虛雲老和尚與一隻白狐的神秘奇緣

一隻通體雪白的狐狸,一位近代佛門的泰山北斗,一段神秘莫測的奇特因緣,共同演繹了一場高僧與有情生靈的曠世傳奇,揭示了生命靈性的亙古真相。
年春,南華寺開春期戒壇,在戒期即將結束時,曹溪駐防軍第十六團團長林國庚來南華寺拜望虛雲老和尚,他帶來了一隻狐狸,其毛色銀白光滑,喙突出,尾巴細長蓬鬆,十分惹人喜愛。團長告訴虛雲老和尚說這只狐狸的來歷很奇特:起初是獵人從廣州白雲山捕獲。他的一個朋友趙某以四十元買下,本來打算把它殺掉作補品。在將殺之時,他看到這隻白狐用哀求的目光看著他,且頻頻叩首,遂生憐憫之心,於是用籠子將其關起來送到廣州動物園中。後來趙某因事被捕入獄,雖然其事並非他的過錯,但案子卻久拖不決。趙某的妻子便向一個善於占卜的人尋問吉凶。還沒待他抽籤,籤筒中的一個簽已然在輕微晃動。於是她將其取出,其所示內容竟然是說她丈夫獄訟官司是因囚關白狐而遭致的果報,並指示她南華寺現有高僧住持,應該盡快將白狐送往放生,唯此才會讓案子迅即終了。趙某的妻子於是從廣州動物園贖回白狐,託付林團長將白狐送往南華寺放生。
聽過林團長的述說,虛雲老和尚便收下了這隻白狐。並為它說三歸五戒法。然後把它放歸後山樹林中。每當飢餓時,它就會回到寺中找食物。僧人就給它餵以食物。奇怪的是自從雲公給它說過三歸五戒後,它就不再吃肉了,而喜歡吃水果。有時當寺院的工匠用肉攙雜果類食物給牠吃,它覺出後,隨即吐出來,還用前爪反复擦幾遍。爾後怒視工匠良久,竄出樹林,數日不返。
有一次,白狐被一村民追逐,於是它像一隻猴子一樣迅速爬上一棵大樹,面向南華寺不停地哀叫。一個沙彌聽到後告訴了雲公。虛雲老和尚便趕往那棵樹下。見到雲公到來,白狐便立刻下樹,跳到雲公所展示的長衫上,好像一隻家犬見到了主人一般。虛雲老和尚便把它帶回寺院,因擔心它再次被人獵獲,就把它放置在一個大籠子中,每天放它出來走動時,它也不再到處亂跑,只在院中活動,再也不去樹林中了。
有一天,國民黨主席蔣介石帶領隨從十餘人來拜望虛雲老和尚,走到曹溪門時,看到了這隻白狐,蔣的隨從舉槍要打白狐,被蔣制止。而白狐搖頭擺尾地引導著蔣介石前行,走到大殿中,白狐便飛跑至方丈室,咬著雲公的衣角下樓。當云公與蔣介石詳說了白狐的來歷後,蔣撫掌大笑,誇讚白狐的靈性。
當虛雲老和尚坐禪時,白狐就趴在雲公的禪床上,見雲公坐禪時間過長,它就不時的捋雲公的鬍鬚嬉戲,示意云公休息。虛雲老和尚睜開眼看看它,讓它不要胡鬧撒野,它就安靜地趴了下來,不再胡鬧了。
後來白狐不幸被車軋傷,拖著受傷的身體在地上挪動卻不能站起來。虛雲老和尚看它時,它還勉強掙扎,示傷給和尚看。和尚知道其不治,哀憐它的痛楚,便開示它:“這個皮袋,無足留意,汝須放下,懺悔過去宿業,一念之差,墮於異類,复遭惡報,櫻此痛苦,此是宿業報滿,願汝一心念佛,速得解脫”。白狐似會其意,連連點頭,叫了三聲而亡。雲公為其配備棺木,依照亡僧的標準,葬於南華山後。
動物不僅通人情世故,而且能夠體察人的意圖,並儘其所能地博得人類的歡欣,它們以無聲的語言給人以慰藉,使人類的生活更加豐富多彩,因此,我們人類應當生起悲憫之心,戒殺放生,善待眾生,以求得人類與自然的長久和諧。

佛學基礎知識

一,什麼是五戒

答:一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。

二,什麼是十善

答:一不殺生而行放生,二不偷盜而行施捨,三不邪淫而修梵行,四不妄語而說實言,五不綺語而說質直語,六不兩舌而說調解語,七不惡口而說柔和語,八不貪而修不淨觀,九不嗔而修慈悲觀,十不癡而修因緣觀。

三,什麼是四無量心

答:在十善的基礎上,進一步嚴格實施四無量心,建立德行,修四無量心,首先得起動果與因的實施,故四條即是:願諸眾生永具安樂及安樂因,願諸眾生永離諸苦及諸苦因,願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅,願諸眾生永離貪嗔之心住平等舍。隨意觀慈悲喜捨四無量。對諸眾生於實際行動中發起此四種無量之心。施於實踐。爾時當依次第而入。先由生身父母、妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。

四,什麼是三聚淨戒

答:第一條攝律儀戒,就是誓斷一切惡,無一惡不斷,就是所有的壞事一點都不能做。第二條攝善法戒,就是誓修一切善,無一善不修,那怕很小的善事都要去做。第三攝眾生戒,就是誓度一切眾生,無一眾生不度。

五,什麼是六度法

答:一,布施度慳貪。二,持戒度毀犯。三,忍辱度嗔恚。四,精進度懈怠,禪定度散亂,般若度愚癡。

六,什麼是四攝法

答:一,布施攝,二,愛語攝,三,利行攝,四,同事攝。

七,修行人的十種表面行(見《子必依論》)

答:一,以不信誦經為表面。二,無大悲而云利他為表面。三,吝嗇而行布施為表面。四,若為密人不守三昧耶戒為表面。五,為僧不守戒流於表面。六,居士不勤修為表面。七,只研學理不修法為表面。八,修法而不知法要流為表面。九,若不按法而行反而教人乃為表面。十,言行不一,指導他人為表面。

 

八,什麼是二十種徒勞行(見《子必依論》)

答: 一,若不摒棄傷害有情,發菩提心為徒勞行。二,不守三昧耶,受灌頂乃為徒勞也。三,若對已之心無裨益,博聞教法為徒勞也。四,行功德時,混雜以惡行為徒勞也。五,行不善,依止上師乃徒勞也。六,為導師,不作修法,並行惡業為徒勞也。七,為八風所​​動,修行乃徒勞也。八,隨一導師,而兇惡以對如母有情者,為徒勞也。九,常作不善,自稱畏地獄,為徒勞也。十,不以菩提心,又無虔信,布施為徒勞也。十一,若不決定堅守,受戒徒勞也。十二,若不調治嗔心,修安忍為徒勞也。十三,若​​常沉掉,修禪定徒勞也。十四,若不慕覺道,修精進徒勞也。十五,若不除嫉妒及五毒,修般若徒勞也。十六,若脩大乘教法,無大悲心為徒勞也。十七,若不知自性,修定徒勞也。十八,若不實行,受口訣為徒勞也。十九,若做利樂有情事,非由菩提心起為徒勞也。二十,看書聞法未懂義理,不能施行為徒勞也。

佛門奇蹟:上通下慧老法師成就「金剛不壞身」穿金法會

『邀你共同見證佛門奇蹟』

慧老法師成就

「金剛不壞身」

穿金大法會

廣漢龍居寺

農曆五月初八  共沾法喜!!!

通慧大和尚

通慧老法師生平簡介

上通下慧老法師,曾任四川省,廣漢市七,八,九屆政協委員,廣漢市佛教協會名譽會長,龍居寺住持,於2013年2月26日晚上8點40分於龍居寺禪房內安祥示寂,世壽92年,僧臘83年,戒臘74年,老法師是德陽地區佛教界知名大德。

通慧老法師俗姓唐,名振幫,漢族,1922年03月05日出生於四川省遂寧市蓬菜鎮,老法師自幼聰慧,隨父母茹素奉齋,1931年於蓬溪金文寺依普淨師出家,1940年於寶光寺從妙能大和尚受具足戒,1941年隨能海上師於成都淨慈寺參學,1942年隨妙能和尚進任龍居寺。能海上師於龍居寺傳大戒時,曾隨侍左右,後敬祈拜到南無第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布座下為徒,得以第三世多杰羌佛內密灌頂。是頂聖如來第三世多杰羌佛雲高益西諾布的親承弟子之一,跟三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧法師灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活。1992年通慧法師到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下等突然夜夢通慧法師即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海的來供養大法師,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧法師是如此了不起的聖者。

龍居寺

解放後僧人被遣散,廟產被沒收,寺屆被佔用拆毀,文革期間因為法師是生產隊糧倉保管員,糧食被盜後法師不願殃及無辜群眾,於是自己一人承擔了牢獄之災,坐牢幾年後又因為生產隊養蜜被別人陷害而替人坐幾年牢,老法師的無怨大慈,同體大悲的佛教精神盡顯無餘。

1986年12月16日龍居寺獲政府開放,由老法師主持寺務。對整個寺廟建築進行了全面整修,新建了羅漢堂,大雄寶殿,藏經樓,住宿樓,恢復重建了山門,地藏殿,天王殿,鐘鼓樓,各個殿堂的大佛和菩薩像,羅漢像均逐步得到恢復。龍居寺現有的一切大多出於老法師之手,由此可見法師之心血。大邑縣,大英縣幾處的寺院裡緬甸玉佛菩薩像也由老法師從緬甸請回,老法師在復興佛教方面貢獻卓著。

龍居寺大雄寶殿

老法師深得德陽,廣漢佛教界僧尼和居士的推崇和愛戴,曾往緬甸,雲南,廣州,成都等地宏法。他一生持戒嚴謹,學修並進,光明磊落,愛國愛教,兩次帶眾生受牢獄之災,松林,小漢等中小學捐資助學,扶持貧困弱勢群體,他堅持正信,反對邪教,為佛教事業作出了巨大的貢獻。      

通慧老法師遵崇佛教傳承,終身不忘依止上師頂聖如來第三世多杰羌佛教誨,守戒如法,修持精進,發揚佛教優良傳統,座下弟子數以百計,方圓百里內皈依弟子達十萬之多,老法師循循善誘,風趣幽默,令眾弟子皆有得益,隨分受潤,功德具足。

老法師示寂後法體裝壇停放於龍居寺馬祖殿內,三年後才准開殿。

現在老法師的穿金法會定於2016年農曆五月初八(即陽曆6月12號)。

老法師舍報西逝,我們豈可頹廢,當繼老法師遺志,秉承宿願,以宏如來正法為己任,荷擔如來家業,領三界眾生同證菩提。

          

         2016年5月2日

友情提示:龍居寺交通及掠影

地址:四川廣漢市城西八公里新豐鎮龍居村



△大殿側廊△新建的大雄寶殿。△新建的羅漢堂,內有500羅漢塑像。△羅漢堂外面的廊道。


廣漢龍居寺中殿入選國保單位


廣漢市建市二十週年紀念J20-14龍居寺壁畫戊子年賀年郵資明信片加印2008-2307(BK)-0731(10-6)