皇帝与乞丐

有兩個人往生後準備投胎去,判官問甲君,將來想有怎麼樣的人生,他說:“這生太辛苦了,用勞力、腦力謀生計很累,希望將來能夠常得人幫助,不用工作,便能有吃有穿。”判官轉頭問乙君,問相同的問題,乙君回答:“我希望成為很能幹的人,每天過著充實的日子,能夠幫助很多人,尤其是社會上不幸的人。”最後,甲君轉生為乞丐,乙君當了皇帝。

 

誠然,他們還有自己前世的業力而引致有不同的輪廻轉世結果,但這故事卻顯示了心念、思想有著巨大影響力。大方廣佛華嚴經卷第十九,夜摩宮中偈讚品第二十,覺林菩薩頌言:“。。。心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。。。若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”同一件事情,不同的思想會帶出不一樣的行動及最終的結果。朋友與筆者閑聊近況,慨嘆年紀漸長卻一事無成,心中憤憤不平,埋怨母親只顧賭錢,沒有好好栽培自己讀書。作為朋友,筆者當然在旁安慰,也同情她的家庭背景。但按照朋友平常的生活習慣及行為,直率的問了一句:“假設你的母親當年有栽培你,勸你好好用功讀書,你覺得你會像其他人一樣好好珍惜,努力讀書?”朋友無言以對,因為她曾說過小時候上課時會打瞌睡。。。

 

筆者無意令她難受,只希望她明白,把責任推卸給別人,認為一切是別人的錯,對改善自己的情況一點幫助都沒有。其實,社會上有很多人不也跟朋友的想法一樣?羨慕別人的成就,但自己沒有努力,只希望政府、父母或其他人幫忙,還認為這是自己應該得到的。如果社會上很多人都想不勞而獲,那麼這個社會如何能進步?筆者不其然想起美國的甘乃迪總統在1961年就職典禮上的名言:”My fellow Americans: ask not what yourcountry can do for you — ask what you can do for your country.” “我的美國同胞們,不要問你的國家能為你做什麼,要問你能為你的國家做什麼。”每一個時期、階段都有不同的困難和挑戰,每一個人都有自身的問題、缺點,能夠扭轉局面與否往往和自己有沒有強大、正面的、不屈不撓的精神與心念有關。如佛弟子修行的八項內容–“八正道”提及的“正見”及“正思維”,要有正確的見解和正確的思想。若能明信因果,改惡修善,勇猛精進地一步步努力,一定能夠改善困難的情況。

 

耳際彷彿響起一首‘老’歌,“。。。帆盡高張,破浪乘風去,無限困難,終須消失去。。。”,希望筆者的家鄉早日再次乘風破浪,揚帆起航!

 

慚愧的修行人– 五月花

隨緣消舊業,更不造新殃——以自身果報實例勸世人諸惡莫作

隨緣消舊業,更不造新殃

以自身果報實例勸世人諸惡莫作   
因緣果報的道理,看起來簡單,然因果網絡錯綜複雜,微細難明。

我常聽人抱怨說:「我這一生未曾做過任何壞事,為什麼會受到這樣的果報,老天對我太不公平了啊!」其實很多人都曾有過這樣的思維,但這種想法是錯誤的。因為不明白因果的道理,不知道果報是來源於自身造下的業因所致,所以才會怨天尤人。

釋迦世尊為眾生說法,開示世人因果真實不虛,因果不昧。《解脫大手印》中說「認不明信因果迷命理運氣」、「認因果為虛幻不實」,就是邪惡知見。《三世因果經》中也說:「若問前生事,今生受者是,若問後世事,今生做者是」。今生所種的因不一定今生成熟,但今生所受果報必為過去造因所致。所謂「萬法皆空,因果不空」,世間的萬相離不開因果,因果即是因緣果報的意思,經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅」,一切有為法都是因與緣和合而成,所以佛法講因緣、重緣起。

「因」是指最初的造作和動機,世間眾生的際遇都是大同小異,有因同而果異,有因異而果同。「緣」指助緣,舉例來說,只有五穀的種子是不能生果的,需要種在土地上,還要有陽光、水分、肥料等的助緣,種子才會萌芽。眾生雖然過去造了惡因,但是入佛門認真學佛修行,痛改前非,洗心革面,時時離惡行善,連一點小惡都不沾邊,連一點小善都去行持,讓善因先熟,自然惡報推之於後,所以諸佛菩薩苦口婆心教化眾生「諸惡莫作,眾善奉行」,目的就是依因正果,依修行轉換因的先後成熟,最終成就解脫,不為因果所縛。因此,眾生想離苦得樂,必先種善因、常與人為善,凡是傷生害命不利眾生的一切惡行都不去做,以推移惡果成熟的時間,由此學佛修行,慎覺持戒,隨緣消舊業,更不造新殃,這是每一個人一生中非常重要的課題。

說到持戒,佛陀教導我們受持五戒,五戒之首就是不殺生,也就是不種殺害眾生的惡因,這是最基本的,因為一切眾生平等不得傷害。我們可以看到世間常有殺生而得現世報的慘例,令人怵目驚心。雖然如此,但世界上每天仍然有無數的生命被宰殺,人類為了滿足自己的口腹之欲而殺生,最後得到的卻是短命多病苦,業果成熟墮入地獄受盡折磨。

在這裡,我必須為自己所造的殺生罪業,發露懺悔。說來慚愧,我年輕時經常在朋友家聚餐烤肉,那幾年間不知買了多少雞、鴨、魚、肉來大快朵頤,現在想起來內心難過無比。除此,我還大開殺戒,我用蒼蠅拍、黏蟑紙、噴燈殺死很多蒼蠅、蟑螂、螞蟻……,這些舉動都是愚癡的殺生行徑,但罪過莫大於我傷害自己的親生骨肉。

有一天,內人告訴我,她懷孕了。當時,我只想到墮胎可以解決一切問題,我就對她說:「拿掉他吧!」我們決定了以後,醫師很快地用殘酷的手法完成了墮胎,就這樣無辜的生命被我們殺害了。我想到我下了決定要墮胎,而讓他在母體內承受難以忍受的痛苦,我真的就是個不折不扣的「劊子手」。胎兒是自己的親生骨肉,然而我並沒有疼惜他,反而殺害他,善惡之報如影隨形,我們夫妻日後果然難逃連串的病苦報應。從那時起,內人就長期受腸胃疾病的糾纏,做了兩次大手術都癒後不良。我真是悔不當初,除了皈依佛門懺悔再懺悔,沒有任何辦法彌補這些過錯,如今只有在法會裡誠心誠意向這些我曾經傷害過的生命懺罪,希望藉著佛菩薩的力量,引渡他們早日往升佛剎離苦得樂。

回想起自己這一生,可說是造業無數,每當憶及過往的罪過,我就感到內疚,甘心情願承擔自己所造一切惡業的果報。我三次中風發病,耳朵旁長腫瘤,這都是我必鬚麵對承受的。想到自己所造的種種惡業,我只能以親身經歷奉勸世人,不要步我的後塵,尤其是墮胎更是貽害無窮,萬萬不可。我為自己造業所殺害的生命以及對未出生即被墮的子女,感到萬分難過而淚如雨下。

以下是我對十方諸佛菩薩發自內心深切的懺悔:

「佛弟子釋慧祥至心懺悔,弟子未識佛時,未聞法時,未遇僧時,不知善惡,不知因果,遇不善緣近惡知識,於身口意三業無惡不為:身業所犯殺生、偷盜、邪淫,口業所犯妄語欺騙、花言巧語、談論是非、挑撥離間、惡口罵人,意業所犯貪得心、自私心、瞋恨心、愚癡心等,所作眾罪無量無邊,如是罪障我今皆懺悔,我所修一切善根,悉皆迴向所有眾生及佛道,祈求諸佛菩薩加持我,令我罪根清淨,諸障消滅。」

慚愧懺悔人釋慧祥

㊙ 佛降甘露成寶柱大師法王再度逢

▲佛降甘露成寶柱大師法王再度逢

【洛杉磯特別報導】顯密總持仰諤益西諾布之法號,全世界的佛教徒可以說是如雷貫耳,尤其是大法王請佛降甘露之聖事,更是震驚全球,成為佛教徒崇拜之巨聖皈依之根本,而云高大師是在全世界佛教大會上,被評選為全世界唯一的正宗佛教顯密圓通大師,日前這兩位大德在位於洛杉磯阿凱迪亞杭廷頓大道的萬豪渡假別墅酒店(Marriott Residence Inn)相會,露出了傳承的秘底,傳出了聖因佳話。

原來,在繼去年修甘露法會並降下五彩舍利後,顯密總持大法王仰諤益西諾佈於今年四月初八佛誕日雲集高僧們現場觀禮,親自為加持國泰民安、眾生吉祥,再度主持修法,請佛陀降下真精甘露和兩百多顆五彩舍利。與以前所修請佛陀降下甘露不同的是,這次求甘露不是用法王的傳承法缽,而是用普通的響銅缽,並且是啟開缽蓋而修的,可見法王的道量實在太高深了。

法會開始後,只見高僧們面對法缽,口中持誦金剛經、心經、愣嚴咒、大悲咒等,眾僧們眼睛注視在銅缽上,也有偶而觀看虛空者,仰諤大法王坐在法台上修法。兩個小時過去了,什麽境像也沒有,缽中照常空空無一,大家的唸咒聲也小了下來,剛到兩小時廿一分鐘的時候,突然聽到空中一聲雷鳴,梵音天樂五彩祥雲頓起,從祥雲中出現了不同的光芒,如流星形狀一般,不斷降下,盤旋法缽四周,最終全部進入缽中。高僧們各自見到不同的現象,或為雪花狀或如毫光狀的物質,或五光狀的線條,從天空中降下在法缽中,很快堆積起來,不到二十秒鐘形成一個法柱下小上大,高約兩英遲左右,同時五彩舍利亦隨甘露在空中飛舞,降在甘露法柱上。最神奇的是缽外一點也沒有掉下甘露,只有兩顆舍利降在缽外,但法會結束後這兩顆舍利也神化飛走。有很多高僧都看到佛陀手持寶瓶於法缽中傾倒甘露和舍利,很多菩薩圍繞著佛陀轉動,個個身體非常高大,空中傳來梵音旋耳,在場個個得到很大加持,身體輕安無比,最後只聽大法王一聲咒出,法柱在十秒鐘內便化為液體,法王發願將此甘露加持人非人等一切眾生,突然液體放出萬道毫光,頃刻之間,甘露消失只剩下百分之一二,舍利也只留下九顆,法王把甘露添上糌粑麵加持在場僧眾,還將求下甘露的銅缽加持給在場一位法師。

法會後,仰諤大法王第一件事即率弟子大仁波且、大法師等十六人前往雲高大師下榻的酒店拜訪大師,兩位大德一見面便互相問安,仰諤大法王與雲高大師,相互謙讓坐位,十分客氣,最後共同入座。談話中仰諤大法王高度讚嘆雲高大師學貫三藏,德入聖蹟,開示的法音完全代表佛陀的正宗如來教法,豈只是法王證量?並請雲高大師幫他教化弟子,他說他實在敬佩大師,大法王還說,世界佛教大會評選大師為顯密圓通大師,確實是當之無愧的!而云高大師卻謙和的表示,這是世界佛教大會對我的鼓勵。

大法王說:我專門為那次正邪研討會修了一場甘露來證明它的正確性,這是佛菩薩的鑑定,而不單純是大會的評選,大師級的法王如此謙虛,令我受益良多。雲高大師說,佛教深如淵海,自己只不過是剛入門而已,只有平常境界、慚愧身心,不堪一提,他沒有能力幫大法王教授弟子,只可自習自審,他讚嘆仰諤大法王才是代表如來正法的證量大聖者,道德高峰的楷模。兩位巨德真兆災t的品德讓在場的佛弟子們敬佩得五體投地。也就在這一次的談話中,大家才弄清楚,仰諤益西諾布大法王與雲高大師都受教於仰諤益西諾布尊勝大法王,他兩人同屬仰諤益西諾布尊勝大法王教派,仰諤益西諾布法王全稱法號名「仰諤益西諾布烏金赤巴」,而云高大師的全稱法號名「仰諤益西諾布雲高」,只是由於出生年月相差,當仰諤益西諾布雲高跟隨仰諤益西諾布尊勝法王學習時,仰諤益西諾布烏金赤巴早已學圓離開尊勝大法王,自行宏化了,後來世人簡稱仰諤益西諾布烏金赤巴為仰諤大法王,而仰諤益西諾布雲高則被習慣稱為雲高大師,亦有稱仰諤大法王的。

據有緣參加這次兩大巨德會面的大仁波切說,能同時參拜兩位佛教巨德,是他們畢生的緣起幸福,更高興的是他們在現場吃到仰諤大法王請佛降下的甘露,聽到法王講諸惡莫作,眾善奉行,是諸佛教的妙諦,實在是百千萬億劫的福報,甘露的美味實在是無法用人間的語言形容,甘露的加持力,實在是無法用心裡的話闡述。

轉載自二OO一年五月四日美國天天日報

原文網址新浪博客(後面3張圖片來自心地的博客)
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虛雲老和尚:歸依三寶譬如投生帝王之家

民國三十二年(1943)在重慶慈雲寺開示(節選)

今日諸位發心來歸依三寶,老衲甚為欣慰。諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛空名,無有是處。

諸位須知現既歸依,即為佛子。譬如投生帝王之家,即是帝王子孫。但能敦品勵行,不被擯逐,則鳳閣鸞台,有分受用。自今以後,須照佛門遺教修持。

要曉得世間萬事如幻,人之一生,所作所為,實同蜂之釀蜜,蠶之作繭。吾人自一念之動,投入胞胎,既生以後,漸知分別人、我,起貪瞋痴念。成年以後,漸與社會接觸,凡所圖謀,大都為一己謀利樂,為眷屬積資財,終日孳孳,一生忙碌,到了結果,一息不來,卻與自己絲毫無關,與蜂之釀蜜何殊?而一生所作所為,造了許多業障,其所結之惡果,則揮之不去,又與蠶之自縛何異?到了最後鑊湯爐炭,自墮三途。

所以大家要細想,要照佛言教,宜吃長素,否則暫先吃花素。尤不可為自己殺生,殺他之命,以益自己之命,於心何忍?

試觀殺雞捉殺之時,彼必飛逃喔叫,只因我強彼弱,無力抵抗,含冤忍受,積怨於心,報復於後。以較現在武力強大之國,用其凶器,毀滅弱小民族,其理正同。

諸位既屬佛子,凡悖理之事,不可妄作,佛法本來沒甚稀奇,但能循心順理,思過半矣。許多人見我年紀虛長幾旬,見面時每有探討神通之情緒,以為世外人能知過去未來,每問戰事何日結束?世界何日太平?其實神通一層,不但天魔外道有之,即在鬼、畜俱有五通,此是性中本具,不必注意。我們學佛人,當明心見性,解脫生死,發菩提心,行菩薩道。從淺言之,即諸惡莫作,眾善奉行。不但不可損人利己,更宜損己利人。果能切實去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自見,自不枉今日歸依也。(侍者惟因筆錄)

虛雲老和尚:釋歸依三寶義

民國三十六年(1947)八月一日在澳門平安戲院開示歸戒(節選)

所謂三歸依者,第一歸依佛,第二歸依法,第三歸依僧。何以先當歸依佛?佛為大覺世尊,究竟常樂,永離苦惱,導諸眾生,出迷籠,就覺道,佛為教化主,故先當歸依佛。次當歸依法者,是我佛法門,三世諸佛,皆依之修行,而成就無量清淨功德。今日既欲返本還源,淨除心垢,舍佛法無由,故次當歸依法。三當歸依僧者,以佛法不自弘,須假人弘。人能弘法,方使從聞思修,證果成佛。況佛法無人說,雖智莫能了,難了之法,既藉僧得聞,此恩莫極,故當歸依僧。又名歸依三寶,三寶之義,分別有三:一者一體,二者別相,三者住持三寶。

(一)一體三寶者,即一心自體,法爾具足佛法僧三寶故。梵語佛陀,此云覺者。當人一念靈明覺了之心,即自性一體佛寶。法者軌持義,這個心性,能軌持世出世間一切諸法,即自性一體法寶。梵語僧伽耶,此云和合眾。即此覺心能持一切法,即心即法,法法唯是一心,即法即心,心法不二。事理和合,即自性一體僧寶。如是一心具足佛法僧三寶,三寶唯是一心,是名一體三寶。眾生迷此,向外馳求,流轉生死,諸佛悟此,即證菩提,釋一體三寶竟。

(二)別相三寶者,佛法僧三寶名相各別故。梵語佛陀耶,此云覺者。覺徹心源,究盡實相,是名自覺。將自證法門,覺悟一切眾生,是名覺他。自覺已圓,覺他亦竟,是名覺滿。三覺已圓,萬德俱備,究竟成佛。初菩提樹下成道,示丈六金身,於華嚴會上,現盧舍那尊特之身,是為別相佛寶。如來隨機設教,五時所說權實諸經,三藏十二部,所詮教理行證,因果智斷,各有不同,是名別相法寶。禀教修行,從行契證,聲聞、緣覺、菩薩三乘階次,各各不同,是名別相僧寶。釋別相三寶竟。

(三)住持三寶者,佛滅度後,無論泥塑木雕,五金鑄作,紙畫布繪,諸佛形象,留世福田,恭敬如佛,功德難思,住持不絕,是名住持佛寶。無論黃卷貝葉,所詮三藏十二部大小乘經,使見聞者,依之修行,皆離苦得樂,乃至成佛,化化不絕,是名住持法寶。剃髮染衣,弘宗演教,化度眾生,紹隆佛種,是名住持僧寶。釋住持三寶竟。

而住持、別相、一體、悉稱寶者,不為世法之所侵凌故,不為煩惱之所染污故。世間七珍,雖稱為寶,享樂一時,畢竟成空,只能養生,不能脫死。若論三寶,則能息無邊生死,遠離一切大怖畏,故永享常樂。

今言歸依三寶者,不特歸依住持三寶,別相三寶,亦復歸依一體自性三寶。落於言說,雖名三種三寶,其實唯是一心,更無別法。舉凡一切事物,莫不由心,心攝一切,如如意珠,無不具足。所以教中,但云自歸依佛,自歸依法,自歸依僧等,終不云歸依於他。六祖雲:“自性不歸,無所歸處。”夫“歸”者,是還原義。眾生六根從一心起,既背本源,馳散六塵,今舉命根,總攝六情,還歸一心之源,故曰歸命,故歸依亦即歸命義。“依”者,是依止義。以諸眾生一向隨諸色聲,逐念流轉,苦海漂沉,無依無止,不知何處是歸寧之地。今歸依三寶,則身有所歸,心有所依。從是以後,以三寶為師,三界迷途從此可出,發菩提心,佛果可期,釋歸依三寶義竟。

蛇蠍心腸害人的果報

過去有一個人,夫婦結婚好幾年,他們一直渴望著有一個兒子。尤其丈夫等得最著急,為了生子,他就又娶了一個小妾。因為經過太太的同意,所以小妾是接回家裡同住的。過了不久,這個妾真的生下一個又白又胖的男孩子,丈夫高興得很!自此,對姨太太和小孩特別愛護,而把大太太就擱冷下了。

本來大太太看見姨太太進門,已視為眼中之釘;何況現在丈夫對姨太太和孩子更加寵愛,當然她是非常嫉妒。可是在丈夫的威嚴下,她也無可奈何,只好趁著丈夫不在的時候,才敢向姨太太洩洩恨、出出氣。可是這種機會很少,因此,她的怨恨越積越多。有一天,正是這個小孩過一周歲的時候,太太就趁著小姨太太不在的當兒,從頭上拿下一支金釵,從小孩的頭上插了進去。這件事情,她做得很隱密,沒有人知道,雖然這孩子一直哭個不息,可是沒有人發覺。因此,一個白白胖胖的孩子,終於發高燒而夭亡了。

自己親生的兒子,又是長得那麼可愛的孩子,一旦死去,誰不痛心?姨太太對這突然發生的不幸,感到悲切痛苦萬分!孩子死去已有一個月,但姨太太的方寸已亂,每天淚流滿面,最後終於病倒。

丈夫對兒子的早夭,當然也非常痛惜,可是他比較看得開,他認為人既死不能複生,哭有何用!然而很多近鄰親戚都說:小孩的突然死亡,必定有原因,因此勸他開棺驗屍。果然大家猜得不錯,在檢驗以後,發現小孩頭上有一支三寸長的金釵。這使小姨太太更加傷心,她知道孩子是被害死的,心裡又是恨,又是痛,終於,她發出誓言,一定要報仇,否則死也不暝目!

後來,小姨太太請教一位婆羅門,怎樣才能報復?那個婆羅門告訴她,如果持了齋戒,就能夠滿願。小姨太太愛子的心愈切,報仇的心也愈急,她真的受持齋戒,不久,這小姨太太因憂鬱而與世長別了。

這時,正好大太太受孕,她高興非凡:眼中釘既已拔去,自己的受孕又能增加丈夫的愛情,她歡喜不已!過了不久,大太太生了一個如花似玉的女兒,全家都疼得如掌上明珠。但很不幸的,女兒到兩歲的時候,也嗚呼哀哉!

這意外的打擊,使她哭得死去活來!可是,人已死了,又有什麼辦法?不久,大太太又生了一個兒子,可是,養不到三歲又夭折了。這樣一連生了六個小孩,最大的養不到七歲就死亡。愛兒的早夭,是令做父母的最痛心的。十幾年來,大太太被愛子夭折的痛苦,折磨得憔悴不堪,同時在她的心裡,也變成很消極。從此,她每天把自己關閉在房間裡,不願和外面的人多接觸。

有一天,忽然來了位比丘,說要找大太太。起先她不肯出來見面,後來因比丘說有要緊的事相告,才出來見面。比丘一見她,就問道:“你記得以前死去的那個姨太太嗎?她是怎樣死的呢?還有她那一周歲的兒子,是怎樣死的呢?”

這意外的詢問,令大太太惶悚不安,全身發抖,一句話也答不出來。因此她痛苦慚愧地說出小孩夭亡的原因,並且請求比丘救救她。比丘告訴她六個孩子的早夭,就是那姨太太的冤魂來投胎,故意害她受苦;如今要解除這條怨結,比丘叫她到寺院裡去做功德;消消自己的業障。

第二天,大太太遵照比丘的吩咐,一大早就起身準備到寺院裡去。剛走到半途,忽然發現一條毒蛇,正張大嘴巴,很快地游到大太太的身邊,她嚇得昏倒過去。萬幸的是,那個比丘已經趕來;對毒蛇說道:“毒蛇呀!你應該滿足了吧!你想想,她只害你一次,而你卻報復了她六次,這還不夠嗎?現在她既然能後悔,並且要替你做功德,你也應該解除這條怨結。你沒聽人家說,’冤仇宜解不宜結’?如今你還想害死她,這樣對於你本身是有害無益的。現在你也該為自己的將來打算打算了吧!難道你願意生生世世墮落在畜生、地獄道裡受苦嗎?”

比丘的話,毒蛇好像很理解,它垂下頭,悠然地遊走了。大太太醒來時已看不見毒蛇,比丘才把剛才的情形講了一遍。從此,大太太感到以往的過錯,所以就跟比丘出家修道,晚年即深居山中,懺悔過去的業障。

害人最終是害了自己,因果可不慎哉?!

陳寶生驚曝醜聞 爵位遭到摘除

陳寶生驚曝醜聞 爵位遭到摘除
借用假活佛身份騙財騙色 喬治亞皇室決議取消其本人及妻陳饒真真榮譽地位 
嘎君/寫於維加斯

新聞日期: 2017/08/18
    繼7月中旬多名華裔民眾在洛杉磯和律師召開記者會,控訴被陳寶生藉由宗教信仰騙財、騙色、害人的慘痛經歷後,拉斯維加斯民眾也在律師陪同下公開了陳寶生的種種惡行。
2016年7月底,被喬治亞皇室最高領袖The Crown Prince Davit Bagrationi Mukhran 冊封為華人中世襲子爵爵位的陳寶生,一時成了世界風雲人物,人見人敬,嘆為上流,哪知福薄命淺、好景不長,在詐騙行為東窗事發後,被廢除爵位,取消一切榮譽,包括其妻子陳饒真真的一切榮譽地位,全部取消,皇室並已公開在媒體發佈了奪爵令,這項奪爵的決定是鑒於港台商人陳寶生借用假活佛的身份進行騙色、騙財所做出的頒佈。
據悉,陳男東窗事發後,持香港護照循往泰國,受到殷剛、謝天鴻等大力協助下進行活動;於6月11日又從泰國坐長榮212號班機潛回台灣;復於7月12日從台灣起飛遁逃到法國巴黎市內自己的住家和巴黎城郊蘇瓦松他擁有的大仲馬古堡中,交錯藏匿。陳寶生和陳饒真真在全世界很多地方都有自己的豪華別墅,在法國巴黎就有兩所高級居處,平時有十幾個人照看,有一個王姓小姐負責打理,僅單就陳寶生的私人財產大仲馬古堡,其城堡面積就有三萬多呎,佔地十七英畝,有護城河、風景庭園等,十分優雅豪侈;其8月7日又潛回台灣,深居隱藏。
據了解,他的動產和不動產許多是不擇手段詐騙所得,經調查,他身邊有成群結隊協助陳寶生做事的人,其中協助違法之人不下於10人,因陳男犯罪事實十分嚴重,於香港已達數百人告發,所騙款項過億,涉重大案件,目前正式升級到香港警署總局、中環重案組立專案特辦,警方正追補中,陳男十分狡猾,化裝多端,善於躲藏,但是香港警方已法網張佈,陳寶生及其同伙將難再作惡,遲早將歸案。
據悉,皇室經過詳細調查,陳寶生騙色騙財、邪教擾亂宗教,犯罪證據屬實,特此施發奪爵決定,從2017年8月1日廢除陳寶生及陳饒真真的一切爵位榮譽、貴族地位,退為庶民,從此陳寶生與喬治亞皇室沒有任何關係。
陪同揭發該事件的律師說,陳寶生是一個福薄命淺的人,放著子爵貴族不幹,專幹坑矇拐騙的事,只享受了一年的貴族,就成了光桿逃犯。美國法院也已經正式立案,警局正在逮他。廢除爵位的事在全世界皇家貴族中都是非常嚴肅重大的事件,幾十年難見一例,這是極其丟人的醜事。(嘎君/寫於維加斯)
陳寶生驚曝醜聞 爵位遭到摘除
藍色部份為喬治亞皇室廢除陳寶生和陳饒真真的所有一切爵位榮譽和配套標誌的公佈
陳寶生驚曝醜聞 爵位遭到摘除
陳寶生擁有的大仲馬古堡建築及環繞四週的護城河
陳寶生驚曝醜聞 爵位遭到摘除
大仲馬古堡庭園中的西洋棋盤,棋子與人齊高

基本文理都不通,難怪亂講經義 

慚愧佛弟子:拉珍

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們。

 

你們不解經義,卻狂簡斐然,胡亂瞎說,一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說,愚頑至極!其實這哪裡只是在謗僧尼,實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。

我只問你,《彌陀經》說:“若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎?皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎?那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人?是佛說錯了嗎?給你們說假話了嗎?不是,諸佛從不妄語,而關鍵在於眾生是不是真的受持,受持相應到什麼程度,行持上為惡還是為善,依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理,釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土,本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣,但眾生是否具有得享這福報之內因緣,那就要看善根法器與業障的比量了。

例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時,寬凈法師因自身業力所障,見橋身,不見橋頭橋尾,只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持,再持以經咒,大橋全貌自顯。這難道是橋有問題,橋頭橋尾本來沒有嗎?不存在嗎?不是,橋之外因緣完全具足,一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說,是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌,要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。

再比如,眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現,七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相,眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴?寒山大師亦是文殊菩薩化現,為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山?觀世音菩薩化現為煮飯老僧,祂本具的三十二相為何眾生不曾得見,卻只見老僧煮飯?文殊菩薩又化現文吉乞丐,祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見,卻只見乞丐文吉?一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師,乃觀世音菩薩(古佛正法明如來)所化現,祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見,直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告,他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”!連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同,娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高?可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀?這完全否認了因果!更不要說,地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內,牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相,那還有什麼善惡好壞之分?有什麼因果報應存在呢?豈不又是否認因果的笑話?

《佛說七佛經》你們根本沒有看懂,經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”,處處說的是童子身,而非佛陀報身,明明說的是該童子“具三十二相”,而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相,那麽,只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界,試問,凡夫用什麼去沐浴?又拿什麼來覆蓋三十二相?三十二相還需要凡夫去沐浴嗎?按你們昏庸的邏輯,曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯?可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 !你們的文化程度語文水準多低啊!佛說“一切有情瞻仰不足”,是指相應當時因緣的一切眾生,非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時,有非常多眾生不信佛法,相應什麼?現在大部分人都不學佛,他們都是眾生,怎麼相應?如何見到三十二相?因此,所指一切有情並非一切有情,這種說法是出於恭贊,是佛陀悲心,是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理,佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣,但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明,於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理,才有唸《彌陀經》而入地獄者,才有《大智度論》所說:“佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。”

陳恆寶生及其妖孽們,難道龍樹菩薩的《大智度論》見地,比你們幾個五逆惡賊低,還需向你們闡提妖人討教嗎?難道開創中觀學說,被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的,而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的?你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢?

這也正如勝義內密灌頂傳法,凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊,享受傳法,但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件,才能遇上執此法之巨聖師,才有為之舉行灌頂的機會,否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因,也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗,佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢?羌佛怎麼只安排侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀,怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢?因為你內因不具,五次果業享受,因為弟子們各自的因果業力好壞不等,內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡,就是同處一壇城中聽佛說法,所聽到的法還完全不同呢!羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時,羌佛要為他們舉行內密灌頂,讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業,見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽,當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前,羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語,神異無比的是,後加後他們才發現,四個人在同一個壇城內相同的時間里,從羌佛哪裡學了兩個不同的法,儀軌、咒語都不同!這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法,而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛,誰還有如此聖力?這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的?

 

證達上人早就告訴過你們,的確有人間眾生見到佛陀報身相,那是少數個例,是如經中提及的相師等,如趙玉勝一樣具特殊因緣,內因福報成熟的個例,才能親眼得見,並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點,加上文化程度低得無法形容,自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經,你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化,你們完全瞎扯!你等沒有智慧,只有邪教的假聰明,蠢豬腦子,人話都聽不懂,就更不要說佛菩薩的經論法義微妙,是必須要憑智慧了悟的!最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段,你們自己摘引了什麼你們根本就不知道,更不懂它到底在說什麼,你們的水準低得令人咋舌,丟臉丟到四大洋!我不屑與你們解經文,因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬,不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼,它說的是啥,你們會遭天下恥笑而無地自容,臉丟到垃圾桶中藏起來!而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行,使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣,因此你們極難得到法義正解,你們只會斷章取義自我編纂糾纏,就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義,因為你們不是修行人,連佛弟子都不是,你們是邪教,是五逆罪人,你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心,和佛說此法為眾生所表的因緣何在,其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。

 

你們就像一個畏懼光明的全色盲,無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界,你們所看到的,始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以,無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多,提婆達多自造的地獄惡報,也隨因顯果免不掉。同樣,無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們,你們的闡提身份甩不掉,你們的闡提思維惡劣行為就是改不了,所以,你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們,但你們的祖宗、族長,的的確確是波旬魔王,你們就是魔子魔孫,不是提婆達多,無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在!你們的痛苦惡報是免不了的,如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜,發下了不傷害你們的心願,你們早已現世報了!陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教,結果兩個月後的今日如何?陳妖現實惡報了吧?見分曉了吧?且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信,聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧?她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛,羌佛在現場只說了一句:“我馬上處理你”,才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身!你們會說:我才不信,我誹謗了多杰羌佛,誹謗了佛法僧,為什麼我現在還不惡報呢?沒有良心的東西,要不是羌佛每日發心不要處理你們,而不是發心“馬上處理你們”,你們早已惡報了!羌佛是大悲菩提為眾生擔業,不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業,你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知!!!

再比如鐵蓮花的問題,你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別,說明你們完全不沾因果正理的邊際!什麼眾生入鐵蓮花?是造下惡罪之眾生,後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往生鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果,應有十二大劫開者,應有十二小劫開者,十劫開者,六劫開者,一劫開者,八千年開者,五千年開者,一千年開者,五百年開者,乃至幾日幾時如此等等,其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律,絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類,實際上,僅九品蓮花,就能相應無量眾生的因果嗎?就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品,還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢!猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻,羌佛說:“極樂世界的九品蓮花,眾生見佛的時間差別都甚大,如鐵蓮花開見佛,同時進入鐵蓮,花開時間長短各有不同,猶如百人握豆,每人在同一器具中抓握一把豆粒,百人同時各自點數,到點數結束的時候,時間長短差別很大,所握豆數多少也不會相同,這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少,手大手小,抓握的方式,點數的快慢,等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是,種因見佛時間差別甚大。”

《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目,當然也是真實,但那是阿彌陀佛概略舉例之說,故所以,本經中,才於各下品眾生之前加了“或有”二字,如“下品上生者,或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句,也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說,佛經之真諦義理,涵蓋無邊法界世出世間之一切,但那是義理精神的涵蓋,而不是,也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件,如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果,所得出的無數不同長短的花開見佛時間,難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說?陳妖的白癡們,如果要排列講說,三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間,三藏全書也寫不完百萬分之一!因而,本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時,均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例,便是極樂世界之一實例,更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義,正因為如此,阿彌陀佛才會與羌佛通達,羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢?菩薩根本辦不到!

也正是因為如此,你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘?我問你們,時輪金剛心咒,時輪金剛事業咒,含義在哪裡?多幾個字少幾個字是什麼意思?字義本無含義,重在法力起用!哪一個護法,哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持,都是具樞紐作用的特別妙用,故而才有內密、勝義內密等灌頂,就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此,佛陀所說的法義中,多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契,這就猶如上電腦,少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話,打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般,但至少還能與我的本尊、護法通達求教,陳妖你們,連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮,連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如,你們是什麼東西!你們連認證和預言都分不清,你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂,“或有”是什麼意思也不知道,基本語文詞句都沒學通的貨色,你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊?羌佛寫的文言文你們看都看不懂,羌佛一步成詩,驚世才子曹子建所不能企及,羌佛著《僧俗辯語》之時,你們幾個還在啃狗屎裹稀泥!羌佛舉黃金與硫酸之喻,譬喻的是事物之間的相生相剋,所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理,指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性,何來半個字說極樂世界就是硫酸?什麼時候說過極樂世界如硫酸?看看你們的心態和文筆,典型的碎嘴婆姨庸婦德性!

佛陀說法譬喻,隨不同眾生因緣而說,其中法度,不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生,與讀《學佛》時的眾生,其緣起、內因狀況各有不同,故有的人讀中見境,有的人讀而頓悟,有的人讀而無用,當需施以不同法度善引,個中分寸,自有佛陀把握,或少一句的法音,或多一句的經文,都是南無第三世多杰羌佛微妙之說法,都是如來真諦,契理契機,眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法,眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就,豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份!你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德?

說到這裡,幾個盲同妖,你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎?又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾,夫妻互不相容的實例,是不是多餘的呢?沒有相應的緣起又怎會如此而說呢?說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要,那麼,說夫妻鬧架指的是誰呢?指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密,已經連續說法兩日,眾弟子受大法益各自深省修行,有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風,夜半不睡,繼續吵架哭鬧,妻責其夫淫亂嫖娼,夫責其妻不淨行為等等,夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業,令眾人十分尷尬,難以理解,請羌佛說法,故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。

這就是你們這個假裝乾淨,在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異,及受用之天差地別。說法音後,為了普利相應廣大行人,羌佛再度以文字形式灌入法義,形成經書。裡面該多少句子、多少事例,均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦,不要說你們現在對經律論一竅不通,退一萬步你們把三藏全部讀通,正解法義了,在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者,更況你等是經律論的白癡闡提!!!

想知道奧妙在哪裡?你們沒有從本質上認識到一个根本原則,待下一篇,再稍提一點給你等清醒清醒。

展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能

惭愧佛弟子:拉珍

陳妖等,我當然清楚你們的伎倆,你們一直試圖、挖空心思想把至高無上的南無第三世多杰羌佛的一切聖量德境徹底玷污來迷惑眾生,以為這樣一來,你們毀佛謗法的罪業,也就隨之轉移方向不存在了,就能從五逆惡罪中解套了。只可惜,這是包天妄想。你們是如假包換的惡罪妖孽,因為你們毀的是普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,你們侮辱的是《多杰羌佛第三世》中的諸佛菩薩、所有聖者祖師、活佛高僧及世界各大教派的佛教領袖、攝政王等,你們違抗謾辱的是釋迦佛陀的三藏經義,你們誹謗踐踏的是覺量圓滿的南無第三世多杰羌佛為眾生所說的至高無上的解脫法義!而羌佛的五明成就實實在在擺在世人面前,登峰造極,莫說你們幾句愚蠢疯癫的胡言亂語,就是把你们波旬老祖爺爺搬出来也毫無作用,所以你等阐提妖孽谤佛毁法的五逆恶罪一条都跑不掉!
此處,我再問佛弟子們一句:一個欺師滅祖、誹謗諸佛、侮辱諸佛法像、謗佛法、欺詐眾生、曲解經義,黑業蓋天的五逆惡賊,一個殘害眾生慧命的18.5分的三藏白癡,可有半點發言權論斷佛陀的高低嗎?大菩薩都沒有資格妄論佛陀,莫說陳恆寶生這類無能妖人。
先不說你們文中用來誹謗羌佛五明的極度昏聵好笑的邏輯,只需一件非常簡單的事,就能讓世人看清真實。第三世多杰羌佛的五明成就,一條一款,清清楚楚擺在那裡,蘭台印證公開那麼
多年,五千萬美金至今沒人有本事拿走。不久前拉珍又與眾人合力集聚三千萬美金,公開讓陳恆寶生及其狂躁的妖孽弟子,無論你們自己或請人,只要能臨摹複製出第三世多杰羌佛的畫作《龍鯉鬧蓮池》,三千萬美金你們拿走不說,還讓你們有資格對羌佛的五明成就說話,你們為什麼不敢去?那麼不服氣,那麼急於踐踏,給你們機會為何不敢去?為何只敢小丑跳樑瞎扯潑皮,卻就是不敢來做這件實在的事情?若能復製成功,既能得到天價重金,又能證明你們確有請到具上乘工巧明之人,為什麼不敢去?沒有強行讓你陳恆寶生親自動筆,而是讓你們普天之下招請能才強匠來複製,即便這樣你們也滿世界找不到一個具工巧明高峰的人替你們出面,說明什麼?說明羌佛之工巧明精絕舉世無雙!難道,這就是你們拿得出來的第三世多杰羌佛不具五明的證據?僅取羌佛工巧明之一點點,你們就無法企望其境界之項背,若是讓你們完成寶書上五明之三十大類,那你們這幾個臭凡夫爛貨色豈不更是弱斃成一灘肉泥?還敢大言不慚說羌佛不具五明,睜眼說瞎話,無賴不要臉矇騙大眾!
佛陀的覺量,凡夫無從測度,更不要提你們這些必墮地獄的妖孽罪人。如果將第三世多杰羌佛比喻為須彌山,陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子,就好比這地球上某陰溝里的幾粒老鼠屎,這完全不是咒罵,而是如同伸手見指一般清晰的事實。為什麼?因為第三世多杰羌佛是鐵板釘釘的佛陀,而你們是五逆惡賊、必墮地獄的闡提。
第三世多杰羌佛的佛陀身份被公開,來源於史無前例的最多的高僧大德們的認證附議,但從始至終羌佛從未自稱是佛,均以慚愧者自居。然而,陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子,這眾多聖德活佛對第三世多杰羌佛的認證,你們說假就是假的嗎?麻煩你們好好拿起鏡子照一照,你們是誰?破爛貨色一堆,算老幾?降
陽龍多加參阿秋喇嘛一根小指頭就能把你們彈倒在地,你們有何資格與這位真正的聖德唱反調?你們有何資格與蓮花生大師轉世的龍欽寧體大圓滿法在全世界的獨掌人第四世多智欽大法王唱反調?你們又有何資格與寧瑪巴在世界的總教主貝諾大法王唱反調?與德隆哲珠大法王、楚西大法王唱反調?你們有什麼資格與覺囊派總教主吉美多吉大法王唱反調?與夏珠秋陽大法王唱反調?有什麼資格與薩迦德欽大法王、薩迦查爾巴法王唱反調?夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師都高度恭賀讚歎附議第三世多杰羌佛,難道高僧們以聖證量在境界中觀照到的H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持是假的,而你們陳妖等凡夫潑婦、無名鼠輩胡亂的叫囂謾罵、污衊誹謗才是真的?你們有何資格與世界各教派領袖、眾多高僧活佛唱反調?
你們無非就是幾個靠編造供養名目迷惑眾生騙錢、靠編造他人家中有難騙錢、靠陳妖在魔術師那裡學的魔術冒稱佛法騙錢、靠募捐款蒙蔽世人騙錢、靠強制傳銷賣諾達康賣水機騙錢的騙子人渣,你們就是幾個謗佛法僧、違抗佛經、害人慧命的闡提惡人地獄份子,你們這樣的貨色只會滿嘴跑假話,連牙沒長齊的小孩都騙不了。你們沒有弄懂一個法界定性概念,人們會相信五明舉世無雙的羌佛,從古至今佛史上最多佛教領袖高僧活佛認證恭賀、高度讚同的羌佛呢?還是相信你陳妖寶生幾個無名鼠輩、騙子妖孽的謗佛之言呢?
凡世間,從來只有能者、專業者評斷無能者,豈有無能者妄斷能者、專業者之理?無能者妄斷能者,只會招來被唾棄的結局。更況你陳恆寶生是徒弟忤逆不孝,誹謗恩重如山的師父第三世多杰羌佛,無惡不作,如此喪失人倫道德、敗壞忠孝禮儀的惡棍,人人見之視若惡糞!第三世多杰羌佛妙諳五明,盡人皆知,從古至今無人能敵,跑馬神針、詩詞歌賦、畫作韻雕,醫方、聲
明、工巧、因明、內明無一不是舉世無雙,你等妖孽可能沾邊分毫?我眨眼間從第三世多杰羌佛無數的五明成就中隨便撿出幾樣來,陳恆寶生及其蠢笨的追隨妖孽,跑馬神針你們施得了嗎?第三世多杰羌佛少年時每日診治病患五百位,你們能嗎?不需要你們創作,只需照樣複製,你們複製得了韻雕嗎?你們臨摹複製得了《龍鯉鬧蓮池》嗎?你們有本事將蘭台印證的五千萬美金領走嗎?有本事將拉珍等的三千萬美金領走嗎?陳恆寶生,你能如第三世多杰羌佛一樣,五年公開回答任何人所提任何問題,無問不解,解答不出來就永下法臺以表因明、聲明之辯才無礙嗎?你能嗎?就憑你開卷考試都能考出47題空白來的無知低水平,你敢嗎?你們既然那麼急於否認第三世多杰羌佛的五明成就,你們便拿出超越羌佛成就的本事來說話,拿得出來嗎?拿不出來你們胡扯什麼淡,給我站一邊去!一個經律論兩天時間開卷考試47題空白,一句話都答不出來的三藏白癡,你能拿出哪一樣本事來跳到第三世多杰羌佛的五明成就之上呢?而陳妖的幾個愚蠢徒弟,你們還嫌你們的“大寶金剛上師”丟人丟得不夠還要向世人進一步展觀其47個大空白到底有多麼空白?你們以為自己是誰?你們以為世界佛教總部是你家開的雜貨鋪嗎?你叫做什麼就做什麼?世界佛教總部若為雄獅,你們就無非是幾隻過街老鼠而已。陳恆寶生,80斤的上供金剛杵,你舉過肩來證明自己的健康身體了嗎?連你自己的徒弟都對你吶喊要你拿出聖量來讓人閉嘴,你怎麼到現在還是一無所能的畏縮德性?既然是一無所能的虛殼凡夫,卻又狂妄誹謗有大恩於你的師父,誹謗第三世多杰羌佛的五明成就,世人難道還看不清你是哪等貨色? 你和你的妖徒,難道你們拿得出來的本事,就是蜉蝣撼天,對著你們無法企及的第三世多杰羌的五明成就呱噪幾句?你們不知道這恰恰讓世人對比出你們一明不具的低能本質嗎?你們拿得出來的本事就是一副虛殘弱
體?你們拿得出來的本事就是避而不談五明?你們拿得出來的本事就是一層一層不停給自己身上增刷黑業?你們可憐至極還自不知恥啊!
南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一一位發心終生不收供養,只義務服務眾生的佛陀,羌佛座下成就解脫者眾多,僅就世人所知道的,我隨便提幾位羌佛的弟子,大家熟知的成就人物,峨眉山金頂第十三代祖師、中國佛教南傳第一站霧中山開化寺普觀長老肉身不壞;接王亭果張長老109歲生死自由成就,圓寂十一天肉身中鮮血如活人;因海長老圓寂后肉身大神變,化為如石堅硬的金剛法體,為佛史首創聖跡;雪巴派祖師大西拉活佛化虹光成就;通慧法師修成金身羅漢境地肉身不壞,前年已穿金供奉;永定法師神通廣大、三界縱橫;世界顯宗精神領袖悟明長老肉身不壞;包括虛雲老和尚衣缽傳人香港竹林禪寺意昭長老等等,均拜羌佛為師,接受密義而得大成就;通達經律論三藏,全藏辯論冠軍,奪得拉然巴格西學位的洛桑珍珠,也拜第三世多杰羌佛學法,在接受記者採訪的視頻中說:“大師(第三世多杰羌佛)不僅通達五明,顯密圓通,而且祂的詩、文、一切藝術的創造力,祂已經獲得了世界最崇高、最偉大的藝術大師的稱號,這個根本不待我講,大師早就有了。大師懷有大悲力,所以祂發願普渡眾生……所有這些來的弟子,求法的,大師不分男女老幼,所有來的這些人,大師完全不分貧賤,一律接見。凡有所求,則能滿願,這是其他所謂大法師、大活佛簡直不可能相比的。大師而且不接受任何的供養,都以一種無償的、無私的來貢獻人類。再者呢,我是已經學佛六十年了,見過上百個所謂的藏傳佛教的大德。中國的佛教大德如太虛法師,我也跟他相處很久,法尊法師這些大法師。我也曾經受過上六百多種的灌頂,但是,灌了之後對我的影響力,對我的加持力,不如我今天一天大師給我的開示跟給我的灌頂如
此的有效。所以不禁令我心裡想起來,我是六十年的學佛不如一天。六十年過去了,空過了,不如今天一天!”
陳恆寶生及其妖孽弟子,你們這些經教白癡能有格西百分之一的經教知識嗎?難道通熟經律論的拉然巴格西不懂什麼叫通達五明而你們幾個三藏白癡才懂嗎?膽敢說第三世多杰羌佛不懂經教,不具五明,我一點都不想罵你們,但你們實實在在只配這十二個字:愚蠢還不要臉妄想矇騙世人!!
再看極度虔誠的候欲善、林劉慧秀居士,由羌佛安排先到極樂世界參觀再返回人間按預定時間往生;余林彩春居士虔誠依止第三世多杰羌佛,迅速從彌留中恢復,過完生日後按預定時間往生;趙賢雲居士虔誠依止第三世多杰羌佛,起死回生後按預定時辰由觀世音菩薩親臨接引往生;唐謝樂惠居士圓寂火化出兩百多顆堅固子,此類圓寂荼毗出堅固子的善德很多,還有極度虔誠的趙玉勝,認清陳恆寶生的邪惡行境,主動在上尊座前致誠懺悔劃清與陳妖的界限,不再留戀塵世,全心求升淨土,受到上尊保舉,第三世多杰羌佛特地請來阿彌陀佛親臨為趙玉勝摸頂傳法,趙玉勝不但親見彌陀授法,且親眼得見極樂世界聖境。中國佛教協會常務理事,江西省佛教協會副會長黃輝幫老居士,請第三世多杰羌佛讓他拜見釋迦牟尼佛或阿彌陀佛,羌佛答應請佛陀來與他見面,就在請的時候,黃居士突然改變要求,要見瑪哈嘎拉金剛,羌佛就在當下滿了他的願,就地讓瑪哈嘎拉護法現身(有當年黃輝幫居士的錄音為證)!一九九二年南無第三世多杰羌佛在行苑壇城為眾生講說《藉心經說真諦》時,弟子朱世勇親見羌佛身體變化成與彌陀一樣的珊瑚色,莊嚴無比,令朱世勇目瞪口呆。如此等等眾多高僧善德均證實了南無第三世多杰羌佛就是古佛,方能教化出如此不可思議的大成就者,方能請動佛陀和金剛!如果第三
世多杰羌佛所掌持的不是最高的、真正佛陀才有的頂級大佛法,這些聖德善行如何得來這曠世稀有的殊勝大成就呢?
於此,我倒是問問你陳恆寶生,想來你也收了二十多年的徒弟,你教的哪個徒弟得到了如上殊勝的成就解脫呢?你到底有什麼呢?你只有不懂經教,只有虛殘身體,還不知羞恥自比提婆達多。提婆達多雖然非常的壞,曾打死了阿羅漢蓮花色比丘尼,曾慫恿阿阇世太子殺死了親生父親,他自己更曾多次施行殺佛(普天之下只有波旬一脈子孫,惡毒、愚蠢、無知透天,絲毫不辨因果正理,才會把出佛身血、殺阿羅漢、殺父母、破和合僧,五逆十惡的提婆達多說成是“真聖德”,也恰恰證明了你們正是混滅善惡因果的闡提),但在提婆達多徹底墮落之前,至少還能通達表面一些經義,十二年間能誦經六萬卷,能講解於眾人,還以神足通前往三十三天取物,能任運變化自身,是何等道力?他往昔所種善業你這個天性妖孽陳妖寶生絲毫都不能比,你給他提爛鞋都不夠格!提婆達多體力功夫甚好,除了釋迦佛陀與之比試能輕易將他拿翻,其他無人能敵。而你陳妖具備的只有五無:一無道力,二無智慧,三無德品,四無經律論知識,五無體力功夫。單手70斤都舉不起,就是一坨虛殘臭皮囊肉體,還有臉在弟子面前裝聖人!
木雅迥扎說:“我早就看不起陳妖寶生這個騙子,一看樣子就是一個土流氓。他在我的眼裡連一隻哈巴狗都不如。”他還說:“我自知功夫不如壯士,但無論是所謂的恆生仁波且,還是正宗認證合法坐床的扎合臺恆生仁波切,我都可以分別把他們丟翻在地。我只需三個回合之內,保證把陳恒寶生的手或腿折斷,踩在地上讓他慘叫喊爹喊媽相求饒,不信你陳妖來試一下,我等著你。陳恆寶生,你敢與我木雅試試嗎?當然你可以說不願傷害人,不與我比試,那我們就來不傷害人的,只要你單手舉起70斤超過
肩,就算你是正常人的健康體力。我也會舉讓你開開眼!如果你連70斤都完不成還找藉口,你就是臭皮囊凡夫,滾到一邊去懺悔你五戒全犯、騙財騙色的罪惡,重新學佛吧!你騙不了人了,因為大家都看明白了,你就是一個真騙子、假聖者,說體力連正常人拿的70斤都拿不起,說智慧低劣到了韻雕的百分之一都做不出,說經教一百道題47題考空白,乃至連最基本的跏趺坐盤腿都坐不起,你就是虛殘惡罪凡夫,帶領大家進地獄的一闡提!”
說著你們的白癡可憐,卻又見你們的惡罪骯髒。你們最大的本事就只有兩樣:1,一無所能畏縮醜態。2,睜眼說瞎話謗辱諸佛菩薩。你們卻沒看清楚,你們誹謗的是五明圓滿、掌持如來正法的佛陀——南無第三世多杰羌佛,你們為害的是依止羌佛的如來正法求解脫求成就的芸芸眾生,你們竟還在為自己的誹謗戕害沾沾自喜,你們不是永墮地獄的一闡提誰是?你們可憐至極還自不知恥啊!
於是,我又問佛弟子們一句:陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽,他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低?是信低能的他們編造的假話呢?還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢?
(今日行文暫且至此,還有更加至關重要的本質概念和義理,待續詳見。)