聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初七:第七道答案)

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心  回覆求證者們的提問

農曆正月初七

第七道答案:

現在說明境行灌頂,該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法,實際上也就是內密的最高頂端傳法,分為「境行聖因種子灌」「境行加持表法相」,這兩類是完全不同的性質,「加持表法相」是灌頂師為弟子作的境行加持表法所顯的現象,本尊只作加持而不接收這位弟子。「境行聖因種子灌」是本尊要通過看該弟子在今後的虔誠是否堅固永恆?是否大悲為本?是否真正利生行道,還是詐騙行人?經本尊看過此人的過去未來的變故後,才會通過擇決或者不通過擇決,接受「境行聖因種子灌頂」的人,有不同的聖相顯出,有當下得他心通,有騰空飛行、有能進入虹光佛土世界、有能頭頂開大洞、能神識出沒顯相等,而且接受「境行聖因種子灌頂」者,必須有一條超過兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」作為信物,這是「境行聖因種子灌頂」必不可缺的!!!也是灌頂之後,接受灌頂之人,要用此「度量金剛繩」為他座下的弟子傳法加持的法器,沒有這一條「度量金剛繩」,就絕對不是「境行聖因種子灌頂」,只是「境行加持表法相」而已,接受「聖因種子灌頂」的人,已經種下了聖種子,繼續精進修持就會成為大聖者,凡受過「境行聖因種子灌頂」的人,已經能對他人加持聖力了,但受「境行加持表法相」的人,則對他人施加不了聖力,接受境行加持的人,同樣頭頂開大洞表顯現象,可是沒有他心通,不能騰空飛行,不能當下神識出體,而且沒有兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」,並不能代表已經了生脫死成聖了,此等人雖然能顯頭頂開洞的現象,但是沒有對他人的加持力,因為照常是凡夫,在進取成聖階段,他顯出的現像是他的上師為他作的加持出顯的現象,而不是他得到的「境行聖因種子灌」的道行,(到底某些人接受的是哪一類,世界佛教總部有註冊記錄,可向總部去電諮詢分清類別。)如果要當下轉凡成聖,唯一只有接受了「覺行」灌頂的人,才是當下證聖的大成就者,或者接受了「本尊法緣一品灌頂」的人,才能得到頓超直入轉凡成聖,只要接受過「覺行」灌頂的人,就能百分之百作內密灌頂了,也才能作境行灌頂,因為接受過「覺行」灌頂的人,已經是大聖者。小心注意聖與凡的鑑別,接受境行灌頂出現的聖相,不一定是聖者,必須具「送菩薩一表」的聖量、能「隔石建壇」、「能先知預言」、「能站在六米之外的遠處請本尊進入金剛丸,在弟子掌管處的金剛丸會神變,會跳冰姿體操舞給弟子看,堅硬的金剛丸會變大變小變高變矮」,只要具有以上四聖境之一,就是已經證聖的大聖者了,但要特別小心觀察,你的上師是讓你站在六米之外,為你修的金剛丸在你面前顯聖呢?還是你的上師在接受他的上師更高聖德在加持他顯法呢?要分得非常清楚。另外可以通過考「金剛陣」或者「八風大陣」,鑑別聖者果位,或直取尊者稱號掛一枚蓮花釦,除此任何神奇表顯,都還在凡夫階段,還不是聖人,但有的已經進入高僧大德,在歷史上能排上高僧大德的位置,都是少之又少的,是不簡單的了。特別小心分辨,不要溷為一談,你要清楚你的上師能不能灌內密頂,請向世界佛教總部諮詢中心查閱他的註冊記錄。

 

世界佛教總部諮詢中心

代大聖德們執筆回答提問

2018年2月22日

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初六:第六道答案)

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問


農曆正月初六
第六道答案:

       南無第三世多杰羌佛,從這一生到現在,都是發願實行不收任何供養來義務為大家服務,也從來沒有設過一次功德箱,這是大家都看到的、眾所周知的事實。有可憐之人說:「羌佛的佛法那麼好,既然那麼好,為什麼跟祂學的有上師級別的人叛變了,反對羌佛呢?出了好幾個叛徒。」其實有這種想法的人實在太無知!!太可憐了!!!今天提醒你一下吧,如果如來正法門中不出現欺師滅祖,沒有謗佛謗法謗師的叛徒冒出來,說明這法門絕對不是如來正法,而是邪師騙子集團!!!因為如來正法的教戒、法義,都是規定當上師的人,必須依教奉行守戒,做絕對利益眾生的事,但是壞人騙子學佛的目的是恰恰相反的,凡是壞人騙子師是絕對不可能接受正法約束的!!!原因很簡單,他們的目的是藉佛教而集中人員,方便行騙佛弟子而為生活,一當他們發現正法門中的某種制度規定,涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時,就會背叛,比如考試,尤其是規定第二年要年審,一當犯戒必然考成退步,座下的弟子一定另行選師,他們非常擔心害怕,這時唯一的選擇是馬上採取叛變,以謗佛謗法謗師來掩蓋自己的騙行,這是脫離年審最好的辦法,所以選擇脫離正法門當叛徒,是騙子邪師唯一的路,南無多杰羌佛的叛變弟子都是如此,南無釋迦佛陀的叛徒弟子比南無多杰羌佛的還要多,如善星、馬丘等等比丘,而相反的,只有非如來正法之處,騙行邪惡集團的利益捆在一起,才不會出現叛徒,因為利益共同,相互間睜隻眼閉隻眼,絕不考慮行人受不受騙,該騙行集團絕不會有公告提示弟子如何識別邪師、騙子師,這樣就不存在揭穿偽假師的騙行底細——不是如來正法,才符合邪師騙子的詐騙目的,目的相同當然絕不會有叛徒。你們看看,只有第三世多杰羌佛辦公室和世界佛教總部等正法機構,才會處處發公告,幫助佛弟子修行人識別假師、邪師、騙子師,更是只有南無羌佛才會說128條知見,來幫助行人防止誤入歧途,這對邪惡騙子之師來說,是何等的仇視,難道不是這樣嗎?邪惡們若為了保護自己的騙行利益而不採取當叛徒,那就不正常了。

世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018221

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初五:第五道答案)

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初五:第五道答案)

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

農曆正月初五
第五道答案:

        南無第三世多杰羌佛對我們這次的提問回答,提出了看法,羌佛說:「你們回答大家的提問,口口聲聲要求合法規『送菩薩一表』,強調內密灌頂『金剛丸顯聖』,篇幅裡很多這些名詞,你們提到這麼多的顯聖境相,這不是我要的學佛修行,我不是說你們強調法規不好,不會認為你們説得神玄,在佛經上釋迦佛陀説的顯聖境相公案,比你們說的多,也比你們說的神威玄妙,我是佛教徒,對佛陀說的話無絲毫質疑,完全尊重世尊,讚嘆佛說諸經。」南無羌佛説的太正確了,不要說是佛陀了,就連佛陀座下的十六尊者之一優陀夷尊者的事蹟顯聖,如以手摸頂變成大髻、使腸出腹、缽出妙物、獨覺飛行、比丘空中行走,都成了怪力亂神的話,釋迦佛陀所顯那麼多聖相,那也不是如來正法嗎?如果對釋迦佛陀所說諸多聖相顯境都會生疑惑,那無疑就是謗佛法僧了。羌佛還說:但是後來尊者們對佛陀所說教法的回憶集經記錄時的誤失、以及後人對經藏譯錯之義,則另當別論,我提醒你們幾個,當今全世界學佛的人非常地多,要到哪裡去找這麼多的聖者師哦?有幾個大聖者師來教他們呢?就拿我來說,只是一個學佛修行者,我不是聖者,不要說是你們幾個教不了那麼多人,就是釋迦佛陀在世,對那些不夠資格的人,也教化不了的,因為他們欠缺真誠,甚至說假話,佛陀不會教他們的,正因為這樣,現在世界上才有很多人還沒有渡成,想過沒有,更況能有資格接受你們這麼高標準要求的佛弟子,要多麼地真心虔誠,貢獻於佛行利生事業,這些佛弟子又有幾個呢?難道沒有灌成內密頂的人就不需要學佛了嗎?不錯!我的名字是第三世多杰羌佛,這佛號不是我自封的,而是來源於各教派的法王、攝政王、活佛們寫成文書認證附議的,我要說我不是第三世多杰羌佛我否認得了嗎?雖然我是第三世多杰羌佛,但我明白我被高僧聖德們掛了佛陀稱號,可是從本質上來說,我就是一個一般的佛教成員,不配聖德二字,根本沒有資格擔當佛教領袖,身心都還在修持,但是我講說的佛教佛法,是絕對的正教正法!!!是最高完美的圓滿福慧解脫成就的大法!!!與十方諸佛一樣的法!!!成就解脫的人在實踐中已經證明了!!!但是我沒有你們想像的道行參與你們的內密嚴格法規。我主張學佛修行的人,各有法緣,應自己去選擇他們喜歡的宗派,只要是佛教的宗派,每一宗都有各自的長處,在我這裡,一切宗派都是平等的,釋迦世尊說八萬四千法門,就是為了應機利生所用啊,不管學哪一宗哪一派,首先應該學做一個好人,從因果上注意入手,真正能諸惡莫作,眾善奉行了,由人格昇華聖格,連好人都做不到的話,還能學佛證聖果嗎?更況當今佛教已經演化出有很多宗派,如顯宗教法裡就沒有什麼灌頂,難道顯宗就不成就了嗎?我必須嚴肅告知你們聖德們,要把《學佛》一書和《解脫大手印兩大心髓學好,實行了,這才重要哦!!!否則什麼灌頂都沒有用,業障輕了就會看懂悟到《藉心經說真諦》的真諦了,《了義經》、《金剛經》等也可悟徹了,基礎紮實了,灌頂傳法根本毫無問題。」無第三世多杰羌佛說祂不是佛陀,沒有資格擔當聖德二字,你們千萬莫誤會,那是羌佛以無我的謙卑是為了利生傚仿,在做言傳身教的表率,南無第三世多杰羌佛如果不是佛陀,那世界各大教派的領袖、大法王、攝政王、大活佛們都是騙子嗎?因為是他們認證附議寫出了「第三世多杰羌佛是金剛總持、佛陀」,羌佛如果不是佛陀,那世界根本就沒有佛陀了,包括歷史上認證的藏傳活佛們都是假的了,因為都是認證的嘛,羌佛的認證比法王、活佛們的多得太多都不成立,他們這些活佛認證書那麼少,還能說是真的嗎?就更不能成立了,就憑羌佛舉世無雙的聖量成就就是佛陀,更不要說各宗各派首領的認證,世界佛教最高法庭作出的審判,判第三世多杰羌佛的教理是與釋迦牟尼佛同流體系,羌佛是佛教最高領袖,暫且把以上的鐵證放在一邊,根本不用拿這些來為羌佛支撐,就只憑南無第三世多杰羌佛的成就,你們看看歷史至今有哪一位聖者祖師是超越了羌佛成就的呢?我們今天不是在說空話,把實際成果擺出來亮一亮、比一比、查一查歷史資料,有哪一位祖師、菩薩的成果可比,就證明事實了,就單憑五明之一的工巧明「一石橫嬌」,石中奇霧就找不到一個聖者能效仿其十分之一,我們可以坦白地說,羌佛的眾多浩瀚成果,前人今人一個也找不到與之平列左右,南無第三世多杰羌佛是佛教史上真正讓人們看到了的佛陀五明妙諳的高峰,就憑這一點就是佛陀,更況是全世界所有高僧聖德們在幾千年佛史上,唯一認證出來的佛陀,這在佛史上是沒有前人有過的,南無第三世多杰羌佛的地位,是無上至高的佛陀,祂卻如此虛懷若谷來體顯無我大覺菩提聖格,讓我們這些佛陀恩師座下的弟子慚愧至極,我們還戴一個聖德的桂冠,實在丟人,對於內密法規方面,南無羌佛說得非常透徹如理,但是已經有人提出了三十五個求證的問題,我們是一定要列出正確法規法義來回答佛教徒們的,因為我們擔負著因果的責任,我們必須讓行人知道他們所求證的法規、法義、修行、內密灌頂等的正確答案,以免他們上騙子師們的當,這是必須維護上乘佛法而要如實地回答的!!!當然南無羌佛說法的修行,那才是眾生求解脫的根本之因,根本種因錯了,不要說灌不了內密頂,就是灌了頂,也是得不了灌的,種因正了,自然得到灌頂,學到大法,超凡證聖,甚至頓超直入成聖!!!

       世界佛教總部諮詢中心
       代大聖德們執筆回答提問
        2018220

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初四:第四道答案)

農曆正月初四
第四道答案:
       你們要我們總部拿什麼來保證這個世界上最好的修行和修法,當然百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》中的修行和修法,通過本尊認可接收你而傳法就是至高的法,鐵的事實已經證明,修學南無第三世多杰羌佛的佛法,成就的聖者很多,這不是說空話,他們都是有名有姓的,這就是對你成就的保證,你能找得出誰教成就的人有這麼多嗎?量你一個也找不到。

 

世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問

2018219

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初三:第三道答案)

聖德高僧們的重要答覆

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農曆正月初三

第三道答案:

 

內密灌頂的作用是請本尊(佛菩薩)來壇場接收受灌弟子,只要如法修行,對了生脫死是百分之百的保障!!! 做了淨業功德的人,若有緣遇上巨聖德,可在灌頂後即刻成聖。受內密灌頂或境行灌頂的條件必須是為真正的佛行事業做了盡心真實的貢獻,立下大功德的人,比如做好事、救災難、弘正法、發大願、行善業、不行邪說,貢獻真正的如來正法寺廟,如「正法寺」或「古佛寺」,至於要捐供多少錢才是對佛行事業的貢獻,如果一個人生活都困難,他能省吃儉用從生活中節省一元錢做佛行事業,就是貢獻大了,如果一個人本來是億萬或幾十億的富翁,他只捐贈一百萬供修正法寺廟,這一定還不是盡心供養,而是應酬性的,重點在於真心誠意,付之實踐,要特別注意,哪怕你做了盡心真實的供養,立下了大功德,但只要你對內密灌頂師說假話、打妄語,本尊就不會通過擇決,灌頂是得不了灌的!!!還有以貢獻佛行事業為第一,而把自己的生活都放在第二位,這就超越了大功德,直接圓滿了全獻淨業純功德,由於此類行人的供養心行已經建立了淨業純功德,若遇巨聖德即可當下12小時之內得見虛空佛菩薩本尊,把當眾寫好焚燒了的文表,佛菩薩會把它復原後送到淨業功德弟子的手中,弟子在夢裡接到佛菩薩本尊當面交給弟子的文表後,醒來之後手中就會拿著文表,此表是當著眾人所寫好的表,而當時就火化燒掉,卻又由佛菩薩將它復原,在夢中交給弟子,而弟子醒後手中一定拿著這道文表,有這道佛菩薩親自送給淨業功德人的文表,這位至誠弟子必然受到本尊法緣一品灌頂接著送菩薩一表後,受至寶甘露,就圓滿頓超直入成聖,但必須依戒行持!!!大悲為本利生。在2018年國曆2月中旬,於美國聖寺,本來主題是大家要接受格蘭德謙釋勒玉尊和旺扎上尊、莫知尊者等團聚慶年,而就在當時主題緣變,在很多人集合的公眾場合之下,出現了一位發心堅固、淨業功德供養巨聖德的人,當天她堅決要寧捨一切財產生命供養巨聖德,而不是供養常規聖德羅漢菩薩,雖然巨聖德拒絕,分文沒有收,但此善德弟子的真心淨業功德感動了巨聖德,巨聖德說:「你看得起我,給了我這麼厚的禮,這一世我是第一次遇上如此真心虔誠的佛弟子,記住我永遠也不會接收你一分錢的供養,但是你的純淨心意我和佛菩薩收下了,依法我當送你一份回贈禮,我的禮是今晚下半夜一點至五點之間,會有菩薩本尊從虛空來到你的住所跟你見面。」眾行人頓時譁然震驚,巨聖德當公眾寫好的文表讓大家看好後火化,果然晚上約四點鐘金色菩薩金光燦爛駕臨,將當眾手寫火化後的文表送到了該睡夢裡的弟子手中,醒來自己手中拿著火化後復原的文表,完全如上所說的顯境相同,座場四眾弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,親自從頭到尾目睹此稀世難遇的聖境空前「本尊法緣一品灌頂」的第一部前奏。

 

世界佛教總部諮詢中心

代大聖德們執筆回答提問

2018年2月18日

 

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初二:第二道答案)

請大量轉發:聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初二:第二道答案),

 

聖德高僧們的重要答覆

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農曆正月初二

第二道答案:

你們說對了一半,確實想要得到內密灌頂,首先大聖者師要歡喜為你灌頂,但這只是過了第一關,如果大聖者師都不同意,就一點希望也沒有了。無論誰建立什麼功德,只要對佛菩薩級別的內密灌頂師,不能斷疑生信絕相超宗,就壞心因本質了,世尊說金剛讚「斷疑生信絕相超宗」,已經說明「疑」為斷滅善根之本,你不真誠、打妄語,哪怕故意給內密灌頂師說了一句假話,就犯了「隨口根本罪戒」,灌內密頂就得不了灌了,而且凡灌起了內密頂或境行頂的弟子,只要對內密灌頂師故意說一句假話,本尊就會遠離,所灌的頂就會減壞種子,法力自退。凡有犯者,必須當下徹底懺悔,改正後絕對一次都不能再犯,絕對忠心,如果是受「本尊法緣灌頂」,本尊是百分之百不會到場來接收打妄語的弟子的。要明白,內密灌頂必須經過兩大關,灌頂師歡喜為你灌頂只是過了第一關,還必須要經過擇決的第二關,而擇決關不是灌頂師說了算的,但是如果你對灌頂師故意說過假話,由本尊掌管的擇決關絕不會通過,所以灌不成內密頂,因為本尊不認可

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代大聖德們執筆回答提問

2018年2月17日

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初一:第一道答案)

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

農曆正月初一
第一道答案:

     首先答覆你們對莫知尊者的六個提問,由莫知尊者親自回答:「第一:我莫知是蓮花釦尊者,大聖德稱號不敢當。第二:我沒有證到三段金釦道行,我不是不退地菩薩,不夠大聖德的份量。第三:我不能作真正的內密灌頂,但是借了內密壇場,才能借灌內密頂。第四:我還在努力修行,渡生的道行不夠,不收任何弟子。第五:你們在『千年難見的真佛法現前』的錄相帶中見到的,就是我當著很多人修拙火定,用我身體的靈火把法王、活佛、法師們的手燒傷,起了泡,在這裡給高僧大德們說一聲對不起,也向被燒傷者致歉。第六:當天確實有活佛名稱的人,站在遠處,不敢探摸我的拙火,其實他不是真活佛,怕燒殘廢丟臉,我不點他的名,我的身上還沒有染上妖孽的心態,不敢把眾生燒殘廢。」

世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018216

聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

「聖德高僧們的重要答覆」是鑑於世界佛教總部對內密灌頂,已經發過公告,但到現在還是有人沒有看,看了的也沒有認真看懂,這對佛弟子要取得福慧增長,學到大法成就是很難的,而且沒有看懂,往往都會誤入歧途,甚至走入邪道,原因是不知道什麼才是正確的佛法,比如一般人都想得到內密灌頂,但根本不知道內密是怎麼回事,對內密壇場、內密灌頂、境行灌頂與加持的區別、其中的現象、法定的表法、真假的嚴肅區別、要什麼資格的上師才能做內密灌頂?借灌內密的師資又是什麼?空中飛行的人能建內密壇場嗎?而弟子必須具備什麼樣的條件、功德才能得到內密灌頂?有幾種佛降甘露的妙用,以及南無第三世多杰羌佛的觀點、莫知尊者的表態等等,由於有人沒有看懂,又提出一些問題,我們世界佛教總部諮詢中心,代表總部去請大聖德們回答了你們提出的問題,得出了絕對正確的答案,鑑於提問的文字太長,因此就不列出你們的提問卷了,只針對提出的問題做簡短精確的答案,為了便於你們學懂,一天只發一條,請大家每天收看,一定要看懂,只有這樣,知見才會正起來,才不會上騙子邪師的當,也才不會走歪路,福慧成就都會很快圓滿,唯一只有這樣,才能受到大灌頂,學到大法!!!從農曆大年初一開始發第一道答案,接著每天發,共有三十五道答案,連續發三十五天,請大家注意!!所有答案都是大聖德們的正確答案,我們諮詢中心按原句執筆。

                                                                                  世界佛教總部諮詢中心

                                                                                2018年2月10日

聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

古佛寺會有一代一代傳承聖德接班,真誠盡力捐贈就建立永久性大功德!!!

【古佛寺會有一代一代的傳承聖德來接班】
莫知尊者說:“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺,就是百分之百的大聖德住持,會有一代一代的傳承聖德來接班,你若真誠盡力捐贈這座寺廟,就是立下大功德的人了!!!…..作捐贈人的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法,都是要經過擇訣,是由本尊來看你是什麼發心,功德多大,是本尊來定的。我們為什麼要保證?具體詳見世界佛教總部發的20180102號公告,就明白我們為什敢保證了。”(見我敢保證功德與罪業、佛降甘露【為修古佛寺盡力捐贈之人,能受到真正內密灌頂,乃至境行聖因種子灌頂”】世界佛教總部20180102號公告中說: “世界佛教總部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺,是永久性功德,該聖寺是百分之百的巨聖德或大聖德 主持,弘揚的絕對是大悲利生為本、福慧圓滿解脫成就的如來正法,因此,你的功德是無量之大的、純淨的、無有黑業的,你若真誠盡力捐贈修這座古佛寺,就是立下了真正大功德的人!” “為修古佛寺盡力捐贈之人,會獲得絕對的純淨功德,絕無邪見黑業,能受到真正內密灌頂,乃至境行聖因種子灌頂”(詳見:世界佛教總部20180102號公告 【沒有盡心盡力的,都不是大功德】需要提醒的是,莫知尊者說:   

   “記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的,就是大功德了,隨便應酬捐贈一下,沒有盡心盡力的,都不是大功德,關鍵是在一個’真誠’。”(見《我敢保證功德與罪業、佛降甘露【謹防做供養成為詐騙眾生的罪惡幫兇】大聖德們說: “相反,寺廟的住持是佛教外行、邪教之師,就會一代傳一代地傳假佛法行邪見,甚至為測字算命、迷信外道,怪力亂神,邪神靈異,這個廟就會成為詐騙眾生罪業的場所,而供養修這類寺廟的人,必然是罪惡幫兇,我們了解想做佛事的人。一定想要知道供養捐贈哪一座寺廟、做什麼佛事,才是真正永久性功德,我們只能說“不清楚”,原因要看弘揚的是不是如來正法,有沒有聖者高僧住持的寺廟。如果沒有聖者高僧住持,是佛教的外行,就不存在有功德的種因,後下一代的接班人是邪是正,未可得知。”大聖德們還說:“正因為對你們所捐贈的寺廟不了解,因此對你們的諮詢,我們不敢妄加斷言邪正好壞,總之沒有聖者住持,歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此,比如北京就有一個非常巨大的寺廟潭柘寺,後經歷史變遷,竟然不但沒有高僧,而且沒有一個出家人駐寺,只有在家工作人員做文物管理,你們大家想一想就會想起,哪裡只是一個潭柘寺,還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙人的寺廟,千千萬、多不勝數。(見《我敢保證功德與罪業、佛降甘露

寒山大師的最後一天:身份暴露後隱沒山崖

不論別人順他逆他,對他好或不好,他都亳不在意。

寒山子,唐朝人,但不知道他究竟是哪個地方的人,只知道他隱居在浙江天台縣西邊靈江上游的始豐縣西境七十里,有一個名為“寒巖”的地方,認識他的人都稱他“貧子”,他也喜歡裝瘋賣傻,常常語出驚人。

寒山常到天台境內的國清寺,和寺裡食堂知事拾得和尚交情很緊密。拾得常常收拾一些僧眾吃剩的菜飯放在巨竹截成的竹筒裡面,等寒山來了就讓他帶回寒巖食用。

寒山來到國清寺時,有時會在廊下獨自躑躅,有時叫嚷著開別人玩笑,有時又自個兒望空漫罵,寺裡僧眾看到他都覺得很不耐煩,就拿杖棒趕他出去,他總是翻著身子、拍著手、哈哈大笑一番,這才慢步離去。

寒山外表看起來就像一個叫化子:頭上戴著樺樹皮做成的帽子,身上僅以破衣遮體,腳下踩著一雙木屐,面容枯瘦憔瘁,但他神韻超脫,出語奇特,說出的話每每深含至理,只可惜人們都不肯用心體會。

寒山的行為實在太豪放,時常在林間村野和放牛的孩子們狂歌大笑,不論別人順他逆他,對他好或不好,他都悠然自得、亳不在意,如果不是同樣至情至性的人,誰又能認識他的真面目?

當時有一位官員閭丘胤,出任台州刺史,赴任之前得到豐幹禪師指點,說寒山、拾得就是文殊、普賢兩位菩薩的化身。因此到任之後,閭丘胤就往國清寺拜訪寒山、拾得,寒山、拾得二人因為豐幹饒舌(遂有成語“豐幹饒舌”),兩人就一起離開國清寺,再也不曾回來。此後,閭丘胤又親自前往寒巖參叩,並送衣裳藥物供養寒山。寒山看到他們過來,高聲唱道:“賊我!賊退!”來人看到寒山縮身進入寒巖的石縫中,又從縫中傳出聲音:“敬告你們諸位,各自努力!修行之事全在自己!”石縫從此密合,人們再也沒見到寒山的踪跡。閭丘胤於是請國清寺的住持道翹法師幫忙,派人去尋找寒山身前的遺物,但只在林間找到他寫在樹葉上的詩偈,還有很多寫在村中人家的屋壁上,共得二百多首,閭丘胤將這些詩偈彙編成集,傳誦於世,裨益人心,《寒山詩集》至今尚存。閭丘胤當時還寫下讚頌,稱道:

菩薩遁跡,示同貧士,

獨居寒山,自樂其志,

貌悴形枯,布裘弊止,

出言成章,諦實至理,

凡人不測,謂為狂子。

時來天台,入國清寺,

徐步長廊,呵呵撫掌,

或走或立,喃喃獨語,

食所廚中,殘飯菜滓;

吟偈悲哀,僧俗咄捶,

都不動搖,時入自恥,

作用自在,凡愚難值,

即出一言,頓袪塵累。

是故國清,圖寫儀軌,

永劫供養,長為弟子。

昔居寒山,時來茲地。

稽首文殊,寒山之士。

南無普賢,拾得定是。

聊申讚歎,願超生死。

寒山拾得忍耐歌

寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處之乎?”

拾得答曰:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再待幾年你且看他。”

寒山又問:“還有甚訣可以躲得?”

拾得答曰:“我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:

有人罵老拙,老拙只說好;

有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,隨它自乾了,

我也省氣力,他也無煩惱。

這樣波羅密,便是妙中寶。

若知這消息,何愁道不了?

人弱心不弱,人貧道不貧,

一心要修行,常在道中辦。

世人爱荣華,我不爭場面;

名利總成空,貪心無足厭。

金銀積如山,難買無常限;

古今多少人,那個活幾千?

這個逞英雄,那個做好漢,

看看兩發白,年年容顏變,

日月像拋梭,光陰如射箭,

不久病來侵,低頭暗嗟嘆,

自想年少時,不把修行辦,

得病想回頭,閻王無轉限。

馬上放下手,回頭未為晚;

也不論是非,也不把家辦,

也不爭人我,也不做好漢,

罵著也不覺,問著如啞漢,

打著也不理,推著混身轉,

也不怕人笑,也不做臉面,

幾年兒女債,拋開不再見。

好個爭名利,轉眼荒郊伴。

我看世上人,都是精扯淡。

勸君即回頭,單把修行幹。

做個大丈夫,一刀截兩段;

跳出紅火坑,做個清涼漢。

悟得真常理,日月為鄰伴。”

憨山大師醒世歌
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱,耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長。
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。
老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐,天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散,兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費心千萬,死後空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。

順治皇帝出家偈
天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐。
黃金白玉非足貴,唯有袈裟披最難。
朕為山河大地主,憂國憂民事轉煩。
百年三萬六千日,不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷,空在人間走一回。
未曾生我誰是我?生我之時我是誰?
長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?
不如不來亦不去,也無歡喜也無悲。
悲歡離合多勞意,何日清閒誰得知。
世間難比出家人,無牽無掛得安宜。
口中吃得清和味,身上常披百衲衣。
五湖四海為上客,逍遙佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做,皆因累世種菩提。
雖然不是真羅漢,也搭如來三頂衣。
兔走鳥飛東復西,為人切莫用心機。
百年世事三更夢,萬里江山一局棋。
禹尊九州湯罰夏,秦吞六國漢登基,
古來多少英雄漢,南北山頭臥土泥。
黃袍換卻紫袈裟,只為當初一念差。
我本西方一衲子,緣何落在帝皇家。
十八年來不自由,南征北戰幾時休?
朕今撒手歸西去,管你萬代與千秋。
羅狀元醒世歌
得失萬事總由天,機關用盡枉徒然。
人心不足蛇吞象,事到頭來螂捕蟬。
無藥可延卿相壽,有錢難買子孫賢。
得過一日過一日,一日清閒一日仙。
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋. 
朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭. 
是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休. 
明明白白一條路,萬萬千千不肯修.
人情相見不如初,多少賢良在困途. 
錦上添花天下有,雪中送炭世間無. 
時來易得金千兩,運去難賒酒一壺. 
堪嘆眼前親族有,誰人肯濟急時無.
看破紅塵待若何,猶如新燕補舊巢. 
辛苦到頭還辛苦,奔波一世枉奔波. 
積金千兩空白首,爭名奪利盡虛浮. 
算起萬般渾是夢,不如及早念彌陀.

末法時節,至誠祈禱,六道眾生,早聞正法!諸佛始祖,多杰羌佛,今住娑婆,為正法義,依教奉行,如理入修!三聚凈戒,五戒十善,四無量心,六度萬行。遷意行持,發菩提心,行菩薩道。凡界俗子,了生脫死!解脫自在,福慧圓滿!