淫妻施計欲殺親夫冤家相遇不計前嫌放她生路你能做到嗎?

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  佛說無為最,忍辱第一道。忍辱是六度之一,也是修行人最難過的一關。今天,我給大家分享一個忍辱的故事,希望對真修行者有所啟發。

大旱之年兄長欲殺妻背井離鄉攜妻入深山 

  從前,古印度有個國家,遭逢連年大旱,莊稼顆粒無收,有很多人活活餓死了。為了活命,有的人家竟把自己的妻子殺死充飢保命。 

  有一戶人家兄弟三人,為了活命,一起出去尋找食物。可是,好幾天連野菜、樹葉都沒找到一點,眼看就要餓死了。

  大哥二哥商量,最後做出決定:實在沒有辦法,就先用老婆來救命吧!

  於是大哥就先把自己的老婆殺了,將肉分給大家吃。小弟仁慈,傷心流淚不肯吃。

  二哥又殺了自己的老婆,小弟更是哽噎悲哀。

  幾天后又沒有東西吃了,兩個哥哥就準備殺弟妻了。 

  小弟道:“靠殺掉別人而保全自己,太殘忍了,我不能這麼做!” 

  深夜,小弟趁大哥、二哥熟睡,把妻子帶進深山,靠採摘野果而過活。每天,小弟外出採集各種野果子,妻子在家打理家務。就這麼在山中住了不少年。

妻子與人私通生歹念恩將仇報密謀殺親夫

  有一年,山中來了一個單身瘸腿男子,經常到他家來閒聊,有時也主動幫婦人干點零活。時間久了,婦人與單身男子有了私通關係。後來,婦人與單身男子密謀要殺死其夫,於是想出了一個詭計。 

  有一天,她對丈夫說道:“夫君,按理應該是卑妾勞作供養夫君,可這麼多年來我卻一直靠夫君您養活,我太內疚了,從明天起我想隨夫君一起入深山摘果子,但願能和您一起經風雨、歷苦難。” 

  她丈夫聽後心疼地說道:“深山路途遙遠、山勢險峻,我不希望你受苦,所以你不要去了。” 

  婦人一聽計不如願,便反复甜言蜜語遊說,丈夫最終推辭不了,於是第二天兩人一同上路了。走著走著,婦人終於在山高谷深之地,趁丈夫轉身的瞬間,狠心、用力地將其推下深谷。

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  谷下有條河,恰巧河邊有顆茂盛的大樹,他下墜恰巧落在茂密樹枝的樹葉上,他毫髮未損。而那婦人自以為詭計得逞,非常高興,回去就與那瘸子同居在一起了。 

  遇難得救的男人沿水邊行走,碰見一群商人。他把事情的經過原原本本說了出來,商人們非常同情他,於是將他帶到一個大富之國,他便在這個富裕的國家住了下了。

國王駕崩新君上任冤家相逢不計前嫌放她生路

  幾年後,這個國家的國王駕崩了,又沒有太子繼位,群臣相互謙讓,一時找不出合適的人可以當國王。於是就找了一位梵志來占卜。其實,這位梵志是位了不起的大修行者,他用的並不是什麼“占卜”,而是用“天眼通”觀察。他說:“從山里出來的那個人是位大菩薩,如果這個人當我們的國王,定是位有道之君,會將我們的國家治理得更加富有。”於是,大臣們根據這位梵志的預言,開始尋訪。 

  梵志一眼就觀出從山里出來的那個人是位大菩薩的居住之所,便同大臣一起拜訪。如願訪到那個人後,梵志對群臣說道:“善哉!這位就是有道之君啊!他會為百姓創造幸福。” 

  群臣百姓聽後,個個歡喜雀躍,揮淚稱好,大家相擁著把菩薩迎進宮中,立為國王。 

  新國王上任後即以慈、悲、喜、舍治理國家,廢除所有邪惡之術,對百姓授以五戒,廣泛宣揚十善,全國百姓都歡喜地持戒。正氣使然,妖魔鬼怪奔走逃竄,毒害異味消散不聞。舉國上下呈現出前所未有的安泰祥和、物阜年豐的大好局面。國王不僅對本國施以仁愛治理,對鄰國同樣一視同仁報以友善,於是化敵為友、化仇為親。四方百姓聞​​此明君,於是奔走相告,紛紛投奔而來。 

  那淫婦聽說後,也摻扶著瘸腿丈夫來到這個國家乞討。為博取國人同情,她催淚對人們講述,說她過去曾為了躲避災難帶丈夫進深山,親自翻山越嶺摘果子養活丈夫。後來丈夫不幸遇難身亡。現舉目無親,特來投奔仁義的國王。 

  人們聞此無不感到欽佩,都說:“這樣賢惠的婦人可以載入史冊了。” 

  國王夫人也說:“這樣忠烈的婦人應該重賞。” 

  國王聞聽群臣上下之讚賞議論,於是召見此婦人。 

  婦人一入殿,國王定睛一看,頓時吃驚不少,沒有想到受群臣上下嘖嘖稱讚的婦人,居然就是那個曾經將自己推下山谷的妻子。雖然如此,國王卻語氣平和地說:“請問面前的女子,你認識國王麼?” 

  叩見國王的婦人聽到再熟悉不過的聲音,猛一抬頭,竟嚇得魂不附體,不由自主地連連叩頭。

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  於是, 國王向群臣講述了事情的經過。

  聞聽整個事情的始末,群臣個個義憤填膺。執法大臣諫言說:“這樣忘恩負義、淫蕩不知羞之人,應當施以死刑。”

  國王聽此諫言,搖頭說:“朕身為一國之君,治理國家講求的是無私利益眾生,況且諸佛菩薩都視慈悲為三界最無上之寶。今雖遇到恩將仇報的前妻,可是朕不能違背慈、悲、喜、舍的治國之本。但為嚴肅國紀,必按律行事,當將她逐出國門。“

  婦人聽到國王一席話,慚愧得無地自容。後來國王夫人派人將她逐出了國門。

  編後記:《六度集經》記載,那個國王就是釋迦牟尼佛未成佛之前做菩薩時的故事。

  編輯:王秀華

第三世多杰羌佛證明了如來正法

第三世多杰羌佛

(洛杉磯訊)

    第三世多杰羌佛文化藝術館是世界上專以展現佛陀覺量五明圓滿成就為宗旨,第一座以 第三世多杰羌佛 為名的文化藝術館。將於2014年 6 月7日開館。開館前 第三世多杰羌佛 發生了一段極為聖密的事蹟,在 第三世多杰羌佛 行旅中,出現了鳥群飛到羌佛視線百米遠處潑水彈跳獻舞夥同暴雨伴舞的場面。

 

事情的發生是這樣的公元2014年 5月 19日。 第三世多杰羌佛 當時到墨西哥訪問,隨行人員二十多人,這天下午五點多,墨西哥裔的導遊,在帶領祂們一行人參觀了墨西哥市梅里達市(MERIDA)東邊的一個瑪雅古蹟後,返程帶祂們順路參觀Temozon Sur 度假酒店,這是一個由農場莊園改成的高級度假酒店。當第三世多杰羌佛與兩位頂級的聖德坐在二樓的咖啡廳窗子旁的圓桌,窗外正前方約一百米處有一個長方形的游泳池。 第三世多杰羌佛 召集隨行人員宣布說:今天你們隨我出來旅行,開了很多風光眼界,但今天要給大家看一幕你們沒有看過的神奇之舞,等一會,將會有很多鳥飛到游泳池來跳“蜻蜓點水”舞,這些鳥會俯衝下來,在水面點水穿梭,將腳踏在水面上,然後凌空而上,這也是神鳥點水舞。雨停以後牠們照常會表演。

 

當時眾人往窗外一看,一隻鳥也沒看到。但是想到 第三世多杰羌佛 專門把大家叫過來,說這將馬上發生驚世奇蹟,那就一定會發生。都瞪大了眼睛往窗外看,不過還是有人有疑問提出“可是那鳥沾水後還能飛得起來嗎?牠不就栽在裡頭了,栽進去不就淹死了?“

 

    第三世多杰羌佛 此時問隨行人員:「現在你們看有沒有鳥?」眾人回答:「一隻都沒有,連影子也沒有。」羌佛就說:「如果你們要懷疑牠們不來,或者要栽進去淹死的話,你們等到看,乾脆這樣跟你們說吧,如果這些鳥不在游泳池上面跳舞,我的說法就是邪知邪見,如果牠們來了,我就是真代表十方諸佛的 第三世多杰羌佛 ,相反,那些誹謗我的法王、活佛、尊者、大法師,不是妖人就是騙子。只要牠們來了,就可以說明了,大家等到觀看。並且,會突然頃刻之間,天神降暴雨,一兩秒鐘降下來,夥到一起伴舞,但這些鳥不會被雨打跑停下來,馬上你們看,來證明是 第三世多杰羌佛 說正法,還是邪法,誹謗誣衊的人,是不是妖人邪師騙子。」

 

大概僅僅過了一分鐘,果然就有很多鳥飛來到了遠處的游泳池上空,其他地方都沒有。很快在游泳池的上空盤旋翻飛,有的開始在往下衝,不一會兒,這些鳥就如同羌佛幾分鐘前預告的,從空中俯衝下來,腳踏在水面上,突然又飛快衝上空中,如此循環反覆跳舞,羌佛說:「馬上下暴雨。」大家心理默數一、二,果然不到兩秒鐘,突然暴雨降下,這些鳥果然不停場,繼續配合暴雨起舞,沒有被雨打走。羌佛提前預告完全兌現,證實真身佛陀再來 第三世多杰羌佛 的佛法是如來正法,而一切誹謗佛陀者均是妖人邪師騙子。

 

為了見證這真實不虛的聖境,親眼得見此一殊勝無比聖蹟的隨行人員與佛弟子們,將當時的情形集體簽發了證明,發下重誓,擔保所寫為鐵證的事實。如果所寫的是偽造虛假的故事,而不屬於真實的事實經歷,他們今生不但不成就,必墮無間地獄,受盡諸苦。所言屬實,今生必然超凡入聖解脫成就,願所有眾生都能學到南無 第三世多杰羌佛 的真正如來正法。當時全程都錄了影。

 

這個錄影實況包括了一幕幕真實畫面,印證了佛陀的覺量,該實況錄影做為H.H.第三世多杰羌佛文化藝術館的獻禮, 將於開館典禮播放此一無比殊勝的錄像,該錄像將發放各界人士 。

 

出具證明的人有宣慧、文利、白瑪多吉措母、恆生、隆智、款、佳維典巴、次德吉、赤絨卓瑪、格桑曲珍、仁欽卻贊、頓珠、通常等十三位發下重誓簽署的證明書中說 :

 

「這個事實看起來很平淡,但是,如果我們仔細想想,就不難發現:

   第一,這個地方十分偏僻,除了墨西哥導遊,我們沒有人來過這個地方,不知到這個地方的位置,不知道這裡的佈置,不知道這裡的一切,也不知道這裡的一切,也不知這個地方有什麼鳥:

   第二,在羌佛宣布這件事的時候,大家清楚地看到池子上面和上空沒有一隻鳥;

   第三,鳥並不是人,沒有辦法跟我們說話溝通,人也沒有本事通知鳥、指揮鳥,鳥根本沒有本事通知鳥、指揮鳥,鳥根本沒有本事在水上點水跳舞,更何況隔我們一百多米遠。

 

既然如此,那麼為什麼羌佛能在兩三分鐘前提前告訴大家說,將會有很多鳥要在幾分鐘來到游泳池上空,而且必須表演驚世奇觀的點水舞呢?更威震的是,宣布天神將在一兩秒鐘,突然下暴雨來與鳥伴舞,鳥照常不會被雨打走,繼續起舞。果然出現了這確切的一幕驚世畫面,印證佛陀的公佈屬實。這不僅僅是一個預言能代表的問題,而是超過預言百千萬倍的真諦佛法!!!充分證明佛陀的世界與我們眾生的世界是完全不同的,說明佛陀所告訴眾生的佛法真理是真實不虛的,說明眾生必須按照佛陀的教導修行、才能真正進入佛法的世界,因為佛陀是唯一最至高無上的巨聖德, 第三世多杰羌佛 了解的一切真理事實,我們根本無法知道,我們必須按照 第三世多杰羌佛 的教法修行,才能轉凡夫的境界為聖人的境界,才能進入佛菩薩的世界!

 

你不要認為 南無第三世多杰羌佛 說祂是一個慚愧者,沒有本事道行喊飛鳥水上跳舞、喊天神下暴雨與鳥伴舞,這一聖蹟現象是大家的因緣巧合,祂沒有這個功夫。其實,這才是真正佛陀的至高無上之無我佛德!你仔細地想一想,哪一個法王、活佛、法師、聖者能在沒有飛鳥的情況下,提前公佈飛鳥們會馬上來水上跳點水舞,只用三分鐘內很多飛鳥真的就到水面上獻舞、濺起團團水花?我們可以認為這不稀奇,但是在一隻鳥都沒有的狀況下,打開錄像機嚴肅宣布會有很多鳥馬上來水上跳點水舞,這句話可不能由佛陀的身份隨便說出口的,如果沒有很多鳥來,怎麼下台?而且宣布說兩秒鐘內天神下暴雨伴舞,話音一落,馬上暴雨兩秒鐘降下,伴同飛鳥起舞,這就不是稀奇不稀奇的概念了,而是超越了稀奇確切的佛陀聖蹟,這除了佛陀,無論什麼聖者都辦不到,也沒有這個至高的佛法道量,因為歷史上沒有任何高僧法王活佛做到過,現實中無論什麼大法王、大活佛、大法師也沒有人做得到!幾千年來唯一只有第三世多杰羌佛有此如來正法佛德感召,更況在十幾分鐘時間就返老回春,這又哪裡是什麼大祖師、大法王、大活佛、大法師能沾邊的呢?真正的佛陀降世了,你怎麼不趕快抓住這一機會,找佛陀去修行學法了生脫死呢?而你是必須很快就要死了,這一天你躲不過的!!!很快就到了,一口氣不來死了,你的陰魂,也就是你現在的本人靈魂中,世間曾擁有的一切都沒有了,再多的錢分文也沒有了,食物沒有,房子沒有,一切都沒有了,在陰界你能看到你在世的親人,但你叫他們,他們聽不到,這時你只有孤獨痛苦萬狀,飢餓、恐慌,是黃泉無旅店,今夜宿誰家?這不是在嚇你,馬上這一天就到!是給你明擺著的事實,你必須經歷死後的孤獨恐怖、極大聚集的痛苦,無有了期,唯一只有趁現在學到如來正法,才能成就,脫離死這一關的恐怖,趕快找佛陀學法,你錯過這一世,就沒有第二次機會了!!!等到的就是陰魂孤獨痛苦無救!!!!

↑「神鳥點水舞」於影片於1:22:48開始

淨土念佛真實義理

多傑洛桑老法王

我在這個娑婆世界九十三個年頭了,我下面要講的話,全都是真實誠意之言,只有最愚癡的人才會說假話犯戒,把多生累劫艱辛萬苦的修證功德讓一把妄言之火全燒光了,我再愚癡也不可能用妄語犯戒把我多年的修證功德給燒成灰燼。所以,我說的話只有幾個字,那就是真實不虛,另外還有幾個字送給大家:信者得福,不信可憐。除了正法寺,這個菩提精舍也是我直接管理的道場之一,你們不要以為它很小,但法義是和宇宙同體的,大峽谷的地方雖然大,但那裡只是修行地我不傳法,小中求大得真道,有緣的弟子們只要來到這裡,緣法成熟我就會為他們傳法灌頂。其實這個精舍已經很大了,你們知道“一毫端現寶王剎”的道理嗎?好了,講深了你們也不知道,現在說說主題吧!

 

我們在修行的道路上,幾乎佛教徒都知道有這樣一條法理,要經三大阿僧祇劫,廣修六度萬行,才能圓滿佛道。既然是鐵定的法諦,不能改變,那麼又有什麼法今生即能解脫的?當然有的,那就是無上微妙甚深之法了!我們不要三大阿僧祇劫,要今生成就,我今天就是為大家說這個法。在佛法,佛教,佛學,尤其是在佛門宗派的區分上,目前在整個世界,特別是華人所居的地方,佛弟子們大多發生了非常非常嚴重的錯誤偏見,特別是對待宗派問題,互相誹謗、詆毀,甚至於把其譏諷成外道,尤其是顯宗對密宗誹謗性很大,而密宗看不起顯宗,也成了在佛法界的一大問題。因此今天呢,我要告訴大家的就是,最近有很多人都說: “老和尚啊!我們經常到您那個地方,您都為大家傳授一些常規的很普通的佛法,比如念什麼阿彌陀佛往生極樂世界啊!念什麼觀音菩薩啊!這完全是淨土宗的,我們是來學密宗的,為什麼要把淨土宗的法傳給我們,不傳我們密法,而您老法王恰恰又是密宗的領袖,想必是集密法之大成於一體的,為什麼不傳我們密法,而傳顯宗,乃至於淨土,或者是開示大家參禪的道理,或者告訴大家唯識的關係,所以說我們感到失掉了真實意義、密法的本具。”為此呢,在這裡我要告訴諸位,其實大家的觀點都是非常大的錯誤的。什麼叫做密宗?什麼叫做顯宗?我們偉大的上師啊!法王上師啊!阿王諾布帕母也好,仰諤益西諾布大法王也好,他們的觀點就是佛陀的觀點,我不夠佛陀的資格,但是我也是跟著他們的觀點辦事的。對於淨土,對於顯教,對於禪宗等等,它本來就是佛陀的法,變成宗派之分是後輩祖師們把它劃開來的。正如我所談到的,宗派是一個文化程度的級別問題,是文化程度的思惟關係,是文化程度的領域差距問題,但它畢竟就是屬於一種文化;就等於是佛教裡面的佛法一樣,不管你怎麼說,它畢竟就是佛法,就是正宗的佛法。我剛才聽到有人對我談,以前也聽到有人對我講,好像以我做為密宗的法王來說,學密就不應該談淨土,不應該說顯教,是一個道理。這個想法大家就錯了,其實我的身上並不只是密法的問題,淨土是我的法的一部分,顯教裡面的法也是我的法的一部分,當然,禪定參悟等等也是我的法的一部分,這個道理你們不懂,但你們想一下釋迦佛陀是那一派宗呢?只有一個宗派啊!我為什麼知道呢?因為我一直就是學顯教、學密宗,學密宗、學顯教的,我從來沒有把它們分開過,因為它們本身就是佛法。佛陀說的法只能說是一個課程的科目問題,需要獨立處理,但是在我們整個修學的完美法系當中,它是一體性的關係。

我現在回憶,在幾十年以前,我是一個方丈,人們都稱我是顯宗的高僧,我有很多照片,是黑白照片,很陳舊了,那個時候就是當顯宗僧人的時候照的。想來甚為慚愧,過午不食,所以身體非常之差,那麼身體呢,一天天地消瘦,唉!還是行沒有修好啊!但是那個時候所學的,都是淨土如何念佛,念佛法門的經道,無量壽經,阿彌陀經,包括等等講義著述,我都抱著它不放,為眾生也宣講,我自己也修學,禪堂裡的蒲團也是參破了好多個的,那是我經歷了的嘛!唯識法相我們也要學的嘛!當然,這是過去的事了。有人又說,“老法王啊!那麼您現在很了不起了,您看您道貌岸然,九十多歲了,比當年青年時候似乎還煥發青春,這到底是什麼奧妙,什麼法?”我這樣告訴你們吧!什麼法?就叫做如來正法!有人說密宗,不對,有人說顯宗,不對,有人說淨土,不對,都不是。那麼我這個是什麼法呢?就叫如來正法即可!我是什麼僧呢?就叫慚愧僧!因為密宗裡面就包含著顯宗,包含著淨土,包含著一切宗派,所以你們說其他的東西我都不想听的,我都不想看的,因此上,我現在要講的就是,佛法就是佛遺留下來的解脫理體,不要把它分開,八萬四千法門,法法都是法,只要適合他們修學就是好佛法。你們非得要問我,為什麼淨土我老法王不每天修學,為什麼鑽出一個密宗我一天老盡去學,唉,不好意思啊,乾脆我告訴你吧!淨土宗確實很好,是我們密宗阿彌陀佛老人家,密宗的部主,是他老人家看到有的眾生適合修淨土才傳授的,佛陀老人家的大悲之心,無處不愛惜著眾生,我們又怎能不隨著老人家的步伐走呢?所以我當然要宣傳淨土、宣傳顯宗啊!但是,淨土可不是每個人都懂得到淨土的哦,不是念幾句阿彌陀佛就叫淨土的嘛,不是看幾本無量壽經、阿彌陀經就可以把淨土弄懂的,要真正懂得到淨土,要懂得到淨土的宗旨和精髓。阿彌陀佛老人家說了,每日十念佛,臨命終時一心不亂,都要把念佛的人接到極樂世界去。阿彌陀佛老人家的話從來沒有妄語過,因為他是佛陀,妄語了就不是佛陀。有很多眾生就認為: “哎呀!那我就念佛多簡單啦!一念就往生了,什麼法都不用學了。”如果有這樣的想法,那實在是偏見,太邪知邪解,太錯誤!你們要知道,念佛,是念佛一心不亂才能往生,這是真話,但是你們做不到的!佛陀講的是“一心不亂”,“一心不亂”這幾個字聽起來很簡單,你解釋得了嗎?你明白這裡面的含義嗎?什麼叫做“一心不亂”?簡單的說就是,“南無阿彌陀佛”的名號念一句就是一個佛的形象,念兩句還是一個佛的形象,念三句也是一個佛的形象,而不是念一句一個佛,念兩句兩個佛,念三句三個佛,這就心亂了。簡而言之告訴你,就是念佛的時候,佛的形像如如不動,光明燦爛於你心中,這個時候佛就會接引你了,所謂一心不亂,而不是念一聲有幾種心念,難啊,難於上青天了!很多人體會不到。並且要做到臨命終時一心不亂,你們知道臨命終時將是什麼滋味嗎?臨命終時是地水火風四大分解,六根神識散亂,八苦交加難忍,多少人在臨命終時痛苦萬狀,掙扎呻吟,世間上說難聽點就叫扳命,當然他的心念就會亂的。我見到過很多臨命終時心念亂了,不能往生的人非常之痛苦啊!一生念佛,到最後要斷氣的時後,他“唉唷!救命啊!”或者是掙扎啦!你說,“快念佛啊!提起正念啊!”同樣聽到的是他呻吟悲慘的淒叫之聲,黯然失神之聲,其實他早都心亂了,這個亂,不是你說提起正念它就能定住的,這要功夫啊!要我們平常的定力啊,定力又來於修行,來於戒律,如果失去了日常的修行,就沒有定力可言了。七眾弟子們啊,你們聽著吧!如果僅僅是念阿彌陀佛一心不亂,佛就不說八萬四千法門了,佛陀就不會告訴你們六度萬行了!佛陀不會折磨眾生的,教你們六度萬行經過三大阿僧祇劫等等修持,然後才能成就,意思就是說,你的業力來了,你沒有修行的功糧,就沒有定力的時間,你做不到一心不亂的,你做不到一心不亂,你總不能怪阿彌陀佛不來接你。人家佛陀說過,要臨命終時一心不亂,念十聲都來接的,如果你念到第九聲,而你第十聲亂了,阿彌陀佛也沒有辦法的。不是沒有責任,是他接引不了你的,你登不上蓮台的!好比電線一樣道理,差一段就通不了電。所以,臨命終時八苦交加的那個滋味 兒你們不知道的,但是你也可以馬上嘗試的,就在我講這個話的時間,你們就可以體會。怎麼體會?比如說風大消散,或者風大停止,你可以自己馬上做個示範,你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起來,不要多吧,只要兩分鐘,試一試吧!你看到最後掙扎的時後,你能一心不亂嗎?那個滋味兒告訴你吧!只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味,還有百分之六十的甚苦滋味還沒加進去,你只嚐嚐這個兩分鐘,百分之三到四十的不出氣的滋味,簡單的說,只有百分之三十到四十的痛苦,還有百分之六十到七十還沒加進來,恐怕你都不能一心不亂哦!你都會心慌意亂的!因此,修行全在於平常心是道,平常要多修多定,才能往生的,才能生到極樂世界的。這裡我不是嚇大家的,我講的是真實話,真實語,我說的是真話、假話,你們一下子就听懂了,如果我說的不是真話,只要念佛就能有百分之百的把握的話,佛陀不會說要修六度萬行的,佛陀不會制那麼多戒律來戒大家的,因為簡單得很嘛,念十聲不就往生了嗎?何必要那些經藏幹什麼?三藏都可以燒掉了嘛,就留一本彌陀經就夠了嘛,無量壽經也可不用了,你們慢慢想我說的話,告訴你們,意味深長啊!慢慢思考吧!來戒大家的,因為簡單得很嘛,念十聲不就往生了嗎?何必要那些經藏幹什麼?三藏都可以燒掉了嘛,就留一本彌陀經就夠了嘛,無量壽經也可不用了,你們慢慢想我說的話,告訴你們,意味深長啊!慢慢思考吧!來戒大家的,因為簡單得很嘛,念十聲不就往生了嗎?何必要那些經藏幹什麼?三藏都可以燒掉了嘛,就留一本彌陀經就夠了嘛,無量壽經也可不用了,你們慢慢想我說的話,告訴你們,意味深長啊!慢慢思考吧!

那麼,也有人認為,只要是念佛以最大的誠心去爭取它,即能見到阿彌陀佛,尤其是苦行般舟三昧,可以見彌陀,往生無誤。但是,我今天明確的告訴你們,確實修般舟三昧功德甚大,但也並不是說不睡覺、不打坐,站步觀念,三月見彌陀。其實有很多古德修行者,他們修般舟三昧不只修一輪、二輪,乃至有修八次九次的,結果其中有的,腿也成了殘廢,身體也出了病,彌陀還是沒有見到,乃至於自身不能生死自由,七眾弟子不能得到佛法的加持,在歷史上有的甚至於連無情的廟產也保不了,都毀壞消失得無影無踪。這到底是什麼原因呢?主要出在於沒有真正掌握淨土的奧妙。什麼叫奧妙呢?有人說,“依經教念佛就叫奧妙。”我看你這個人啊,大概頭腦有些昏聵吧!你說得太簡單了!奧妙這兩個字,懂的人就懂了,不懂的人,把經書翻爛了,也還是不懂,我相信會有緣法那一天,我會告訴你們這個奧妙無窮的淨土法門道理。目前沒有告訴你們之前,首先做到的是要諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛。阿彌陀佛他老人家是非常偉大的,我們應該無限的尊重、敬仰他老人家。那麼關於密宗呢,當然,阿彌陀佛是我們密乘的部主,他在密乘中也傳淨土之高明的法了,只能說密宗這個法呢,往生極樂世界方法不太相同顯淨之法,它跟平常念佛,有異曲同工之處。但是,它最主要得於咒力和傳承力的加持,簡單來說就是保障性強一些吧,這就是我要說的,不需要三大阿僧祇劫即能解脫的法門之一了,雖然今生能成就但也得要好生修行。我在這裡不是說只念佛不好的,念佛非常的好,只要你平常定力好,能做到一心不亂,那就太好了啊!你們都是我的好弟子們!所以說淨土是一門好的佛法,精華要做到一心不亂。而密法之淨土呢,它的差距是在於有咒力和傳承力的加持,其實都是好佛法。關於禪宗明悟自心徹見本性這個問題,參話頭,或者參水,或者參光,或者參廟宇,參一個菩薩,參一個我是誰,或者參我從何處來我由何處去,或者參此時是否為我,參一個亭前的柏樹籽,參一片樹葉,追根究源參到山窮水盡,無念,亦非無念,念念俱空,此時,本來面目迴光返照,剎那明見自心,徹見本性,這是禪宗的道理,我跟你們說不清楚的,參過禪、打過坐的,有一定功夫的人,他們才知道我說的是什麼意思,這是個好法,歷代成就多少祖師的,但是往往都是大德們、高僧們,普通人要參悟,唉,我不想說好與不好,你們要記住,要不然佛陀就不會說出三大阿僧祇劫啊!我想台灣很多人參吧,大陸也很多人參吧,加拿大也很多人參,參了好多年,你問問他悟了沒有?怎麼悟法?悟個什麼來的?好壞普通我不想去說了,確實祖師們悟了很多,但是那是祖師們,普通人悟在哪裡?就是一貫以禪自居的那個宣化,臨命終時也痛苦而不能作主。因此佛陀在密法裡面呢,傳有光明大手印、有恒河大手印、有心中心、有大圓滿等等,以中觀見而起解,直接提出本性自心,特別是光明手印裡面,也是類似於參話頭一個道理,但是,它是靠一種加持之特殊力量而使你明悟自心、徹見本性,說穿了就是一個加持力,兩種法都好,禪宗也好密宗也好,都是好佛法。有人說:“法王啊!您老似乎是有一些偏向於密宗啊?”我告訴你們吧!我剛才說兩種法都好,你怎能認為我偏向。你說: “我聽您說有加持力,又有什麼力,禪宗就沒有。”對,我回答你吧!你總不能喊我說假話吧?我要講的是真心話,我要講的是事實,佛陀不妄語,我總得要學佛陀不妄語啊!法都好,但是我說的是不是事實你們一听就知道。所以對禪宗我是讚嘆的,他證悟了最高的道理以後,跟密法是一個道理,沒有差距的。但是他們施用的方法,就是類似現代人稱為的工作啊,是有差距的。工作的方法有差距的,取境的位置有差距的,但他都是佛陀的法,應其契機就是好法,所以有頓超直入如來諦自成。總的一句,淨土也好,禪宗也好,唯識法相研究心識也好,律宗修戒也好,都是好佛法。但是有人說誦戒就最好,誦了戒就等於見了佛陀。誦戒空背沒有用的,要守戒、依戒才是對的,守戒依戒去做那才是對的,守戒依戒去做那才是真正的修行人。誦戒過了就完,沒有什麼好啊,背了要用的!總的一句,不管那一個宗派都是佛陀說的法,都是好的佛法,這些法我修過的,但裡面妙用無窮啊!千萬不要把佛學當成佛法,把佛教看成法諦了。

唉,這一生來從小就乾這個東西的,今年都九十三歲了,所以說一直都疲倦,累啊!但是疲倦也好,累也好,過了就忘了,只不過時間都是無常的,目前金剛毛長了一尺多長了,鬍子今後也要長得跟人一樣長,到底這是什麼東西?就證明佛菩薩的偉大力量太真實太強大了,得到了密宗的真傳承加持力。但是傳承加持也是一種表法,也就是說法如筏喻者,以後成就了,這個金剛毛也不要了,哪個要,就拿做腰帶拴吧!這個鬍鬚也沒有用了,這些都叫無常的!所以說,佛陀教導我們法尚應舍,何況非法!淨土、禪宗、顯教是我以前一直學習的,現在我沒有忘它們的,我也隨時隨地到裡面去走它一圈,因為它是我的法的一個部分,當然,密宗的法也是我的法的一個部分,總的一句,我學的什麼?到底學了什麼?告訴你們吧!我學的是佛法!什麼佛法?如來正法!我要講的話就是這些。有人說,“長金剛毛有什麼稀奇,那是神通。” 好了,就算你說的是,那你是高僧大德,也表一下法,長幾枝金剛毛給大家看好嗎?可惜你沒有真佛法,表不了法的。當然,你有一些想法是允許你的,但是不正確的想法會帶來障礙,失掉正知正見,乃至於護法也不願意跟隨你了。我曾經也經歷過一段時間這樣不好的過程。我的法王上師在為我作灌頂加持的時候,他說:“我會重新給你一個非常莊嚴的大德形象。”當時我心裡已經暗暗想到,我這個形如猿猴的醜陋相,再莊嚴也是有限度的。時間一天天過去,隨著年齡的老化無常形象越來越醜劣。有一天,法王上師叫我到身邊,指著我說:“你修行怎麼樣?”我說:“一切都如法。”他老人家說:“拿如法來。”我說:“如法不見了。”他老人家又說:“拿不見來。”我說:“不見在此。”他老人家說:“此作何物?”我說:“物也非物。”他老人家說:“是故為物,物法亦然。非物非法,色空不二。”我說:“阿彌陀佛。”他老人家說:“形像變好了嗎?”我說:“愈來愈醜。”他老人家說:“好,你跪上前來。”我低著頭爬到了法王上師的法座前,他老人家讓我抬起頭來,我剛剛抬起了頭,只聽“啪!啪!”兩耳光打在我臉上,隨著法掌之聲,他老人家嚴厲地說道: “你當年的一念疑心使你不能得到加持,初地不知二地事,一代法王的種子真是可憐,下去悟吧!”其實我當時已經明白,對上師說的話不能產生疑心的,我作了實相懺悔。實在是佛法的神奇超越世間無常的萬有,就那麼短短的一個月,我的形象突然來了一個大幅度的莊嚴轉變,由世間法說,是威嚴啊!端莊啊!一句話就是,“好看得很!”幾月前不見我的弟子來到我的身邊,他們幾乎認不到我了,有的人甚至亂說什麼:“我們師父身化登天,脫胎換骨了,實乃凡間首創!”其實,哪裡是這麼回事喔,形象的轉變,莊嚴的受力全來於法王上師的加持,三業的相應啊!這是什麼呢?這就叫真正的如來正法嘛!

 

本文選自《聖僧鐵記》

注:

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我的“參禪”之旅

感恩南無第三世多杰羌佛

 

幾年前,我到一個著名的禪宗道場當小居士,開始我的“參禪”之旅。每天繁重的農活之後,偶爾參加打坐也只是打“瞌睡”坐而已,偶爾聽聽CD中的老和尚說話,我以為這就是參禪,心裡很失落。直到後來,我發現有好幾個行為舉止異常的僧眾,據說是打坐過程中,由於種種原因出現了問題,之後也沒有得到正確引導和對症的治療,所以好多年來一直瘋瘋癲癲的。那時我產生了些許恐懼,原來打坐的副作用這麼可怕呢!我想到自己每天在那裡打瞌睡,盲修瞎練,萬一有一天我也變成這樣怎麼辦?每天打坐的時候看到她們,心裡的壓力真的很大,這到底是怎麼回事?參禪打坐怎麼會變成這樣?我百思不得其解……

印象最深的還有一次禪七,期間當家師父抱怨說,廟子裡的一位老師父在突發重病時根本就不應該送去急救,而是應該當下念佛求往生,為什麼還要苟延殘喘地活著呢?這樣不是很痛苦嗎?當時在場的很多人都紛紛附和當家師,覺得這條生命實在是太不足惜了,根本就不應該急救。當時的我一下子懵住,很難接受,這話一定有問題,雖然我剛剛開始學佛,但是心裏在想如果人陷入重度昏迷、不省人事的話也能往生淨土嗎?他那時候哪裡能像《佛說阿彌陀經》中所說的那樣,一心不亂念佛十聲呢?根本做不到嘛!從邏輯上根本就行不通嘛!

後來我還聽說有位出家眾,發下了願,三年閉關坐禪之後如果不明心見性、開悟的話就還俗,三年很快就過去了,不幸的是這位出家眾依舊沒有開悟,結果當然是……真是令人痛心!

一系列的事情打擊之後,當小居士的我心灰意冷,彷彿走進了死胡同,前途一片迷茫,我不知道,接下去的路該怎麼走,我問自己如果這樣子稀里糊塗地出家,到底意義何在?萬般無奈之下,我竟然決定打道回府跟家人投降。而就在這個時關鍵時候,我聽聞到了H.H.第三世多杰羌佛的法音,彷如黑暗中的一道強光般,把我的退悔之心、我的迷茫困惑消融殆盡,沮喪的情緒一下子無影無蹤消失了。那一刻,我無比堅定的選擇了出家,而且很快就圓滿了出家的願。

當然,這些只是我個人地淺薄經歷,可能連“參禪”的邊都擦不上,但確實反映了一部分所謂參禪的修行學佛之人的可悲現狀。後來我有幸拜讀到帕母的《成道必修定觀法》,又從網上看到公佈出來的H.H.第三世多羌佛傳的《禪脩大法》,終於得到了完整的教授。哦,原來參禪是這麼一回事。例如H.H.第三世多羌佛在《藉心經說真諦》第216頁的講法,我明白了那些打坐出問題的出家人,他們是由於執著第七末那意識產生的幻覺,認為是真實的,不明白“凡所有相,皆是虛妄”的道理,所以就入魔了。而禪七期間那位當家師父的抱怨簡直沒有道理,正如《佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法》一文中所說的,如果你能像H.H.第三世多杰羌佛那樣現場修一個法,當場本尊阿彌陀佛現前,安排他日接引往升極樂世界,如此當然就不需要急救了。但是請問您有這樣的本事嗎?還有那位還俗的可憐出家眾,他不知道這個世界上有兩個小時就開頂的頂聖佛法,開口如雞蛋大小深洞,神識能出能入,體外修法,脫離禪控,明心見性將是指日可待。

現在回想一路走來,我遇到那麼多可憐的出家眾,他們多麼想要學到如來正法,他們多麼想要了生脫死,可是由於沒有遇到如來正法,由於師長的教授和引導有問題,由於他們本人的執著,由於種種不同的原因⋯⋯導致無法成就解脫,而這樣的悲劇還在繼續發生,真是讓人痛徹心扉,最好的佛法就在H.H.第三世多杰羌佛這裡,可是很多很多眾生聽不到,我親見過有些很幸運有機會接觸到如來正法的人,他們往往被自身的各種障業困擾,在多種壓力之下失去法緣,不能聽聞如來正法,沒有了生脫死的機會,因此我只能深深歎息,同時切身感受到如來正法的百千萬劫難遭遇……,我慶幸自己能有福報恭聞學習H.H .第三世多杰羌佛法音。

 

 

慚愧佛弟子--莞爾靈犀

二〇一七年八月

藏地一老阿媽被車碾壓逝世,其家屬的做法……世上絕無僅有!

一則在發生在藏地的故事!(網絡轉載)

昨晚,塔公寺的阿布喇嘛發了一條微信:

大美甘孜,善行遠揚,美在人心!美在木雅,昨日一西藏昌都籍貨車行至康定縣新都橋上柏桑村時,不慎輾壓一老阿媽,經搶救無效今日逝世,逝者家屬未索要肇事司機一分錢,反而幫司機在交警隊辦理相關手續,司機百般感動,拿出10餘萬,雙膝跪地,請求逝者家屬接納,但仍被婉言拒絕,只得含淚離去!這一幕可以說世界僅有,這就是信仰饋贈給社會的和諧和美好!這就是信仰寄予人心的善良與寬容!此博大的善行迴向給老阿媽能早脫輪迴往生西方極樂世界!早成正果。阿彌陀佛!

這則微信經過轉發後,迅速引起很多人的關注,因為這個結果太出乎人們的意料了。

如果這個車禍發生在漢地,正常的情況下,亡者家屬和肇事司機會在警方的協調下進行善後處理和賠償。在亡者家屬非常通情達理的情況下,司機賠償一筆錢,讓事情得到各方均滿意的解決,這已經是最好的結果了。很多時候,這樣的交通事故的賠償工作會陷入幾個月的拉鋸戰,雙方都會請律師、保險公司的代表等進行反复的談判,甚至會對薄公堂。而這些程序在我們看來都是很正常的。

說實話,當我看到這則消息時,也是很吃驚的。作為經常去藏區的我來說,藏人的善良我已經見得太多了。但是像這樣放棄一切賠償,逝者家屬反過來還幫助肇事司機的事情,我也是第一次聽說。逝者家屬的思想境界讓我非常讚歎。這或許就是阿布喇嘛說的:“這就是信仰饋贈給社會的和諧和美好!這就是信仰寄予人心的善良與寬容!”

從康定經過新都橋再進去就是塔公,這裡自古以來就是佛教的聖地,高僧輩出的地方。前幾年的一個秋天,我到塔公參加老上師土登曲吉扎巴仁波切轉世靈童的坐床儀式。一天清晨起來,在雨後的塔公鄉土路上散步,看見一些老年婦女彎著腰在路上撿著什麼。這樣的場景在漢地有時候也能看見,雨後地上會長出一些小野菜或者小蘑菇什麼的,經常會有人去採摘。不過當我走近這些阿媽們,仔細觀察的時候,卻驚訝的發現她們在撿路上的蚯蚓。雨後有很多蚯蚓從地裡鑽出來,爬到路上。阿媽們把這些蚯蚓一一撿起來,然後放到遠離公路的草地裡。她們是怕過往的汽車、摩托車把這些蚯蚓碾死。那一刻我真的是被震撼了,那裡藏民的善良給我留下了深刻的印象。

藏族人對生命很敬畏,同時對生死看得很透徹,依照佛教的觀點來說,生命是由一系列連續不斷的意識境界所構成,所以藏族人認為人類不應執著於世間生命而無有了期的流浪生死。由於佛教信仰根深蒂固,藏族人對無常和死亡的接受比任何一個民族都要淡然,他們接受一切已經發生的,並安住於當下。他們對逝者往生的關注度要大於所有的世間事情,他們不斷的誦經、迴向,期望逝者可以在中陰階段得到究竟的解脫。

這些態度,決定了他們在面對這些突發事件時的心態。就像一位網友說的那樣:這種情況真不能以簡單的“好人好事”來理解,只有在對這個世界與人生有完全不同的認知情況下才能做到。

這是某年冬天在藏區公路上遇到的一個西藏女子,她用雙手挖出雪下的土,用自己的藏袍捧著,一路灑在凍結的路面上,使經過的車輛不危險。來往車流中,沒一個是她的家人、親戚。但善良的她虔誠地把祝福送給了每一個過路的人,讓路人在冷天裡感受溫暖!

當你被世俗的觀念壓得喘不過氣來的時候,當你被勢力的目光刺穿心肺的時候,當你的靈魂脆弱到一碰即碎的時候,當你想哭沒有淚,想笑笑不出的時候,你會想到“西藏”?

無常示現的時候,遺失了靈魂的時候,你需要的是信仰,不是西藏。

嗡瑪呢唄美吽!

嗡瑪呢唄美吽!

嗡瑪呢唄美吽!

錢從哪裡來?四個佛教故事告訴您!


錢,當然是絕大多數人都喜歡的,但是應該如何獲得財富?這個問題,學者們在探討,金融專家在研究,普通百姓也在琢磨,但沒有哪個方法能絕對有效。錢財究竟從何而來?讓我們來看看佛法是如何解答這個問題的。

佛教主張三世因果——過去世、現在世、未來世,輪迴是無始無終的。如果我們在過去世很吝嗇,未曾布施,那麼即便今世得到了億萬遺產,也未必有福享用;如果我們在過去世多行布施、廣結善緣,那麼即便今世出生於貧困之家,長大成人後,也依然能福報具足。給大家講四個小故事吧。

黃金烙餅的故事

從前,有一個人曾在前世積累了大量福報,於是今生投生為尊貴的太子。而另一個人在前世慳貪吝嗇,於是今世成為赤貧的乞丐。太子由於多生積累的善習,從小就慷慨大方,廣行布施,甚至把國庫裡的寶物全都布施給了窮苦百姓。國王對此完全不能接受,一氣之下將太子趕出了王宮。太子流落街頭,無衣無食,只能以乞討為生。後來遇到了那個乞丐,兩人成了好朋友,結伴而行,去四方流浪。

在一個鄰近的國家,國王猝然去世了,沒有留下繼承王位的兒子,大臣們非常焦急,開始四處尋找,想找一位福德具足的人來繼任國王、管理國家。這一天,太子和乞丐流浪到這個國家,太子走累了,躺在一棵大樹下休息,乞丐則出去乞討了。

這時,幾位大臣正巧路過這裡,他們看到了在樹蔭下熟睡的太子,並發現一個奇景:太陽雖然一如既往地換換移動,而大樹的影子卻一直沒有離開過太子,始終在為他遮擋陽光。大臣們欣喜萬分,認定太子是有大福德的人,於是把他叫醒,迎請他做了國王。

太子當上國王后,心裡一直惦記著乞丐,想讓他也過上富足的生活,可一時又找不到他,於是太子想了個辦法:他烙了幾張餅,在其中一張裡暗暗加進了黃金,派一位屬下拿著這些餅去尋找乞丐朋友,把餅送給他。屬下四處尋找,終於找到了乞丐,把那些烙餅送給了他。乞丐拿過幾張餅,一張一張掂量,發現其中一張份量很重,他不知道裡面夾著黃金,反而認為那張餅沒熟,是夾生的,於是就把這張餅還給了屬下:“這張送給你了。”

從這個故事我們可以看出,福報是由三世因果決定的。就像這位太子,他雖然失去了自己國家的王位繼承權,卻當上了鄰國的國王,就是因為他前世福報具足的緣故。而乞丐呢,由於前世沒有積福,今生即使拿到了黃金也無福享用。

每個人都有自己應得的錢財,這些都是由前世種下的“因”決定的。因此,倘若我們福報足夠,即使不爭不奪,錢財也不會匱乏;倘若福報欠缺,即使強爭暗奪,錢財也未必能到手。

善光公主的故事

第二個故事是《佛說波斯匿王善光緣經》裡的故事。

波斯匿王有個女兒,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。一天,波斯匿王對公主說:“女兒呀!你生長在帝王之家,如此榮華富貴,應該感謝我才是。”但善光公主信奉佛法,認為罪福乃自作自受,因此回答父王說:“我之所以生為公主,並不是托父親之福,而是因為我自己前世積累的福報。”波斯匿王聽了很生氣,為了要證明善光公主的觀點不對,便將她嫁給了一個年輕的乞丐。可是,善光公主與乞丐結婚後,卻在乞丐的破屋下面發現了大量寶藏,後來的榮華富貴一點也不亞於波斯匿王。

釋迦牟尼佛前世的故事

第三個故事是釋迦牟尼佛前世的故事。

釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時,經歷了三大阿僧祇劫的修行歷程。曾有一世轉生為一位太子,名為智美根登。智美根登從小就喜歡布施,不僅把所有金銀珠寶都布施給了窮人,還把他父王視如生命的珍寶——普天之下獨一無二的如意寶,布施給了鄰國。國王發現以後,龍顏大怒,立刻把智美根登和他的妻子、兒女都流放了。

在流放的路途中,智美根登繼續布施,不僅布施了妻子,甚至把兒女也布施了。獨自一人住在深山。後來,又有人來索要他的眼球,智美根登毫不猶豫地把自己的眼球也布施了。智美根登太子真誠勇猛的布施行為感動了天神。天神現身在他面前,問他有什麼願望,天神可以幫他滿足。智美根登太子回答說:“我只有一​​個願望——願一切眾生,悉皆度脫生死苦海。”

天神極為感動,在天神的願力之下,智美根登不僅恢復了視力,還具有了天眼通,他的妻子、兒女,還有如意寶也都被陸續歸還了。父王得知這些情況後,既感動又高興,於是迎請太子回國,繼承了王位。

所以,如果我們能像智美根登一樣,懂得放下,願意真誠布施、一心利他,福報不僅會失而復得,而且會變得更多更大,同時還會感動和影響無數有緣人。

俗話說:“人非聖賢,孰能無過?”由於我們凡夫惡習深重,所以很難立刻做到廣行布施。也許由於一時的衝動,我們不慎陷入了財產糾紛,做下了惡業,但如果能及時懺悔,努力改過從善,惡業也能轉化為善因。

密勒日巴尊者的故事

第四個是在藏地有一個廣為流傳的關於財產糾紛的故事——白教祖師密勒日巴尊者的人生經歷。

尊者的父親是一位成功的商人,家境殷實,財產眾多。尊者小時候與父母、妹妹過著幸福美滿的生活。在尊者童年時,他的父親不幸患上重病,臨終之前,他留下了一封遺書,把財產委託給尊者的伯父和姑母代管,並要求他們在尊者成人以後,將財產全部交還給尊者。

尊者的伯父和姑母表面上答應了,但在後來,他們不但沒有按照遺囑去做,反而還把屬於尊者以及他媽媽和妹妹的財產私分了,並把尊者一家三口趕到破舊的小屋,強迫他們從早到晚不停勞作。他們幹的是牛馬的活,吃的是狗吃的飯,飽經折磨,備受欺凌。在忍無可忍的情況下,尊者的母親一心想要報復,於是用最後一點財產送尊者離開家鄉,去遠方學習誅法。

尊者歷盡艱辛,終於學會了誅法。這一天,伯父的兒子娶親,伯父宴請了許多賓客,過去欺辱過尊者一家的人都來了。當婚禮正在進行之時,密勒日巴尊者按照母親的囑咐,施展誅法,令整個房子轟然倒塌,當場壓死了35個人。後來,尊者又施放降雹術,令村民的麥子顆粒無收。

做完這些惡事以後,密勒日巴尊者趕緊逃離了家鄉。雖然大仇已報,但尊者的內心卻充滿了懊悔,非常懼怕因果報應。於是,幾經周折,尊者依止了大成就者瑪爾巴大師,痛心懺悔殺人惡行,以苦行消除罪業。後來,在瑪爾巴大師的引導下,尊者獨居山洞,無衣無食,在常人完全無法忍受的惡劣環境中,歷盡磨難,精進苦修,最終獲得了至高無上的成就,即身成佛。密勒日巴尊者在成就以後,不僅超度了母親、妹妹,還超度了當年他用誅法殺害的仇人。

從這個故事看,如果沒有尊者與伯父、姑母的財產糾紛,尊者就不會去學誅法,也就不會殺害那麼多人,更不會產生懺悔心,生起尋找一位上師的強烈願望,當然最終也就不會即身成佛了。可見,尊者的無上成就,真的是來自那些傷害過他的人。所以,即使我們一時不慎,陷入了財產糾紛,只要能改惡從善,惡因也能成為善業的緣起。

讀了這四個故事,我們要對錢財建立起一個正確的觀念。對錢財不必過度貪執,更不能為了錢財而喪失道德。錢財與道德相比,道德更重要,因為道德是錢財的根本,利他是福報的源泉。如果我們能孝順父母、寬厚待人,凡事多為別人著想,把利他當做為人處事的原則,我們一定能獲得巨大的福報、成就偉大的事業。

進一步說,如果我們的心能與佛法相應,必能獲得三寶的加持、天龍護法的護佑,周圍的人也都會支持我們。這樣,我們的未來一定會像菩薩一樣快樂而自在。

奇!剛出生男嬰全身竟散發旃檀香

佛陀時代,迦毘羅衛國有一位大富長者娶了貴族之女為妻,生下一名容貌端正、無與倫比的男嬰。特別的是,男嬰不僅全身毛孔散發濃郁的牛頭旃檀香,口中亦出優缽羅花香,家人無不歡喜。

於是長者請相師到家中為兒子佔相,相師看著襁褓中的嬰孩,詢問:“此兒出生時,可有什麼瑞相?”

長者夫婦描述其子全身散發牛頭旃檀香、口有優缽羅花香,於是相師為其取名為“栴檀香”。栴檀香日漸長大,生性仁慈和睦,見者無不喜愛。一日,栴檀香與親友外出遊玩,見到坐於拘陀樹下有著三十二相、八十種好、全身光明普曜的釋迦牟尼佛。滿心歡喜的栴檀香至誠向世尊頂禮,並退坐一旁。世尊為其演說四諦法門,栴檀香心開意解,即證須陀洹果。旃檀香返家求得父母同意後,來到精舍,至誠懇求願隨佛出家修行。世尊應許,說道:“善來比丘,鬚髮自落,法服著身。”

旃檀香即現莊嚴比丘相。出家後的旃檀香毫不懈怠,精勤修道,不久便證得三明六通,具八解脫,成為諸天世人所共敬仰的四果阿羅漢。

比丘們見到旃檀香比丘如此殊勝的因緣,於是請示世尊:“不知旃檀香比丘宿植何福,出生時全身散發香味,又能生值佛世,出家得道?”

佛為大眾開示: “過去九十一劫前,毘婆屍佛於世間教化因緣圓滿,即入涅槃。波羅奈國的槃頭末帝國王建造四座寶塔以供奉佛陀舍利,並令群臣、后妃及婇女持香花入塔供養。塔地因眾人踩踏,而有毀損;有位長者不忍其頹敗破爛,於是發心以上好泥土將地抹平,並以栴檀香散灑其上,而後發願離去。

長者因為修塔功德,於九十一劫皆不墮惡趣,生於人天之中,身口常散其香;後值佛世,得遇世尊,出家修行,證得道果。今日身散香味的旃檀香比丘,即是當時以栴檀香散灑塔地的長者。 ”

大眾聽聞佛陀講述旃檀香比丘的因緣後,皆發歡喜心,依教奉行。

  長者虔誠修塔供養之因,而能九十一劫不墮惡趣,生生世世身散旃檀香,今世得遇佛陀出家證果。大眾若能於每個當下修善積福,以清淨心廣修供養,未來必能感清淨殊勝莊嚴之果。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

如果如常人所說「愛情是人類永恆不變的主題」,那麼死亡便是人類永遠必鬚麵對的課題。面對死亡,有些人表面顯得很瀟灑,但更多人卻有莫名的恐懼。正信佛教徒面對死亡又如何呢?他們明白,人以至眾生生老病死的無常性,明白六道輪迴,因而生起出離心,學佛修行,目的是要擺脫六道輪迴,了生脫死。我的師兄趙玉勝在8月24日,踩著白雲跟著觀世音菩薩在虛空到了西方極樂世界。就在他圓寂的前一天,他已向身邊伺候的同修說:「觀世音菩薩說明天要來接我了。」趙師兄能夠在現世了生脫死,你和我都一樣可以。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

很多人會說,了生脫死,談何容易!是啊,佛教的傳揚,經過正法時期、像法時期,如今是末法時期,和幾百年前,乃至千年前相比,了生脫死的人可謂鳳毛麟角,想了生脫死真不容易啊!不容易在於末法時期魔強法弱;不容易更在於真正的佛法難求,連帶說有真正佛法在手的上師難找。然而,自從南無第三世多杰羌佛住世正法以來,猶如烏雲蔽日下射出的光芒,我們看到了羌佛的弟子一個個學得真正的佛法而成就解脫的大量事例。這類事例《多杰羌佛第三世正法寶典》有許多記載,而這十幾年公諸於新聞媒體的有關報導更是一單接一單。

就今年來說,新年伊始,一月十五日,南無第三世多杰羌佛的弟子因海長老圓寂了。聖僧圓寂後,指頭指甲繼續在長,展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變,發出異香、放光,臉部皺紋消失,骨骼肌肉變得很豐滿,成了另外一個人,化現莊嚴殊勝的聖蹟,為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄。連殯儀館為因海老和尚服務的專業人員也為此而讚歎說太神奇了。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

也許我們會說這是得道高僧、大聖者展顯的聖量,一介凡夫得修到猴年馬月才得以成就解脫呀。然而,兩個半月前的六月廿七日,一位跟錯上師、沾上黑業,患上末期癌症的趙玉勝居士卻有不可思議的經歷,由此開啟了邁向西方極樂世界之路,向世人向全世界的佛教徒宣告南無第三世多杰羌佛這裡有真正的佛法;真正的佛法真實不虛。以下就是趙居士第二天所寫的見證摘要:

「二○一七年六月二十七號我飛到洛杉磯,我向羌佛師父提出了祈求,佛陀師父問我:“你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?”我回答:“我放下世間一切,只求到西方極樂世界。”佛陀師父問:“你是真心的嗎?是發自內心的嗎?”我說:“絕無二心,請佛陀師父送我到西方極樂世界。”佛陀師父又說:“你已經沒有世間我執,如此虔誠又如此重病,此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟,我就該傳你大法。”佛陀師父說:“我跟你說的不算數,我請阿彌陀佛直接跟你說。”

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

佛陀師父開始為我傳大法,這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後,擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置,請佛陀師父站在那里為我傳法。修法開始,佛陀恩師開始祈請,叫我不要閉眼,讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩,當我念到南無阿彌陀佛的時候,突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城,我趕快給阿彌陀佛頂禮,阿彌陀佛為我摸了頂,指定西方讓我看到極樂世界的大門,門內光芒萬丈,門外周邊是金光,其光亮度超過太陽百千萬倍,當然這個倍數我不一定說得準,至少比中午的太陽要強若干倍,所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講:“你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!”我非常歡喜,激動無比,我拼命地磕頭感恩,萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此,阿彌陀佛對我說,在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知,這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業,才有這樣的結果!我念了三十多年的佛,就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界,品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我,安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界,中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我,才有這樣殊勝的因緣!」

修法請來阿彌陀佛為弟子摸頂傳法,約定由觀世音菩薩接其往升西方極樂世界,這是什麼概念喲!這不正是萬千佛教徒夢寢以求的結果嗎!然而,多少修行者日念夜念阿彌陀佛佛號,只是在臨終前的昏沈與昏迷,斷了一心不亂的念佛號,因而不能請來阿彌陀佛接引往生極樂世界。這是多麼遺憾,多叫人搥胸頓足的事啊!如今,只南無第三世多杰羌佛修法即請來南無阿彌陀佛,讓弟子往生前即可見到並約定阿彌陀佛,這是多麼殊勝而美妙的事呀!。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

當然,這是前曲,好戲在後頭。話說趙居士承接南無第三世多杰羌佛、南無阿彌陀佛傳法後,每天一直在專心修法做功課。直到圓寂的前一天,他對身邊伺候的同修說:「觀世音菩薩說明天要來接我了,接我走的時候要我表法告訴大家。」八月二十四日,極其殊勝的一天來臨了!美國時間下午約兩點三十分,趙玉勝居士上完廁所後,把正在午休伺候的同修叫醒,告訴他們他要走了,並叮囑他們要真心真意的跟佛陀師父學法,「我們在極樂世界再相會!」 接著他去洗淨,並穿上事先準備好的衣服,身邊的同修,包括他的女兒都聞到他身上發出的異香。此時他莊嚴宣告:「我現在要拿我的生死自由來表法,來證明南無第三世多杰羌佛的佛法最頂聖。陳妖寶生是個是邪師!是大騙子!」「真正的如來正法是在我們偉大的南無第三世多杰羌佛,佛陀師父這裡。好了、好了、不講了、南無觀世音菩薩來接我了!」

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

宣告完之後他身體全身發出光芒,身邊的伺候者等都看見高大無比的觀世音菩薩全身放出強烈的白光,周圍都有五彩光圍繞著南無觀世音菩薩,非常的莊嚴無比,站立在趙居士頭頂上方。這時身邊人都看到趙居士的神識從他的頭頂沖出,奔向觀世音菩薩升上虛空走了!身邊的伺候者說:「看著、看著我突然間看不到觀世音菩薩跟趙師兄,我趕緊跑出院子,這時候我的電話響了,我抬頭一看趙師兄踩著白雲跟著觀世音菩薩在虛空走了。我還看到院子的樹正在下芬芳的甘露!華藏寺法師們是第一時間趕到的,他們到的時候也看到了樹在降甘露,法師還錄了相,這甘露奇怪!下到地上就不見了。不只我一個人看到,連住在對房的一位九十二歲的馬來西亞的老奶奶,她也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝師兄!這是百千萬劫難聽到的聖蹟,感恩南無第三世多杰羌佛、感恩南無阿彌陀佛、感恩南無觀世音菩薩」。

觀世音菩薩接走我師兄到西方極樂世界,殊勝無比

前後不到兩個月,趙居士,一位普通的行者,因為自己的虔誠和大因緣大福報,得到南無第三世多杰羌佛傳予了生脫死的大法,而預知時日往生,即生擺脫輪迴。正如趙居士所說「南無第三世多杰羌佛的佛法最頂聖」。趙居士的成就解脫再次充分證明當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類,就在南無第三世多杰羌佛處!我們有幸生在南無第三世多杰羌佛住世正法的年代,只要精進學佛修行,依教奉行,勤修羌佛所傳佛法,必能今生成就,了脫生死。

佛弟子轉發文章應規避“黑業雷區”

 在各種微信群、qq 群裡,尤其是學佛群,經常有人轉發一些看似佛教內容,但嚴重違背佛理、違背因果的文章。我相信,轉發此類文章的人大部分出發點是好的,想傳遞正能量。然而,傳遞正能量不能違背科學的因果規律,不能違背事實。如果傳播的內容不是事實,而是編造出來的,或參雜一些知見偏邪的內容,就是“ 黑業雷區” ,轉發不僅徒勞無功,反而會沾染黑業,乃至現實中會受到法律制裁。

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就拿《農曆五月俗稱毒月– 男女禁忌!傳300 人子孫旺盛!》(附後)的帖子而言,儘管文章很短,裡面似乎有些是正能量的東西,但缺乏佛經依據,僅標題就不符合法義。此文標題說:“ 傳三百人子孫旺盛,功名連綿!” 果真如此嗎?這是根據哪部經典得出的結論?或是根據哪位大聖德觀因緣得出的結論?單單靠傳送的“ ” 就能獲得如此豐厚的“ ” 嗎?果真如此,那佛陀苦口婆心地勸我們要好好修行修法以轉換因果,豈不是太為難眾生了嗎?!再比如,此文其中一個版本說“ 藥師經裡談有十二種病” 。佛經裡真有這麼說嗎?(請參見《佛說藥師如來本願經》)如果不是佛經所說豈不是犯了編造佛經的墮地獄之重罪嗎?又比如,此文說“ 此文有極大殊勝之能量,為天地道交感應。” 何為天地道交感應?“ 天地道交” 之說本取之於易經,用易經這種不究竟的世間法來解釋究竟圓滿的佛經,會是什麼結果?總之,此文的錯謬之處還很多,在此不再一一點評了。

也許有人會說,儘管此文有些地方沒有佛經依據,或是憑空想像編造的,或參雜外道的東西,不管怎樣,此文傳播的是正能量,只要能達到教育、引導眾生的目的就可以了。殊不知,這已經犯了妄語戒,是誆惑眾生之罪業,因此,不管你出於什麼目的,也不管文中的內容如何,只要是誆惑眾生的內容就是邪惡,邪惡絕對不是方便。同時,南無頂聖如來在《淺析邪惡見和錯誤知見》第二十五條說,“ 認佛法與外道混修。這種情況相當多,把正規的佛法與外道混在一起修…… ” 此類型的佛教文章明顯參雜了外道的東西。更甚者,某些文章的作者既學佛教又修外道,寫的文章往往參雜了許多外道的東西。這種人,連同認同者更是落入了邪惡知見,今生將不得成就。而此文更為嚴重的是,還犯了編造佛經重罪,大家想想,轉發者以及認同者將有功德還是有罪業呢?!

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當前,我們正處邪師說法如恒河沙的末法時期,學到如來正法極為不易。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到,現今佛教界的師資狀況不僅是良莠不齊,最讓人難過卻又最真實的是,無識之士多,有識之士少;無德之師多,有德之師少;無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。如今,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。如果佛弟子看的、學的是邪知邪見的文論,錯誤或邪惡的知見就會在你的身上滋生,縱然以頭懸樑錐刺股的精神去用功,也不會有絲毫受用的啊!

因此,我們要保障所傳播的文章符合佛教義理就必須學會辨妖,學會辨別正邪文論,就要多恭聞南無頂聖如來的法音,學習佛經和等妙覺菩薩的論著,並踏踏實實地付之於實踐。

身為佛弟子,弘法是責任也是義務,但前提是自己必須首先學好,否則只會斷掉眾生的慧命,讓自己背上無明黑業,而成為佛教的罪人。

附:《農曆五月俗稱毒月-男女禁忌!傳300人子孫旺盛!功名連綿!》

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