第三世多杰羌佛辦公室 第二十三號公告 (09/29/2011)

根據國際佛教僧尼總會送來的有關喜饒根登·噶瑪巴登洛德仁波且金剛換體禪修法圓滿,舉行感恩第三世多杰羌佛法會的訊息,同時接到一些人請求第三世多杰羌佛印證關於巴登洛德仁波且的金剛換體禪是否屬實?是否是他學法後自己修開的?他早就頗阿法開了頂嗎?並說金剛換體禪比頗阿法功力大過千倍,這是正確的嗎?為此,辦公室答覆如下:

第三世多杰羌佛說:“我自己說誰是凡、誰是聖,是不能作為定論的,我自己是慚愧者,我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準,如果你要了解人生宇宙的關係,就要聽我講的《借心經說真諦》,我無權作聖凡定論,因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定,無論是什麼聖德要學佛法,兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目,不做這方面的事,當然,經過七師十證當場考試,這是拿因果來擔保發誓公認的,但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息,對金剛換體禪修法成就者,在科學儀器的檢測下,只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據,不是最終的定論,真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試,證明道行的證量等級,由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛,才發給聖證書,總之是什麼等級,請你們自己看持證者的聖證書,凡持有七師十證的聖證書者,無論社會上任何對他好的傳言,或是非的謗言,都不影響聖德的本質,聖證書是唯一鐵定標準的依據,如果是假的開頂,不顯道量,十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保,而且每年都要考一次作為年審,是對行人的負責,以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解喜饒根登仁波且早在十年前是頗阿法開頂插草,後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言,但是他確實在三年間學了金剛換體禪的法,目前據他們傳的資料顯示開了頂,但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果,因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且,必須要清楚一點:釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”,無論是什麼人,受金剛換體禪境行法,只要能經七師十證考試顯示合法道量過關,那確定地說就是無疑的金剛換體禪境行大聖德,如果有人對持證者非議,無論是什麼人,此人絕對知見不正。至於所問到的金剛換體禪與頗阿法,絕對不是同一層面的法,頗阿法是天地之差於金剛換體禪,只是具備頗阿法開頂並不是聖德,而金剛換體禪是大聖德,所以頗阿法才只能插草表示,是沒有展顯實相道行的境界的。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年九月二十九日

 

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第三世多杰羌佛辦公室 第二十二號公告 (09/20/2011)

最近,網路上出現了一些佛弟子言辭不符合第三世多杰羌佛教化修行的文章和言論,其實,這些本屬是非,不該提及,更何況其中大有別有用心之人,冒名代表是第三世多杰羌佛的弟子,故意言行失德, 但我們不管是什麼人,畢竟是眾生,是我們關心的對象,他們的偏頗言辭,落入偏執見中,故予公告。

首先,大家都要明白,佛教徒必須要依照第三世多杰羌佛的教導,做一個安寧的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真誠的、利他的佛弟子。

第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚:我們無論是在幸福的時候,還是在痛苦的時候,如果忘卻了擔當眾生的痛苦,說明已經失掉了菩提心,已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這 樣教導我們的,更是這樣身體力行的。第三世多杰羌佛長期受到打擊,但是,第三世多杰羌佛從來沒有嗔恨、謾罵過這些對祂的人,反而,總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。

因此,我們如果沒有按照佛陀的教導去修行,反而把眾生當成對立面,讓眾生受到壓力,這就失掉了慈悲利他之心,就與第三世多杰羌佛的行為背道而馳了,也就不是一個真正的修行人了。

至於國際佛教僧尼總會要維護正法,那是指佛弟子要樹立正知正見,要以大慈大悲的行為去利益眾生,對於邪知邪見的惡行,要感化他們、慈悲地幫助他們,而不是把他們當成對手來罵。修行學佛要團結 友愛,意見不同、觀點不合,那是不了解或誤會造成的,要通過我們的慈悲言行來感化他們,讓他們知道真實的一面。《解脫大手印》講得非常清楚,從無始以來眾生就是我們的親人,無論他們有什麼過錯,我們要原諒他們,怎麼能去謾罵、打擊呢?

人生是極其難得的,我們在這個難得的人生中,只能種善因,過一個和善修行的人生、利益他人的人生,這才是我們要做的。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年九月二十日

 

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