多杰羌佛是那一尊佛?有傳承嗎?

 

(視頻來源:YouTube)

國際佛教僧尼總會解說:

 

在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,第二次降世為多杰羌佛第三世云高益西諾布。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛,無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳,因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等,由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛,再由釋迦佛陀開娑婆法教,但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖,參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛)、報身佛多杰羌佛(金剛總持)、化身金剛薩埵。

 

兩千多年來,不同派別之間的相互融合和衍生,祖師們互相傳法和學習,使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜,絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限,無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出,只列百分之幾作為代表,雖然如此,但傳承脈統正確無偏。

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供燈成佛的因果故事

佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園時,每天總有數以萬計的人們去向他求法,帶了衣食等物品去供養。

舍衛城裡有一個貧窮的孤女難陀,也常常去聽佛陀說法。眼看國王大臣等富有的弟子,不斷以名貴的東西供養佛陀,而自己卻做不到,她很傷心,當然,連一頓飯都要向人乞討的她,哪來的東西供養佛陀呢?可是,佛法告訴人:“欲知前世因,今生受者是。”命運不好,怨誰?難陀女深知這些道理,她知道唯有布施,才能轉變貧窮的命運,她知道假如有智慧,就會種善因,不致於受苦。

這天,難陀女很歡喜,因為她乞得一件舊衣,以一件舊衣換得一文錢,以一文錢換得一盞燈的香油,她將有一盞光明的燈供養佛陀。難陀女非常歡喜,終於如願地在佛前燃起了一盞燈。

這時,她立在佛陀的面前,合掌、頂禮,至誠懇切地發出她的心願:“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智大慧。”人人都祈望自己的前途光明,所以在佛前,有許多盞燈。

第二天,天亮前,目犍連去巡視燈供,發現國王和大臣們的燈盞,光亮很微弱,難陀女的燈盞,卻燈炷如新,光亮異常,等到天亮後,目犍連用扇子要去熄滅這盞燈時,不管怎麼賣力也滅不掉難陀女的燈火,而其他的燈火,卻在不知不覺中自滅了。

目犍連覺得很奇怪,跑去問佛陀,佛陀為他解釋道:“這盞燈火,不僅用手,就是傾四海的海水來澆潑,暴風來吹襲,也不能熄滅,因為是主人發菩提心所布施的,目犍連!一個人在布施時,假如存有輕慢心或另有沽名釣譽的企圖,所得的功德一定很微薄,即使布施很多物品,也是有為的功德。”

佛陀說到這裡,難陀女來朝禮佛陀,佛陀很慈和地伸出手,撫摸難陀女的頭頂,為她授記道: “在未來阿僧祇劫劫中,你將成佛,佛號燈光,具有十種佛陀的尊號。”

於是難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。“佛陀!難陀女受你的授記,真幸福,可是她為什麼窮到那般程度,難道是過去的造作?”目犍連很欽服難陀女的發心,因此難陀女走後,就悄悄問佛陀。

佛陀答道:“是的,當迦葉如來住世的時候,有一位富有的女居士,恭請如來及弟子們去受供養,但在她之前,如來已應承一個窮苦的女孩子的恭請,如來沒能先應她的供養,使她很不高興,尤其對方是個貧窮的人,越發引起她的嫉妒和輕蔑。為了消除心中的不滿,她不惜以惡語譏諷,毀謗人家,因此,招致以後五百生中永受貧窮的苦報,現在難得她悔過發心,所以才能受到佛法的甘露灌頂。”

當時,舍衛城中盛傳著貧女奉燈,得到佛陀的授記。許多人也仿效,以香、花、飲食、燈來佛前供養,偌大的花園,四周擺滿了供養的物品。

 

這時,佛陀知道宣講“施燈功德”的因緣已成熟,於是以阿難為當機者,向大眾宣說了一段往事。

“過去二十五阿僧祇劫,娑婆世界有個強大的國家,國王名叫波塞奇,統領百千個小國家。他有一個太子和公主,太子名叫寶髻,公主名叫牟尼。他們常常供佛齋僧。當時有位比丘,名叫聖友,也經常到處去乞化油膏等燃燈的用具,回來至誠懇切地燃燈供養佛陀及僧眾,很久都沒間斷。

這件事給公主牟尼知道了,她非常歡喜,命人請聖友比丘來,對他說道:“我也發心奉持布施,你燃燈所需要的用具,讓我來供養好嗎? ”“好吧!”聖友比丘欣然地回答。從此,以公主所供養的酥油、燈炷,聖友更加一層勤勞於燃燈工作。

後來迦葉如來為聖友比丘授記:“你將在未來阿僧祇劫成佛,名號定光如來。”而公主牟尼也同樣來至迦葉如來前被授記:“你將於未來二阿僧祇九十一劫成佛,名號釋迦牟尼。”

“阿難,你知道嗎?聖友比丘就是定光如來。而公主牟尼就是我,我所以能成佛,也是歷劫以來,布施燈明的果報。”法會中許多四眾弟子,聽聞佛陀這席話,歡喜發願奉持布施,願把心光點起來供養佛陀。

在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。開玩笑!但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種誘惑,有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,一個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。

(本文內容來源於網絡版權歸原作者所有)

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20170102號)

 

本總部經過經律論百題書面考和聖考,幫助學佛修行人在世界各地,考鑑出了七個不同級別的師資,為佛教徒分辨上師的師資程度,取得了巨大成就,在佛史上又立下了一里程碑,南無第三世多杰羌佛說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」確實如此,現在發現有考不上段位的人,冒稱考上了段位行騙,又有拿到藍釦段位的某些上師,找藉口不穿段位釦裝,這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子,根本不是有德有道之師,怕弟子看不起,其實這就是騙子邪師的本質露了形!!!為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢?這不矛盾嗎?完全不矛盾!這是立聖考規章上的原因,聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考,考人基本上都不敢報考,乃至進了考場的人,見到場上前考者現慘狀,辯稱自己道行不夠,當場申請退考。而八風陣不同,可以用單項特長入考,這就猶如一個運動員冠軍,並不是冠軍都是多項運動的強將,游泳冠軍不具射擊冠軍的能力,而射擊冠軍不具舉重冠軍的本事,是以各自的特長所奪得的冠軍。聖考八風陣也是如此,不會全能的。從一些考上段位的著名上師給他們弟子們修學的儀軌課本,就很說明問題,那些為師之人,打的是南無釋迦牟尼佛和H.H.第三世多杰羌佛的佛教傳承,暗地裡卻反其道而行之,自己斷章取經改法,亂寫胡編違背佛教的妖言邪論、無傳承加持力的假儀軌,讓弟子拿來作功課,控制弟子,有的上師知道自己做錯了,作了懺悔改正,佛菩薩會原諒的!有的到今天還裝糊塗,繼續行騙,此類即是妖師無疑,弟子們由於是外行,只看表面身份、名氣大、地位高,就認為遇到了大菩薩,哪知道此類上師初果羅漢都不是,竟然稱尊者,殊不知忠誠騙子師的人早已上當受騙,但是這些邪騙人物為什麼會考到段位呢?因為在入聖考的時候,該人是拿專長功德來入考的,不是拿罪惡妖言報寫文書入考的,所以在專長功德方面,因果不昧,必然獲得行持功德的段位。如果為師者建立了大功德,又能正知正見,依正法修,那就是優秀上師了!!!還要注意:段位高低與邪惡、騙行是無關的。所以行人們要向聯合國際世界佛教總部諮詢一切,才能清楚真實的情況,除了必須觀看任何為師之人的段位釦裝之外,還要拿128條知見印證!!!拿《學佛》一書核對言行!!!方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師,其師言行是否正知正見,大悲利他?只有這樣,行人們才不會上當受騙,也只有這樣才可找到良師學到正法,福慧圓滿解脫無礙!

 

聯合國際世界佛教總部

2017年1月24日

護法神——關羽

 

護法神——關羽圖片

「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。」天下大勢,分久必合,合久必分。《三國演義》的開局篇,作者羅貫中一語道破了娑婆世界六道因果循環不息的定律。小說中近二百個主要人物中,筆者最喜歡威震華夏、智勇雙全的關羽。忠、義、仁、勇的關二哥,令讀者深感敬佩。高尚的品格,成為中國儒、釋、道,華夏三大教派的聖人。佛家敬奉關公為「伽藍菩薩」;儒家敬奉關公為「武聖人」;道家敬奉為「天尊」。前無古人,後無來者,流芳百世,名垂青史。

關羽,(160年至219年),字云長。身高九尺,須長二尺,丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,手提八十二斤重的青龍偃月刀(又名冷艷鋸),胯下赤兔馬日行千里,夜行八百,勇冠三軍。取上將首級猶如探囊取物。當時能與關羽交戰十個回合的上將寥寥可數。各位看官,何謂一回合?古代戰爭,敵我雙方列陣,雙方武將在陣前單挑,策馬沖向對手。接近時,你來我往地相互攻擊,這樣為一回合。然後調轉馬頭,再繼續第二回合的廝殺。關羽單挑戰無不勝。「溫酒斬華雄,過五關,斬六將。斬顏良、誅文丑」,青龍偃月刀的刀下亡魂不計其數,令敵人聞風喪膽。武功蓋世的關羽位列蜀國五虎上將之首。

天道因果循環。萬人敵關雲長在一次戰役中敗走麥城,被吳國大將呂蒙所擒。關羽英勇不屈,慷慨赴義,被呂蒙斬下首級,正應了一句俗語:「剃人頭者,人亦剃其頭」的因果報應。

話說關羽身首異處後,英靈不息。一日英魂飄蕩到荊州當陽縣玉泉山。山上有一老僧普淨和尚在此結草為庵(古時稱小草屋為庵),每日坐禪悟道。忽聞半空有人大叫:「還我頭來﹗」普淨抬頭仰面曰:「今將軍為呂蒙所害,大呼『還我頭來﹗』然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索取?」關羽頓然醒悟,當下稽首皈依,立下誓願:「從今以後維護佛教正法,做寺院的護法神。」筆者每看到這段故事,都感到深深地震撼。此情節也令我領悟到「己所不欲,勿施於人」的道理。

HH 第三世多杰羌佛的法音時常告誡我們:「六道循環,因果定律,報應分毫不差。每時每刻都要自我反省、觀照,懺悔,避免錯因果而受惡報。」正如天下無敵的戰神關羽,亦避免不了一句諺語「獵犬終須山上喪,將軍難免陣前亡。」關羽身首異地後,魂魄執著怨恨,經普淨方丈的點化,才能放下,皈依我佛,並立志護法。此舉令筆者肅然起敬。佛陀的《學佛》一書也提到,所有功德中,最大的功德是維護正法。護法神關羽的護法使命,是佛弟子的楷模。善哉﹗ 善哉﹗

作者:智增

文章來源:佛心微語Blog

我在大悲觀音加持法會中大打金剛拳

2017年1月8日我在美國加州Clovis 參加了一場殊勝的大悲觀音加持法會。

法會開始前在誦六字大明咒時,我己感覺到身旁有一股磁埸讓我身體開始不自主的左右搖擺。因爲我過去曾經參加過其它的大悲觀音加持法會,我的直覺是 – 法會還未正式開始,觀音菩薩或是護法就已經來到了壇場了。

法會正式開始後,很自然的我的身體就像之前的參與的法會一般不自主的大幅度的擺動著。大概幾分鐘後,因為擺動幅度過大,身體自然的就倒在地上了。倒下過程中,沒有受傷也沒有任何痛楚,而且馬上盤腿坐定。接着就開始打着各種不同的手印,我也不理解這些手印都是代表着什麼意義,只是手不自主的在比着各種不同的手勢。

不久,大概三五分鐘後吧,不知怎麼我就起身站了起來,而原本的手印更加幅度的擴大與延伸,這時我才感覺到我好像開始在練習武功的招式,我從來沒有學過武功,但我知道我正在比着武功的架式,不只是只有手在比畫着,我的腳也是在動,腳法非常的細膩,各種弓步,滑步,箭步;前進左右與倒退,無一不是一氣呵成!手法腳法不太像太極拳,我倒感覺我好像在打金剛拳。整個過程我的眼睛是閉着的,我很驚訝在如此大動作的在打拳,竟然沒有去撞到臨近參加法會的人,手伸出去所碰到的人,也只像幫他們奌穴一般,奌到就收!之後的整整二丶三十分鐘,我就一直這樣在打著拳,主法法師喊停時,我早已離開我原本站立的地奌有七八公尺遠了,而整場下來,我已經全身濕透,但是全身身心卻是異常的輕鬆與痛快!

上台分享時,我戲稱我自己像 Kongfu Panda一樣,完全不會功夫的人,卻一下打出利害的拳法。所有的動作不是我的意識去動作的。而是冥冥中,佛菩蕯指引着我一步一步去做的,我也完全不去思索,不去抗拒;要我怎麼做,我就去照着做,沒有問為什麼!!就是如此,我感受到相當大的加持,佛菩蕯的力量實在太偉大。

幾天後,我在第三世多杰羌佛藝術館親眼目睹這次主法的札西卓瑪仁波切親自將法會功德金購買了許多佛書要去利益在監獄中服刑的人們,讓他們也得以學習偉大與真實不虛的佛法!真實利益眾生 一 讓法會劃下圓滿的結行!

諸惡莫作,眾善奉行。不殺生,而行放生!

感恩南無第三世多杰羌佛!
感恩南無大悲觀世音菩薩!
感恩十方一切諸佛與菩蕯!

 

慚愧佛弟子 啟生合十

1月19日,HH第三世多杰羌佛日——此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日


HH第三世多杰羌佛

一:一月十九日為“第三世多杰羌佛日”

在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即二零一一年一月十九日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“ 第三世多杰羌佛日 ”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!

這是偉大至高的“ 第三世多杰羌佛日 ”,因此是我們佛教徒極大的榮耀,由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日,所以,辦公室決定自二零一二年起,在每年的一月十九日當天,所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤,然後舉行放生活動,或舉行賑災、救濟活動,或各自組織表演節目等以為祝賀,慶祝紀念第三世多杰羌佛日,以示恭敬佛陀、十方諸佛。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年一月二十三日

美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!

第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎” (華盛頓郵報2011年1月13日新聞報導)

美參院第614號提案決議正式用His Holiness ( 取這兩個字的前綴簡寫為HH) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛

華盛頓新聞2013年1月12日

華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議,該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議,對世界和平獎頒獎委員會頒發世界和平獎最高榮譽獎給美國總統裡根、H. H.第三世多杰羌佛、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平獎最高榮譽獎的獲獎人HH第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

美國國會紀錄參議院614號決議,決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平獎的得獎人。決議文件指明世界和平獎頒獎委員會頒發的世界和平獎是舉世聞名的正確的,用以表彰對世界和平與人類啟蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人,提名指出美國總統裡根、印度尼西亞前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、H.H.第三世多杰羌佛、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹H.H.第三世多杰羌佛對人類所做的貢獻,同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

國會將參議院第614號提案決議,上在國會紀錄文中,記錄文中說,世界和平獎頒獎委員會表彰HH第三世多杰羌佛致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且HH第三世多杰羌佛獲得的獎章無數,鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻,美國總統亞太裔顧問委員會代表布什總統頒發總統金質獎章給第HH第三世多杰羌佛。而且提案決議中正式用His Holiness (取這兩個字的前綴簡寫為HH)頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛,這在整個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受將H. H.這樣的頭銜冠在名字前面的,因此614號提案決議上用HH第三世多杰羌佛,也充分說明國會對H.H.第三世多杰羌佛的定性。

至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍,為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。


詳細請  閱讀原文 查看:http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/z?c112:S.RES.614:


佛音廣播聯盟敬致國際佛教僧尼總會之信函如下:

敬致國際佛教僧尼總會執事大德:

最偉大至高無上的多杰羌佛陀降世到這個娑婆世界,是眾生的最大福報,第三世多杰羌佛此世已經為此世界演示了數不勝數的佛法聖蹟,帶領有緣諸眾生走向福慧圓滿,成就解脫之路,祂的法音已經在世界各地被傳布,只要地球在轉動,無時無刻都有羌佛的法音在宣流,每一片法音播放時,都有無限的加持在護念著娑婆世界諸眾生,整個地球形成一個善的磁場,力量強大,利益了無量無邊的眾生。第三世多杰羌佛一生獲獎無數,2011年6月14日獲得世界和平獎頒獎委員會頒給2010年世界和⋯⋯平獎最高榮譽獎,實至名歸。

2011年1月在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即2011年1月19日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!這是我們佛教徒極大的榮耀,因為這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日。

今天是2013年的1月19日,是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”,佛音廣播聯盟特將中文報紙報導美國參議院2012年12月12日以無記名投票一致無異議通過決議認定第三世多杰羌佛的成就和地位,以及為人類所作的貢獻,認定世界和平獎的決定是正確的,現將相關新聞報導匯集,敬請貴會予以轉寄各地的佛教機構,以利益更多的眾生。在這個報導裡清楚地說明了美國國會把參議院614號決議上到國會紀錄中,決議文中用His Holiness來冠名尊稱第三世多杰羌佛, (書寫時取His Holiness這兩個字的前綴HH冠在名字之前)在這個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受HH這樣的冠名尊稱。一個施行立法政治的世界上最強的西方國家的國會,參議院用HH這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛,已經說明了美國國會對第三世多杰羌佛的定性,可以說是承認了祂的至高無上的地位。而在這份參議院決議文的紀錄中,也明示了美國國會認可世界和平獎頒獎委員會是一個聞名的國際組織,且決議予以定性。要明白,有一些世界級的佛教領袖,也自己用上HH冠名,或以其某派領袖,予以冠上H.H.,其實這完全是自封冒稱的,假的HH地位,他們根本沒有參議院的決議認可,用HH資格的。

我會必須要在此申明一點,希望貴會能幫我轉發公佈,前幾天有的人收到從英文翻譯成中文的稿件,那是住在華盛頓的吳季偉先生翻譯的,由於英文的程度,在翻譯614號決議文時,錯綜百出,造成不正確的認知,鑑於此,希望大家今後不要將那些胡說八道的翻譯亂發行文在網上,以免遺害眾生。

佛世難值,希望相關報導的轉寄,可以帶給大家無盡的利益,增長福慧,圓滿解脫之道。南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!

佛音廣播聯盟
2013年的1月19日

相關媒體報導如下:

美國參院一致決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎(遠東時報2013.1.11)

美國參院一致決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎(華盛頓新聞2013.1.12A2)

美國參院一致決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎(新聞報2013.1.15B8)

聯合國大使不做剃度出家當和尚

法名貢拉的David Wu大使,由格瑞那達(Grenada)外交部派任該國駐紐約聯合國大使一職,但在他接到派令時, 不是到聯合國報到,而是走入山門進了佛教寺廟。他能捨棄榮華富貴而出家,不得不說這是一個奇聞。

 

苗栗縣大慈山萬緣寺在2016年9月底,舉行了一場莊嚴隆重的剃度儀式,由萬緣寺住持釋自凱法師主法,依照佛教儀軌,為吳大使剃度圓頂,賜法號“智壯”。2016年12月2日在台灣佛光山受完三壇大戒。

 

這位吳大使,曾任萬那杜共和國(Republic of Vanuatu)駐紐約聯合國大使,足跡遍佈世界,有很多國家的重要人物是他的朋友,歐美學界、藝術界、金融界名人中不乏他的舊識。他曾在國際間備受尊榮禮遇,是這些重量級人物口中的吳大使。

 

▲吳大使與聯合國秘書長潘基文先生在聯合國合影。

 

2016年,格瑞納達(Grenada)政府已發出官方正式派令,派吳大使出任該國駐紐約聯合國大使,但在這個時候,他卻拋下地位威望的大使身分而出家,全心投入佛門。

 

當剃度儀式後記者問智壯和尚,為什麽不做大使,要出家呢?智壯和尚回答:「娑婆世界就是一場戲,在戲台上看起是真實的,戲唱完了,誒!怎麽一切都是假的呢?生了又死,死了又生,痛苦煎熬不曉得有多少世了,那是數不清,算不盡的。學佛20年了,我發自內心,感恩我的恩師南無第三世多杰羌佛,祂讓我看到了宇宙及人生的真諦。在這種情況下如果我還不出家,我對不起我的在家家人,對不起歷代祖宗,對不起三界眾生,只有了生脫死,才能真正感恩於他們。阿彌陀佛!」

 

▲吳大使未出家前與他的夫人Irene Wu 女士合影。

 

聯合國大使不做,而剃度出家當和尚,不覺得可惜嗎?智壯和尚則回應表示:「你說,做總統,或成為世界第一富豪,價值何在?還不是要向死亡報到。我自然選擇了自覺覺他這條幸福永恆的路。」當記者想再繼續發問,智壯和尚僅僅合掌說了句「阿彌陀佛!」便離開了。

來源:台灣時報  http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=9236page=ncon.php

 

我經歷了輪迴八風陣

2017-01-15 佛音寺籌備處 佛音联盟

文: 攘瓊諾桑卓嘎

 

學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多,到處都有人說他是如何了得,他是如何有背景、他的傳承如何了不起,百分之九十以上都是佛教的外行充內行,而且有的人名頭很大,著名大法師,著名大活佛等等,其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者?誰才是真有實際修為的大聖者?這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派,形成了公說公有理,婆說婆有理。到底真理在哪裡?誰掌握了真正的佛法?天,才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的,從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構,來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人,選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,因此舉辦了全世界的師資考試,採取自由報考的方式,經過一百道經律論的書面考試作為基礎,然後進入「聖考」。

 

聯合國際世界佛教總部用了兩年時間公開對上師級的人實行考試,終於在2016年12月底全部考完,於2017年元旦公布考試結果如下:從世界各地來參加報名入考的有聞法上師、有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人,共11657人,正式入考經律論百題書面答卷的有 3273人,而最終具資格聖考的人只有1085人。最讓人感興趣的是這個考試有聖考,這聖考是用自己的道行功夫、修行所證到的地位來考。

 

根據聯合國際世界佛教總部公布的公告,聖考有兩關,第一關是法門宮羽,通過法門宮羽擇決入圍者才能進入真正的聖考,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分為大陣和小陣進行了入考,金剛陣和輪迴八風陣都有七聖十證加上很多考生在一起共同、公開、平等、在大家同等的條件下進行的。

 

筆者有幸親自經歷了輪迴八風陣的考試。這輪迴八風陣的考試只能說有夠「神」。如果用「神秘」來形容,簡直就是侮辱,如果用「神奇」來形容,又太虛無,但是就有人能做到,堪稱「實奇」。

 

主考大聖德是旺扎上尊,旺扎上尊是一位九十多歲的金釦三段聖德,證量上已是不退地菩薩,他曾在西藏閉關四十多年,是位道德清純、公正無私、不沾世俗塵氣的大聖者。考場設在一個三十多英畝地的地方,輪迴界有三十多英畝,平安吉界由金剛繩沿著湖泊圍起,佔地有兩萬多平方英尺。進入八風陣門的地方就是輪迴界,八風陣門上有一對聯。上聯是「是一段顯一段休想升段」下聯是「有幾兩就幾兩勿圖加兩」另一幅上聯為「真的假不了,端走泰山如端盤子」下聯是「假的真不了,超考段位比登天難」橫匾是「正道相合打卦神諭,執法應證不徇私情,掌考護法自負因果,主壇本師不負因果。」意思很明顯,就是說考生有多少功夫證量絕對是一就是一,二就是二,別想投機取巧,或走後門賣關係升等,即使走了關係也沒有用,因為主壇的虛空本尊不認可。考生的段位級別是虛空護法在決定,與主考的聖德無關,主考聖德不為之負因果責任。所有在場人員七、八十人在考前都進入八風陣門內勘查地形,我就是其中一個,看準了平安吉界和輪迴界的一線之隔的區別, 繩子在哪裡可輕易跨過去。當場有主考人發誓,有大仁波切、和法師們組成的七聖十證進行現場監督,還有一些仁波切和行人也在一旁幫忙監督。

 

輪迴八風陣還沒有開考前就出現了聖蹟。大家都知道西藏喇嘛們要轉經輪,有的是繞著佛塔轉,有的是繞經綸轉。當天聖考場上的湖泊中就出現了鴛鴦轉經輪的聖蹟,雄雌鴛鴦合併轉經輪,時而雌雄分成兩隊在水上轉動,時間近兩小時。黑鳥也在岸上拍著雙翅,表達歡迎,時間也是近兩小時不停。當時考場正在以金剛繩圈兩英畝地為吉界。

 

開陣前,我們親去參觀了,在那裏繩子丟在地上,兩歲小孩都可以輕易走過去,,沒有任何力量阻隔,啟動陣式後,人根本跨不進去那根細繩子,就算是有機關,但為什麼有一種看不見的力量把人擋住,不讓腳前進?根據考試的人說,他明明看到繩子,那根繩子就在地上,你明明看到已經跨過去了,卻足在界外,剛一跨,繩子剎那就消失了,根本找不到繩子在哪裡!

 

開考後由年紀已七、八十歲的老活佛打頭陣,上了文書,穩步由陣門走入陣中,很快順利拿下藍釦一段,他當下信心滿滿,笑容展現,立刻要求入考二段,在陣門外就看準了吉界方向,直線前進,奇怪了,這次他自己認為直線前進,哪知道卻無意中拐彎抹角,甚至朝相反的方向走,繞了半天,才跨過金剛繩,走入吉界中。他出來了,監考問他還要考三段嗎?他立刻說馬上就考。當他第三次進入陣門時就更加昏聵,似乎連東南西北都搞不清了,明明在直線二十多米遠的地方,結果他完全昏了,找不到方向了,在金剛繩外的輪迴界亂轉,就是轉不進去。轉了很久,終於走進了吉界的線,可是看到他身子東倒西歪,踉蹌六、七步,突然栽倒翻滾,滾出吉界。不省人事,救護隊馬上抬動擔架,將他抬到七聖十證面前,但見他眼、耳、口、鼻出血,臉色蒼白,唇無血色,體溫消失,所有現場的人看到後都十分驚恐。副監考開初儒尊用法水灑在他的身上,護衛隊立即將他抬到壇場中由旺扎上尊予以加持,將其復元



 

第二位入考的活佛也是從藍釦一段入考,明明二十米直線遠的地方,就在前方,輕輕就可進入,但也是同樣情況考到第三段,當他進入考金扣時,他也老半天轉不進去金剛繩內,中間有種神秘的力量,而且一樣活生生,他似乎被一個無形的物體碰倒,還沒有走進吉界,一下子就倒地被護衛隊提救出來,同樣臉色發白,被抬去讓旺扎上尊加持復原。

 

第三位青年活佛,是我們看到考得最高的,考到藍三黑一段,他進陣的速度非常快,輕輕就拿下,可是在第三段時他就開始昏了,找不到方向,明明朝前方走就是,他反而倒退著方向走。但是最後他終於進入吉界。場外有人說,奇怪直接前進不就到了!其實說這話的人非常地愚痴,入考者哪個不想獲得第一名呢?說得簡單,讓你自己去走一下,將比他還慘,我本人就親自考過這個陣,能進去的,輕輕就進去了,不讓你進去時,你連命賠上都進不去。這位活佛在輪迴八風陣考到第三次就報考金釦了,這次他就慘了。入陣後徹底迷失了方向,走的是風馬年不相及的路,東張西望,找不到魂頭。好不容易他突然看到了吉界,看到他快步前進終於跨過金剛繩進入吉界,就在此時似乎剎那碰到一種爆發性的強大無形力量,啪的將他彈退,他又第二次衝進又被彈回,第三次衝撃時,他被拋在空中翻了一圈,摔在地上,立刻成為殭屍,臉部神經不停抽蓄,十分恐懼,護衛隊將他送到旺扎上尊處加持,加持後一切平安,他最後獲得藍三黑一段,在同場考試中拿到了最高段位。

 

據我所清楚知道,這就是拿道行去鑑定,經佛菩薩本尊的印證認可,這樣抉擇出來的,什麼就是什麼,而不是假法師、假活佛能冒稱得了的。最關鍵的,很說明問題的是,同樣條件、同場考試上千人入考,高段位只有幾個拿到,不到百分之一,而低段位的非常之多,有百分之九十以上。

當你堅守信仰,子彈也會為你讓路

2017-01-13 寂靜法師
 

信仰會影響和改變我們的生活方式。

在很多時候,這些改變或許會給我們帶來一些困擾。例如在傳統觀念來看,宴席沒有大魚大肉,那是對來賓的不尊重。那佛弟子的婚禮,如何才能不殺生?

解決這些問題時,需要一些深入的思考,也需要一些處世智慧。

例如,寂靜法師曾為一位信徒解開心中的困惑。

“師父,我自己一直堅持吃素,可是我每次回家看望父母的時候,他們就會做葷菜給我吃,該怎麼辦?”

“你自己吃素是功德,在家吃肉是盡孝。”

但有的時候,信仰確實會和實際生活產生不可調和的矛盾。當只能在信仰和生活之間二選一時,我們該怎麼辦呢?

最近熱播的美國大片《血戰鋼鋸嶺》給出了一位美國基督徒的選擇——堅持。

《血戰鋼鋸嶺》的故事改編自二戰上等兵軍醫戴斯蒙德·道斯的真實經歷。道斯是一名虔敬的基督教徒,他的教派要求信徒不能殺戮,也不能持有殺人武器。


這是戴斯蒙德奠定信仰的瞬間

但是道斯的良知又告訴他,在周圍的青年們都前赴後繼上戰場的時候,他不能躲在大後方,他要為國家做點什麼,於是他決定參軍做一名軍醫。

道斯參加的是沖繩島戰役。一戰中傷亡最慘重的戰役被稱為“凡爾登絞肉機”,而二戰的“絞肉機”可以說就是沖繩島戰役了。


在戰場上,即使是軍醫也會配槍,而戴斯蒙德(左二)甚至拒絕在訓練中碰觸槍支

這場戰爭如人間煉獄一般,共造成30萬人的傷亡,鋼鐵在此盡情收割著血肉之軀,就算你體格再健碩、動作再敏捷、訓練再到位,死神也隨時都會降臨。存活下來的唯一可能,大概只能歸功於運氣。

在殘酷的戰場上,沒有人願意當自己身處危險時,身旁的戰友卻無法一起戰鬥。所以,當道斯決定堅持在戰爭中遵從教條的時候,所有隊友都不理解他,甚至排斥、羞辱、毆打他,最後差點在軍事法庭上被判刑入獄。

人們根本不理解他的信仰。上戰場卻不拿槍,不僅是拿自己的生命開玩笑,也是在拿隊友的生命在開玩笑。

而他的信仰卻與戰場、與現實生活格格不入,要么拿槍上戰場,要么堅持信仰而退出部隊。要想不持槍,又要上戰場,這簡直是與全世界為敵。似乎,只有讓步才是道斯唯一合理的選擇。

但是,道斯卻選擇了堅持,這發自內心真誠的堅持,贏得了家人的支持,最終世界也為之讓步,軍隊不得不同意他不持槍的請求,他終於如願以償。

據說在鋼鋸嶺之上,美軍每前進1米,就要付出10條生命的代價,而他卻赤手空拳、毫無防護地走上火線。

當兩邊的軍隊如野獸般奮力廝殺之時,他正穿梭於槍林彈雨之中,如鋪天蓋地的鐵雨下,如天使一般,將受傷的戰友救回;

當日軍瘋狂反撲時,美軍支撐不住退下鋼鋸嶺,毫無防護的他卻獨自一人,借助夜色的掩護,獨自將75位戰友救出戰場;

 

當他穿梭於被恐懼和絕望瀰漫的人間煉獄,不停的喃喃自語“one more”、“one more”(再多救一個)的時候,沒有人能忍住淚水。

他也贏得了所有戰友的敬意,包括對他信仰的敬意。他們並不理解他為何如此堅持他的信仰,但是他們知道了他堅持信仰的決心堅不可摧!

 

當他堅守自己的信仰,子彈都似乎在為他讓道。用“好運”根本無法解釋他為何能獨自一人、手無寸鐵、沒有任何防護的在這慘烈的戰場上來去自如,士兵們相信這是“神蹟”。

救一個

再救一個

據說,真實的道斯比電影裡演的還要神奇,被俘虜的日軍在接受審判時陳述,他們早就發現了這樣一個來回穿梭救人的醫療兵,可是每次要開槍射擊他時,都扣不動扳機,看來冥冥之中真的有神庇佑。

 

當美軍準備再次進攻鋼鋸嶺的時候,剛好是安息日,教徒被要求在這一天不能做任何工作。但是面對煉獄般的鋼鋸嶺,戰士們都強烈希望道斯能一起上陣,否則他們沒有勇氣往前衝。

 

這一次,道斯沒有固執堅持不上陣,只是要求上陣前為軍隊祈禱10分鐘。為此,整個營推遲進攻10分鐘,為了道斯和他的信仰。

隊伍在等待著祈禱

最終,所有倖存的戰友都表示,自己之前看錯他了,曾經以為他是一個自私而懦弱的人,而現在他們才發現,在他瘦弱的軀幹下,藏著怎樣的勇氣和光芒。

 

最後,他成為美國在二戰期間第一個拒服兵役、沒有任何殺敵記錄,卻獲得美軍最高榮譽——國會榮譽勳章。

 

戰爭結束後,美國總統杜魯門為他佩戴榮譽勳章的時候說:“我為你感到驕傲,這是一個比成為總統更大的榮譽”。

 

這,是一位基督徒對自己信仰的堅持。

 

所以,不要感嘆持戒不易,不要感嘆修行太難,很多時候你只是缺少一份堅持。

在中國歷史上,世界級的精神偉人屈指可數,而玄奘大師便是其中之一。

這位偉大的聖哲歷時長達17年,不畏艱難險阻,前往天竺取回大量佛經,並用了19年譯經,對佛教和中國文化都做出了巨大的貢獻。

他踽踽獨行,誓不中途折返的堅決心志,永遠讓人崇仰、震撼、感動、欽敬……

他是中華民族歷史上極其光輝燦爛的偉大人物,後人這樣評價他:“松風水月,不足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤”。

玄奘大師捨身求法、孜孜不倦、百折不撓的進取精神,早已成為中國佛教和中華文化的重要組成部分。而這種精神的力量就是源於對信仰的堅持。

寂靜法師曾說,人的一生最重要的就是他的精神。所以看到一個人的精神,就能看到他外在的命運和未來。而信仰,就是精神的源泉。

真正的信仰,是一種至高的精神力量。

不論是玄奘大師,還是道斯,都用他們整個生命對信仰的堅持,彰顯出無比光輝的精神。這種精神,感天動地,無堅不摧。

堅持,才能真正連接到信仰的力量。要相信,當你沒有功利心,只有全然的利他付出、對生命的尊重和對信仰的虔誠與堅定,你的堅持終有撥雲見日的那天。 

轉自“那一座廟”,有部分改動

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放生的意義與功德


《大智度論》雲:“諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。”
救人一命勝造七層浮屠,每一條生命都是平等珍貴的,若能救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!所以,放生即是積最大的福,行最大的善。


佛教放生的對象就是看到有生命的眾生,當它們被擒、被抓、被關、被殺,只要看見物命危急受困,驚惶失措,在千鈞一發之際,發慈悲心出錢出力予以救贖,帶到適當地點為其皈依念佛,並予以釋放,使其重拾生機,便是放生。

優婆塞戒經云:“一切眾生因殺生故,現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減,眷屬分離,賢聖呵責,人不信用,他人作罪橫罹其殃,是名現在惡業之果。捨此身已,當墮地獄。”
因果歷歷分明,絲毫不爽,殺生自有殺生的惡報,放生自有放生的善報。放生從另一方面來說,就是還債,還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦,大都是以前造殺生業而來,還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好,但吃素只是消極的不再造新的殺業,放生則是積極的救贖生命,償還宿債,以期滅罪消愆,消除業障!
放生蘊含的道理十分深奧,非一般人所能理解。依佛法的教義來說:一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿業深重,不幸淪為異類傍生,一旦業障消除,同樣可以證成佛果;今朝放生,等於救一未來佛!一切眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為手足親眷;今朝放生,等於救自己的親人!一切眾生與我,在過去的輪迴中,皆曾互為冤家仇敵;今朝放生,正可解冤釋仇,不再冤冤相報!
放生過程中最重要且不可省略的是,為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載,眾生一旦墮入畜生道,要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道,又畜生被宰殺時的痛苦,要等到它的最後一塊肉被食盡時,方能解除,因此放生時必須為其授三皈依:“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生。”並為其念佛持咒,承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力,使其今生報盡時不再淪入三惡道,並使其親聞佛號咒音,於八識田中植下道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法學佛修行,永斷六道生死輪迴,此是放生中最重要的意義。
六度萬行以布施度慳貪,布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生,花錢買物,贖命救生,是財布施;放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生時為救物命於垂危之際,使其免於恐懼苦難,是無畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思議!
其實放生過程中,受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命,且同時懺悔,同時皈依了三寶,同時念佛、持咒,同時迴向,在這其中不知消滅了多少罪業,更造就了多少福德因緣,仔細想一想,還有什麼功德能比放生更殊勝的?

弘一大師說過:“先問諸君:一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。”
放生簡單易行,只要發心,人人可做,隨時隨地,隨緣隨力,錢多錢少,都可以放生。放生最容易消業障,只要有信心努力去做,災禍危難很快可以消除,福報感應可以速迅到來。一個人放生,可以免除一個人身家的疾病災難;眾多人放生,可以挽救世界的浩劫,改變世界的命運。