隨緣消舊業,更不造新殃——以自身果報實例勸世人諸惡莫作

隨緣消舊業,更不造新殃

以自身果報實例勸世人諸惡莫作   
因緣果報的道理,看起來簡單,然因果網絡錯綜複雜,微細難明。

我常聽人抱怨說:「我這一生未曾做過任何壞事,為什麼會受到這樣的果報,老天對我太不公平了啊!」其實很多人都曾有過這樣的思維,但這種想法是錯誤的。因為不明白因果的道理,不知道果報是來源於自身造下的業因所致,所以才會怨天尤人。

釋迦世尊為眾生說法,開示世人因果真實不虛,因果不昧。《解脫大手印》中說「認不明信因果迷命理運氣」、「認因果為虛幻不實」,就是邪惡知見。《三世因果經》中也說:「若問前生事,今生受者是,若問後世事,今生做者是」。今生所種的因不一定今生成熟,但今生所受果報必為過去造因所致。所謂「萬法皆空,因果不空」,世間的萬相離不開因果,因果即是因緣果報的意思,經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅」,一切有為法都是因與緣和合而成,所以佛法講因緣、重緣起。

「因」是指最初的造作和動機,世間眾生的際遇都是大同小異,有因同而果異,有因異而果同。「緣」指助緣,舉例來說,只有五穀的種子是不能生果的,需要種在土地上,還要有陽光、水分、肥料等的助緣,種子才會萌芽。眾生雖然過去造了惡因,但是入佛門認真學佛修行,痛改前非,洗心革面,時時離惡行善,連一點小惡都不沾邊,連一點小善都去行持,讓善因先熟,自然惡報推之於後,所以諸佛菩薩苦口婆心教化眾生「諸惡莫作,眾善奉行」,目的就是依因正果,依修行轉換因的先後成熟,最終成就解脫,不為因果所縛。因此,眾生想離苦得樂,必先種善因、常與人為善,凡是傷生害命不利眾生的一切惡行都不去做,以推移惡果成熟的時間,由此學佛修行,慎覺持戒,隨緣消舊業,更不造新殃,這是每一個人一生中非常重要的課題。

說到持戒,佛陀教導我們受持五戒,五戒之首就是不殺生,也就是不種殺害眾生的惡因,這是最基本的,因為一切眾生平等不得傷害。我們可以看到世間常有殺生而得現世報的慘例,令人怵目驚心。雖然如此,但世界上每天仍然有無數的生命被宰殺,人類為了滿足自己的口腹之欲而殺生,最後得到的卻是短命多病苦,業果成熟墮入地獄受盡折磨。

在這裡,我必須為自己所造的殺生罪業,發露懺悔。說來慚愧,我年輕時經常在朋友家聚餐烤肉,那幾年間不知買了多少雞、鴨、魚、肉來大快朵頤,現在想起來內心難過無比。除此,我還大開殺戒,我用蒼蠅拍、黏蟑紙、噴燈殺死很多蒼蠅、蟑螂、螞蟻……,這些舉動都是愚癡的殺生行徑,但罪過莫大於我傷害自己的親生骨肉。

有一天,內人告訴我,她懷孕了。當時,我只想到墮胎可以解決一切問題,我就對她說:「拿掉他吧!」我們決定了以後,醫師很快地用殘酷的手法完成了墮胎,就這樣無辜的生命被我們殺害了。我想到我下了決定要墮胎,而讓他在母體內承受難以忍受的痛苦,我真的就是個不折不扣的「劊子手」。胎兒是自己的親生骨肉,然而我並沒有疼惜他,反而殺害他,善惡之報如影隨形,我們夫妻日後果然難逃連串的病苦報應。從那時起,內人就長期受腸胃疾病的糾纏,做了兩次大手術都癒後不良。我真是悔不當初,除了皈依佛門懺悔再懺悔,沒有任何辦法彌補這些過錯,如今只有在法會裡誠心誠意向這些我曾經傷害過的生命懺罪,希望藉著佛菩薩的力量,引渡他們早日往升佛剎離苦得樂。

回想起自己這一生,可說是造業無數,每當憶及過往的罪過,我就感到內疚,甘心情願承擔自己所造一切惡業的果報。我三次中風發病,耳朵旁長腫瘤,這都是我必鬚麵對承受的。想到自己所造的種種惡業,我只能以親身經歷奉勸世人,不要步我的後塵,尤其是墮胎更是貽害無窮,萬萬不可。我為自己造業所殺害的生命以及對未出生即被墮的子女,感到萬分難過而淚如雨下。

以下是我對十方諸佛菩薩發自內心深切的懺悔:

「佛弟子釋慧祥至心懺悔,弟子未識佛時,未聞法時,未遇僧時,不知善惡,不知因果,遇不善緣近惡知識,於身口意三業無惡不為:身業所犯殺生、偷盜、邪淫,口業所犯妄語欺騙、花言巧語、談論是非、挑撥離間、惡口罵人,意業所犯貪得心、自私心、瞋恨心、愚癡心等,所作眾罪無量無邊,如是罪障我今皆懺悔,我所修一切善根,悉皆迴向所有眾生及佛道,祈求諸佛菩薩加持我,令我罪根清淨,諸障消滅。」

慚愧懺悔人釋慧祥

發表迴響