【心動著境即是魔,隨緣分別則無定】

第三世多杰羌佛說法:

  1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。
  2. 以內念為煩惱,即是我執魔。
  3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。
  4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。
  5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。
  6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。
  7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。
  8. 以聞對方聲不純而生罣礙,即是我執魔。
  9. 以對對方口不語,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。
  10. 以見對方喜,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。
  11. 以聞對方語差,而自生煩惱,即是我執魔。
  12. 以見對方行分別,而生煩惱,即是我執魔。
  13. 以見對方色欠對比,而生煩惱,即是我執魔。
  14. 以見對方色麗對比,而生煩惱,即是我執魔。
  15. 以敗業缺福而生煩惱,即是我執魔。
  16. 以增福報而生狂喜,由狂喜而生煩惱,即是我執魔。
  17. 以受對方辱,而生煩惱,即是我執魔。
  18. 以受對方害而煩惱,即是我執魔。
  19. 以受對方是非心隨轉而煩惱,即是我執魔。
  20. 以友人之間,他者矛盾,執為煩惱,即是我執魔。
  21. 以見物喜不得,而生煩惱,即是我執魔。
  22. 以見物不喜而生煩惱,即是我執魔。
  23. 以失戀而生煩惱,即是我執魔。
  24. 以親亡而生煩惱,即是我執魔。
  25. 以聞人聲,獸聲,鳥蟲聲,風聲,雷聲,雨聲,物件聲,而生煩惱,即是我執魔。
  26. 以內弊而生煩惱,即是我執魔。
  27. 以自色不佳麗而生煩惱,即是我執魔。
  28. 以自語不暢而生煩惱,即是我執魔。
  29. 以自胃口不開而生煩惱,即是我執魔。
  30. 以少食亦肥而生煩惱,即是我執魔。
  31. 以身材不展而生煩惱,即是我執魔。
  32. 以五官有缺而生煩惱,即是我執魔。
  33. 以皮膚長斑點,疤口,而生煩惱,即是我執魔。
  34. 以五臟破壞而生煩惱,即是我執魔。
  35. 以四肢不全而生煩惱,即是我執魔。
  36. 以子女不爭為煩惱,即是我執魔。
  37. 以獨身孑處而為煩惱,即是我執魔。
  38. 以夫妻抗言而為煩惱,即是我執魔。
  39. 以夫妻逆情而生煩惱,即是我執魔。
  40. 以鄰里刁擾為煩惱,即是我執魔。
  41. 以官差行施而為煩惱,即是我執魔。
  42. 以公堂不正而生罣礙煩惱,即是我執魔。
  43. 以親人病苦為煩惱,即是我執魔。
  44. 以老寂無寄而罣礙煩惱,即是我執魔。
  45. 以前程無著為罣礙,即是我執魔。
  46. 以見他情為己憂,而生罣礙,即是我執魔。
  47. 以見他情為自賞,形成罣礙,即是我執魔。
  48. 以見他願未圓己而為罣礙,生煩惱,即是我執魔。
  49. 以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔。
  50. 以心隨境遷,即是魔。

(詳細內容恭聞第三世多杰羌佛說法音 – 心動著境即是魔,隨緣分別則無定)

他未來的妻子比現在如花似玉的嬌妻還要漂亮!——男女之情迷戀否?

他生在達官貴人之家,從小享受榮華富貴。他已經娶了一房如花似玉的妻子,夫婦恩愛異常。當他看到很多有為的青年,都已出家,自然他也躍躍欲試。

然而因為嬌妻在室,口裡雖然沒有向任何人提及,但是心中經常存著一種夫妻難捨難分的矛盾,不知如何是好。

有時他單獨一個人,坐在寧靜的花園裡,當他的妻子發現時,他竟會生起一種莫名其妙的感覺。

有一天,他把心中的矛盾,一五一十的都向佛陀傾訴。佛陀當即對他進行了開示,這些開示他基本聽懂了,就是“難捨能捨”這句話,他實在難以做到。

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正在他深感困擾難做決斷的時候,佛陀帶著他在花園裡散步閒聊。不知不覺中,到了一處人間沒有的樂園,他定眼一看,幽美極了,一切景物,處處脫俗,自己感覺舒暢無比,有一種飄飄欲仙的感受。便問佛陀:“這是什麼地方?”

佛陀說:“這是忉利天。”他恍然大悟,知道是佛陀帶他到了天上。

那天上的光明和大自然的優美,微妙幻化,實非言語筆墨可以形容。

他跟著佛陀,慢慢的在那幽香撲鼻,看去眼花繚亂的花圃道上行走著。不一會兒,又是一處清靜美妙的境界出現在眼前。

他第一眼瞧見的,竟是幾位光耀殊勝,美妙無比,莊嚴可愛的少女,在那裡游戲,見了佛陀,都來作禮,鞠躬問訊。

 

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佛陀乃問其中一位天女說:“你已經婚配了沒有?”

天女含羞的回答說:“還沒有哩!”

佛陀又問:“為什麼還不婚配呢?”

天女說:“我的婚緣還沒有成熟,我未來的丈夫,現在還在娑婆世界的人間,名字叫難陀,要等他的人間報盡,生到天上來的時候,我就要和他婚配,我現在還要等著哩! ”

他在旁邊聽得忍耐不住了,竟向佛陀耳語道:“世尊!這位天女既然與我有緣,我倒不想回到人間去了,我人間的妻子,哪裡比得上天女的美麗的千萬分之一呢!”

佛陀以手示意,要天女們仍舊去玩樂,一面走著,一面對他說:“你不是聽到天女說過,你們的姻緣還沒有成熟嘛!不必著急,我再帶你到一個地方去參觀。”

說著,走著,好像有一陣涼風,從前後吹來,他覺得身上忽然有些發冷,不覺已到達一處冥冥幽暗的地方。

他問佛陀:“這是什麼地方?”

佛陀說:“這是地獄!”

他聽說“地獄”,心中不禁害怕起來,毛骨悚然,小心翼翼的跟隨佛陀走著。

一路上只覺坎坷不平,似乎聽到遠遠近近都是神嚎鬼哭,慘叫之聲,不忍耳聞目睹。忽然到了一處,好像一片廣大的山岩石洞,陰氣森森,一處處爐火通紅,灶上的油鍋,霧氣騰騰的,熱油滾沸,所有鬼卒,面目難看,青面獠牙,兇惡恐怖。只見有個鬼卒用大鐵叉叉著犯人,往油鍋送,一聲慘叫,皮肉破裂,面目全非,但又不將犯人治死,慘受苦毒。

他所見之處,處處驚駭萬狀,令他魂飛魄散,不敢再目睹,更不願再前行了。

佛陀指著眼前一個坐在冷灶旁邊打瞌睡的老鬼問道:“你這鬼卒,為何在此偷懶?”

老鬼打了一個呵欠,回答說:“閻羅王派遣我來此等候,有一位宿世曾造惡業的人,他現在娑婆世界叫難陀,等他在人間和天上的艷福享盡的時候,從天上墜下來,我就要忙著生火燒油了!”

他一聽,竟嚇得魂不附體,只催促世尊趕快離開。

說著,兩腿乏力,跪在地上,雙手緊緊的抱著佛陀的兩腿。佛陀以手按著難陀的頭,佛力加持,頃刻醒來,仍然是在自己花園中的庭院裡。

佛陀扶著他的肩膀,安慰著說:“別怕!別怕!我們坐下來談談。”說著,指著蓮花池邊的石椅就在石椅上坐了下來。

佛陀問他說:“六道輪迴,三界火宅,你已看過了,都不是我們久居的地方;天堂地獄,你已知道了,因果業報,實在可怕!你應該醒悟了吧!”

他點點頭,毅然決然的說道:“我自現在起,要跟世尊出家了,我的妻子和天上的天女,我都不再留戀她們了!懇求世尊即刻答應,允許我出家吧!”

祂回到了精舍。他把家裡的事,稍作安排,得到妻子的同意,就跟隨佛陀出家去了。

他就是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟——難陀。

世上的人都認為最幸福的莫過於與相愛的人長廂廝守。孰不知這個廝守如果幸運的話也不過短短幾十年。世事本無常,談何得永恆?

然而又有多少人能看得清、看得遠,能捨去眼前的快樂?美好的愛情固然浪漫、幸福,但請不要把這個情感當作是人生的主體吧,因為這終究是黃梁一夢,夢醒時分依然逃不過飽受六道輪迴之苦!所以趁此難得的人身抓緊學佛修行吧!舍小愛丶樹博愛,慈愛一切眾生如父母!勝義菩提心升起之時便是走向永恆快樂之日!

【學佛修行】自已問自已

自已問自已

自己問自己:

1.你是佛教徒嗎?

2.你學佛嗎?

3.我問你你學佛的什麼?

4.我問你你學佛的行為了嗎?

5.學佛的思想了嗎?

6.學佛的語言了嗎?

7.我問你你修行了嗎?

8.我問你你聞聽法音了嗎?

9.你每天都在聞聽嗎?

10.法王、活佛、法師們我問你們每天都在聞聽法音嗎?

11.我問你你按照法音裡面說的法去實行了嗎?

12.我問你你對佛菩薩說過假話嗎?

13.我問你你騙過眾生嗎?

14.我問你你為了騙色騙財你編造過什麼樣的假話做過嗎?

15.我問你你冒充過聖德嗎?冒充過聖者嗎?

16.我問你就算你是聖德,但是你是不是冒充更大的大聖德,甚至於阿羅漢,甚至於菩薩,甚至於把自己形容成好像除了佛陀你就是第一了,你幹過這個事嗎?

17.我問你你在所謂學佛修行過程中搞過出神弄鬼怪力亂神去騙人嗎?

18.我問你你是不是每天都在修行,還是吃喝玩樂?

19.我問你你對眾生是不是關心像親人一樣?因為你在學佛陀,佛陀就是把眾生關心如親人你做了嗎?就算做不到,你做到了多少?

 

第三世多杰羌佛原法音

放生能改變命運增長福報

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宋朝時,哥哥宋郊、弟弟宋祁曾經與一僧人相處過。那位僧人觀兄弟面相,說道:“小宋當大魁天下,大宋亦不失功名。”後來,兩兄弟一同前往京師參加科舉考試。途中再遇到那位僧人,僧人看到宋郊滿面陰騭紋,驚愕的說道:“先生是否曾經救活過十多萬條生命?”宋郊說:“我只不過是個尚未登科的書生而已,那有什麼財力、能力,能救這麼多人呢?”僧人說:“只要是能行走的,那怕是天上飛的、地上走的,都算是生命,你再仔細想一下吧!”宋郊想了好久,最後笑著說:“我想起來了,書房邊有一個螞蟻窩,有一回下大雨,水即將淹至蟻穴,我乃編了一個竹橋讓螞蟻們渡過去,你說的救活十多萬生命,莫非是指這件事?”僧人說:“正是此事。因為你救了十多萬條生命,今年可獨占鰲頭,大魁天下,貧僧為君祝賀。”僧人又說:“凡有生者皆有命也,螞蟻也有生命,你的弟弟當大魁天下,而你又不出弟弟之下。”與僧告別之後,宋郊攜弟弟宋祁一同進京城參加科考。結果雙雙金榜題名,只是弟弟宋祁高中狀元,哥哥宋郊卻只考取了第十名。但是,當時輔政的章獻太后覺得弟弟比哥哥名次高不合禮法,所以改判宋郊為第一,宋祁第十。兄弟倆同時舉仕,印證了僧人所言真實不虛!此時,宋郊想到高僧言而必中,因此於返鄉途中,專程往訪,侍僧甚恭,一時傳為佳話。天生萬物皆有靈,昆蟲草木皆不可任意的傷害!

HH第三世多杰羌佛在法音〈第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見〉中開示道:“第八十五條,認小眾生不如大生命。認為救眾生的時候,先救大的眾生,比如那個牛先救,大象更應該先救,這個小鳥不忙救,這個螞蟻放在最後救,這是錯誤的。一定要眾生平等。”—這是嚴重的錯誤知見!因此,我們要多多施救放生大小眾生,比如看到一隻蝴蝶折翅了,我們不可看都不看轉身就走;又比如看到一隻蚯蚓受到烈日的曝曬,我們應當趕快帶它到陰涼處。總之,苦難的眾生需要我們伸出援手,哪怕你幫一個也行!

慚愧佛弟子芥子合十

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」(韻雕中的皇帝 人類世界首創不可複製的藝術珍品)

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

(韻雕中的皇帝 人類世界首創不可複製的藝術珍品)

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

「一石橫嬌」這件雕塑,是玄妙彩寶雕(Yun Sculpture)的精華之作,是H.H.第三世多杰羌佛為人類創造的超越自然美的藝術精魂,它來源於H.H.第三世多杰羌佛創造的超過大自然美的藝術,達到人類歷史上從未出現過的人工超自然境界,使得世界上有了任何能工巧匠、包括高科技都複製不了的藝術。其實在十幾年前,我們就聽到有人說,有一件雕塑品被稱為「絕世珍寶」,說心裡話,這樣的稱譽,我們無法接受。「絕世」二字,談何容易?只有世界上找不到比擬的,才能堪稱絕世。「絕世珍寶」,那必須是珍貴到了登峰造極無以匹敵的程度,方能堪稱絕世珍寶。從古至今,真正的絕世珍寶,有幾件雕塑品能堪此譽呢?可以說,找不到一件,就算歷史上被稱為價值連城的和氏璧,也不配「絕世珍寶」的頭銜,因為完全可以仿製,能仿製就不是獨一無二,不是獨一無二,就不是絕世,其實任何大師的雕塑之寶都可複製再現,僅憑這一點,就不配堪為「絕世珍寶」四個字的稱號!

我們對「絕世珍寶」的命名作了深入的探訪,是在2017年我們第一次見到雕塑「一石橫嬌」,當時一下就把我們驚呆了,當下我們只有激動而發自內心要讚歎它,但無法找出恰如其分最好的桂冠戴在它的頭上,只能說「絕世珍寶」這頂桂冠非它莫屬!因此本館把展覽「一石橫嬌」的這間展室命名為「絕世珍寶」。這件雕塑品到底有多了不起?我們必須說:它絕頂超凡的神韻美妙意境超越了人類雕塑的最高境界,是真正體顯了:

變化無端靈和情,出神入化妙無窮。此品唯在天上有,絕非人間藝匠同。

這件聖雕排名第一,為皇帝,是首次與眾見面,而排名第二皇后的「色韻玄黃」在美國國際藝術館的寶貝室中陳列著,排名第四的小公主「黃黃」曾在國會辦公大樓金廳展出時,被參觀者題詞說是「上帝送給人類的禮物」,這幾件玄妙彩寶雕是無論什麼能工巧匠、專家、高科技都複製不了的藝術珍寶。

H.H.第三世多杰羌佛為世界上第一次創始了複製不了的藝術,只能說當韻雕出現時,在這個世界上的任何美艷的珠寶,猶如天上的群星在朗月的四周,黯然失色無華,它美到了攝人靈魂的程度。

資料來源:http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/exhibits/arohcc/

世界佛教總部 (第20170102號) 回覆重要諮詢

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信,原文如下:

其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因,是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡,這功德自然大,無論哪一個人辦聞法點都有功德,辦點聞法音的人越多,從善去惡的人相應就多,這功德自然大。但是,一切都是隨因結果,停止聞法音,就只有之前的功德,聞法功德就不會再上漲了,因為沒有繼續聞法,從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音,這就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺,換成自己的像片,更不用解釋就能明白,拆除壇城,只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出,又是大事中的大事,總部今予答覆咨詢:

除了南無阿達爾瑪佛(普賢王如來)、南無多杰羌佛取下祂們自己的像,其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像,換上自己的像。要知道,皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法,和報身佛多杰羌佛,此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛,獅子金剛乃普賢王如來化顯,時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境,馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬,無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛,都是罪大惡極!取下皈依境就是謗辱十方諸佛,簡單說,比指著觀音菩薩臉罵的罪還大,罪大惡極到什麼程度,你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像,也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛,而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上,因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出,故多杰羌佛又稱本初佛,為諸佛之父,任何人膽敢玷辱諸佛之師,必招無間地獄永恆之惡報!

但是,還要看是故意謗辱還是無明所造,或善意收藏,或其人身體神經系統病症所致,或所設佛堂是他人財產,屋主需要收回,或設供之壇場需修整,或換更好的佛堂壇城。另外,由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛,在設壇上供三世皈依境時是否開光,在取下時是否舉行了送聖手續程序,取下後是否禮敬高放,這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪,除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除,否則不能開解,因為皈依境是主尊二佛自己的法像。

至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔,完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端,往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人,由於不精熟義理,一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨,也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手,都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊,故大部份的專業專家犯罪而墮落,原因在將此妙義體會錯了,就變成了一切現象都看成假的,這就落入了斷見。一當落入斷見,就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控,故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相,佛像可以毀掉,寺廟可以打塌,經書可以焚燒,嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用,都是塵境虛幻,什麼修行功德都不存在了,地藏王菩薩神通第一也視為魔境,乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了,只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪,甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經,著勝境受群邪了,此即徹底住於斷見中,該人必然墮入無間地獄,受無窮苦報。所以,一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經,這在網上有很多資料可以查詢。

總部認為,學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析,查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》,才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:“修行恐落斷常坑”,也才不會落入斷見而否認現實因果,才不會假虛即實,以實歸幻,才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽,造成謗法誹經的罪,掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有住入性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死,有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣,結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊端!

  1. 釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義?為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑?相反,佛陀展示大量經藏法義,明確規定要深入經藏,才能智慧如海,原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以,不是《楞嚴經》,也不是一句入於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大事的,不但成就不了,反而會成斷見狂慧魔境,終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒,缺一不可。否則對《楞嚴經》似懂非懂、一知半解,不明能所空色斷析取捨,最終不但不能解脫,反而心生造罪,落入惡報。

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真实故事:名犬患犬瘟奄奄一息,美女主人佛前许愿,结果来了神医

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作者带爱犬拉拉拜佛

我是个爱狗之人但狗运不佳。

我前后领养了两只狗,竟然都是“犬瘟热”的病狗。一只死了,另一只在奄奄一息时,由于我虔诚求佛,佛祖显灵,“派”来了个“神医”救了它的命。

我养的第一只狗狗是串串犬“小小”。她出生13天与我结缘,可仅4天,它就因患“犬瘟热”走完了生命旅程。我在公园树林里一边哭一边持超度咒安葬了它。

半年后,我家又迎来了出生两个多月的拉布拉多犬“拉拉”。真倒霉,拉拉进门第7天又检测出患“犬瘟热”。医生说只有50%治愈率……。第二天,拉拉就开始无法进食了。

真实故事:名犬患犬瘟奄奄一息,美女主人佛前许愿,结果来了神医

作者的爱犬拉拉近照

养狗狗的人都知道患“犬瘟热”的狗狗一旦无法进食,就意味快死了。我又送它去治疗。七天花了2500多元钱,毫无见好,依然一天比一天严重。

我只能带回家,尽可能陪着它走完最后一程。那段时间几乎夜夜都睡不着,我怕我不在它会觉得孤独,更怕我睡着时,它会悄无声息地死掉,那将是我一生的遗憾。

我是个佛教徒,听闻过当今住世的真正佛陀——南无第三世多杰羌佛的法音,明白生老病死苦是每个有情生命,无论是人类或动物都要面对的,也明白六道众生无始劫以来都是我亲人朋友的道理。因此,我始终将狗狗看成自己家人对待。

真实故事:名犬患犬瘟奄奄一息,美女主人佛前许愿,结果来了神医

作者出行,总喜欢带着拉拉坐在车后座

求医无门我只有求佛祖显灵了。我将拉拉抱到佛堂,跟我一起听闻佛陀法音,我希望在它生命的最后时刻能通过闻听佛陀法音得到加持,哪怕无法治愈也给它种个学佛种子,来世能投胎做人学佛法。

我跪在佛堂里声泪俱下地向佛菩萨祈说,至高无上的南无第三世多杰羌佛,大慈大悲的南无观世音菩萨,十方诸佛菩萨啊,我求求你们来救救我家可怜的狗狗吧,我发愿以积极弘扬佛法,参与佛事,利益他人的功德回向给它。

我在佛前许愿时,拉拉眼睛紧闭,趴在地上,奄奄一息中还伴着咳嗽。显然已病入膏肓。我知道佛法无边,但我不知道是否真的能感动佛祖显灵。我实在无奈只能这样做,能做的也只有这些了。

真实故事:名犬患犬瘟奄奄一息,美女主人佛前许愿,结果来了神医

爱犬拉拉的萌态

说来奇怪,连我自己都不敢相信,我在佛前许愿后奇迹出现了。一位师姐得知情况后立即打电话给我,说她能用“佑三软膏”帮忙治疗,保证狗狗能痊愈。我不相信,我和她说不用了,我能用的办法都用过了,不可能会好的。但师姐非常坚定的说绝对可以。

师姐来时,拉拉已绝食6天了,它的眼睛被粘液糊起来睁不开,快瞎的样子。我们在佛堂顶礼后开始播放第三世多杰羌佛法音。我抱着拉拉,王师姐取出佑三软膏挤在它肚子上没有毛的部位来回的搓。听完法音后,师姐又继续不停地给狗狗搓膏。

师姐离开后不久,难以置信的事情发生了。

当天下午拉拉居然能睁开眼睛了,还在房内来回走动,这里嗅嗅,那里闻闻,显然是要找食物吃。咳嗽明显好转。前后差别太大了吧。第二天原本拉肚子的它也不拉稀,能正常吃狗粮了。前后大概经历了11天,拉拉就真如师姐说的那样痊愈了。

痊愈后的拉拉甚至比别的狗狗更健康。自从那以后至今从没有生过病。现在它已经1岁零4个月了。每次我回家它都会热情的往我身上扑,活力四射。我经常对它说“我们是生死之交哦”

真实故事:名犬患犬瘟奄奄一息,美女主人佛前许愿,结果来了神医

作者的儿子与爱犬拉拉在一起

据宠物店老板说,患“犬瘟热”的狗狗死亡率是80%,而像拉拉这样第2天就无法进食的,几乎是救不过来,即使救过来也可能终生残疾。11天痊愈的几乎是奇迹!

必须说明的是,那位师姐根本不是什么“神医”,她只是一个中专学校的电脑老师。但拉拉在她手上奇迹生还了,究竟是师姐带来的药膏效用还是佛祖显灵的加持?留给读者自己判断。

但我可以坚信,如果没有让拉拉接受佛陀法音加持,如果没有我在佛前许愿,一定没有“神医”师姐出现的因缘。

(文/海之子 编辑/ 左波)

佛教虹身大成就者唐東迦波大菩薩拜南無第三世多杰羌佛為師

關於唐東迦波大菩薩

佛教虹身大成就者唐東迦波大菩薩拜南無第三世多傑羌佛為師

佛教虹身大成就者唐東迦波大菩薩拜南無第三世多傑羌佛為師

唐東迦波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻戶曉、人人敬奉的大菩薩,也是實際為西藏人們作出巨大貢獻的大聖人,是西藏的醫藥之父、渡船之父、橋樑之父和戲劇之父,正是這位大菩薩,給西藏的眾生帶來了無窮的福報,直到今天,西藏的寺廟和家庭都一直供奉唐東迦波唐東迦波菩薩。

唐東迦波從小出家,研習經論,長於經辯,具足五明,卻謙遜樸實。為表修行之​​法,唐東迦波又跟隨很多大德學習,並長期於鄂日寺靜修,其後更直接得到尼古瑪空行母的教授,成為大成就者。人們讚歎說:在遼闊的空性界,鑽研空性之瑜伽師,猶如無畏王,此乃名為唐東迦波。故他又被譽稱為智白旺秀唐東迦波,意為成就自在之唐東王!

有一年西藏乾旱,飢荒成災,唐東迦波在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行法會,寫《消除飢荒祈請文》 ,很多人親眼看到觀音菩薩從空中撒下五穀,不久飢荒即解除。又一次,康藏木雅地區發生戰亂,人們流離失所,唐東迦波發願並撰寫《消除戰亂祈請文》 ,很快,那裡的人們消除了相互間的仇恨,而代之以和平和友愛。又有一年,薩迦道場出現大面積瘟疫,死者無數,經過誦咒、祭祀都未能消除,於是唐東迦波再次修法,撰寫《消除病災祈請文》 ,從而使瘟疫滅跡。

當時的西藏,人們過河艱難,很多人因過河而被江河無情地奪去了生命。因此,唐東迦波改進渡船,並進而開始建橋。他一生共建造鐵索橋50座,木橋60座,以及多座寺廟,其中德格地區最早的寺廟『唐格拉空』 (唐東迦波廟)即是其中之一。

在醫藥方面,唐東迦波在拉薩賈波日創建藥王廟,發明了能治內科百病的白丸和治流行性瘟疫的紅丸等,成為藏醫藥之始祖。直到今天,藏藥中的白丸和紅丸仍然被用來解救眾生的痛苦。

唐東迦波菩薩還編寫藏戲劇本多部,成立『阿喜拉姆』劇團,以歌舞劇的形式演唱西藏的歷史故事,開創了藏戲之先河。

唐東迦波曾任印度、不丹、錫金、蒙古及東藏地區四大教派之總教主,有很多法脈傳承,其最為殊勝之傳承當推長壽及招財轉運的傳承,這些傳承及經文在藏區不分教派,人人都信受奉行。他一生也成就無數弟子,神通廣大,智慧大悲,僅得虹身或幻身成就的弟子就有一百餘人,藏族人民個個都知道唐東迦波實乃貨真價實的藏密大祖師、大菩薩。其後,唐東迦波菩薩每次轉世均為大祖師,弘法渡生,利益大眾。第十六世唐東嘉波菩薩轉世在不丹,其身形如同蓮花生大師一樣,連睡覺也睜開眼睛。

2005年在美國舊金山華藏寺法會中看到雲高益西諾布,當下在神通三昧中親眼得見,原來是法界至高怙主多杰羌佛已經再次降世,當即拜三世多杰羌佛云高益西諾佈為師。三世多杰羌佛問他:跟蓮師學法否?今來何意?唐東迦波答道:曾受蓮花生大師及文殊菩薩化身之薩迦總教主親教,今為救渡眾生來求至高大法。

三世多杰羌佛當下彈指,法砵威力大震,便當下收他為大尊者級的弟子並予灌頂,唐東迦波更將法砵接承回國。後來,他獲悉多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來的《正法寶典》即將出版,更組織仁波且修十億遍觀音法以作供養,並寫祝賀以說明其偉大是至高無上、是前無古聖可比的佛陀們的上師。

佛教虹身大成就者唐東迦波大菩薩拜南無第三世多傑羌佛為師

簡介內容(摘自《多杰羌佛第三世——正法寶典》第467頁)

兩歲孩兒突患怪病,動作像蛇一樣扭,四處求醫無果,真相背後卻是

那時候我有一個有責任、愛付出、愛家的老公,有兩個可愛的兒子,有讓我們生活富足的事業,這些成全了我的幸福家庭。

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然而,萬萬沒想到的是,一向招人喜愛的小兒子(當時快兩歲了)忽然變得跟其他孩子不一樣,不會說話、不會叫爸爸、媽媽了,動作也像蛇一樣喜歡在地上扭來扭去。到大醫院反複檢查花了不少錢,只查出有點疑似耳朵的問題或是孤獨症,整個2013年就帶著孩子到處奔波求醫做康復冶療,心情非常壓抑。同租住一起的好姐妹,教我念“南無阿彌陀佛”佛號求加持,說這樣我們會好起來。有一天趁她們不在時,我對著牆上觀世音的法相,嚎啕大哭了一場,只怨自已的命運多舛。那天晚上就夢到有一位貴婦來找我,對我說:“最近苦你了,以後不管發生什麼事情一定要保持開心”。當時我還以為是姐妹家要發生什事情,勸她一定要開心。誰知過了幾天接到孩子他爸打來電話,說農莊沒了,叫我不要回去。怎麼說沒了就沒了?那天的我痛苦萬分如行屍走肉一般,不知何去何從。同時孩子一整年的治療,病情不但一點沒起色,還加重了。錢財散盡,農莊也沒了,老天,我該怎麼辦呀!

原來,我的這些痛苦、絕望從我看到希望的時候就種下了因由了……

2007年夏天,我們的第一個孩子出生了,那是我們家最困難的時候。老公下崗,工作不好找,經濟來源沒有了,只能坐吃老本。我們夫婦倆就商量到鄉下去發展,開農莊,做起了農家樂,種果樹、養豬、雞、鵝等家禽,雖然有點累但日子過得挺充實又有盼頭。

2009年我們的第二個兒子來到這個世上,這一年是我們家的豐收年。果園碩果累累,種瓜得瓜種豆得豆。感覺人的鴻運來的時候,四面八方的客人就像蜜蜂向花靠攏一樣,全都湧向我們的農家樂。農家樂的生意非常紅火,大開殺戒就從這時候開始了。

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更為了滿足城裡客人對野味的口腹之欲,孩子他爸學會拿鐵籠去裝蛇,一裝就好幾條,大多都是眼鏡蛇,我們在不知不覺中種下了種種罪業卻混然不知。有一天我到地裡去施肥,發現肥料坑里有兩條淡青紅色的小蛇睡在一起,一動也不動。因為我最怕蛇,第一個念頭就是先把它們弄死,免得乾活再次遇上,當時就把這兩條無辜的生命終結了,現在想起來自己跟劊子手有什麼差別,罪過啊……

此後的一年中,我常常夢見自己在污水里頭,又見蛇,丈夫說他也是做這樣的夢。有一次丈夫有事回老家,只剩下我和孩子們在山上的果園家裡。那天晚上我夢到自己一個人走到很黑很黑的地方,伸手不見五指,突然聽見有幾個男的聲音說話,說:”今晚要抓漂亮的女人去給什麼人做新娘”。當時我聽到了便往光亮的地方跑,跑著跑著看到一個古門,就往裡面躲,誰知道一進去全是墳墓,然後就被嚇醒了。接著又睡,這時有一個黑影子來壓著我,雙手掐住我的脖子喘不上氣來,她說今晚一定要拿下我這條命,絕不善罷罷休。在喘氣最困難的時候,耳邊突然有個聲音對我說:“趕緊念南無觀世音菩薩”。我就跟著念一直念到醒過來,自己怎麼會念這些?以前只知道觀世音菩薩根本就不懂念什麼“南無”這兩個字。當時天還沒亮,床頭有個不銹鋼櫃子在那“噠噠噠”地響個不停,好像門開來開去的響聲,加上老公不在,沒辦法只好念著“南無觀世音菩薩”聖號直到天亮,櫃子才停下來。第二天一早,我立馬去找當地有名的小神仙算了算,她說:“有人恨我、嫉妒我,人好賺錢多,所以施法整我” 。於是相信他的話,花錢搞迷信……

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之後,孩子病了,我們的生活到了文章開頭所記錄的狀況……

為孩子的病,在輾轉求醫無效的絕望中,為了生存,我們一家四口擠進了一間不到十平方米的幼兒園伙房,破舊又漏水,一直好善樂施的我真想不明白到底造什麼孽招來如此報應。孩孑他爸也開始變成另外一個人似的,常常發呆、自言自語,被村里的人莫明奇妙的罵他是條惡毒的大毒蛇,村鄰看不起我們,親戚朋友們紛紛躲避我們。受打擊後的丈夫像瘋子一樣,看到家裡一團糟,我欲哭無淚,想活不能、想死也不得啊。

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終於,走到了我的人生轉折點。有位好姐妹帶我來到一個好莊嚴的佛堂,一進門看到觀世音菩薩的法相,淚水忍不住的嘩嘩流。對佛堂的邊師姐感覺是非常的熟悉,更加神奇的是我的小兒子竟開口叫阿姨了,他呆在佛堂不肯回家。從此後每到週末小兒子就會興奮地叫著阿姨阿姨,意思是叫我帶他到佛堂去共修,我們住在鄉下,到城裡的佛堂要幾個小時的車程。在邊師姐的幫助下,我不斷地恭聞南無第三世多杰羌佛的法音和學習南無第三世多杰羌佛的法著。這時的我才漸漸明白了因果,才知道殺生的業報!才知道六道眾生的苦!

如今學佛兩年多了,孩子的狀況大有改善,可以簡單的生活自理,可以跟別人簡單的交流,孩子他爸也在一家公司上班,我們一家四口又有了安穩的生活!回頭想想,這些年的經歷,以及當時沒有學到佛法而去花錢做的迷信事情,不過就是圖個心安,如果迷信有用,就不會再有後面不堪忍受的痛苦、絕望生活。佛法告訴我們一家人,痛苦災難的報應必須通過真實的修行來改變,聽佛菩薩的話、諸惡莫作眾善奉行,轉化因果才是改變生活境遇、避免和解脫一切苦難的根本辦法。

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這一切的安穩都來自於學佛修行,來自於南無第三世多杰羌佛和諸佛菩薩的加持,救了我,救了孩子,救了我們全家!

感恩南無第三世多杰羌佛!

感恩一切諸佛菩薩!

感恩幫助過我的師兄姐們!

以我們家的經歷,希望大家引以為戒,千萬別殺生!

願以此功德迴向給曾被我們一家所食所殺所傷的一切有情眾生:離苦得樂,往生善處!

佛弟子:玉娟

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

人生有三大悲:幼年喪母、中年喪妻、老年喪子。但我更苦——中年喪子!正當我沉浸在撕心裂肺的悲傷無以慰藉、度日如年時,在一群素不相識熱心人的幫助下,我頓悟到人生無常、生命脆弱與苦痛的真相,很快就衝破痛霾實現人生反轉,雖痛喪幼子卻獲得新生!

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

我是慈梅,44歲。獨子李星成,2008年出生,2013年去世,僅僅五年的人生美好匆匆夭折。從他突然體溫異常、高燒不退、醫生錯診、血管因頻繁打針幾乎乾癟、直至流食難進、差點被喉嚨、后腰切開,……我先生辭職工作臨床照顧,一系列的巨大病苦折磨著孩子也撕裂了父母。

這樣的折磨痛苦,萬般無奈之下,我去了寺廟祈福,求佛保佑孩子醒來,要我做什麼都行,甚至終生吃素。說也奇怪,佛法無邊、有​​求必應!從大佛寺回家,當天接到電話,朋友說要帶我去佛堂禮佛恭聞法音。去後一些師兄師姐們聽我闡述經過,立刻恭請南無第三世多杰羌佛的法音到我家,為我們夫妻母子播放、還共修《極聖解脫大手印》迴向給我兒自李星成。大部分人與我素不相識,但他們毫無掛礙如待親人般熱忱、無私,讓我深感溫暖。

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

當羌佛的法音響起,我兒李星成開始面部安詳、無痛苦狀。看到這種明顯變化,之後連續兩個多月,我們堅持播放法音,祈求佛佑我兒,不再受苦。

2013年5月3日下午,我給兒子洗了澡,晚上在他耳邊輕輕訴說:“李星成,你得這個病很苦,媽媽救不了你,你跟阿彌陀佛走,跟紅紅的光走,不用擔心爸媽,媽媽會照顧好爸爸,你放心離開……”說完這些,我已泣不成聲。

次日早上6點多,兒子“啊”了一聲,我一探鼻子,呼吸停止。當天,家裡依然播放羌佛法音。八個多小時後,我為孩子換衣服,他如入睡一般,身體柔軟、毫無僵硬、面色正常。眾所周知,人死後機能停止、肌肉鬆弛、關節僵硬,所有器官逐漸腐敗壞滅,甚至流出屍水、惡臭,尤其孩子已經久病多日早就該身體異味。但是,我兒子沒有放入殯儀館冰櫃,從去世到火化歷經兩天兩夜,身體沒有任何異味腐爛、反而身體柔軟面相安詳。

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李星成火化出來的黃、白兩色蜂窩狀的物體

4日下午,孩子被送到殯儀館。師兄師姐們趕來念誦佛經助念2天。6日遺體火化,與普通人只是骨灰不同,孩子燒出了黃、白兩色蜂窩狀骨花。天空出現了特殊景象,一道藍光從空中而降,確實在孩子火化的當天呈現殊勝境象且一切吉祥。

當天,我們買魚放生為子祈福。在他離世的49天內,逢七我們夫妻都去放生。再往後,每隔半個月或一個月放生一次,堅持很久。至今整整4年,我們堅持聞法、誦經、持咒、放生以及吃素,也常常勸導接引一些朋友一起恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

生命如白駒過隙、一呼一吸,一個意外、一場病痛可能瞬間無常。這個世界每天都在不斷上演著無數白髮人送黑髮人的慘劇,這種苦痛只有白髮人自己明白,任何世間的語言都難以安慰、抹平這般傷痛。面對如此重擊,有人從此一蹶不振、抑鬱寡歡,有人選擇了不歸路,世人常說唯有時間才是最好的療傷藥,抑或一年,抑或十年,抑或一輩子……而我是幸運的,很快走出了痛苦的漩渦,但那不是我的力量所能為,而是一群佛弟子無私奉獻的力量,是佛陀慈悲的力量。

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

從大悲催到真大愛,中年母親痛喪幼子的頓悟

隨著恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,我懂得了人生無常、悲歡離合、萬有不離因果的定律。即便將王帝相、平民布衣他方唱罷我登場。宇宙萬事萬物都有因果科學既定邏輯,各類眾生有著牽扯不斷的因緣關係。因果網中,我的孩子跟我們只有短短五年因緣,不能強求。如果我自己陷在痛苦之中不能自拔、顛倒輪迴,對孩子依然是愛莫能助還一起受罪。因此,我決定把自己修行善業、做好人好事的功德迴向給他,祈求他能去一個幸福安樂、不用受苦的幸福之地。我若能依照佛陀教言,好好修行,視天下孺子皆為己出,幫助他人,利益他人,那才是真正的大愛。從此,我將開啟一段嶄新的人生旅程,而獲得奔向解脫的新生命。

口述/慈梅; 撰寫/華麗