拉珍:陳恒寶生脫不掉邪教妖魔的真身——誹謗佛法僧五戒全犯,五逆惡罪非釋種子

5。

陳恒寶生脫不掉邪教妖魔的真身

——誹謗佛法僧五戒全犯,五逆惡罪非釋種子

慚愧佛弟子:拉珍

邪教恆生派創始人陳恒寶生及其邪惡弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話(八)”,讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了,非釋種子是“應當滅擯”的對象。

憑什麽這麽說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?

證據確鑿,鐵證如山。

證據1:這篇文中延續他們一貫的自稱,他們自居的身份是“恆生弟子”,而不是稱佛弟子。在這個世界,佛教只有一個派別,無論何宗何門,無論是師是徒,只要是佛教,只能有一種稱呼,性質是佛教徒,身份是佛弟子,從來沒有什麽師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說:“佛教只有一個,這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛,這個世界只有佛教徒,沒有師教徒,凡稱師教徒,或任何巧立的稱號,均不是佛教徒,就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世,只有一個含義:自立邪教派別。

證據2:陳恒寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼,天下的佛教徒,沒有一個敢這麽幹!這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。

證據3:他們說在讀佛經,我相信他們說的是事實,陳恒寶生真的在領著他們讀佛經。但是,他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同,他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經,由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令,因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說:到了末法時期,我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團,穿你的袈裟,破壞你的佛法!令他們曲解你的經典,毀壞你的戒律,以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望,正在陳恒寶生及其邪教弟子們身上實施。

又為什麽這麽說?實例在哪裡?

實例A:在《兩月見分曉的回顧》中,慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》淨戒品之原文如下:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。得聞如是佛所說經,違逆不受,而作是言:「此非佛說,教語馀人。」何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:「非佛所說」。舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』

註解:沙門即是出家人,釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。

白紙黑字的佛經原文擺在面前,請大家上網查實。但陳恒寶生等卻在文中說:“我佛慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麽讓把眾生滅擯之說?”“哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”?就憑這幾句,就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麽?

實例B:在多位佛弟子駁斥陳恒寶生的文章中,都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文:『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』

釋迦佛陀說法在經書中明文規定,《金光明最勝王經》原文:『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』

五明者,是菩薩自性慧之顯,是佛菩薩聖者所自然具備,也就是說,不具五明者,就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。

然而,陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛,寫道:“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡’佛’啊。”

陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛,實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎?……”並罵佛陀是惡佛!因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明,而不是第三世多杰羌佛規定的。

善良的佛弟子們,將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話,兩相對比,陳妖一夥是佛教徒呢,還是魔教徒呢?是公開對抗釋迦佛陀呢?反對佛經呢?還是按照佛經依教奉行呢?

實例C:釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中,引用多部經論,如引《合部金光明經》中原文:『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』

《宗鏡錄》原文告知,佛陀應身,也就是報身,亦稱『他受用身,諸如來由平等智示現微妙淨功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。』

《大智度論》原文:『佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。』

但陳恒寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書,卻明文寫出對抗佛經論學說:“誰說三十二相是十地菩薩才能見的?這種說法哪個佛教人士會相信? ”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。

只要涉及到佛經,陳恒寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊!

僅憑以上釋迦佛陀佛經原文,和陳恒寶生等邪靈公開反對佛經原文的話,就已經徹徹底底證明他們的身份,就是波旬魔王的魔子魔孫,就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想,這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了,直接誹謗經書規定,還不是邪教不是妖魔嗎?難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎?釋迦佛陀不是佛陀嗎?

但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。

證據4:陳恒寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》,說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空” ,歪曲邪惡到無以復加!《佛藏經》共十品,只有前四品說實相,從“淨戒品”開始的後六品,全說的是行持和戒律!說到這裡我又不得不感慨,陳恒寶生及其妖孽弟子們,想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手,所以被定性為小雜妖和盲同妖,因為太過愚蠢!難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麽嗎?難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎?看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話(八)再次“黑了”陳妖寶生》,你們不丟臉嗎?

證據5:再如,陳恒寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麽總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?”又說“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡’佛’啊”。

這些話的本質,其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛,而是十分陰險詭計地,採取常人不易看出的手段,其目的,是執行魔波旬的命令,暗箭射向釋迦牟尼佛、砲彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看:當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄,善星比丘墮入地獄,馬師比丘墮入地獄,滿宿比丘墮入地獄,等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道(當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的),世尊當年的邪惡弟子,比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多,而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛,因此,陳妖等的意思就是:釋迦佛陀的弟子那麽多都不好,你釋迦佛陀又能好到哪裡?你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎?你釋迦佛陀覺量再高有用嗎?你那麽多弟子都下場可憐,你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊!陳妖等明擺著就是這個意思!他們完全就是藉誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛!

證據6:陳恒寶生及其妖孽弟子,公開辱罵金扣一段聖德釋證達法師:“你不過是XX養的一條狗”,同時也誹謗因海長老一代高僧。

看看陳恒寶生和他的妖孽弟子,謗佛、謗法、毀佛像、謗僧,陳妖們全部佔齊,大家上網查查經書,這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”,這樣的五逆一闡提惡妖,可有一丁點無辜之處?這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽,哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯?

你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重,拉珍太笨了,太沒有菩提心了,太不善良了,哪裡是修行人?你們愚蠢過頭哪裡知道,拉珍多麽希望對你們的謾罵能讓你們醒悟,能將你們的黑業消一些算一些,哪怕減輕一點點你們的罪業,拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵,而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠,看完本文你們就知道,如果按釋迦佛陀經藏實行的話,殺了你們都是無罪的!這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了,因為拉珍不會殺你們,唯一能製裁判決你們的,只能是法律法庭。

證據7:陳恒寶生等妖孽明文說:“不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位”、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!”

由此可以知道,陳恒寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的,否則不會明目張膽以提婆達多自居,不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此,他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪,證明他們就是提婆達多的後代。

同時,也可憐這些妖孽無知。不錯,《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛,因多劫以前提婆達多做仙人時,對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”,而種下成佛之因。你陳恒寶生對佛的經教一竅不通,無始以來就是一個愚癡極度的凡夫,而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世,十方諸佛都沒有為他講過經,一切菩薩更不可能沾邊,更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫,根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因,你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽,只有永墮阿鼻地獄的份!

如果陳恒寶生及其妖孽弟子你們還不服,那就請回答下列30 個問題,其實很多問題早已提出多次,只是陳妖你等見之膽寒心顫,必須迴避。現在,我要把這些問題提30 個來問你,讓你、讓大家都來想一想,這30 問,哪一條你陳恒寶生敢面對?

1. 陳恒寶生,你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相,你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事,你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎?這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麽?哪一個佛弟子會這樣做?

2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5 分,47 道題做不出來,一個字都答不出,你為什麽不僅不提,還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人?大菩薩會是這麽低爛這麽丟人的水平嗎?這樣的經教外行,還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎?

3. 你怕弟子們都不跟你了,為了穩住局面表示勢力強大,謊稱有十幾萬弟子,這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔,而且是自己公開告訴世人的妖魔,他們不會跟你同擔罪業了。你若不服,不要十萬,你就招來三百人跪在地上,你頭頂佛像,雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麽地方要做什麽,你拍一個這樣的視頻公開給大家看,你做得到嗎?做不到吧!騙不來三百人了吧!

4. 你既然有所謂的金剛力、加持力,那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊!為什麽顫動不了?因為你失掉佛教的傳承了,暴露出邪惡凡夫的真相,現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術,來騙那些頭腦簡單的人!

5. 你明明是一個凡夫,而且是單手舉80 斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫,卻以聖者自居,既然以聖者自居,那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看!你當然沒有五明,那你至少要拿一明吧?一明都沒有嗎?就是硬要與佛經相違抗嗎?告訴你,妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有,你拿不出五明,只能拿出五罪業:殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪:毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪:口說因果卻不信因果,口說業報卻不信業報,殘害眾生不親善友,無慚無愧,不隨諸佛所說教戒!難道不是嗎?

6. 你明明只有須彌輪二段的證書,卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書,與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家,你為什麽不提?這麽丟臉的詐騙手段都做得出來,你不是騙子,難道還會是好人?

7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500 多萬元,致使衍慧法師含恨而逝,為什麽不提?這種殘忍的事情不是你陳恒寶生幹的嗎?

8. 你明明在2008 年以賑災為名,貪污200 多萬元的賑災款,置災民在水深火熱之中而不顧,你為什麽不提?這不是一個騙子的行為,難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎?

9. 你明明先私通饒真真甩掉太太,後來用藥迷惑王嘉蓉,對其禁錮霸占,後又霸占谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麽不提?這就是你邪師陳恒寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字?你淫得還不夠多嗎?

10.你明明強暴、禁錮王嘉容,王嘉容用血淚控訴你的殘暴,願意和你當面發誓對質,為什麽不提?你既然歡迎政府和警察介入,現在王嘉容已經報案了,你為什麽要躲起來不敢應訴?為什麽不敢對質?王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的,就讓你一周內去提告她,而且量定你不敢告她,因為她要藉此與你對簿公堂!果然你陳恒寶生到現在都不敢去,甚至連發誓都不敢!你詐騙好幾個億的錢財,中國、香港、美國都在追捕你,如果都是假的,如果真如你所說“清者自清,濁者自濁”,為什麽不敢出面去跟警察公安說清楚?為什麽不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你?因為你騙財騙色、殘忍暴力,警察正在追捕你,你只能躲在一邊說點假話,暫時騙騙傻瓜老實人,讓他們給你陪葬。

11. 陳樹棠跟李娟,生了一個兒子,陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民,感謝你加持他的兒子,錢由陳克民親自送交給你。結果,你對人說:“你們看這個小孩像陳樹棠嗎?”過後你又怕陳樹堂知道,又趕快打電話叫大家不要講,邪師陳恒寶生,你這是什麽意思?你現在為什麽又不敢提?

12. 江美玲對你巴心巴肝,她的先生也處處幫你,結果她的先生下台了,你還在她背後惡毒地散佈她的謠言,說她爛得很,是梅毒三期,子宮都切除了。世間上有你這麽忘恩負義的人嗎?江美玲的子宮真的切除了嗎?你不怕告你上法庭?

13. 洪鐵生一個八十多歲的老人,還強迫他幫你洗車擦皮鞋,在你家裡摔倒在地,頭都摔破了,你連一句關心的話都沒有,當時你半分悲痛老人的心都沒有,不是送她去醫院治療,而是還繼續強行逼他送你們去機場,世間上有你這麽狠心惡毒的人嗎?他為你免費服務近二十年,你怎麽可以這樣對他?面對洪鐵生的控訴,竟然叫人上門恐嚇威脅,現在洪鐵生已經報警了,你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情,為什麽不敢到警察局說清楚?

14. 你既然在弟子麵前冒稱你有金剛震動力,索朗仁欽早就已經向你正式提出:你不要舉他舉起的重量,你雖然沒有金剛力,只要單手舉80 斤過肩,也算是一個健康體格好的常人凡夫,但你能舉起80 斤嗎?為什麽不敢回覆索朗仁欽呢?為什麽不在大眾面前證明一下呢?

15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來,你能雕嗎?才百分之一而已啊,你太可憐了吧!你有一點點聖者的智慧嗎?你為什麽不回答?你連試都不敢試!可想你凡夫愚蠢到什麽程度了!

16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業,現在為什麽不提呢?聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當,難道這不是事實嗎?

17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫,目的就是你自己好乘機拿走他們的錢,這個你為什麽不提?你的弟子在未買畫之前,你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢,說是供養上師第一,難道這又不是事實嗎?南無第三世多杰羌佛這麽多年來接見了數不清的弟子,無論是數千人的團體接待,還是幾個人的接見,歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的,從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫,乃至自願買畫的人也不一定賣給他,實例太多了。羌佛從開始為大眾說法,也從來沒設過任何功德箱來收錢,一次也沒有過。那麽多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養,你們卻強行編造羌佛收了你們的錢,簡直潑皮無賴至極!從成都到美國,羌佛發下的願力一直都是終生不收供養,只義務服務大眾,說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖,你們叫喊得太遲了,可以這麽說,南無第三世多杰羌佛的清白聖潔,是惡濁貪欲的陳恒寶生等妖孽所無法想像的,第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查,無論誰查,無論怎麽查,都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛!只有你陳恒寶生,你詐騙眾生錢財的證據堆積如山,你私吞救災款,威脅恐嚇、姦淫殘忍,沒有一樣的是空穴來風,人證物證鋪天蓋地,中國、香港、美國警察都在追拿你,你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見踪影了!

18. 說什麽搶劫案,是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父,擔了多少無辜的罪名?你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢,與第三世多杰羌佛沒有半點關係,你們這樣的編造水平是不是太低劣了?公開在網上的匯款憑據,難道不是青天白日地寫著收款人是陳恒寶生之妻陳饒真真嗎?這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎?

19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麽來的,你們這些榆木腦袋聽好,市場經濟是美國的立國之本,買賣自願,價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麽那麽貴?那你要不要問李可染的畫為什麽那麽貴?崔如琢的畫為什麽那麽貴?黃永玉的畫為什麽那麽貴?冷軍的畫為什麽那麽貴?張曉剛的畫為什麽那麽貴?曾梵​​志的畫為什麽那麽貴?朱德群的畫為什麽那麽貴?周春芽的畫為什麽那麽貴?誰規定的那麽貴?這就是藝術市場!南無第三世多杰羌佛的畫為什麽貴?因為畫好,畫太好!2000 年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫,一張畫就拍出兩百多萬美金,當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄,而那時,張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫,一張才賣幾十萬元,羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價,排名第一。僅就這一點就回答你們了!並且,羌佛的畫實在精妙絕倫,僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫,任何人,連複製都複製不了!陳恒寶生,我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者,沒有沾上妙諳工巧明的邊,藝術境界羞澀得很,但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算,用他的畫技,到美國第三世多杰羌佛文化藝術館,現場用中國畫、用宣紙,按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製,半年時間總夠了吧?如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來,我已找好幾個人聯手,願以三千萬美金購買!(為什麽不給你六千萬?因為是複製品,你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價,並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。)你能辦到嗎?如此珍貴的畫作不該那麽貴,難道應該不值錢嗎?你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎?能嗎?你能辦到你說什麽我們都承認。可惜你辦不到!因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯!!!就是來一個大菩薩也辦不到,更不要說你陳恒寶生愚昧污穢的凡夫了!告訴你一個好消息,羌佛已經同意無論什麽人來,只要能把指定的韻雕複製下來,那就說明是無上智的佛陀來了!除了給五千萬美金之外,還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者,一件不留!你陳恒寶生等想要得很啊,可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人,菩薩智慧的人也沒有一個啊!現在看來,塞尚、高更、梵高他們的畫已經是三四個億美金一張,相比之下,羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你,羌佛的畫價來源於三個方面:一、畫得太好。二、2000 年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說,但看你們太可憐才對你們多說幾句。

20. 陳恒寶生,你再告訴我們,世界上有哪一個活佛,62 歲了還燙一個阿飛頭髮,穿長尖頭皮鞋,非時裝不穿,非名牌不用,坐飛機非頭等艙不坐,講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦?只有你陳恒寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型!你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎?

21. 陳恒寶生你為什麽不提,你在你的每一個接待場所都要設一個密室,除了美女能單獨進去以外,其他任何人都不能進?泰國的房子明明是殷剛修的,結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的,殷剛有什麽功勞?而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是乾什麽的?為什麽單獨的美女才能進?若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼,大家還不知道密室的作用呢!你回憶一下,有多少被你性侵的女子,看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像,這些人難道不揭發你嗎?哪裡才止一個王嘉蓉啊!

22. 你告訴我們,世界上有哪一個活佛要讓人發誓:“世世隨恩師,全賴師悅樂”?而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室,稱為法眷屬,陪你師悅樂?只有你陳恒寶生,才是這樣的流氓!這樣一個流氓色狼,還是“救度眾生的再來人”嗎?

23. 陳恒寶生,在法國,你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架,帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候,在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵,這麽齷齪丟臉,自私貪得到了讓人作嘔的程度,一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣,如此低級骯葬的兩面人,是聖者嗎?

24. 你告訴大家,世界上有哪一個活佛,設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙,什麽“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養” 、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等,而且每天都要收這麽多種的供養!只有你這個邪師陳恒寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒,不顧眾生的艱辛困難,你能否認嗎?

25. 你為什麽不提,你陳恒寶生夥同你的幫兇,提供假材料,強行讓梁錦智按你的假材料去編書,還下令梁錦智不淮改動,你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎?難道是梁錦智自己編的嗎?梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎?

26. 你為什麽不提,凡是到你那裡的人,無論有多困難、家庭經濟多麽拮据,都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員,才能夠聞法?成本只有十幾元錢的藥,你竟然賣給大家一千多元!為什麽供養多的才能成為你的花袍,次等成為黃袍,再下等成為紅袍,佛教裡頭哪裡有這種什麽花袍、紅袍的規定?你完全就是亂七八糟的邪教!你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麽?

27. 你們又拿出王敏來自比,真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉,為什麽你們長得那麽困難,心又那麽愚蠢呢?王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄,第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏,唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說:“屬諸非善人等,惡業因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行製裁,善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏,我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣,但還有不同之處,不同在於,你詐騙的金額,是王敏給你提鞋都夠不上的!所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。

28. 陳恒寶生你處處提到因果不昧,正是因為因果不昧,被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧,你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧,你才被香港、中國、美國警察追捕。既然你不怕,既然你希望警察和司法徹查,那為什麽要藏起來無影無踪,不敢說你在哪一個國家呢?

29. 陳恒寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們,因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老,他的一切都是合法的,其成就現像是公眾所見,世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導,證明了大師不可思議的成就,他們說這是:“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過,也沒有聽說過的,大師修得太好了!”他們所說沒有半分空洞造詞,你能否認得了嗎?至於照片是印製公司收的費用,世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢!

30.你們說:“所以從《七》之後,我們就沒再說什麽”。這話的意思是你們不說什麽你們就無辜、正確了嗎?你們不說什麽佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎?就該怕你們了嗎?你們忘了一個原則,你們沒有懺悔,沒有改惡向善!你們謗佛法僧,犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心,你不說什麽這些罪業就不在了嗎?因果就不存在不顯現了嗎?你們以為不顧釋迦佛陀教義規定,用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經,誹謗第三世多杰羌佛,你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎?不要自欺欺人、癡人說夢了,南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡,你們否認到死也沒有用的,而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧,五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前,陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡,同樣否認到死也沒有用的,沒有人是傻子,佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的!

邪師陳恒寶生,這30 個問題不複雜吧?既然這麽簡單,那你就站出來回答吧,希望你不要再答一個18.5 分出來,讓大家笑掉大牙才好!

當然,你陳恒寶生看了這些問題以後,還是會採取假高人的語調來迴避,說“學佛人不要落入爭論,不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下,現在我們要修行,不要執著”等等之類的話,可你卻忘了,你和你妻陳饒真真多少次打架,為財產、為邪淫等大喊大鬧,活脫脫體現了貪欲我執無比熾盛,你卻在弟子麵前佯裝不執,可惜弟子們都看到了,這太可笑了吧!你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事,為什麽?因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事,你必須遮醜,一旦曝光,你必然會被法律所懲處,因為因果不昧!

有些頭腦簡單的人認為,陳恒寶生既然這麽壞了,為什麽還有人跟著他,而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢?如果他不是聖人,沒有道行,為什麽有些人還會服他呢?難道他真的是大菩薩嗎?你們錯了,退一萬步,就算他是菩薩,比起羌佛也是小得可憐,更況他連絲毫菩薩氣味都不沾,是一個沒有本事的凡夫,才會跟羌佛學27 年,但照常朽木不可雕,惡劣魔性不改。那幾個幫他站台吶喊的人為什麽要跟他?你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們:陳恒寶生沒有一點道行,是用魔術騙人,他不沾一點聖人成份,只有邪靈的結構。如果他是聖人,他為什麽那麽笨?如果他是聖人,為什麽他不合經教一明都沒有?為什麽他百題經律論考試 18.5分,47 題空白?如果他是聖人,自己答不出來,也可以通過聖量問佛菩薩啊!還會有47 題一句都寫不出來嗎?如果是聖人,為什麽連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來?如果他是聖人,為什麽身體那麽差?單手連80 斤的重量都舉不過肩上不了供,這是聖人的骨骼體力嗎?如果他是聖人,為什麽會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到?

那麽,陳妖這樣一個低級凡夫,為什麽還有幾個人緊跟他站台?反對佛經都在所不惜,就是要說自己是恆生弟子,就是不說是佛弟子?這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人,不是幫陳妖,而是在幫自己、保自己!你們想一想,這幾個人是安蒂恩庭公司的什麽身份?經理、副經理、大總管等等。陳恒寶生是該公司董事長,畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代,全面負責,公司的一切經營操作詐騙,都是由經理、副經理、保管等在具體執行,而這之間的利益,與陳妖是共同分享的,這是一個詐騙團伙,他們都是詐騙集團的頭目們,如果詐騙集團被揭發,完蛋了,那就是他們的末日到了,他們能不與陳妖一起對抗好人嗎?已經做了邪惡的孽畜之事,能不對抗佛教嗎?能不拼命寫文掙扎保自己嗎?明白了吧。

同時,也正是通過他們對陳恒寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護,讓我們更加清楚地看到,他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經,口稱因果卻不信因果,不信業報,謊學佛經卻不尊佛教,只顧眼前世俗利益,私慾滿心的一闡提大惡人。

一闡提是什麽概念你們知道嗎?

      《大般涅槃經》說:『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。

    《大般涅槃經》說:『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說:『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」  又說:「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說:「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及馀世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』

一闡提的罪究竟大到何種程度?《大般涅槃經》中,釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧!

陳雜妖及盲同妖們,你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義,對抗釋迦佛陀說法嗎?跳吧,可惜事實鐵證如山:

其罪之一、謗佛滅佛,絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,辱罵釋迦佛陀的弟子不好,佛為惡佛。

其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定,如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。

其罪之三、辱罵僧寶,第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的,而陳恒寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。

以上誹謗佛法僧三條一條不缺,完全具備,鐵證如山,已構成不折不扣的非釋種子,五逆罪,一闡提,當予滅擯。而且外加陳恒寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充聖、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等,這些事實,哪一條不成立?哪一條不是明文實犯?看明白了嗎?沒有一條是扣帽子,沒有一條是憑空誣衊,陳恒寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型,口說因果不信因果,口說業報不信業報,無有慚愧的典範的一闡提!

      《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說:『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者俱受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』

看明白了嗎?殺一闡提,就如同割草砍樹,如同砍個死屍來鞭撻責罵一樣,是沒有罪報的。

當然,我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是,除了與陳恒寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外,還有哪個稍有善根的佛弟子,願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人,騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判,招致業報家庭破碎,黑業帶至親人病痛災難,將來與陳恒寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢?

【聖德開示】​​李娜-釋昌聖法師-伏藏那瑪大師開示

歌唱家李娜,法名伏藏那瑪,是當今中國大陸說法第一人。她說的《頓悟與解脫大手印精髓》能讓雪山頑石點頭稱讚。她是佛陀上師第三世多杰羌佛往昔的妹妹。大日如來尊勝法王的弟子。一家人皆是聖者再來。

我要提醒大家注意,真修實證才是自己的東西,明心見性要自己見才是真見,且不可以文字的理解做為見,只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈,以資大家真修取道,偈曰:

「歷代祖師說玄訶,明心見性口訣多,

後塵學子數他寶,臨終還唱輪迴歌,

不信但看此中人,我執滿身人我行,

開口空洞妙有義,智慧神通不顯靈。」

 

想想這首偈語吧!你是在數他人的寶呢?還是真的見到自性了?你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢?還是真的見到了法身,明見了宇宙萬物的真源呢?如果沒有見到本性,是脫離不了輪迴的。

 

如果你三業中,還存有「他不對,我對;他不了解我,我才明白我。」乃至更下層之人,還要爭一個「我正確」,我執滿身啊!如果你沒有大悲菩提心,處處「我說了算,眾生算什麼」,你見什麼性呀?甚至拿惡習去面對弟子,還大言不慚的說:「我是為你們成材,為你們好。」這樣不知羞的話,他竟然講得出口,此類邪見之人,為什麼不用鏡子照照自己的臉呢?自己惡習滿身,不知拿什麼來為他人好,為了冒充自己是明心見性的人,八方摘拿祖師們的玄義,講自我的所謂相對論,說世間法是平等的,高與低也是平等的,殊不知你已錯解法性的真諦!

 

正如我有一個弟子對我說:「師父!我見到了本性,裡面什麼也沒有,就是一個空。一切都平等,地獄天堂,黑暗光明,日月方向,晚上和白天,全部一個樣,所以佛說:無男女相。」

 

我說:「你沒有明心,又怎見性呢?」

 

他說:「弟子見了就見了,不然我怎麼會講這些道理呢?」

 

我說:「不錯你確實見了,見到了書上寫的。」

 

他說:「師父呀!你為什麼不信我呢?你再考考我看。」

 

我當下叫人拿來哈達,把他的雙目蓋上,就地讓他轉了六圈,一圈不多,一圈也不少,然後再讓他步向法台,可他卻錯了方向,一頭碰上了牆壁。

 

我說:「你為什麼不走佛法的方向,偏要去碰壁呢?」

 

他說:「我眼睛看不見。」

 

我說:「肉眼怎能見得到自性呢?你不該偷學聖者們的相對法,變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中,施萬法於妙有,而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅見。沒有自性可見,沒有生死可了,所以你才在輪迴中六圈打轉,還是找不到法台的方向,終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用,無常照常會來請你的。如果你硬要說見了性,及我見性了,智就開了,那麼我請問你,智慧體現的力量在哪裡?在五明的哪一個地方表現了呢?得到的高度又如何?是有驚世之才嗎?有的人乃至把妙有掛在口上,行在筆尖,既然如此,你的廣大神通在哪裡展現過呢?沒有,一點兒也沒有,還是聽我一言,好好的聞法,認真修持吧!」

(本文自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成)

女高僧伏藏那瑪開示教徒爭聞法音

被譽為娑婆世界說法第一的女高僧伏藏那瑪大師,近來她所開示的頓悟與解脫大手印精髓法音帶被顯教和密宗的許多法師活佛請回世界各國後,已然在世界各地的佛教界造成信徒爭聞佛法的旋風,許多大活佛大法師聽完她的開示後,立即開悟者甚多,甚至有人立即證真空妙有之境。

伏藏那瑪大師是當代一代女高僧,早年在家修持佛法,由於智慧深廣,在顯密兩宗法義上造詣突飛猛進,並在世間法上聲明卓越,蜚聲海內外,成為藝壇大名人;後為了徹底脫掉凡俗之氣,因此剃度出家,成為清修比丘尼,後因多方經論研學深入密義,又依止藏密成為喇嘛尼。現在伏藏那瑪大師在佛法上的造詣高深廣大,在解脫大手印上所取得的成就已直超頓悟之學,顯密總持大法王尊勝益西諾布親自認定伏藏那瑪為頂首級說法女高僧。

伏藏那瑪大師以漢語多種口音開示心地法門無上甚深解脫心要,直指自心是佛,以明心見性證得法身不來不去了生脫​​死為宗旨,大師在開示中圓融匯集了古往今來之善知識所著之論述、事實,發揚其長處,避開其短處,以其自身親證佛法之精華,深入真空妙有第一義諦。她莊嚴開示,闡述心地法門及頓悟解脫大手印之精髓,片言顯真理,數言出妙諦,更加圓滿補充了禪宗六祖惠能大師的頓悟法義。她所作開示字字珠璣,聞法者無不陶醉於其聲明與義理的表現,同時又能深入她所開示的法義中,當場有數位法師當場開悟,更有數人立即進入神通境,身體騰空飛起。

伏藏那瑪大師曾到白雪山四柱峰為有形無形眾生開示,解脫大手印精髓,竟能感召無情頑石連連應聲讚歎,古有“道生說法頑石點頭”之例,今“伏藏那瑪說法頑石應聲讚歎”,可見其開示的法義是何等正知正解,何等稀世難逢!

伏藏那瑪大師,道量高深難測,但她確謙虛不傲,慚愧行持,平易近人,持戒嚴謹,清心寡欲,道德超然。據了解,台灣有兩個佛教機構日前擬發動萬人到機場恭迎伏藏那瑪大師法音帶的行動,大師知情后,立刻去電制止,她說:“學佛修行講究的是腳踏實地,無法開悟者再怎麼迎接法音,也是不能開悟,聞法即能開悟者即使不去迎接法音亦能開悟。不要搞這些接機的名堂。如果我要名利,我就不會出家了,因為我的名利早就夠大了!我是個慚愧的修行人,傳達佛陀正確的教法,行人若能聞法而得解脫成就,就是對法最大的恭敬,不要在世俗名利中打轉,那祇會走向墮落之途。”伏藏那瑪大師徹底丟掉名利出家清修的道德風範是修行人學習的楷模。

從深圳三步一拜到五台山的佛弟子真實因果故事

2017-07-26 林卓

發願文

一切眾生無始至此皆我父母,皆我親情眷屬,六道父母於輪迴中痛苦無比,故眾生苦即我苦也!

佛弟子林卓發願:我代替眾生受苦,為眾生祈福。祈請文殊菩薩開敷眾生的智慧,願眾生種善因結善果,離苦得樂。祈願世界和平,中華人民共和國國泰民安,風調雨順,災難減少,人民安樂。祈願一切眾生都得第三世多杰羌佛及諸佛菩薩加持,學到如來正法,消災免難,增長福慧,得大解脫,得大成就。

代父母受苦天經地義,代眾生受苦理所當然…… 林卓於2015年11月21日上午,由深圳西鄉如來正法的聞法點出發,以三步一拜,遇上下坡就一邊唸佛菩薩的聖號21遍,邊行邊拜,朝拜五台山。經廣東省,湖南省,湖北省,河南省,至山西省五台山,禮拜文殊菩薩!以純淨的三業,以身體及生命來供養四寶!言出必行,絕不回頭,保證滿願,若未如願,願墮地獄。

眾生的一切造業罪過由林卓承擔,眾生的一切苦由林卓來受,林卓種的一切善業功德全給你們。阿彌陀佛!

善惡因果現世報,既生日感言!

四年前今日見閻王,所有親人一同哭,多杰羌佛把我救,改我生日於今日,回來人間做好人。

這是2012年6月27日,發生在我身上,真實不虛的善惡因果現世報的故事。2000年7月我大學畢業!找工作不容易,恰恰我爸爸又得了食道癌,故我留在老家照顧我爸。10月份我去鄰村買了一頭懷孕的大母羊,目的是擠羊奶給我爸爸喝,不久兩隻白色可愛的小羊羔出生了!2個多月後我媽說把羊羔殺了吧,這樣小羊羔就不會和我爸搶奶喝了,又可以吃小羊羔的肉,天吶!這明明是我爸與小羊搶啊!哪裡是小羊與我爸搶呢?沒辦法我也同意了,但是就被選擇的接受了殺生的命令。

我從小到大是見血就怕殺雞都不敢的人,更何況殺羊呢?不得已的情況下,我用大鐵鎚對著兩隻小羊羔的頭,就是左一錘右一錘的,殘忍的砸了下去…… 雖然兩隻小羊羔並沒有死,但淒慘的哭叫啊,撕心裂肺的!要知道羊是很善良的動物,沒有任何攻擊能力的。我非常痛苦!糾結萬分!指著我媽說:“媽媽我下不了手了,你殺吧!” 因為心情非常難受,只好獨自跑到山坡上去散心!在殺生後的十二年當中,我經常頭痛,但卻無藥可治,去看醫生反而被罵一頓,說你這神經病,沒病也來看病,醫生找不到病因嘛,其實乃因果病也!

十二年後惡果成熟,惡報來了……

2012年6月27號下午5點許,我走在人行道上,身後有一部失控的小轎車飛了起來與我差不多高,飛到我跟前時在空中往右拐彎打中了我,把我左邊的頭蓋骨撞碎了,由於重重地摔倒在地上,右邊的頭蓋骨也碎了,導致我的頭蓋骨碎了一大半,嚴重到瞳孔都已經放大了!除了頭受傷以外身體其他部位幾乎沒有皮外傷。

就這樣!一覺睡了二十多天,不省人事,在深度昏迷中!去閻王殿瀟灑地走了一回,死裡逃生的又回來人間了,有住院病歷和國家殘聯給我鑑定的三級的殘疾人證為證據!

現在早己康復,且沒有任何後遺證。2014年元旦前兩天,我有機緣學到了佛法,H·H·第三世多杰羌佛的如來正法。學佛後的第六天,我第一次與海口的師兄姐們共修聞法,當時恭看的法音是《金剛丸加持金剛帶》的視頻,佛陀師父在持咒,四顆金剛丸在玻璃桌上不斷移動,大概看到一半的時候,四顆金剛丸都不動了而是組成了兩個人的形象,其中兩顆朝前方的金剛丸組成的就是我,血淋淋的頭朝左邊,就是我車禍現場的畫面,我自已我是認得出來的。另外兩顆大的金剛丸呢就組成一個非常慈悲的形象,彎下腰把我摟起來了,當時我認為是觀世音菩薩,在今年過年後我拜至湖南衡陽時,一瞬間無比清晰的回憶到兩年多前聞法的畫面,就是H·H·第三世多杰羌佛把我摟起來的。所以我活著就是H·H·第三世多杰羌佛救渡的。後來我經常聞聽H·H·第三世多杰羌佛說法的法音,讓我深深體悟到了佛法的偉大,因果就是科學、科學就是因果,因果不昧。無緣不種因,無因不生果。

我悟到了原來我的頭是自己砸碎的。災難來時為惡果報,種惡因結惡果,報應啊!真是現世因現世報啊!而那麼嚴重的車禍面前,我卻沒死!又如此健康的活著,乃結善果也!乃佛陀師父老人家把我救起來的,何因呢?我又覺醒到了,原來是小時候八九歲時種的一善念。

我見到鄰居一個中年人帶回一個殘疾的乞討兒回來,卻把他關在豬圈裡,晚上,因為又餓又被蚊子咬,在不停的哭泣!我聽到心裡很悲痛!但沒過幾天那個殘疾乞討兒竟然不見了。據說被賣掉了。那時我就在想,等我長大了就要開一所學校,專門救助殘疾兒、乞討兒、流浪兒和被拐賣的兒童,讓他們也能正常上學,且有溫暖的家!

這個願望陪伴著我20多年從未放棄。就憑這未實現的一善念,佛陀師父老人家把我留在人間!原來,我有使命未完死不得!大慈大悲的佛陀師父老人家不但把我救起來而且沒有留給我一丁點的傷痛記憶啊!故我以三步一拜從深圳西鄉拜到廣州,修整二天后再由廣州人和聞法點(廣州白雲區人和鎮江人三路人和中學旁)拜到五台山(東南西北中這五台) ,來報答佛陀師父的救命之恩!感恩南無第三世多杰羌佛!

以上所說都是真實不虛的,如有打妄語我願墮地獄。我講這個故事就是想警醒世人:不要以為不懂因果,不信因果,不信作惡有惡報,就不會得到報應了。種瓜得瓜,種豆得豆,種善因結善果,種惡因結惡果,善惡到頭終有報。

我誓斷一切惡,無一惡不斷。誓修一切善,無一善不修。誓渡一切眾生,無一眾生不渡。此身不為今生渡,便待何生渡此身?

諸惡莫作,眾善奉行,依教奉行,如法修行,依H·H·第三世多杰羌佛說法的法音而修,依《什麼叫修行》《藉心經說真諦》《解脫大手印》而行持,我們必能得解脫!

慚愧佛弟子: 林卓

2016年6月27日

本文經作者同意,來自作者朋友圈的記錄整理而成!

(一切正知正見請恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音!)

我越來越害怕,時間都去哪了……時間不等人了

不知不覺一年過去四分之一;似乎年齡越大,時間流逝得越快。眼睛一睜一閉,一天過去;事情忙東忙西,幾月過去;人生苦短情長,一年過去。縱然你再想挽留,時間也不等你。
這幾年,我越來越害怕再見。飯桌上來的人一次比一次少,每一次的相聚都意味著更長時間的別離,或許這一次相見之後便永不再見。多少人來了又走,多少人走了永不再來。週末能一起邀伴的人越來越少,自己孤單度過的時間越來越多。叫一個人的落寞,無人能懂,也無人能解。

這幾年,我越來越害怕時間。它帶來未來,卻也帶走我心愛的一切。帶來新歡,卻也消弭舊愛。有些事情我不想知道,時間卻大浪淘沙,明曉一切。讓真的更真,也讓假的無處可逃。它告訴我事實,也揭穿了謊言。我還不想老去,然而時間讓你無可遁形。直到有一天,真的發現自己眼角有了皺紋,抬頭時候有了抬頭紋,生命已經不再年輕。我害怕我還一事無成,就這樣老去;我害怕我什麼都還沒有成就,父母就已經更加衰老。

 《四十二章經》佛問諸沙門曰:’人命幾何?’ 沙門答曰:’數日之間’。佛曰:’子未知道’。

又一沙門答曰:’飲食之間’。

佛曰:’子未知道’。 

又一沙門答曰:’呼吸之間’。 

佛曰:’善哉!子知道矣!’

我的時間都去哪了?

時間都去哪了,為什麼我想不起來了?我們不是金魚,沒有所謂的只有7秒的記憶,但是為何我還是不知道我的時間都去哪了?

 有人說,時間像一江春水,不管你在不在意,它都會流走,當時我並不理解這句話的含義,可是現在,我卻懂得了它背後的那層深深的無奈。
 人們常說,時間不等人。的確,當我回首過去,童年卻永遠的成為記憶。這些記憶像電影般在我腦海中一張一張地放映。感覺像發生在昨天,卻永遠不會變成今天。我有時會恨時間,恨它如此無情,悄無聲息地從我身邊帶走了那麼多美好的事物,給我留下了那麼多的遺憾。同時我又感嘆,生命在時間面前的弱小卑微,以及對時間流逝時深深的無力感。 
 要珍惜時間,時間在悄無聲息的流走。朱自清說過“燕子去了有再來的時候,桃花謝了有再開的時候,楊柳枯了有再青的時候……”但時間去了永遠也回不來了。每一秒都在飛速流走,走在青草上,飛在空氣中……時間一去不復返,看著真有一些心痛。想起吃飯時候,時間從我的飯碗中過去溜走;洗臉的時候,時間從流水中飛去;休息睡覺時候,它便大步大步的從你身上跨過,從你腳邊飛去。時間是消無聲息的。 
珍惜時間,時間就是生命,魯迅先生說:“浪費自己的時間等於慢性自殺,浪費別人的時間等於謀財害命。”這就說明了珍惜時間的重要性。時間對於我們來講:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”我們只有珍惜時間才能創造自己的價值,為人類的文明發展,開拓新的知識天地。反之,不珍惜時間,碌碌無為的過日子,明日復明日,不但毀了自己的前程和人生。 
 面對時間的奔流不息,古往今來,珍惜並善於利用時間的人大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時,當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。只要能充分利用時間去做自己應該做的事,並敢於戰勝一切困難把事情做成功,從某種意義上說,這便是時間老人給你留下的最高獎賞。讓我們緊跟時間的步伐,和時間賽跑,做時間的主人,善待身邊的親人朋友,做有意義的事,今日事今日畢,相信你定會有不菲的收穫!時間都去哪兒了,時間就在我們點點滴滴的生活裡。時間對於我們來說就是生命,珍惜時間就是珍惜生命,生命對於每個人都很重要,我們每個人都應好好地珍惜時間修行第三世多杰羌佛的佛法,創造自己的生命價值。
《普賢菩薩警眾偈》雲:“是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。 ”

目犍連尊者測量佛音遠近

目犍連尊者是佛陀許多弟子當中,被認為神通造詣最高的弟子。
有一天,佛陀在王舍城竹林精舍的講堂中說法,目犍連尊者坐在禪室中沒有去聽講,但佛陀說法的音聲,在他耳中像雷鳴一樣。他很驚奇在離佛陀很遠的地方還能聽到佛陀的音聲。他想到︰佛陀的聲音究竟能響及多遠?真能遍及十方世界嗎?(因為佛陀在每一次說法之前,身上就閃發出黃金色的祥光,光亮遍照十方世界,十方世界的菩薩眾都因此陸續來到娑婆世界聽法。)
佛陀的慈光能照及十方,佛陀的法音是不是也如此呢?目犍連尊者在想著。與其在這兒推想,不如去試試吧!主意打定後,目犍連尊者就運用神足通,騰上天空飛行而去。剎那間來到須彌山頂,忉利天界,這時他側耳一聽,佛陀就像在他的身邊說法。
目犍連尊者又飛,飛過南瞻部洲,飛過西牛貨洲,直到飛越過四部洲,佛陀的聲音還是很清晰的在他耳邊。
這時,釋迦牟尼佛已知目犍連尊者的心意。因此為了滿足他的願望,佛陀用神力暗中送去一股力量,目犍連尊者忽然覺得身體好輕盈,飛行的速度猛然快起來,他鼓足神力去飛,輕快地朝西方飛去,飛越過九十九個恒河沙數的佛土,來到了一個金光燦爛的世界。這時,彼佛國土的教主正在說法,而獅子座下的聽眾,每個人都有五百由旬高,他覺得很希奇,朝四周張望了一下,看到一座如鋅形高山,閃閃發亮,於是他飛騰到那座金山上,昂頭看著他們。此時,猛然傳來洪雷般的話聲︰“奇怪!那來一隻小蟲?卻化現比丘的相狀在我缽上行走呢?”接著有人答說:“你們不要生輕慢心,那是東方娑婆世界教主釋迦牟尼佛的弟子,是神通第一的目犍連”。
此時,目犍連尊者又聽到一陣親切的聲音呼喚著他,注意聽,是佛陀的聲音︰“目犍連,這裡是光明王佛的國土叫做光明幢世界,這裡的眾生都有五百由旬的身高。快用神力把你的身體增高至五百由旬,不要以你的微小來引起他們的輕慢心”。即時,目犍連尊者走到佛前,以頭面禮拜佛足。然後照佛陀的指示躍上虛空,剎那,他的身高竟增長到四千萬丈,並且從身上閃射出七彩奪目的光芒,在每一道光明里盛開著無數的蓮花,而在每一朵蓮花上都坐著釋迦牟尼佛,正在宣說妙法。這突來的瑞象,使光明幢世界的眾菩薩都很驚奇,大家同聲讚歎此境之希有難得。
這時,光明王佛對目犍連說道︰“目犍連,不必懷疑,佛陀的法音如佛光,響徹虛空,傳遍法界,現在你可以回去了吧!”回去,怎麼回去呢?目犍連尊者這時才意識到以自己的能力是絕不能飛行到此地,一定是佛陀慈悲幫我來,現在怎麼回去呢?目犍連尊者很心急,趕忙跪向光明王佛腳下祈求道︰“如來,請您幫忙我,這麼遙遠的路程,我怎能回去呢?”光明王佛答道︰“以你的能力,就是花費一劫的時間也回不到娑婆世界,告訴你,面朝東方至誠禮拜,稱念釋迦牟尼佛的聖號,你將可以毫不費力,安然地回去”。目犍連尊者依照指示,向東方至誠禮拜,誦念佛陀的聖號。果然,瞬念之間就返抵娑婆世界了!
諸方佛陀的威力,不是凡夫二乘所能完全了知的;諸方佛陀說法的聲音,是遍一切虛空的!平日我們在恭聞HH第三世多杰羌佛說法法音時,都有特別的覺受︰法音似乎從空中傳來,即使帶著耳機聽,也覺得那音聲不止在耳朵邊,而是充滿在整個佛堂的空間中。拉珍聖德有一篇文章–《珍惜》讚歎HH第三世多杰羌佛法音之四大稀有,第四大稀有––悉地加持聖力之稀有︰“ 無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。………. ”。HH第三世多杰羌佛說法法音之稀有,佛弟子們真的要好好珍惜得遇佛駐世的福報。
慚愧佛弟子小星星合十

越辯越爛的辯解!

越辯越爛的辯解!

 

近來隨著陳寶生謗佛叛教、矇騙眾生、詐騙錢財、凌辱弟子的惡行被一再揭露出來後,廣大正信佛弟子憤起聲討撻伐,蔚成大勢,令人欣喜讚歎,證明正法深入人心,護法弟子眾志成城,邪師妖魔宵小之輩無以遁形。

 

然而因果所致,總有些愚癡頑劣之輩,堅持錯謬負隅頑抗,一再跳出來,不遺餘力的為妖魔邪師陳寶生辯解,那怕顛倒黑白,滿口胡言,甚至自打嘴巴,也在所不惜。

 

最近就又跑出來了那麼一個,為陳寶生謗佛叛教的卑劣行徑叫屈,裝得滿腹經論,引經據典摘章擇句,惡毒的把 釋迦世尊所說《妙法蓮華經》拿來狂加歪曲,蠻橫為陳寶生辯解。他故意把提婆達多在 釋迦世尊住世期間謗佛害佛而必墮阿鼻地獄的罪行事實抹去不說,倒把提婆達多謗佛害佛離經叛教的“一切言行”,說成是“善知識”的“度生方便!”這樣的蓄意篡改和惡意混淆也真是奇葩的可以了!我們不禁要問:這難道就是他們跟隨邪魔陳寶生所謂“專心修學三藏教理”的成果嗎?事實再一次證明,他們哪裡是在“修學三藏教理”,他們是三藏白癡,只會對三藏教理採用妖魔式實用主義的斷章取義為我所用,惡意篡改 釋迦世尊說法的妙義,蓄意破壞三藏教理的法義真諦,妄圖藉此繼續矇騙毒害眾生。

 

為了替他們的邪師騙子陳寶生辯解,他一會兒說:“恆生陳寶生)上師對釋迦世尊、觀世音菩薩、蓮花生大師都恭敬有加,對他曾經的師父恭敬有加,這和提婆達多我慢、害佛哪裡像了?”一會兒又說:“你們知道提婆達多是誰嗎?……提婆達多是善知識,修無量功德,授記成佛!妄加評判恆生上師和提婆達多的人,你們有沒有好好讀讀經書?”為了替他們的邪師騙子陳寶生塗脂抹粉,他竟又說:“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!”他甚至自以為得意的說:“不過也得謝謝稱恆生(陳寶生)上師為提婆達多的諸位。”好像妖魔陳寶生也真是“善知識”了,也真能授記成“未來佛”了!魔見迷心愚癡到這等地步,實在是太可笑、太可悲了!

 

要把陳寶生跟提婆達多一比,倒是有得一比。他們都恰如《大藏經》所說“惡心亦深”。他們的共同性在於,他們的所作所為都是忘恩負義、謗經誹佛、殘害眾生的妖魔行舉。他們都是隨佛所學多年,卻又都是心術不正,貪心熾盛,追求名聞利養而起顛倒想,造種種諸逆,忌恨佛陀,毀經謗法,殘害眾生,遂致不可拔救,墮入萬劫不復之境。《增一阿含經》中,釋迦世尊說:“提婆達兜(即提婆達多)為惡深重,受罪經劫不可療治;於我法中,不見毫釐之善可稱記者,以是之故,我今說提婆達兜(即提婆達多)諸罪之原首不可療治!”提婆達多終墮阿鼻地獄。那麼,陳寶生又將能陷於何處?可想而知!

 

要把陳寶生跟提婆達多一比,又是沒得一比。《妙法蓮華經》述有提婆達多助 釋迦世尊的前世善因緣。《大藏經》也說,提婆達多“其根亦利”。《鼻奈耶》中說,提婆達多“初有十二年誦經學道,稟受教授,無有休懈。”《出曜經》亦讚歎他“聰明廣學。十二年中,坐禪入定,心不移易。”而陳寶生又如何呢?陳寶生既無此種善因緣,也完全沒有此種“其根亦利”的善根。他隨學 羌佛27年,卻因其自身劣根之質之故,經教不通,證德不具,證量全無,更無緣學得甚深如來大法,終不能證聖果,始終凡夫一個,而且至今不思悔改,困獸猶鬥,心多惡念,孤注一擲。這同提婆達多的所緣所終相差何其之遠。《增一阿含經》中說,提婆達多生生世世與佛常相怨隙,此生又事事害佛,執迷不悔,以致墮阿鼻獄中受大極苦。但以臨終前一念善心向佛,又復歸依,佛陀因此為提婆達多授記,將來轉生人天,六十劫後成辟支佛。這正是佛法之奧妙。故《妙法蓮華經》讚歎“世尊甚奇特,所為稀有。”提婆達多以過去善因緣種下未來成佛之種子。這是陳寶生堪與相比的嗎?陳寶生妖魔本質,罪大惡極,不知悔改,負隅頑抗,繼續為惡。他哪裡有資格與提婆達多的善因緣得授記相提並論!

 

世間諸事皆不離因緣果報,因果相生,其來有自。佛法之精華殊勝處在於「緣起」,有因有緣諸法生,提婆達多的種種亦不離緣起。他因過去宿因而破佛亂佛,因此業力因緣牽絆,自食其果,受大苦惱;也因過去善根因緣而得授記,當來之世必定成佛。如此大起大落,前後迥異之因果,更顯佛法之殊勝與不可思議。然而,這其中的佛法之深奧妙義,又哪裡是陳寶生那樣的妖魔邪師及其愚癡劣徒所能理解的!

 

我們要義正辭嚴的大聲質問:

 

你們稱其為“大寶金剛上師”、“大活佛”、“菩薩再來”的陳寶生,他的聖證量究竟表現在哪裡呢?釋迦世尊說,菩薩在五明中求。陳寶生為什麼一明都拿不出來呢?他究竟是什麼樣的“活佛”?是哪一尊“菩薩”?你們不是口口聲聲要“回歸世尊本源”嗎?那麼,為什麼不聽 釋迦世尊的所教,為什麼對陳寶生一明不明的假聖本質不生任何疑問呢?只有一種解釋,那就是你們本來就是大魔小魔的一丘之貉!

 

你們稱陳寶生要帶領弟子“深入經藏,回歸本源”,為什麼他百題經論考試47題交白卷,僅得18.5分呢?他通經教了嗎?他就是這樣深入經藏的嗎?他這樣糟糕透頂的一個三藏白癡真能帶領你們“深入經藏”嗎?他能帶領你們回歸到什麼“本源”呢?結論很清楚,就是回歸魔源!

 

你們痛恨把陳寶生比作提婆達多一樣謗佛害佛離經叛道,惡毒歪曲《妙法蓮華經》的真義,斷章取義抹殺提婆達多謗佛叛教的佛史真相,只說其一不說其二,只說授記不說惡果,根本不信因果不昧,完全不明佛法奧義,這就是你們所說的跟隨陳寶生“專心修學釋迦世尊三藏教理”嗎?正告你們,不要給 釋迦世尊抹黑了!你們是妖魔,是佛教正法的死敵,只會行破壞佛法的勾當。不管你們如何玩弄拙計,只有自取滅亡的下場!

 

你們誹謗說對陳寶生的揭露和批判是污衊造謠,“到香港告假狀,滿世界散佈虛假醜聞”。可是你們明明知道,那些揭發真相的正義人士都是陳寶生曾經的弟子,都是事件的當事人。事實已都公諸於世,是真是假上法庭不就真相大白了嗎?為什麼不敢露面呢?為什麼要躲起來了呢?為什麼還要硬著頭皮說假話負隅頑抗呢?為什麼還要用死亡恐嚇揭發者呢?這不正說明你們已恐懼慌張到不知所措,狗急跳墻孤注一擲了。你們就是一群邪惡見不得光的惡靈兇妖!

 

嚴正警告陳寶生及其劣徒,不要再喪心病狂的抵命辯解了,不要再罪大惡極的拿佛經摘章擇句搬弄是非了。不懂就是不懂,說出話來牛頭不對馬嘴,混亂邪惡得一塌糊塗,越辯越爛,越辯黑業越重。這樣下去,後果必定慘不忍睹!

 

提婆達多雖是惡人成佛的範例。誠如《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一所言:由此事證,雖然是極惡之人,即使墮於三途,只要有一念之善,至誠歸依三寶,即可藉由不思議佛力法力,而得救濟。然而,請千萬注意,這裡有一個不可違逆的前提。這個前提就是,必須發大懺悔心,真心悔過而生善念,至誠皈依三寶。可是,我們也不得不說,無絲毫善根善緣的邪魔惡妖,本質惡劣兇殘,難得教化,欲得此果,只能是癡人說夢話!

 

慚愧佛弟子 仁欽桑波

2017年7月19日

佛法告訴你怎麼轉苦為樂!你想繼續被痛苦追著跑還是轉向跟著快樂走呢?

佛法告訴你怎麼轉苦為樂! 你想繼續被痛苦追著跑還是轉向跟著快樂走呢?

文/默兒

人世間,處處充斥著苦,八苦交加是真諦。

有人說,怎麼可能?我現在就很快樂!

唉!這是你沒有認真體會人生的答案。常言說:“樂極生悲”。無論你多高興,當官還是發財,樂過後,依然會有苦,人世間沒有永恆的幸福快樂。樂是一時,苦卻是一世接一世!生老病死苦,愛別離苦,求不得苦,怨憎會苦,五陰熾盛苦,它們隨時裹挾著我們,我們在苦的夾縫中求生存。最近,我遇到了一位女士,看到她怨憎他人而受苦。

那天,我跟先生參加一場公司年會,老闆是我先生的同鄉。吃飯時,服務員不小心碰到我身邊一位女士的紅酒杯,紅酒灑了她一身,服務員慌忙道歉。這位女士一下子從座位站起來吼到:“我的衣服很貴的,你能賠得起嗎?”由於她的不依不饒,叫囂開始了。一邊是惡聲惡氣,另一邊則是不停曲腰哈背……

我看不過眼,勸她,衣服拿去乾洗店洗洗就好了,不要生氣了。可這位女士氣得滿臉通紅,眼睛狠狠的盯著服務員,“惹事”的服務員很害怕,店長也連忙過來道歉,商量要不要幫忙乾洗,女士的先生都覺得不好意思了,他勸道:“吃飯了,別在意了,回家洗洗就好,一件衣服幾百塊,大不了我給你再買一件……”可那位女士就是滿腔怒火,久久不能平息。

當時我就想,這杯酒灑在我身上就好了,一件衣服早晚都會無常,有啥糾結的,再貴再好看的衣服,最多穿不過半年,也就不會如剛買時的喜歡,何況只是件衣服而已,怨憎讓那位女士失去了平常心,丟失了本就不多的快樂。這位女士真是自己給自己找氣受,傷肝傷神還傷他人。最後,服務員包了一個紅包給她,這位女士才勉強坐到凳子上,可這時餐桌上的飯菜已是殘羹剩渣,她只有就著生氣吃剩菜!一邊吃還一邊心疼衣服,嘮叨個不停………

這就是我們的凡夫意識,為區區的一件衣服都會煩惱、怨憎而受苦,更何況世間的其他事呢?

佛法告訴你怎麼轉苦為樂! 你想繼續被痛苦追著跑還是轉向跟著快樂走呢?

人這一生都會經歷生老病死苦,煩惱苦,憂苦,愁苦……太多太多的苦。

那怎麼轉苦為樂呢?

南無第三世多杰羌佛的法音讓我學會了遠離這種種苦的方法,只有明信因果,不昧因果,從因果入手,我們才能坦然接受生活中發生的事情。放下我執,自我修行,讓我們遠離這些所謂的痛苦煩惱,自然快樂就多了。

自從學佛修行後,我的痛苦少了,幸福多了,抱怨少了,付出多了,嗔恨少了,感恩多了…而且遇到事我不會再死死糾結,而是從因果角度考慮問題,自我開解,這也是一種離苦得樂吧!雖然不是出世間的離苦得樂,但起碼自己不會被痛苦追著跑了!

而這樂還是世間樂,不能長久。修行修法結合,付諸實踐,了脫生死,解脫輪迴諸苦,進到西方極樂世界,才能獲得永恆的幸福與快樂。而西方極樂世界,是十萬億之多的淨業世界其中一員。絕無一點黑業摻雜。

佛法告訴你怎麼轉苦為樂! 你想繼續被痛苦追著跑還是轉向跟著快樂走呢?

南無第三世多杰羌佛法著《學佛》中說:“什麼叫淨業?它是沒有黑業,沒有無明煩惱,沒有爾虞我詐,沒有私心爭鬥,沒有任何殺戮與恐怖,只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬,無有痛苦,唯獨只有幸福、快樂,如釋迦牟尼佛所說,有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界,這就是佛土世界……”

佛土世界多麼幸福啊,你想進入嗎?你想繼續被痛苦追著跑,還是轉向跟著幸福走?相信聰明的你,一定有了最好的選擇。

釋迦牟尼妻子為何命該孤苦?原來如此。

愛與恨都有背後的因緣,在人間很難說清楚。

下面我們再來看一個關於情之傷痛的故事。這就是釋迦牟尼佛和他妻子的“姻緣”。

自當年釋迦牟尼拋棄嬌妻富貴入山尋道,他年輕的妻子便被迫毀棄了青春、美貌與愛戀;當這位淨飯王子在山中餓得瘦骨嶙峋,這位孤獨的公主也在深宮中水米難嚥; 當這位王子餓昏後被牧羊女餵下一勺奶糜,孤獨的王妃也只看在幼子的份上勉強喝下了一口飯湯;當釋迦牟尼在菩提樹下久坐開悟之後,當釋迦佛廣度眾生萬人敬仰威儀赫赫之時,那位落寞的婦人,卻越加落寞,並且蒼老。

此時,他回來了,回來救度本國的眾生。淨飯老王與眾王子王孫率百姓虔敬出迎,惟有她一人獨坐樓中。弟子報告說:“她不想見您。”佛說:“好吧,我去尋她。” 他上得樓來,掩門,室中只剩下二人對坐。她一語不發。這一生付水流的青春化作點點滴滴的恨,濡透身心……。佛輕輕說:  “我知道你在恨我。但是你來看──”

他用掌心展出她前生的記憶,展開他們的前生緣。那是佛的前生修煉時。他是一個童子,以全身心的虔敬向燃燈古佛獻了一朵蓮花。燃燈古佛微笑頷首:“你注定在來生得道。”這時一位小女孩走來跪於佛前:“佛啊,我以生生世世的佛性,求您讓我與他在來生一同得度!”

燃燈佛說:“ 他在來生注定四處傳法。你將以一生的孤苦為代價,你願意嗎?”

“ 我願意!”
“ 你將毀棄你一生的青春。”
“ 我願意!”
“ 你的大半生都將被一份情之傷痛咬嚙,直至等到他的救度。”
“ 我願意!願意!願意!”

 

於是,才有了她這一生的痛。

前面有明燈,找到了回家的路

前面有明燈,找到了回家的路

我是一個慚愧的行人,現在已滿七十一歲高齡。回顧這一生,自初中就一人住校,直至大學畢業,畢業後分配到農村工作,五年後回到母校任教,由於工作生活環境單純,本人思想比較簡單,平時樂於助人,對人和善,在人們的眼裡算是一個善人。

我從來沒有接觸過佛教,人們說那是迷信,所以我從不去廟上,也接觸不到佛書。平時看到一些老人到廟上皈依,手持佛珠,口持阿彌陀佛和觀世音菩薩的聖號。有的初一、十五去廟上燒香、吃素,其它一問三不知,極個別人回到家裡照常吵架罵人,更甚者是集體皈依,由於廟子是造在公園內,只要交錢就能買到一本進公園終身免費的皈依證,連皈依師是誰都不清楚。不知何時,寺廟開始做起了生意。什麼是佛教?什麼是皈依?我很迷茫。

二零一零年初,本人患高血壓,頭昏失眠走路不穩,全身無力,在老同學付玉英的關懷下,走進了貴陽黔靈山弘福寺,祈求菩薩保佑。在五百羅漢堂呆了一個星期,在那裡拜佛背經,得到翟居士的幫助,結果疾病不藥而愈,身體漸漸好轉,於是心中生起了皈依的願望。

二零一零年十二月六日,在老同學的陪同下,我到貴州思南縣華嚴寺依住持常樂法師舉行皈依。從皈依證上,我初次知道五戒、十善的知識,由於路途遙遠,和師父聯繫又少,所以皈依後一直我是我,師父是師父,我多麼渴望得到高人的指點,了解更多的佛教知識,幫助自己開悟。

隨著法緣的成熟,公元二零一一年八月三日,我到香港參加法會。當天,參加的人數眾多,會場莊嚴而殊勝,堅定了我學佛修行的信心,我終於有幸依止了我的上師,接受了上師的傳法,從此進入瞭如來正法的佛門修持,心中充滿法喜,感到很踏實,覺得自己真是太有福報了。

前面有明燈,找到了回家的路

最初通過共修,恭聽HH第三世多杰羌佛的說法,法音中指出:「凡夫在迷茫中生,只知道貪、瞋、痴、愛,不能滿足私利時就生煩惱,自己在無明中產生不好的思維,犯下很多錯誤;所知障是墮落的種子,所知障一犯,一生都毀了,一生都完蛋了。」

聽了佛陀師父的說法,對照自己,無比羞愧,好像說的就是自己,我就是帶著煩惱障和所知障的凡夫,原來自己認為自己善良,其實在無明中、在善良的面具下錯了多少因果,自己都不知道,也沒有發覺。回想起來:我曾用藥水噴在蟑螂的身上,讓它們在痛苦的掙扎中死去,還認為自己在消滅害蟲;為了滿足自己的食慾,我殺過雞、殺過魚;更殘酷的是我曾用開水燙死螞蟻。眾生一律平等,而我卻手段毒辣,殘害眾生,將其生命不當一回事;在工作中,有時自己的利益不得滿足時,會產生瞋恨,會惡言以對。現在自己重病顯報,方知自己多生累劫的黑業深重,事實證明了因果不昧。

二零一三年元月二十七日,我有幸恭請到HH第三世多杰羌佛說法法音共一百一十二片,我迫不及待地全部聽了一遍,聽完後不知法音中說什麼?好像沒聽過一樣。

後來共修時,聽了銀盒法音《聖見》第三卷:《你如果要真正得受用,這一場法音你一定要聽懂》,重錘之下猛然明白:聞法無方法,是在走過場,自己騙自己;由於不虔誠,黑業困擾,不是真皈依,是假修行;因為心不純淨,三業不相應,所修盡是徒勞行。

回到家裡,靜心聽了遍《若不如是聞受法音,則勞而無功》,原來聽聞法音並不簡單,聞法要弄清楚一個問題:「聽了,你懂了嗎?懂了,你用了嗎?用了,你受益了嗎?」聞受法音最少要七遍,多則二十一遍。要如法聞法,「聽懂」二字不能亂說的,一定要依法音中佛陀師父說的七個程序進行,這才叫「聞法音」,沒有第二條路可走。不把法音聽懂,這輩子就白學了。

我按照七個程序去聞法,越聽越輕鬆,感到很親切,慢慢明白了一些道理,平時會按佛陀師父的教導去分辨一些事、一些話的對與錯、真與假。我深深的感到,要踏實的聞法音、看佛書、照著做,用之於三業,才能樹立正知正見。

一度我身體不好,長期失眠,每天做完功課就休息,人很懶散。聽了佛陀師父在《一轉眼十五年就過了,也許下一個十五年你都活不到了》的說法,法音中指出:「人生本來就是夢幻泡影,我們很快就要死了,還在混什麼?何必執著?要真正靜下心來反觀自己,看看我是不是一年比一年差,一日比一日差,摸著心想想,我在學佛嗎?我的行持怎樣?」佛陀師父的教誡讓我從迷茫中驚醒,我深深的懺悔,決心改正,我開始抓緊聽法音、做加行、看佛書,生活重新充實起來。

我們學佛修行,一切為了眾生。怎麼對待眾生呢?怎麼把人做好呢?佛陀師父的法音中說:「對人要真誠、友愛,以真心面對一切朋友,千萬不要說假話、做假事,任何一個人知己知彼、知彼而知己的話,你就對了,你就真誠了。」

街口,有一個賣水果的四川婦女,名叫沈之仁,四十多歲。由於丈夫犯事判刑十年,在山西監獄勞改。家庭的變故,首先面臨的是經濟困難,三個孩子不得已分別輟學,她一人賣水果撐起這個家。不到一年,因長期積勞成疾,先住醫院動膽囊手術,結果又發現心臟有問題,不動手術只能活半年。

我知道此事後,趕緊到醫院看她,叫她要相信佛菩薩,教她念六字大明咒,要她心中有佛,咒不離口。同時,我在物質上、經濟上盡力幫助她,雖是微薄之力,但能幫助這位外鄉人樹立渡過難關的信心。

在住院動手術之前,我帶她到家中的佛堂,她給佛陀、菩薩猛磕頭,並訴說自己的情況,祈求佛陀師父加持,讓她手術順利過關。結果非常神奇,十多個小時換心臟瓣膜的手術順利成功,醫生們很驚訝,說她是醫院最大最危險的一台手術,能活著出來的人很稀少,而她在佛菩薩的加持下,平安度過了鬼門關。

由於醫療費用花了三十多萬,負債累累,孩子們感到壓力很大,便經常罵她。出院後,我讓她把女兒帶到我家,我教育她女兒要孝敬重病的母親,兄弟姐妹要團結,才有力量共渡難關。並讓她女兒到佛堂給佛菩薩磕頭,真心懺悔。結果一出佛堂就變了個人,對她媽很好。去天津打工的前一天,還一再要求來佛堂給佛菩薩磕頭,供上水果,以之告別。

夫妻不和的,工作生活不如意的,孩子不聽話的,身體有病的都來聽法音、看法帶,回去後都有收穫,解決了問題。壇城真不簡單,佛陀師父的加持力真大!佛陀師父不辭辛勞、不收供養、不厭其煩,為什麼?一切為了眾生,讓我真實地感受到佛法的力量!讓我接受了佛教思想,明白了佛教不是迷信,是真理,是科學!

前面有明燈,找到了回家的路

皈依四年整,收益不小。感恩此生能實現學佛的願望,更感恩能聽聞HH第三世多杰羌佛的法音,是佛陀師父的說法讓我明白如何做人,如何面對一切,如何改正自己的毛病,如何學法增長福慧,如何讓眾生解除煩惱痛苦……

法音就是一部大法,終身受用不盡。它是一盞明燈,讓我找到了回家的路,我心中充滿了溫暖。我要更努力取得今生成就,利益眾生!

慚愧佛弟子妙珠

《心力難思》

《心力難思》

轉載:明倫月刊237期

從前在某個國家,由於,收成不好,米價奇貴無比,很多人都處在飢餓狀態。有一位沙門在城內挨家乞食,經過許多戶都沒能得什麼,後來,來到一位富豪長者家,才得了些粗菜淡飯,正想出城,在城門口遇到一位依射獵打殺維生的屠夫,正抱一隻小狗,準備回家殺了做成一餐。屠夫見了沙門,歡喜地作禮,沙門為他祝愿,祝他老壽長生。沙門心知這小狗未來的命運堪憂,故意問他:「你手上拿的是什麼啊!」屠夫也故意說:「沒什麼啊!」沙門乾脆直說:「我知殺生的果報很可怕,可否用我這一缽飯菜,換這隻狗,給牠一條生路,您也種了無量福德。」「不行!不行!」沙門一再的殷殷曉喻,屠夫不肯就是不肯。最後沒辦法了,只好說:「那你讓我看看那隻狗吧!」沙門於是捏了飯糰給小狗吃,又用手摸那小狗的頭,含淚咒願說:「你因為業報的關係,墮為狗身,不得自在,任人宰殺,願你宿世的罪業從此消滅,善報從此生長,離此狗身,得生為人,並且得聞佛法,終得解脫!」小狗得了食物,善心生焉,踴躍歡喜。後來雖然被殺,但是命終之後,投生在豪貴大長者家,生來便智慧慈憫,柔和安雅。不知又過了多久,沙門來到長者家乞食,長者子一見到沙門,便憶起前緣,於是向前稽首頂禮,請到家中,以百味飲食供養,又向他的父母請求,願隨此位大和尚,奉受經戒,為佛弟子。他的父母愛重不捨:「我們一門,只有你一個兒子,望你延續宗嗣,興振門風、為什麼這樣就要出家修道,棄我們不顧呢!」這小兒啼泣不止,不飲不食,最後他父母不得已,只好任由他去。小兒隨師學道,剃去鬚髮,被三法衣,諷誦經典,深解其義,不久便得三昧,證不退轉位。心力多麼不可思議啊!沙門的慈心力和小狗的善心力,營造出多麼微妙的境界:小狗臨殺不瞋,以善願力得生為人,又值佛法,而終得成就!覺林菩薩有偈曰:「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」學佛行人,以深信願力,依教奉行,精進勵行,才能證得道果。乃至平日尋常之間,蒙佛加被,亦正是佛力、心力不可思議處啊!