拉珍新文章

昨日看了版主給一位邪見之人的回复,引發我思考一些問題。

現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘,不能深入經義而得圓融廣大的正知見。

比如說到“自稱”這件事,自稱本身並不是重點,就好像我自稱有五百塊,你自稱會治病,他自稱會造飛機,自稱什麼不是重點,重點有兩個:一,事實到底是什麼,我是不是有五百塊,你到底會不會治病,他真實的會不會造飛機;二,這個自稱背後的起因是基於我執,還是基於菩提。基於我執,為了炫耀自己或貪圖什麼,那是凡夫;基於沒有絲毫我執雜染的正見,基於利益眾生慧命的菩提心,那是聖者。

自稱,只是一個不含對錯是非的客觀舉動,不是我們要關注的對象,如果僅僅因為有了自稱的行動,連我真的有五百塊也不管,你真的會治病也不顧,只是執著於批評這個自稱的行為,那恐怕又要犯尤里卡圖畫老師剛開始時的錯誤了。我們所要關注的是事實本身,而不是舉出事實的那個動作,好比夜晚,有人指著月亮讓你看,你要看的是什麼?當然是月亮,而不是那隻指向月亮的手。所以,不在乎誰稱什麼,有人稱佛,好啊,如果是真的,那是眾生的福報啊,事情的重點是能不能拿出佛的證量來,能不能如三世多傑羌佛,五明證量擺出來,實證、經義,一樣一樣完美無缺讓眾生受用?如果不能而仍自稱是佛,那是自掘墳墓,如果能,拉珍頂大禮,生大法喜,五體投地恭敬。如果是佛,便稱是佛,直直語,如實語,眾生依止必能解脫,功德大如無量須彌,憑什麼不自稱?為什麼不能直言相告“真正的佛法就在這裡”而要退避三舍讓眾生在生死輪迴中苦苦尋覓?難道要置眾生的苦難於不顧,沽名釣譽地在那裡故作謙遜?那不是佛陀的境界,佛陀的境界是一切唯利眾生。釋迦世尊不是如實宣言“天上地下,唯我獨尊”了嗎?釋迦世尊為什麼要以佛的身份出現在娑婆?三世多傑羌佛為什麼被佛菩薩轉世的法王仁波且們公開身份?是為了賺取眾​​生的恭敬?利養?是狂妄自大嗎?那是謗佛。世尊作為悉達多太子,三世多傑羌佛作為世界頂級的畫家雕塑家,世間的恭敬已然應接不暇了,若是為了利養名聞,何必菩提樹下冥坐,何必苦口婆心勞神費力?若是為了自身利益,世尊何必托缽化緣,三世多傑羌佛何必拒絕所有供養?佛陀稱佛,是為了必須以此佛陀身份才能度化的眾生,佛陀不稱佛,是為了必須以他種身份度化的眾生。自稱與不自稱,這是凡夫的斟酌執取,不在佛陀的觀照範圍之內,對於佛陀,稱與不稱都不重要,重要的是能度脫苦難的眾生,故所以稱與不稱皆是菩提。可嘆的是凡夫們還在這兒被自己無關痛癢的枝節計較遮障著,諸佛菩薩早已化身無量,以無量相狀,或稱佛,或不稱佛,施無量法忍,度化了無量眾生。而計較者在這些七七八八搞不清重點的表相計較中惟一獲得的,是輪迴。

 

另一個需要理清的概念是,佛,不是廟裡的木雕石雕或畫像。佛像只是一個像徵指引,要傳播佛法,引導眾生,是一件很實在的事,因此佛的存在也是很實在的,諸佛無剎不現身,這不是空話,佛陀化身無量,會實實在在出現在我們面前,依於我們眾生不同的因緣根器而現相應之相,說相應的法門。正如版主在回復中說到的,依眾生之各異因緣而現各異之種種相說法度化,有適應以居士身攝化者,佛現居士身,有適應以喇嘛身攝化者,佛現喇嘛身……適應以含蓄隱忍度化者,佛現含蓄隱忍相,適應以積極活躍度化者,佛現積極活躍相,文殊菩薩化現過乞丐瘋子,觀世音菩薩化現過滿臉瘡疤的醜婦人,六祖慧能是個大字不識的磨坊工,一定萬年的大聖者轉世成了看似沉湎享樂的三車和尚(窺基大師),佛菩薩的度生事業鮮活而實在,不會拘泥於任何形式,旨在於能度化眾生。而我們現在有些學佛的人頭腦中,下意識認為高僧大德一概都是遁世出塵深居老廟,還得戲劇化的鬚髯飄飄,否則便不是大德高僧,至於佛,那隻能是飄在虛空光芒萬丈,像電影裡一樣,除此而外就不是佛。這是很愚癡幼稚的想法,說白一點叫外行笑話。高僧大德全都跑到深山老林呆著,地球上幾十億人口,再加非人類眾生,何止千百億,又由誰來度?怎麼能以凡夫的想像圈定所有佛菩薩的度生方式?眾生因緣不同,佛菩薩度生的方式就不同。至於佛陀的報身莊嚴,以五濁世界的肉胎凡眼又怎麼可能得見?寒山拾得是文殊普賢菩薩的化身,都是古佛,他們是寒山拾得的時候,哪個凡夫見過兩位古佛的報身莊嚴?凡夫只能見到寒山拾得,卻見不到文殊普賢。欲以業障肉眼得見佛陀報身本來就是笑話,見不著又疑佛不真,這就更是愚昧了。

 

第三個需要理清的概念是,不能斷章取義地理解佛經而任意評斷一切佛菩薩的事業。世尊當年說《妙法蓮花經》,五百羅漢退席,為什麼?因為是對菩薩們說,其中有些法義羅漢們不能聽。大乘佛法的許多觀點,對於學小乘教義的行者來說,不但吃不消,更可能心生障礙,那這是不是大乘法有問題,或者小乘法錯了呢?都不是,都是佛陀說的法,只是依據根基因緣的不同而分別所說,都是能成就的法,只是成就的大小有差異。學佛修行有層次階段的差別,好比小學生讀博士課本恍如天書,毫不受用,又好比小學生和陳景潤都說一加一等於二,但二者的內容、概念卻大相徑庭。聖僧鳩摩羅什成婚的公案想必大家都知道,弟子們想學師傅的樣也結個婚,師傅既然結得婚,我們為什麼不能?鳩摩羅什讓弟子們吞一碗針,吞下了便同意他們結婚,“吃得針便結得婚”。當然沒人敢吞,鳩摩羅什一口氣將那碗針吞進肚裡,那些針卻一根根從他全身的毛孔裡面跑出來,弟子們駭然知錯。再如《密勒日巴祖師傳》記載,俄巴喇嘛讓前來求法的密勒日巴施法下冰雹,造成人畜傷亡,房舍坍塌,密勒日巴祖師心痛不已,但師命難違只能照做。俄巴上師為什麼要這樣做?其中的因由是凡夫眾生無法用自己那點可憐知見能想明白的,佛法太淵深了,我們所知道的結果就是,俄巴上師以自己的功德將密勒日巴祖師的行為轉成了無上善業功德。聖者的行為,凡夫無從輕易了解,凡夫以自己的標準和概念去審定聖者,往往犯罪了還不知道,一不小心就成了斷送​​自他慧命的障業之舉,因為階段、層次相差太遠太遠,如浮蝣之與太虛。像上面說到的那些在普通行人眼裡是犯戒的行為,到了聖者那裡,卻是凡夫無法想像的菩提聖行,尤其是密法,更加深不可測,博大精深,有的密法不可思議到驚人的程度,更不是以世俗規範或初淺的小乘戒行乃至大乘標準能界定對錯的。

 

所以,對於凡夫來說,最需要弄清楚的一件事就是,不能在事情的表面打轉,依表相分別誰是佛菩薩誰不是,那會找不准方向的,稍不謹慎還害了自己。實際的證境、證德、證量和法義,是否是佛菩薩的德境證量,是否是符合三藏密典能成就眾生的法義,這是我們撥開紛繁不定的種種表相,惟一需要摘取的重點,一旦把這個搬出來,紛擾自退,各自現形,諸佛菩薩現清淨無量之菩提大智光明,邪師妖僧現我執膨脹貪欲縱橫之卑劣原形,眾生自知是否走對了路。

— 拉珍

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150118號)

聯合國際世界佛教總部舉行的聖德考試早已開始,由於參加筆試的人數比較多,因此閱卷批改工作量非常大,尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改,中聖德批閱小聖德的答卷,中小聖德批閱普通上師的考卷,最後匯集由大聖德終審,過程繁瑣嚴肅,不是短時間能結卷的,加上還有很多人雖然報名了,但不敢前來參加考試,致使整個考試的進度被拖延。

故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子,原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度,大概所有考試到明年才能結束。

在此要明確告訴入考的考生,本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試,接著入圍印證,但是有的人在本次是不會被通知印證的,原因是本次考試實行的是百分制,而有些人的考績非常差,只考到十幾分乃至幾分,因此沒有考過二十分以上的上師,在今明兩年就不會參加入圍印證了,希望努力恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,深入經藏學習,等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果,徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人,因為至今為止,無論是哪一個教派的法王、活佛、法師,他們的考卷還沒有一個考過六十分的,所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的!!!

此外,提醒凡是已經報了名而尚未考試的,必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到,參加你本人的筆試。凡逾期不考的,不僅自動失去考試資格,而且也充分說明此人本身就不具一個為師者必需的學識和行持,也可以說根本就不懂佛法,由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家,是在行騙,大家切不可依止,否則就上了騙子或妖人的當了。

特別重要的是,關於藍釦三段,今天要作一補充說明。由於定出的考制,考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的,而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考的,比如有的人用行持德品,有的人用經教論學,有的人用道行證量,有的人用知見正邪,而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入考,所以有的人以修某一部完整的本尊法來入考藍釦三段,而有的人則以辦聞法點來入考藍釦三段,有的人則以自己做的善行功德來考藍釦三段,還有的人以發心修的苦行來考藍釦三段,總之,藍釦三段不是以一個行人的總體來考的。這其中就出現了有的人只考了一項,取得了藍釦三段,獲得潤德,但有的是考了兩項也都取得藍釦三段,成為潤德,雖然同為潤德,但其實是有差別的,所以現在在藍釦三段的袍裝上加上小黑短釦予以區分:凡是考一項獲得藍釦三段的就只是三個藍色的釦子,沒有黑短釦;凡是考兩項都獲得藍釦三段的,就加一個小黑短釦;凡是考三項都獲得藍釦三段的就加兩個小黑短釦。如果考四項藍釦三段的,那就要直接報考金釦一段了。當然,只以一項考到藍釦三段的潤德,也就具備了在當下直接請考金釦一段的資格。另外,如果有把握認為自己是阿羅漢或菩薩的轉世真身,可直接報考金剛陣取得金釦,只是風險非常之大,一旦失敗,就連藍釦一段的行德也拿不到了。至於考上金釦一段或金釦二段的行人,根據決定,就直接在袍裝上掛上金釦,并發給金釦聖德證書,而不再掛藍釦了,除非退道成藍釦,否則金釦聖德不掛藍釦。

 

聯合國際世界佛教總部

二零一五年十二月二十一日

第三世多杰羌佛辦公室 第十三號來函印證 (12/16/2015)

辦公室收到了佛弟子張素芳的來信,原文如下:

 


第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

本辦公室經常收到很多來函詢問,這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說,當今世界偽假上師活佛隨處可見,佛弟子們不看公告,只有上當受騙的份,這種性質的語言已經講過若幹遍了。大羅師姐也好,其他任何人也好,無論什麼人,要送什麼金剛丸給南無第三世多杰羌佛,那實在是可憐幼稚之舉!南無第三世多杰羌佛說:“這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了,這是明顯脫離了佛教修行的準則,是嚴重落入128條知見的邪見行為,無疑是怪力亂神之舉,與佛教是背道而馳的。”南無第三世多杰羌佛還教導佛弟子們:“修行學佛是要學如何仁慈善潔,無私利他,遠離封建迷信,遠離神奇怪劣,遠離故作玄虛”,什麼亂七八糟、出神弄鬼,已經遠離佛教,落入邪教行為。

關於虛擬貨幣,有人曾經求問南無第三世多杰羌佛:“我們可不可以做虛擬貨幣的業務?”南無第三世多杰羌佛曾對此公開說:“正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一,並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣,我不知道是怎麼一回事,我不會去參與這件事情,但是我必須嚴肅地告訴你們:由於我不了解,我不會支持你們去做這個生意。你們要記住,無論做什麼生意,都必須建立在符合法律、行於正當經營,並且不能違背佛教戒律,比如殺生維命,這些都是不可做的,只能諸惡莫作,眾善奉行。”

至於來信說某某人是南無第三世多杰羌佛認證的仁波且,還說某某某是一個菩薩,也是南無第三世多杰羌佛指認的,南無第三世多杰羌佛說:“有人自稱說我認證他是仁波且的問題,辦公室的公告和來函印證早已說得很清楚,大家要記住,我再次說一遍:我沒有認證過任何一個仁波且,也沒有指認過誰是菩薩,你們知道這是為什麼嗎?是我很了不起嗎?不是!因為我本身就是一個很普通的人,除了慚愧的行持,有什麼資格指認他人是什麼轉世呢?如果非要強行說是我給他認證的,那就請拿出我寫的認證書來,鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說,不說是我沒有認證,就算是那些具資格認證的人,我還不會認同呢!他憑什麼是仁波且?他憑什麼是菩薩?以什麼為依據?經什麼考試的?資質何在?我是認同一種修行者,那就是以釋迦教法行持,諸惡莫作,眾善奉行,脫離神奇怪論,去掉自私我執,大慈大悲,利益眾生。千萬不要相信那些掛了傳承、掛了轉世、掛了銜頭就是聖,他們是在騙你們,當今的騙子太多了。”

還有人向辦公室反映說,有人將南無第三世多杰羌佛的“什麼叫修行”等所說的法用普通話朗讀後做成CD販售,詢問辦公室是否可以這樣?由於辦公室不知道是什麼人在製作、製作了哪一些,所以還沒有辦法判定其內容正確與否。辦公室認為,將已經公開在網路上的佛陀所說的法用普通話朗讀製作成錄音,可以幫助那些不識字或者由於健康問題而不能閱讀的人們學習佛法,是件好事,但是,這個錄音必須是百分之百忠實於佛陀所說的法,不能片面摘錄或斷章取義,一個字也不能更改,而且,在流通發行的時候,酌收成本費是應該的,但不能以贏利為目的,更不能藉此騙錢。原因很簡單,因為大家都聲稱自己所做的是佛事,是為了利益他人,而不是藉用佛陀的說法來大肆收供養,掠奪他人財物而行利益自己之實,所以我們才說大家不要藉此騙人。

第三世多杰羌佛辦公室
2015年12月16日

第三世多杰羌佛辦公室 第十三號來函印證 (12/16/2015)

辦公室收到了佛弟子張素芳的來信,原文如下:

 

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來函

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

本辦公室經常收到很多來函詢問,這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說,當今世界偽假上師活佛隨處可見,佛弟子們不看公告,只有上當受騙的份,這種性質的語言已經講過若幹遍了。大羅師姐也好,其他任何人也好,無論什麼人,要送什麼金剛丸給南無第三世多杰羌佛,那實在是可憐幼稚之舉!南無第三世多杰羌佛說:“這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了,這是明顯脫離了佛教修行的準則,是嚴重落入128條知見的邪見行為,無疑是怪力亂神之舉,與佛教是背道而馳的。”南無第三世多杰羌佛還教導佛弟子們:“修行學佛是要學如何仁慈善潔,無私利他,遠離封建迷信,遠離神奇怪劣,遠離故作玄虛”,什麼亂七八糟、出神弄鬼,已經遠離佛教,落入邪教行為。

關於虛擬貨幣,有人曾經求問南無第三世多杰羌佛:“我們可不可以做虛擬貨幣的業務?”南無第三世多杰羌佛曾對此公開說:“正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一,並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣,我不知道是怎麼一回事,我不會去參與這件事情,但是我必須嚴肅地告訴你們:由於我不了解,我不會支持你們去做這個生意。你們要記住,無論做什麼生意,都必須建立在符合法律、行於正當經營,並且不能違背佛教戒律,比如殺生維命,這些都是不可做的,只能諸惡莫作,眾善奉行。”

至於來信說某某人是南無第三世多杰羌佛認證的仁波且,還說某某某是一個菩薩,也是南無第三世多杰羌佛指認的,南無第三世多杰羌佛說:“有人自稱說我認證他是仁波且的問題,辦公室的公告和來函印證早已說得很清楚,大家要記住,我再次說一遍:我沒有認證過任何一個仁波且,也沒有指認過誰是菩薩,你們知道這是為什麼嗎?是我很了不起嗎?不是!因為我本身就是一個很普通的人,除了慚愧的行持,有什麼資格指認他人是什麼轉世呢?如果非要強行說是我給他認證的,那就請拿出我寫的認證書來,鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說,不說是我沒有認證,就算是那些具資格認證的人,我還不會認同呢!他憑什麼是仁波且?他憑什麼是菩薩?以什麼為依據?經什麼考試的?資質何在?我是認同一種修行者,那就是以釋迦教法行持,諸惡莫作,眾善奉行,脫離神奇怪論,去掉自私我執,大慈大悲,利益眾生。千萬不要相信那些掛了傳承、掛了轉世、掛了銜頭就是聖,他們是在騙你們,當今的騙子太多了。”

還有人向辦公室反映說,有人將南無第三世多杰羌佛的“什麼叫修行”等所說的法用普通話朗讀後做成CD販售,詢問辦公室是否可以這樣?由於辦公室不知道是什麼人在製作、製作了哪一些,所以還沒有辦法判定其內容正確與否。辦公室認為,將已經公開在網路上的佛陀所說的法用普通話朗讀製作成錄音,可以幫助那些不識字或者由於健康問題而不能閱讀的人們學習佛法,是件好事,但是,這個錄音必須是百分之百忠實於佛陀所說的法,不能片面摘錄或斷章取義,一個字也不能更改,而且,在流通發行的時候,酌收成本費是應該的,但不能以贏利為目的,更不能藉此騙錢。原因很簡單,因為大家都聲稱自己所做的是佛事,是為了利益他人,而不是藉用佛陀的說法來大肆收供養,掠奪他人財物而行利益自己之實,所以我們才說大家不要藉此騙人。

第三世多杰羌佛辦公室
2015年12月16日

 

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