛的藝術創作已經成了我生命的滋養劑!如此無以倫比的傑出成就,受到國際無數的肯定,台灣人對H.H.第三世多杰羌佛所知卻極為有限,實在可惜!  

聯合國際世界佛教總部對咨詢的回覆(第20160102號)

  上述是一位佛教徒來信咨詢關於上師考驗弟子的事情,其實,考驗弟子本身就是不應該的!對一個弟子的觀察、看他的言行舉止是否“從善其流”,這倒是應該的。至於密宗實行使用四明行、四暗行考驗的上師,必須是金釦三段及以上的聖德(也就是菩薩)才能用四明行、四暗行對弟子考驗,而且到了三段金釦以上的聖德,一般都不會用考驗這一做法。尤其是普通的上師自己都還在修行中,說一句不好聽但又是實在的話,自己都還是凡夫境,沒有解脫,根本就不具資格考驗任何人。凡是未到金釦的上師,做錯了事改成說考驗,那是為自己所做錯的事情在找一個解套的藉口,這樣的行為非常不好,不是修行人。旺扎上尊說:「幾年前我的恩師南無羌佛曾經說了這麼一句話:『我現在是一個慚愧者,不具備考驗他人的資格,只存著考驗自己是不是在利益眾生,因此,我才不收供養義務為大眾服務!』」                                                        聯合國際世界佛教總部                                                       2016年11月27日    

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160114號)

不看公告的報應 近日有很多佛教徒向聯合國際世界佛教總部咨詢,提出一些很愚癡的求證,說他們的上師是很有名氣的人,是南無第三世多杰羌佛的親信弟子,因此該師成了他們心中的大聖者,但這些上師的開示又不符合南無第三世多杰羌佛說法的法音和佛經,在實際觀察中,該師的言語行為又是凡夫的表現,很多地方讓他們想不通,造成疑惑,很煩惱,他們對該師無法判定好壞對錯,要怎麼辦? 以上問題早已不是問題,公告多次提醒大家,講得非常清楚,告知了你們鑒別正邪好壞的方法和標準,現在問你,你的上師是大菩薩嗎?考到金釦三段上尊了嗎?根本不具作開示的資格!!!你們這些人不看公告,非要願意上當受騙,本會為你等不聽教化的人深感痛心!!今天不得不講出雖然不好聽、但屬於實在的話,那就是:不按公告識別好壞的你們活該上當受騙,這是不看公告、不拿公告去核實正邪、不聽南無第三世多杰羌佛教導的報應!羌佛以一切眾生為親人,沒有哪一位上師例外是親信,只有在考試中得到高段位的上師,才是佛陀首先培養的人,因為佛陀要的是真正學佛修行的人,希望他們成就越大,越能幫著擔挑如來荷擔,大悲廣利人們、諸有眾生。 真聖者與假聖者、成就大與成就小的差別,必須在段位釦裝上看事實!!!因為這是為師者用盡全力,從考試中獲得的實際地位身份。誰也不願在考級上低人一等!!! 再次提醒,如果你們還照常不看公告去核對、不看段位釦裝、不弄懂《學佛》這一寶書,不拿128條知見去印證,你等只有繼續被騙的報應!!!本會幫不了你,也救不了你。   聯合國際世界佛教總部 2016年11月22日

觀世音菩薩大悲加持法會——殊勝無比現場感應追記(二十九)

2016年11月20日真是一個殊勝的日子,我參加了“南無觀世音菩薩大悲心加持法會”,法會的地點在台灣南開大學永裕體育館。由於我在今年10月2日已經參加過一次這樣的法會,當時法會的地址是在香港,所以我對法會的情況稍微知道一些。在進入會場前我曾想,這次佛菩薩會以什麼樣的方式加持我呢?我很好奇,也很期待。我想佛菩薩還會像上次那樣幫我打通筋絡嗎?有的人會哭,我也會哭嗎?我曾看過有些人分享說他聖境現前,是如何如何之殊勝,這次我會不會也有這樣的感受呢?總之我想過很多很多的情況,但是佛菩薩就是佛菩薩,總是以讓我們出乎意料的方式加持我們,我萬萬沒有想到我今天會有如此大的福報,會有這樣的普通人看起來無法理解的經歷,我只能說“太殊勝”三個字。   和我同行的還有幾個師兄師姐,我們到會場門外時,正法聯盟的志工非常有序的做著接待指引工作,我們每個人都收到一個號碼條,我的號碼是133,進入會場我的思想很空白,很輕鬆,沒有想日常瑣事,沒有想兒子不乖,沒有想希望佛菩薩加持我讓越來越有錢。因為有過一次經驗了,知道這時身心要放輕鬆,什麼都不要想,要聽佛菩薩的話,佛菩薩叫你做什麼,你就做什麼,佛菩薩叫你不要做什麼,你就不要做什麼,聽佛菩薩的話,這樣才能受到加持!在日常生活中何嘗不是這樣呢?我當時坐在那里特別希望與我同行的朋友都能受到加持,後面又想不僅僅是同行的,我更希望所有來參加法會的人都能被加持。不知是何因緣,我接下來經歷了悲傷﹑痛苦﹑絕望,絕望中又看到希望的過程,說刻骨銘心不為過,我現在想把這個過程寫下來,與有緣的人分享,也許你不相信,也許你會懷疑,但很抱歉,你不相信也罷,懷疑也罷,我都真真實實,親身經歷過。因果如影隨行,我是一個真想解脫的人,不敢說半句假話,不會拿自己的下場做賭注。佛弟子慈英,今於南無十方諸佛菩薩,護法菩薩前,鄭重發誓,我以下所言絕無虛假,如果我說假話騙人,我將永墮地獄,如果我說的都是真話,我今生必定成就,功德迴向法界一切眾生,讓他們脫離痛苦,永浴快樂,早登彼岸,永住佛國!   進入正題,當時的壇城佈置的非常簡單,卻很莊嚴。中央掛著南無第三世多杰羌佛的返老回春對比佛相,前面設供,沒有什麼特殊。主法法師入場後,大家禮拜佛菩薩,後來法師說大家一起念頌咒語,我就跟著一起念,牢牢記住一點——聽話。這時不知道是哪來的力量讓我上半身旋轉,結果我摔了,躺在那裡,我腦海裡還是只有一句話:相信佛菩薩,聽佛菩薩的話!佛菩薩讓我躺下就躺下,不用去顧慮會不會被人踩,會不會別人看我笑話。我躺在那裡眼皮不斷的跳動,我覺得好奇怪,為什麼眼皮跳的如此厲害,我當時想也許是因為障礙太深,佛菩薩在為我清業障,好讓我看事物看的更透,更明白,反正不管了,聽話就是,乖乖的。之後有一股力量讓我爬了起來,身體旋轉了起來,當時我想起了小朋友們玩的陀螺,好快啊,也不暈,轉了一會以後,這股力量讓我在地上不停翻滾,我閉著眼睛的情況下,碰到了障礙物也會自動停下,又自動翻滾回來,神奇啊,好玩得很。我看我身體裡面裝一個感應器也不會有這麼靈敏。滾啊滾,好舒服,讓我多滾一會好了。後來又站了起來,下腰啊,舞蹈演員才會的東西,我今天居然也做,真不敢想像我這173厘米的個子,五大三粗的還可以做下腰這麼高難度的動作,脖子被拉到極至,覺得還挺舒服的,不難受。   動作做到這裡佛菩薩又讓我躺下了,這會我乖乖的躺著,也沒動,不知道什麼時候眼前出現了一些顏色,一開始有紫色,藍色,都挺深的,顏色在不斷的變化,最後停在一個景象前,我覺得黑的,像濃煙滾滾,又好像深不可測,我停下來,在想這是什麼?為什麼我會在這裡?難道是地獄入口嗎?這時我突然感覺到這股力量是想帶我進去看看地獄的情景,讓我升起無常心,可是我不想進去,我這時內心極度恐懼,不知怎的我大聲哭喊,恐懼悲傷﹑難過,以火山爆發般的形式從我張大的嘴巴哭喊出來,撕心裂肺般的哭喊。我知道這只是讓我去看看又回來的,可是我心底的聲音告訴我,我不要下地獄,我一直在那裡哭喊:“我不要下地獄!!!我不要下地獄!!!我不要下地獄!!!我怎麼辦?怎麼辦?怎麼辦?”哪來的氣力?用盡了我所有的聲音。怎麼辦?不止我一人啊,那麼多人啊,下地獄怎麼辦啊?不知道哭了多久,突然想起﹕對了,還有正法啊,我還怕什麼呢?我沒什麼好怕的。我也不知道怎麼回事,這個時候從我嘴巴里就喊出了“菩薩,菩薩,菩薩……”聲聲呼喚,奇怪的是我平時在家基本都是在念南無第三世多杰羌佛,可是今天就是聲聲菩薩,“菩薩不要扔下我,菩薩救救我吧,救救我吧!”就像最後一根救命稻草一樣,這是我最後的機會了,我死死追尋著菩薩,大慈大悲的觀世音菩薩憐憫我,跟我說:好好修行,利益眾生!我問菩薩我該怎麼做?菩薩一字一字的告訴我﹕“聽聞南無第三世多杰羌佛的法音,真正聞懂佛陀的法音,好好看公告,好好學習128條邪惡知見和錯誤知見,一切要如法!”我說﹕“我知道了菩薩,我知道了,我會好好修行。”我這時非常慚愧,想到平時總是不精進學習,菩薩知道我的想法,祂和我說﹕“好好修行,好好聞法,不要偷懶,聽到了沒有?”我說﹕“知道了,我知道了。”菩薩還說﹕“家庭那些事沒什麼大不了的。”我說﹕“我知道了,我會好好修行。”可是我心裡想我記性不好總是忘記怎麼辦?菩薩一直不斷的重複這幾句話﹕“好好修行,利益眾生,聽聞南無第三世多杰羌佛的法音,真正聞懂佛陀的法音,好好看公告,好好學習128條邪惡知見和錯誤知見,一切要如法。”這幾句話,菩薩就是怕我忘了,怕眾生忘了,才聲聲教誨,不是羅嗦,是我們記不住,這會學了,知道了,過幾天又忘了,眾生業力使然啊。祂希望我們能記住啊,千萬別忘了啊,此時的我只有無限的感激。   當主法的聖德法師喊停的時候,我睜開了眼睛,意識非常清醒,知道自己在做什麼,但是舌頭就是停不下來,自己在動,我想菩薩是還有話叮嚀我,祂叫我上去說,去和大家分享我的感受,我在猶豫,我說﹕“菩薩我怕我說不好啊,不懂怎麼說啊,祂用非常慈悲和藹的語氣和我說:“沒關係,就那樣說,功德很大的。”我又說﹕“菩薩我沒有智慧啊,不會說啊,能不能給我點智慧?”此時祂輕柔地讓我躺下,我看到紅色﹑黃色的佛光在我頭頂,加持著我這個愚癡的人,那感覺美妙到無與倫比,但我執還沒有放下,我說﹕“菩薩啊,我說不好啊,你要幫我啊。”菩薩說:“好!”不自覺的我就舉起手,有股力量推著我往前走。   我走上去後,腦袋一片空白,想不起來說什麼,這時舌頭自己在動,嗓子自己發出聲音:“大家好,我是……”這中間還說到“現在不是我在說話,是菩薩在說話。”我內心裡面覺得太不可思議了,而且很震驚,我怎麼會說是菩薩在說話?別人會不會覺得我狂妄自大,自己說自己是佛菩薩?那別人會不會覺得我說假話騙人,我就趕緊自己解釋,我說﹕“剛才法師叫我停的時候,我睜開了眼睛,我很清楚的知道自己的意識清醒,可是就是舌頭一直在動。”然後我當場把還在動的舌頭伸出來給大家看,這時菩薩又繼續說了公告 ﹑1 28條邪惡知見與錯誤知見,非常嚴厲的問了大家有沒有好好學?128條背了沒有?底下大眾鴉雀無聲,後來又說了什麼我忘記了。   記得我在坐回位置上時,我和菩薩的對話又開始了,說了很多很多,有些忘記了,有些記得,我看見我的好朋友也上台分享,我太開心了,我和大家說我朋友也受到加持了,我太開心了,哈哈哈!!!謝謝菩薩!謝謝菩薩!我記得我還問道:“菩薩,我們今生能成就嗎?”菩薩用世界上最溫柔的﹑語重心長的語氣告訴我:”會的,只要你好好修行!”此時我覺得我是世界上最幸福的人了,我說﹕“菩薩,為什麼我能得到這樣的福報?”我很想知道答案,可是祂只說了三個字:“因為你……”我心裡想,好吧好吧,可能我又執著了,祂開始抬起我的手敲我頭:“叫你我執,叫你我執,叫你我執……叫你執著,叫你執著,執著個頭……不要我執,不要執著,”起碼敲了幾十下,間歇中我問菩薩﹕“菩薩啊!我平時能這樣跟你說話嗎?祂說﹕“可以啊,我一直都在你身邊。” 祂跟我強調了至少三次,我感覺太幸福了,實在太偉大﹑太慈悲了!同修們,菩薩一直都在我們身邊啊,只是我們沒有撥開雲霧見菩薩。這個雲霧就是我們的各種障礙啊,各種不聽話啊,任祂佛陀在法音裡如何苦口婆心的說了千萬遍,依然我執重重,自私心難斷,難怪菩薩痛徹心扉的說:“菩薩心裡苦啊,你們不知道啊。”   接著我又問﹕菩薩,等下我出去以後還會這樣嗎?”祂很乾脆的說﹕“不會,好好享受。”我朋友因為想到人生很苦,坐著難過哭泣,菩薩讓我躺在我朋友腿上,然後逗我朋友笑:“王婧,現在不是我和你說話哦,是菩薩在和你說話哦,你看我的舌頭(舌頭自己在動)。”我朋友都被逗笑了,哈哈哈,我還真沒有想到,當時我覺得太好玩了,菩薩叫我盡情享受這個時刻。而我心裡想的是要好好修行,不能偷懶,好好學習公告,1 28條邪惡知見與錯誤知見,好好聽聞佛陀的法音。   寫到這裡又突然想起南無第三世多杰羌佛和當時法會上菩薩對我們的苦口婆心,無數次叮嚀。我們總是屢教不改,我們總是聽聞了法音過一會就忘了,說了不能犯,還總是要去犯,不聽話啊!今天我在我家佛堂,做了深切的懺悔,不禁潸然淚下,我發誓我從來沒有做過這樣的懺悔,我學佛兩年多,都白學了,現在才明白,成就的菩提道上容不得我半點的懈怠,容不得半點的不如法,佛菩薩的世界絕容不下任何黑業的人進去!   分享一下法會過後的感想,我學佛兩年多,在最需要解決的煩惱問題得到了解決以後,就經常懈怠不前,雖然建立了聞法點,請了法音,卻很少聞法,有人需要才幫人放放法音,請了很多正法的佛書,卻當了擺設,總想著﹕明天再學,等下再學,我累啊,先休息一下再來學。修行更是差,經常控制不住自己的情緒,對家人發脾氣,傷害到了和我至親的人。直到這次參加了“南無觀世音菩薩大悲心加持法會”,我才真正明白法音的重要性,真正明白樹立正知正見才是根本,才真正明白無常無時無刻不在吞噬著我。我簡直傻到了極點,現在還年輕,身體還康健,還有力氣,還有清醒的頭腦,眼睛還很好用,耳朵還能使,此時不精進勇猛,更待何時?懺悔啊,我這麼幸運的活在佛住世的時代,卻不珍惜,不好好聽佛陀的話,不好好看佛書,聽法音,把學到的道理用於實際的修行上,整天異想天開到時阿彌陀佛能來接我。現在才明白,憑什麼?三業都不相應於佛陀,不聽佛陀的話,佛陀說修忍辱,我卻整天埋怨家人,佛陀說要布施,我稍微做了一點好事就整天沾沾自喜,佛陀說要精進不懈怠,我卻把“修行放在明日做”這句話實施的很徹底,佛陀說的128條淺釋邪惡見和錯誤知見,總是將這套用在師兄師姐身上,自己沒有好好學,沒有時刻觀照自己,常常在犯,這樣的我如何接走啊?   我答應了菩薩要好好修行的,以後絕不能鬆懈了,應該每日觀修自己,一定要做到,今生一定要跟著佛陀到佛國去!   感恩南無第三世多杰羌佛! 感恩南無大慈大悲觀世音菩薩!     Continue Reading →

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160113號)

     莫知教尊說:「竟然有人寫成文字冒稱自己是了不起的上師, 要弟子每天唸誦,簡直不知羞恥!我的師兄旺扎上尊跟我一樣, 都是藏傳活佛,之前唸四皈依,現在改行三皈依了。」 這兩位大聖者,為什麼要改四皈依而行三皈依呢? 其實凡是說三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是騙子, 除非祂是如觀音菩薩、文殊菩薩之類巨聖德, 最正規的皈依就是三皈依,而不是祖師們後來添加多一條的「 皈依師」。我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛, 三皈依是釋迦牟尼佛制定的,無論他是再大的祖師, 都在釋迦牟尼佛之下,今天可以斷言保證,說三皈依不完整的人, 絕對不是金釦聖德,金釦聖德不會說這樣罪惡的話, 不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別,要明白, 皈依是皈依的三寶佛、法、僧,而不是上師, 因為上師必然有正和邪兩類,至於密宗加進了「南無咕嚕貝」, 當然如果是大聖者之師也是可以的,但密宗講究的依師成就,利用《 上師五十法頌》強行控制弟子尊師第一,這個是有嚴重問題的, 你思考過嗎?你的那位皈依師是第一大聖德嗎?是菩薩嗎? 五明在哪裡?有佛陀大嗎?排在佛陀前面難道無罪嗎?更可怕的是, 如果你的上師不是聖德,而是一位騙子或妖孽之師,你依師成就, 那必然成為騙子或妖孽了!!!我們在事實中看到, 只要是聖者上師,就絕不會稱自己是了不起的上師, 凡是強行規定弟子尊敬他(她)的人,沒有一個是好東西, 如果是真正的聖德,會下文強行弟子尊敬他嗎? 會在乎弟子對他不好嗎?現在世界上打著傳承大招牌的邪師、 騙子師遍地都是,這麼簡單的理你為什麼不明白?當然, 如果你依止的是如觀音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、 宗喀巴大師、吉美林巴大師這樣的上師, 那祂們規定尊重依止祂們成就是對的, 因為祂們弘揚的都是釋迦牟尼佛教法,儘管如此, Continue Reading →

三車和尚

前言 : 「三車和尚」的故事,是描述玄奘大師度其愛徒(窺基大師)的因緣與經過,且更是流傳千古的中國佛教故事,甚至近來還拍攝成電視劇。 三車和尚在歷史上是真有其人,他是唐朝太宗時代的一個修行者,是唐玄奘法師的高足,中國佛教唯識法相宗的二祖,法號上窺下基,談到窺基大師,他可是頂頂有名,大概是中國佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚。所以,要介紹窺基法師,得從玄奘法師談起。 想當年,玄奘法師少年出家,志求菩提,在西遊記的稗官野史上說玄奘法師是狀元之子,剛出世即遭大難,蒙金山寺老和尚收留,出家為沙彌僧,後來由觀世音菩薩選定為取經人,赴印度取經云雲,此姑且不論,留待以後再介紹。 實際上,玄奘法師當年是自己發下宏願,要光大佛的教法,但是因為當時印度東傳至中國的佛經只是少部分而已,因此法師立下大願,要為佛法盡一份心力。 他認為:既然佛法是從印度傳來,如果親自到印度去學習,一定可以了解真正的佛法是什麼,也可以將還未傳入中土的佛經拿回來,介紹給中土的佛教徒,所以他就立誓前往印度取經。當他把這個想法告訴他的道友時,很多人勸他不要去,因為路途太遠,也太危險了。玄奘法師不為所動,當他要首途出發時,同寺道友問他何時回來,玄奘法師的回答是:寺前楊柳枝朝東時,我即歸矣! (這是有如荊軻刺秦王 ” 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還 ” 的味道。因為他們寺前的楊柳枝天生朝西。) 於是玄奘法師一行人就出發了。沿途餐風露宿,好不辛苦,中途同伴病的病,死的死,走不到半途,就剩下沒幾個人了,還有一些半途而廢的,只有少數幾個和玄奘法師一起堅持到底。 當玄奘法師越過蔥嶺(中印邊界),那是現在的克什米爾高原,群山高聳入天際,個個皆白頭。他突然發現遠處有一座小山,山頂是黑色的,這很奇怪吧? 玄奘法師就好奇的走過去,想探一探究竟。當他走到小山腳下時,發現黝黑黑的像繩子一樣的東西。他一看,更好奇了,因為那好像是人發,人的頭髮有那麼粗的嗎?他繼續向上走,到達山頂時,他發現黑色的部分還有微溫。於是,法師知道了:這是一個入定的修道者,但是,身軀怎麼這麼高大??? 在好奇心的驅使下,法師就開始挖掘,他小心翼翼的把這個 ” 大個兒 ” 頭部周圍的冰雪塵土清理乾淨,最後整理到肩部時,玄奘法師站在大個兒的肩膀上,身高剛好到大個兒的耳朵的一半。接著,他按照規矩,拿起引磬敲著:叮 ~~~ 叮 ~~~ 叮。 過了一會兒,大個兒終於出定了。當他張開眼睛,搖動身體時,身上的塵垢冰雪掉落的聲音,如同山崩一般,轟隆轟隆的,好不嚇人喔! 大個兒左右張望,說:誰叫我丫? 玄奘答:是我啦! 大個兒:你是誰?你在哪裡? 玄奘:我是東土大唐的人,現在要到身毒(印度古名)留學取經。我現在站在你左邊的肩膀上。你又是誰啊?怎麼這麼高大?你在這兒乾什麼啊? 大個兒說:我是前一個佛(迦葉佛)的末法時代的人,因為已經沒有佛法了,我自己修道證得阿羅漢果,但是沒有佛的印可,所以我在這裡入定,要等釋迦牟尼佛來幫我印證。 Continue Reading →

為何有的惡人沒得惡報,卻反而榮華富貴?

太上曰:禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。 夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行。久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。故吉人語善,視善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。  清順治年間,順義縣有一富戶姓貢,家中財產頗豐,中年時有了兒子貢慶有,貢家一傭人也生了個兒子叫李福。在傭人的請求下,貢家允許李福陪同貢慶有跟隨同一位老先生讀書。 兩個孩子十四歲時,李福在一天夜裡夢中看見天門大開,有兩位神人降臨院落中,一神人指著貢慶有說:“他怎麼樣?”另一神人說:“他是全福之人,十七歲中秀才,十九歲中舉人,官位二品,一世榮華富貴。”又指著問李福一生將怎樣,神人說:“他是苦命人,一生功名無份。”說完兩位神人就升天而去,天門關閉。李福醒來後很納悶,將此夢告訴了父母朋友。 李福始終留心著貢慶有的境遇,在十七歲那年,貢慶有果真中了秀才,而李福這時已經不讀書了,開始在家種地。貢慶有為人既刻薄又暴戾,可謂作惡多端,可他自中秀才後,仕途順暢,後來真的官至二品,做官後更是貪贓枉法,殘害百姓。 李福認為貢慶有這樣一個惡人必得惡報,但貢慶有一直活到七十多歲,財勢俱全,人丁興旺,而且還預知了自己的死期。很多人以為做惡後沒立時遭報應,從而對因果報應之理產生疑惑。李福就是這樣,他心中也頗為不平,想到陰間看個究竟。就在貢慶有去世的當天,李福也死了來到地府。 李福發現貢慶有在陰間居然還受到了禮遇,於是更加憤憤不平,隨即將自己的疑惑訴於冥王,冥王命判官打開一簿子看,只見上面記錄著貢慶有的生死善惡。冥王說:“他前世做了很多大善事,這世做惡將以前積的德損耗了不少,但還有很多,下一世還將享福,不過沒這一世大了。至於他作惡的事,那是還沒到要報應的時候。”並告訴李福,說李福前世因為沒行善積德,所以這世本應該受苦,但因為這世一心行善積德了,所以衣食無缺,已經不錯了,等到再轉生就享福了。 冥王特意允許李福跟隨貢慶有轉生,只見貢慶有轉生到了一富貴之家中,李福自己則轉生到了一中等人家。貢慶有長大後當了縣令,仍舊殘害百姓,貪贓枉法,陷害良善,他曾酷刑迫供挖去了人的雙眼,在另一案子中還剁去了人的雙腿。七十歲時暴病而亡。 李福這一世依舊行善積德,而且開始努力修行,在貢慶有死後,他已經可以元神出竅去陰間一看究竟了。只見貢慶有在陰間受到了審判,簿子記錄著貢慶有的福德已經全部享受殆盡,他在當官時挖人雙目,剁人雙腳這些事已經沒有什麼福德可以抵償,必須以身還債,於是被罰轉生到一貧苦人家,雙目失明,雙腳殘廢,整日在大街上乞討,苦不堪言。 李福看見了貢慶有這三世果報,更加發奮的修行,希望自己可以早日超脫輪迴之苦。 古訓雲:“積善餘慶,積惡餘殃”、“作善降祥,作不善降殃”。古人深信因果,對於天地神明都是心存敬畏,認為行善去惡是本份內的事。然而有的人不善於觀察,卻說那個人行善卻沒見到好的際遇,那個人做惡卻也沒見其得禍,因此心生疑義,懷疑善惡報應。這是因為他們不知道,報應有早有遲,比喻形與影是說報應是必然的,一般說來,早報較輕,遲報從重,一切都在天理的安排之中。 人如果能明了因果事理,把報應二字反复思考,擇善而從,自然就會避免惡報,得到善報。 行善不見善,前世有缺欠。做惡不見惡,前世有余德。勸君莫作惡,業報唯自受,勸君多行善,消業增福德。(事據《太上感應篇》)

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160112號)

  只有聖考才能得出真相   佛教界中有很多好事者,喜歡吹噓某某上師是聖德,而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今,是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過,無論是好人、壞人都會遭致兩種議論,有說好,有說壞,聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說,再壞的騙子也有人宣傳他好得很,再好的聖人也有人污衊他壞得很,也有人讚嘆他是聖人,公說公有理,婆說婆有理,難辨真假,這些是是非非,主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞,凡夫是絕對看不準的,所以才會有成王敗寇,誰是聖誰是凡,鑒於此,為了幫助行人們找到真正的好上師,本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無第三世多杰羌佛的說法:「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試,要測定一個為師之人的成就大小,是邪是正,只有虛空的佛菩薩才能確定,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考,文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後,是交給入考人在暗地裡自己打的,入考人進入八風陣展顯修為、道行,打破吉界走進平安地,取得幾段幾釦,每位考人自己破陣考到的段位級別,是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了,還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的,個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差,考人全部都口服心服,因此本會說是聖是凡,是正是邪,是好人是壞人,唯一只有佛菩薩才能百分之百定性,而普通人的好壞言論是非曲直,是不能作為標準的,常人是無法正確辨別真假的,比如說三十年前的台灣人說蔣介石好,讓人們生活幸福美滿,說大陸不好,讓人們窮困到極點,生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿,還用飛機投食物到金門作救濟,到底哪一個說的是真的?又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師,他們的行舉曾遭到不好的評價,後來如何呢?竟然都是大聖德!!因此觀察一個為師者的成就大小,正邪好壞,必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝,並拿南無第三世多杰羌佛說法的128條知見應證他,除此,世人之傳說不可取信,因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。   聯合國際世界佛教總部 2016年10月18日