聖德高僧們對提問答案的綱要

 

第一道綱要:莫知尊者親自答覆對他的六個提問:
(1)他不是大聖德地位。
(2)他沒有證到金釦三段道行,沒有證到不退地菩薩。
(3)他為弟子灌不了內密頂,但能做借灌內密頂。
(4)他不收弟子。
(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們,是他用的功夫。
(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫,怕燒傷丟臉,嚇得不敢入場。

第二道綱要:灌內密頂必須通過兩個關,缺一關都不可,灌頂師同意只是過了第一關,可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話,就犯根本戒了,佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法,哪怕就是勉強灌了頂,也不會有任何受用。

第三道綱要:內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子!!必須是非常虔誠並為佛行事業,做了真實貢獻的人!!!才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德,則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障,在十二小時之內,親見虛空佛菩薩,學到至高大法,當下轉凡成聖,並舉出一名大家見到的實證例子,詳見第三道答案的全文內容。

第四道綱要指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》的行和法,學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多,無人能比,這就是對你的成就解脫的保證。

第五道綱要:表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等,各有所涉,重點是諸惡莫作,眾善奉行,依教行持,有了大悲善業本質,才能學到大佛法,快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規,為了行人們防止邪師騙子,這是一個方面,更重要的是唯一只有內密灌頂,才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達,如果是境行聖因種子灌頂,當下見虛空佛菩薩,並從此隨時能進入聖境世界。

第六道綱要:凡是如來正法門中,都會出現叛徒,因為正法的宗旨是利益眾生,渡生成聖,不准邪惡騙人,這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了,由於正法擋了騙子們的財色之路,他們當然的視之為對立,所以必然為了走自己的詐騙之路,唯一只有選擇叛變。

第七道綱要:「境行灌頂」與「境行加持」,從現象上看,如開頂、如現量大圓滿的初境都類似,其實完全是不同的性質,灌頂是佛菩薩親自接收弟子,而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相,在弟子面前冒充是受的灌頂,甚至更缺德去欺騙弟子,含混說成是他的道行法力,這類人非常之多,都是凡夫加騙子,具體請諮詢總部便知。

第八道綱要:有為師之人,把自己接受大聖師的灌頂或加持,偷樑換柱來冒稱他能為弟子灌內密頂。注意:凡是受過內密灌頂必須要有一條度量金剛繩,沒有這個信物可能只是內密加持,或者根本就是騙人的。誰是什麼資格,請諮詢總部,假不了,有案記載。

第九道綱要:何謂「上金剛三杵」?三杵即是:「地杵」:六十歲左右,170斤左右的人,單手上200磅重地杵。「天杵」:110磅重,「法杵」展內力,天、地杵是體力和身體健康的驗證,體重在170斤,五十歲左右,上供地杵210磅,四十歲左右,上供220磅,三十歲左右,上供230磅,二十歲左右,上供240磅,如果體重超過170斤,每超一斤體重加重重量一斤。為何「上金剛三杵」和「送菩薩一表」是內密壇場必須的嚴格法規,請看原文。

第十道綱要:內密壇場在建堂師圓寂三年三個月就會成為普通壇場,不再有任何內密作用了,但符合法規的正法佛堂不受時間限制。

第十一道綱要:示範「上金剛三杵」的是一位大活佛,我們無權告知其法號,他是美籍活佛,南無第三世多杰羌佛是否收過泰國那個人作弟子,請見原文答覆。
 
第十二道綱要:能作借灌內密的上師,必須具三大條件,缺一不可!!!三段金釦聖德作不了「本尊法緣灌頂」,只能作真正內密灌頂,可是必須要在上了金剛三杵、完成菩薩一表的真正內密壇場,才作內密灌頂,否則弟子修法不會有受用。
 
第十三道綱要:要成就解脫要經過三大阿僧祇劫(三十八億四千萬年),還要廣修六度萬行,唯一只有內密灌頂才能七世或三世,或今生成就,乃至學到頂聖之法,可當下得成就。南無第三世多杰羌佛說了,無論任何人,只要按照祂教的行和法去實修,即身可成就。目前世界上還沒有聽說哪裡有真正的內密壇場,旺扎上尊去年已宣布今年之內要在美國建立一個符合兩大法規的真正內密壇場。

第十四道綱要:你們問南無第三世多杰羌佛有內密壇場嗎?答案是從來沒有,既然是佛陀,還需要內密壇場嗎?佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場。

第十五道綱要:證到金釦才是真正的尊者。三段金釦還沒十足的把握能「送菩薩一表」,必須是三段金釦以上才確保能完成「送菩薩一表」。至於不同的人考到相同等級的藍釦段位,但成就道行完全不同,詳見《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中的原文答案。
有關問到某人修的大悲觀音加持法,是正法傳承還是波旬魔王子孫的傳承,請諮詢世界佛教總部,否則接受加持者,一當走錯,會霉運痛苦。
 
第十六道綱要:為何有人要反對內密壇場的法規呢?因為凡反對之人必然都是假聖者,真騙子,沒有道行建立得了內密壇場,他們灌的是假內密頂,他們恨透了真佛法的法規,如果不在發現的當下立刻反對,自己就在弟子面前暴露出一貫用來騙人的假內密頂了,這就無法遮蓋自己的騙子本質了,詳見原文答覆。

第十七道綱要:魔術大師能用各種燈光、化學,能造地震等,能把飛機、汽車消失,但沒有本事把弟子寫好的紙化虹。「送菩薩一表」必須是巨聖德菩薩的上師才能做到。「送表」是當著眾人不用火燒,虛空菩薩會到場取表化虹飛去。「化表」是用火燒表,哪一個人都會燒。

第十八道綱要:金釦一段或二段的成就仍有退道危險,見第十八道答案的原文有實例說明。
 
第十九道綱要:傳承借灌內密至少要有三位受灌弟子。灌頂時的「度量金剛繩」會根據人數切成段和金剛丸打成粉一併分發給被受灌人。單人接受的內密灌頂會有一條一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」,受灌弟子如果沒有一條「度量金剛繩」,就不是接受真正的內密灌頂。灌頂師與受灌弟子間之距離,即是「度量金剛繩」的長度,不得少於五米,持繩者所持的是假繩、真繩請諮詢總部。

第二十道綱要:金剛丸雖然堅硬很小,但內部卻是金剛壇場,內密本尊進入後,該丸會變大小高矮,會跳冰姿體操舞、顯神變。

第二十一道綱要:南無羌佛從來沒有收過供養。能不能學到佛法,關鍵在真實的虔誠心,發假願的人,本尊菩薩不認可,教了他的法也不會成就。有人霸佔南無羌佛「髮必生」佛行事業的資糧三十年,南無羌佛沒有向她要過回報,這麼大的事,卻在南無羌佛的身心上似乎沒有發生過。
另外,只能作借灌內密的聖德,不是不退地菩薩,有可能退道。

第二十二道綱要:佛陀三十二相眉間白毫,不具因緣及對佛菩薩打妄語、不真誠、自私心、破重戒、心地不善、妖人邪魅魍魎、不真心學佛的人,是看不到的。去年十二月,南無第三世多杰羌佛現了佛陀真容相貌,在同場有百分之七十以上的人親眼見到,各人所見不同,有人只看到臉紅透潤麗如紅珊瑚,而有人看到卻是如太陽放強烈光芒照射,睜不開眼,而眉間白毫神異變化不一,也有人在當下幾分鐘內見到南無羌佛出現兩個完全不同的相,卻也有人什麼也沒有見到,佛陀的三十二相並非固定的,隨類應化,因緣不同,所見不一。

第二十三道綱要:「佛降甘露」只有等妙覺菩薩及佛陀能降,大菩薩最多降樹花甘露,樹花甘露與「佛降甘露」天差地別。甘露有不同種類和聖力加持:如
(1)至寶甘露灌頂,能讓當下成就大聖人,證全知涅槃境。
(2)大寶甘露灌頂,不犯甘露護持壽咒戒,壽長125歲,十二年成就解脫,證全知涅槃境。
(3)菩提甘露灌頂,二十年成就解脫,壽長125歲,不犯甘露護持壽咒戒,犯戒15日內,必須真誠懺悔改過,否則流失無效。
(4)菩提甘露沐灑灌,只有百分之五的效果。
(5)甘露丸只有百分之二的效果。

第二十四道綱要:能「隔石建壇」和「先知預言」就是真正的不退地巨聖,具備「送菩薩一表」的道行。

第二十五道綱要:「良馬空行法」是初級階段的聖法,還建立不了內密壇場,必須要到三段金釦以上才行。南無羌佛說法的修行才是根本,想學「良馬空行法」的人去求另外的大聖德吧。

第二十六道綱要:蓮花金釦莫知尊者尚建立不了內密壇場,只能作借灌,你們提到的那些知名人物還在藍釦階段,完全不具建內密壇場的道行,也做不了內密灌頂。

第二十七道綱要:教人的師長自己必須深入經教,學懂教理法義,否則必然邪見帶人入邪門墮惡道,因為是佛門中的偽假上師、佛法外行。

第二十八道綱要:尊稱並不是尊者,金釦才是尊者,蓮花釦尊者是尊者,三段金釦是上尊,尊者之上,大菩薩之意。再高的藍釦都還沒有達到阿羅漢的道力,不是聖德,只能傳灌內密,借灌不了內密,金釦一段以上未到三段的聖德,只能借灌內密,不能直灌內密頂。極少數的聖人隱姓埋名不考段位,但這種人一定要有聖證量,是絕對大慈大悲,百分之百有五明中的幾明,而且沒有落入128條知見,否則也不是聖者。

第二十九道綱要:「世俗法行」是未經擇決或擇決後,本尊沒有到場認可的法和行。「勝義法行」是佛菩薩擇決認可的,佛菩薩只對「勝義法行」負責,凡是「勝義法行」,一句話都不能改動,否則當下成為「世俗法行」乃至成為邪法。

第三十道綱要為何必須在符合兩大法規的內密壇場才能作內密灌頂,原因是為了服務保護學佛修行人,防止邪師騙子詐騙學人,無論多狡猾的邪師騙子,都上不了金剛三杵及完成不了「送菩薩一表」,因此不具道行建立不了內密壇場,唯一只有真正的大聖德、大菩薩,才建立得了內密壇場,而且要在內密壇場灌的內密頂,受灌人才能修得起受用。

第三十一道綱要:「送菩薩一表」,是根據表中設定的內容,召請至少是不退地菩薩來現場當著眾人取表,主法大聖師當場當著眾人,把在遠處大家面前的表化虹飛空而去,表被取走了,這說明內容已被接收,這就是正確的,如果表沒有被大菩薩取走,說明佛菩薩不認可,這就是不正確或邪惡的。

第三十二道綱要:普通佛堂不是正法佛堂!正法佛堂並不是內密壇場!正法佛堂要有受過內密灌頂的建堂師才能建立,建堂師不能破戒,破了戒建堂師就會失掉建堂道力,但不影響之前所建的佛堂,建堂師必須持有受內密灌頂的三色金剛繩。內密壇場必須是巨聖德、大聖德才能建立。目前沒有內密壇場,所以傳不了建堂法。

第三十三道綱要:總部實行考試的目的,是為了幫助大家看清真假善惡,以免上當受騙。偽假之師會有以下的行為:
(1)打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙。
(2)讓弟子發誓賭咒效忠不變,不准另跟他師。
(3)嚴重違背釋迦佛陀教戒,編假佛法、假課本,殘害信徒,禽獸般猖毒。
(4)以凡充聖,無道、無德、亂倫、騙供養。
(5)經教考試中成了經教外行,錯誤連篇,噓吹自己有聖證量內功,實則體力衰竭病殼,純屬經教、修行、法義的外行。
(6)胡編亂說開示,外道斷滅見,貽害欺騙殘毒廣闊。

第三十四道綱要南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一被世界各大宗派領袖、大活佛們認證的佛陀,不是祖師派別某一宗派的教法,也不是密乘、大乘、小乘的獨有一乘教法、對所有佛教的各乘各宗各派一律平等,是與釋迦牟尼佛教理同流體系,純正的佛教佛法。

第三十五道綱要:行人都要用128條知見,去應證三段金釦以下(不包括三段)的為師之人。功德有多少高低的不同,供養活佛、法師、寺廟,與供養釋迦佛陀的功德不能相提並論,天差地別,在布達佩斯的乳童具有特大聖因緣捧沙供養南無羌佛,其純淨心行功德絕對無量。南無第三世多杰羌佛的無私、自謙、聖潔,甚至自己發明的「髮必生」,被人霸佔私吞三十年,都沒有一句怨言,不為名利無私無貪,除此之外,南無羌佛的五明高度、佛降甘露、及佛陀特有的三十二相,都證明了南無第三世多杰羌佛就是鐵證如山的佛陀!其善業和聖蹟的事蹟,實例多到幾本書都寫不完,正在整理中。

如果你是真正查清詳細的內容,
請結合《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中每一道答案的原文研讀。

世界佛教總部諮詢中心
         2018420

金巴法王9歲開示[無常]實錄

摘要 :阿寇娜摩女大活佛坐地指揮98磅重的鐘乳石離地騰空繞飛,430磅重的瑪石埵切墟飛在草地上三呎,草地上還有它的影子

轉世再來人——金巴仁波切9歲時之開示金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚,她生下來就在大法王身邊…

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  阿寇娜摩女大活佛坐地指揮98 磅重的鐘乳石離地騰空繞飛, 430 磅重的瑪石埵切墟飛在草地上三呎,草地上還有它的影子 

  轉世再來人——金巴仁波切9 歲時之開示 金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚,她生下來就在大法王身邊,見聞覺知都是第一流,更何況她是藏密轉世的大仁波切,所以她灌了「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」一修就起用,就看她九歲時的開示,就知道她不是普通的聖者,她九歲時參加的春節法會中,有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法,而她與她的哥哥恆公仁波切名列榜首,以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄,對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。

金巴法王9 歲的開示實錄

  「我今天呢講的是無常,無常是什麼呢?無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如說人類、動物類、細菌類,就包括六道輪迴裡面的眾生,都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢?一個字:死掉!只有死掉! 無情決定滅。無情分兩種:一種是有生命但是沒有感情;另一種,是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢?花、草、樹都是有生命但是沒有感情,沒有生命沒有感情的,如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾,都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西,到了最後都會壞掉、無常掉。 那你問金巴仁波切,有一些東西,我看得到它無常,但有一些東西,我怎麼看不到?有一些東西,你看不到是為什麼 ?因為它們太細,顯微鏡都看不到,你肉眼根本看不到,但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉,就包括你們人類都會死掉。 那你又問:那我們死了又去哪裡呢? 當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡?那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦!六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼? 人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢?地獄道、餓鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的;中的又吃小的;吃來吃去,下一頓要吃什麼它們知道嗎?不知道!那餓鬼道就更慘了!餓鬼道不論吃多少總吃不飽,天天餓著一個肚子,餓得心慌。地獄道就更恐怖!地獄道,上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久嗎?它怎麼會無常掉、死掉呢?天人道可以 活八萬四千劫,但是到了最後,一個字:死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生,到最後只有一個字:死掉! 那你又問,有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢? 那當然有,那是哪裡呢? 那就是常的世界,常的世界又是哪裡? 常的世界當然是我們偉大佛陀住的國家,那是哪裡呢? 那是佛國淨土! 佛國淨土那里天天快快樂樂幸福無比,那裡是個常,不會無常的,那裡是不生不滅、不來不去的一個國家,就是不再出生也不再死掉的一個國家,那你們怎麼樣才可以去那裡呢? 當然你們要學好佛法才能去,但是,不要假修行,騙騙大家,騙騙眾生,就能去一個常的世界,你們要用一個真正的心,學好佛法,你們就一定能去一個常的世界,而且是「一定」,不是「比如說」,一定能去常的世界,只要是你們學好佛法,就一定能去,但是不能用假修行。 那我們到佛國,這個「常」的世界,大家已經知道是西方極樂世界,東方琉璃世界,南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土,也就是佛菩薩們住的國家,什麼叫國家呢?以國為家,心境大同,平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國,但這個佛國是針對一般粗質,就是普通智能的人講的,萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法,就不是淨土的概念為佛國了;那所謂的佛國是第一義諦,第一義諦法性真如。如果要明白這個佛國在什麼地方的話,必須要明白不二法門的真諦,就是不住空不入有的無為真諦,不是有為二邊,不是二邊怖。我的知見是「三世有為皆空幻,無始諸相為實有」。既然三世皆空,過去現在未來如幻,為什麼又實有呢?古德們說:言空啊,莫如說有,實有是因果,惑業之有,俗諦中有,但在真諦中無,因此我們在俗諦上無罣礙。俗諦即是幻有,在真諦中不執法性,自然就會無所得,無得就是無執,兩邊都不執,法性也不執,染心就成了淨心,這就進入般若智照。講多了,大家也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。 你們要怎麼去一個常的世界呢?當然學好佛法才能去,像我們阿寇拉摩師姐,可以把瑪尼石在天上飛(見下圖,博主注)。你以為她學到這裡就停止了嗎?不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了,你就停在這裡了!中國有句成語「半途而廢」,半途而廢走到半途就回去了,這怎麼行!這跟學佛法一模一樣!阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛,但是她學到這裡就不學了嗎?這樣子怎麼可以去個一個「常」的世界?你們說對不對?( 眾:是!) 不要說停到一個階段。好!你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了,你們這樣子是錯誤的,你們要一直學,學一輩子。你們把金錢那些拋開,那要幹嘛呢?學好佛法!不要說我現在沒有錢,怎麼辦?你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家,那就是佛國:「常」的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法,但是你們要用一顆真正的心,不是假心,說騙騙師哥師姐,騙騙大家,騙騙眾生,這樣子就可以了。那是錯誤的!你們要用一顆真正的心,學好佛法,你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧,就講到這裡,因為我講多了大家你們也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。 

詳見媒體報導:

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信受佛法破除邪見

破除邪見 《佛說十善業道經》雲:「若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?

一、得真善意樂,真善等侶。

二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。

三、惟歸依佛,非余天等。

四、直心正見,永離一切吉凶疑網。

五、常生人天,不更惡道。

六、無量福慧,轉轉增勝。

七、永離邪道,行於聖道。

八、不起身見,舍諸惡業。

九、住無礙見。

十、不墮諸難。

是為十。」

佛經中記載:佛在世時,王舍城有一位太子,名叫阿闍世,他的性情非常的殘暴。他有一個噁心的朋友,名叫提婆達多。

有一天,提婆達多向他建議說:「你的父王身體很強壯,看起來還能活得很久,人命是無常,你有可能會比他先走一步。如果是這樣的話,你今世就不要想當國王了,乾脆將他殺掉,早一日當國王算了。」

阿闍世起初不敢也不肯,可是經不起提婆達多不斷的唆使,後來就真的犯了滔天大罪,殺害了親生老父,本來他連親生老母也想要害死,幸好有一個名叫月光的大臣和一位名叫耆婆的人,二位出面勸告阻止,才沒使他罪上加罪。但是,由於殺父這個惡業的關係,以後他全身生了惡瘡,而且發出難聞的惡臭,無人敢去接近,他求生不能,求死不得,內心承受了很大的折磨。這個時候,他才良心發現,知道這是殺父的業報,因此接受耆婆的引導,到佛陀面前懺悔。

由於他身上惡瘡的病源,是來自內心的邪見所引起,所以懺悔以後,慢慢身上的惡瘡就好起來了。後來他就皈依佛陀,發心護持,在佛陀入滅以後,成為佛教教團的一位大護法。

邪見就是錯誤的思想,一個人思想上有錯誤,就會引起行為上的顛倒,造作惡業,違背常情,這種不合正理的見解,是一種心理病態,也是一種愚癡迷惑,會產生一股力量,阻礙我們接受正法,對於生命前途實在是有很大的影響。

佛法上所說的邪見種類很多,如不信因果,不聽教法,猜疑上師,懷疑佛法等,其中關係最大的,就是撥無因果的邪見。撥無因果,就是否定因果的道理,認為善事不必多做,做了將來不會有什麼好果,惡事盡量去做,做了將來也不會受到苦果。受到快樂,只是運氣好,不是由於過去所種的善因;受到痛苦,只是運氣壞,不是過去所種的惡因。像這種的邪見,就是阻止為善,勉勵作惡,必然會斷滅善根而受到墮入惡道的果報,若業果未熟而轉生為人,則愚癡無比,且貧窮潦倒,不解絲毫因明正理。

我們要知道,因果是宇宙萬有和合真諦,是世間的事實,而不是道聽途說的不實之語,沒有任何眾生能倖免於因果,所以任何人都不應否認因果。否定因果,不但社會秩序無法維持,而且個人生命也無法向上,其實眾生之所以會否定因果,是由愚癡無明而來,如果沒有正見的智慧,那是很難看出因果的絲毫不爽的。佛陀重視正見,因此毫不留情的轉法輪破除邪見。

佛經中說:若人能遠離邪見,可以得到十種功德:

一、不邪見的人,心常好樂真善,能得真善益友。

二、不邪見的人,深信因果,寧舍生命,終不造作罪惡。

三、不邪見的人,惟發心歸依佛陀,永不歸依天魔外道等。

四、不邪見的人,直心正見,只問自己行為是否如法如律,不問一切是吉是兇?

五、不邪見的人,常生人間或天​​上,絕不在惡道受苦。

六、不邪見的人,福德智慧不斷展轉增勝,終至無量無邊。

七、不邪見的人,永離邪道,行於正道。

八、不邪見的人,不起實有自我的妄見,能捨離一切惡業。

九、不邪見的人,通達諸法空無自性,常安住在無礙見中。

十、不邪見的人,不墮在諸難中。

佛經上還有一個比喻:有一個養豬的人,走在路上,看見路邊有一大堆已經曬乾的糞,這麼多的干糞,可以餵飽許多豬,所以他就用袋子裝了這些糞,扛在肩胛上,準備帶回去。走到半路,想不到天降大雨,肩胛上的糞遇到雨水就流下來,淋了全身,臭味沖天,但是他還是堅持背這些糞,不願放棄,結果不但自己受苦,也遭受別人的厭惡。經上說,一個有邪見的人,就像這位養豬的人扛著糞不願捨棄一樣,不但將來受到無量的惡報,也會被眾人所厭惡。

邪見者的行為必然是向惡的方面發展,由於他不信因果不昧,認為因果是騙人的,所以他也不會顧到什麼人格道德。現在還有許多人不信果報,妄稱自己是某某佛菩薩來轉世,或者是冒稱活佛、大師,貪名利養,詐言神通,誑惑世人,這種人既犯邪見又犯大妄語,實在是非常愚癡可憐。也有的人以為自己聰明,很有學識,不肯研學佛理,反過來生出我慢,誹謗佛法,不知自己的認知只是世智辯聰,實在是很幼稚。

那麼,要如何破除邪見呢?唯有學佛修行,信受佛法,依教奉行,了知因果,開敷智慧,離邪歸正,發菩提心,利益眾生,這才是真正的根本,也唯有如此,人生才有真正的光明,生命才有真正的莊嚴!

轉自:佛教正法中心

西遊記暗藏佛學妙理:孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山?

轉載文章:今日頭條

西遊記暗藏佛學妙理1.jpg

 

小時候看《西遊記》最喜歡的章節莫過於「孫悟空大鬧天宮」,劇中的孫行者上天入地,隨心隨遇,為所欲為,真真是痛快至極!

 

話說悟空學成功夫回來後,先闖東海龍宮強借金箍棒,又入地府強銷生死簿。龍王、閻君遂上天庭告狀,於是有了後來悟空自封「齊天大聖」,大鬧蟠桃園,被丟進煉丹爐,大鬧天宮等精彩情節。最後玉帝無奈之下請來如來佛祖,才把孫悟空壓在五行山下。

 

其實,《西遊記》所隱含的深意,其實已經遠遠超出了大部分人的認知範疇,我們往往只看到它外表的精彩,而那層深刻內涵,儘管已經被傳頌了幾百年,卻還一直沒有被人真正領會。

 

吳承恩在《西遊記》開篇寫到「欲知造化會元功,須看西游釋厄傳」,意思就是「要想知道人生的真諦,那就必須看西遊記!」

 

當你有一天真正讀懂了《西遊記》,你也就懂得了世間所有苦難的真諦,也就懂得了整個人生的真諦!看似是打妖怪的故事,其實是告訴人們如何戰勝心魔,修煉自己內心的。吳承恩通過西天取經的神話故事,引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔,最終取得真經、成就人生。

 

余以為,《西遊記》中孫悟空其實就是指第六意識的「心念」或者「意識」,所謂的「心猿意馬」不就是說我們的心像猴子一樣善變麼?我們的「心」動得厲害,上鬧天宮,下鬧地獄,大鬧龍宮,龍王的定海神針都被他拔走了,結果天上天下一片大亂。

 

孫悟空有七十二變,仔細回想一下,我們「心」是不是也是整天千變萬化,一時一個主意;

 

孫悟空一個筋鬥雲可以十萬八千里,我們的思緒是不是也是可以神馳萬里之外呀!

 

孫悟空大鬧天宮和地府,打了龍宮,我們的心念不正是如此麼?正所謂上窮碧落下落黃泉,亂七八糟的,沒有什麼不敢想的,真真是「神通廣大」呀!

 

我們再看看劇中的孫悟空,不是在忙著打鬥中,就是在上躥下跳,抓耳撓腮中,沒有一刻是安靜的。這正如我們普通人的「心」,每天胡思亂想,沒有一刻是清淨的,你想靜下來,「心」偏偏妄想個不停;你要打坐,它就搗亂;你要靜,它偏要動個不停。

 

孫悟空的法名號悟空,也就是要明白思想念頭生滅無常,本來就抓不住的,像水中撈月,不要我們執著於心的躁動。

 

我們的「心」這麼大的本事上天入地無所不能,可是最終還是被壓在了五行山下。

 

西遊記暗藏佛學妙理2.jpg

余以為,五行山即指「色受想行識」之「五蘊」,我們的「心」執著於「五蘊」何以能跳出三界輪回呢?同時暗喻只要「五蘊未空,任你外道多大神通本事都難以從輪回中解脫出去,最終依然受苦。我們現在不就是因為「五蘊未空」而受諸多勞煩嗎?《心經》中所說「照見五蘊皆空,度一切苦厄」就是這個道理。關於何為「五蘊」,何為「空」等般若真諦,在南無第三世多杰羌佛所說法《籍心經說真諦》中有圓滿說法,讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。

 

再說,孫悟空被壓在五行山下五百年,被緊緊禁錮在肉身的壓制之下。後來遇到唐僧,他大喊:「師父快救我!」「我怎麼救你呀?」「山頂最高處有一張咒,是觀音菩薩貼上去的,你揭下來我就出去了。」唐僧爬到山頂一看,原來是六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」,這樣一撕掉,孫悟空就跳出來了!

 

馬上,孫悟空又被套上了緊箍咒,以束縛他狂野的心。那緊箍咒就像佛教的戒律,治理我們殺盜淫妄酒等邪心邪念,起「止惡」之用。

 

孫悟空不是想做自在大王嗎?想要真正的自在就得通過修行和學佛,並積累功德。那就去吧,去護持西天取經的佛行事業,等到功德圓滿,心行修到爐火純青的時候也就能真正自在了。是,唯有這條路才能令「心」自由。

 

所以,學佛不容易呀!要真正修煉降服我們的凡「心」,彷彿西天取經,要經歷九九八十一難的打磨,才能真正飛身脫殼成就。學佛修行實際上就是一個不斷修煉「心」的艱苦過程,為什麼艱苦?正因為我們的「心」就像孫悟空一樣「神通廣大」,不聽管教,桀驁不馴,我們才會在輪回中受苦。所以修煉自己的內心,從建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心開始依次第起修(詳見南無第三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》),才是學佛修行最最關鍵的所在之一。在我們依教奉行之時,若能得到南無第三世多杰羌佛親傳佛法,今生必能解脫成就。

 

文/樂寶

請大量轉發:聖德高僧重要答覆和綱要說明

三十五道提問聖德們的答覆已經全部公布完了可是還有人沒有讀明白,甚至是非常嚴重錯誤的理解,把如來正法必須不可欠缺的法規,理解成了是神通,有人還說:「我要學的是佛法,我對神通不感興趣,連H.H.第三世多杰羌佛也對你們聖德說神通不感興趣,佛陀重視的是行善去惡,修菩提行利益眾生!」我們只能說,從根本上你就把法規與神通混為一談了,你對神通不感興趣,而卻把法規視作神通了,你已落入了愚癡,完全不懂佛教的大法,必須依法規鑑真假,你不知內密對法規的不可錯謬,不知法規不可缺,缺則落外道,更不懂南無第三世多杰羌佛的佛陀覺境。南無羌佛對我們說的正法法規並不是不感興趣,南無羌佛明確說了:「我不是說你們強調法規不好,而是擔心沒有那麼多的聖德去傳真正的大法」,南無羌佛還說:「當今全世界學佛的人非常得多,要到哪裡去找這麼多的聖者師哦?有幾個大聖德師來教他們呢?」而且南無羌佛還說:「在佛經上釋迦佛陀說的顯聖境相公案,比你們說的多,對佛陀說的話無絲毫質疑,完全尊重世尊。」你們太笨了,連羌佛是誰都還沒有弄清楚,從廣義來說,羌佛是整個佛教的佛陀,從娑婆世界而言,佛陀是整個佛教的教皇,佛陀能偏向某一宗,能只重視某一法門嗎?羌佛是必須按照釋迦佛陀的八萬四千法門平等相應眾生!你們根本沒有認到秤,在此嚴肅告知你們,三十五道答案與神通一點關係也沒有,其中說到內密灌頂的法規等等,不是神通,那是上乘正法大法必須的法規,無論什麼神通,都是完成不了正法特定的法規,法規是鑑別師資聖量必須規定實行的,不管你感不感興趣,你感興趣也好,不感興趣也罷,由不得你,因為這是驗證真假之師的標準,是讓人們觀察認知一個上師是真的懂佛法,還是不懂佛法?是真正的佛教,還是騙子邪道?是冒稱有內功有佛法,還是虛殼身體沒有佛法?是讓人學到真佛法,還是讓人受騙學假佛法?是讓人快捷福慧圓滿成就,還是讓人一輩子學不到佛法而上邪師騙子的當,慘不忍睹,得不到成就解脫,墮入三惡道?有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說:「我是大菩薩金剛上師,我不承認內密壇場的法規,什麼法規在我面前毫無作用,我輕輕用一根手指就可以把它破了。」你這邪師啊!你已瘋狂愚癡到了神經不正常了,這就等於說有人單手撥起200斤,你不承認他的體力好,認為遠不如你,既然如此那你就表現你的好體力,在你的弟子面前,也來一個單手拿起200多斤證明你超過了他一斤半兩,這才有資格否認他的體力不好不如你,尤其你故意在無意中自居大菩薩,作為菩薩必然神通廣大法力高強,那就用你大菩薩的法力來證明你說的兩大法規是不行的,你就敢於當眾公開上一個金剛三杵「地杵」、「天杵」、「法杵」,送一個菩薩一表給你的信徒們看,證明這不算什麼,如果你做到了,你不承認法規、批判法規是應該的,反之,如果你做不到,甚至只能在弟子前找藉口,連做都不敢做,只能證明你是假的菩薩,凡夫都屬於是體力衰竭邪惡的凡夫,聖者的氣味你一點都不沾,是一個沒有功夫,體力衰竭的虛弱病殼殼身體,是地道的江湖騙子!!!你是假聖者,誰都知道你從骨子裡就是無法做到法規,才只得用誹謗正法法規來遮蓋自己冒充聖人、欺騙眾生的醜惡面目,為什麼要你上三杵驗證?因為你自居大菩薩,大家都知道一個大菩薩,何等道行高深,可是你連上三杵的本事都沒有嗎?依法規一個六十歲左右、體重170斤左右,單手連200磅的「地杵」都提不離地,更不要說提高上供台,單手舉110磅的「天杵」都舉不過肩,這還沒有讓你拿比天、地杵難百倍的「法杵」,你上不了三杵,不是一個凡夫虛殘病殼體,難道是身體健康體力好嗎?告訴你,在凡夫中,都屬於差的虛體,是地道的凡夫冒充聖人,當然你會找藉口跟你的弟子說:「我的手足腰腿受傷了。」那好,「法杵」不傷手足腰腿,只需要見內功金剛力,再給你加上表顯一個內密灌頂,在離金剛丸十米遠處,你讓如綠豆大小、堅硬的金剛丸神變,至於「送菩薩一表」,那比上三杵難上千倍,作為騙子邪師,連想像的資格都沒有。釋見慧法師正式在大殿佛前發下了願:「現在佛陀住世,我有福報隨佛陀受教18年,只要佛陀恩師在加州,幾乎每天都能求學親聞說法,而很多人遠地他方國度,對南無羌佛毫不了解,心生不敬,我今發下寧願捨自己被戒規降罪,也不會捨行人學到正法的願力,從現在起,無論你是什麼等級的人,只要你做到『上金剛三杵』,就由你選擇任何地區的戶外廣闊草地上,我來展顯良馬空行步雲法,升上空中行走,讓你和你的少於一百位的弟子,我另外再選三百位善信佛教徒,現場親自觀看,讓你們看看什麼叫如來正法的真鋼,我非常清楚違背本尊法戒冒然顯道,是犯了該本尊法第七戒條的,會影響到我的成就,但為了眾生,正如地藏王菩薩說:『我不入地獄誰入地獄』,其實我已經展顯過兩次道量,第一次是為了送法章,趕時間的關係,第二次是應隆慧法師之緣,再一次是第三次了,只要你做到『上金剛三杵』,你已經是大聖德了,比我的道行高,完全有權看我亮道,也有權安排你優秀的弟子觀看,我所作的發願,是為眾生的慧命善業去做的,我已發下此願,當如是而實行,絕無絲毫自讚顯揚之意,目的只有一條,讓尋求正法的人們見到真正的佛法,從此徹底行善,遠離諸惡,實修『暇滿殊勝海心髓』,愛國愛民愛眾生,真心誠意修行,做好人行正道,種下菩提聖因成正果。」記住了,高僧聖德們的答覆不是說神通,不是耍神通,與神通無關,而重視的是如來正法、真正內密必須用的法規,法規不是神通,神通操控不了法規的法所以才阿羅漢具六大神通,但在法規上,都只能上供天、地、法三杵,而完不成「送菩薩一表」,因為法規是佛菩薩掌控的規制,阿羅漢的三明六通對「送菩薩一表」毫無作用,原因在於不具資格請大菩薩親臨內密壇場當眾收表。
為了便於大家抓住三十五道答覆的重點,所以特別把每一道答案,作了簡短綱要提示於下,但大家要針對每一道題結合答案原文讀解,才能精確理解。三十五道答覆的綱要將在420公布。

  世界佛教總部諮詢中心
     2018410

高蛋白質、低脂肪飲食方式的潛在危害(作者原創)

2018-04-10 石英 ARNAs

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Fred. A. Kummerow 博士生前是美國生物化學和食品學家,是伊利諾伊大學的教授。他的大量研究結果促使了美國權威機構 FDA 立法,禁止食品中使用反式脂肪。

 

根據Kummerow 教授的研究,吃蛋白質,例如精瘦肉、純蛋白粉( protein isolates ),應該同時吃脂肪,二者要有一個正確的比例,否則,將直接損傷身體,特別是腎臟

 

蛋白質具有很多功能,除了組成機體的組織和器官以外,機體的各種生命活動所需要的酶(酵素)、有些激素、免疫球蛋白、細胞之間的信息傳遞者都是蛋白質,沒有蛋白質就沒有生命,缺乏蛋白質會影響機體的各項功能,導致疾病。

 

而蛋白質的另一項重要功能是作為載體,它與脂肪結合來運送那些不能單獨在血液中行走的物質,包括膽固醇、維他命 A 、 D 、 E 、 K 和其它脂溶性的營養物質,把它們運送到身體所需要的地方。

強調吃蛋白質,而忽略了脂肪,例如只吃精瘦肉,或補充蛋白粉( protein isolates ),二者之間的就會產生嚴重的不平衡。

由於缺乏脂肪,蛋白質將不能形成運輸工具。在這種情況下,身體將遭受雙重的破壞作用:一方面,膽固醇、脂溶性維他命等這些重要的營養物質不能被運送到身體所需要的部位,使身體的生命功能難以發揮,從而受到損傷;另一方面,這些多餘的蛋白質只能被身體作為能量來利用,而在這個過程中,蛋白質會釋放出氨,氨可直接傷害腎臟。

飲食中高蛋白、低脂肪對身體的損傷,早期的美國探險家的經歷就是一個很好的例子。當時,那些探險家的飲食主要是兔子肉(兔子肉中脂肪很少,主要是蛋白質),這種飲食讓其中的很多人喪失了性命。後來,在他們的飲食中添加了牛肉餅(即有蛋白又有脂肪),探險家們才得以生存下來。

因此,吃精瘦肉、或蛋白粉的人(很多人出於減肥或增長肌肉的目的補充蛋白粉)應該注意增加脂肪的攝入量。Kummerow 教授的研究表明,可以增加任何天然形式的脂肪,例如:

  • 飽和脂肪,包括豬油、牛油、羊油、奶油和椰子油(素食者可選擇椰子油)。
  • 單不飽和脂肪,包括橄欖油、花生油和牛油果油。
  • 多不飽和脂肪,包括色拉油、芝麻油、大豆油、玉米油、葡萄籽油、葵花籽油和芥花子油。(對於這一類的脂肪,最好直接吃種子,例如芝麻、核桃、南瓜子、葵花籽等,或用傳統的方式來榨取,這樣所攝入的脂肪是好的。但現代技術的榨油方式是高溫和化學物質的提取,在這個過程中脂肪已經產生了變性,而變性的脂肪對身體有害。另外,還要注意 omega-3 和 omega-6 之間的平衡,前面提到的多不飽和脂肪(油)主要成分是 omega-6 ,缺少 omega-3 ,解決這一問題可在飲食中添加亞麻籽或深水、冷水魚或補充這樣的魚油。

 

儘管蛋白質對身體非常重要,但保持各種營養物質之間的平衡更重要。因此,吃全食品是非常明智的選擇,大自然所造就的營養比例永遠都是最好的。吃肉要有肥有瘦,雞蛋要蛋黃、蛋白一起吃,喝全脂牛奶,它們不僅僅具有最佳的蛋白 / 脂肪比例,而且還含有脂溶性的維他命 A 、 D 、 E 、 K 和抗氧化劑。

大量的研究表明,健康脂肪(包括飽和脂肪)具有保護心血管3,4 、保護大腦、抗炎和減肥的作用,對身體健康非常有利5,6 

事實上,動物蛋白質是高級食品,它是全蛋白,含有人體所需要的所有的必需氨基酸,而且最容易被人體所利用。根據 Kummerow 教授的報告,雞蛋的蛋白利用率最高,達 94% ;牛排中蛋白的利用率為 75% ,其中的脂肪對於蛋白質在體內的利用起到了重要的作用

相比之下,機體對植物蛋白的利用率就低了很多,大豆為 66% ,全麥為 53% ,而豆類食品最少,只有 34% 。另外,植物蛋白都不是全蛋白,即缺少 1 或 2 種人體所需要的必需氨基酸。因此,如果只吃植物蛋白,即使吃的很多,仍然不能保證得到足夠的必需氨基酸,結果將與缺乏蛋白質相同

 

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作者:石英,加拿大註冊營養師;營養師培訓教師

繪畫作者:魯卉

 

參考資料:

  1. Book “ Cholesterol won’t kill you, but trans fat could ”, Author: Freed A. Kummerow with Jean M. Kummerow
  2. Book “ Fat that kill, fat that heal ” Author: Erasmus Udo
  3. www.lewrockwell.com . Enjoy saturated fats, they’re good for you. By Donald W. Miller, Jr., MD or you tube “Enjoy saturated fats, they’re good for you”.
  4. Am J Clin Nutr Nov. 2004 Vol.80 No. 5 1102-1103. Robert H Knopp and Barbara M Retziaff. Saturated fat prevents coronary artery disease? An American paradox
  5. Book “ Grain Brain ”, Author: David Perlmutter, MD with Kristin Loberg
  6. Book “ The Rosedale Diet ”, Author: Ron Rosedale MD and Carol Colman

BUDDHA-DHARMA FOR ATTAINING ACCOMPLISHMENT AT THE FASTEST SPEED MUST BE OBTAINED USING ONE’S PURE AND UPRIGHT MIND AND CONDUCT

The true dharma of the Tathagata astounded me and all others!

 

I gratefully thank Buddhas and Bodhisattvas for opening my eyes to the holy dharma. That is worthy of my devoting the current life to becoming a bhiksuni!

 

On the eve of 2018 lunar New Year, we were joyfully waiting for the three great virtuous ones, Gelan Deqian Shile Yu Zun, Wang Zha Shang Zun, and Venerable Mo Zhi, to come and celebrate the New Year with us. Unexpectedly, the karmic condition suddenly changed at that time. A tremendously great, broad, and profound cause with the dharma even emerged from the originally planned New Year celebration with the holy virtuous ones. That let we Buddhist disciples present have a supremely magnificent eyesight.The supreme and magnificent state truly opened the eyes of all the Buddhist disciples at the scene.  The circumstance was truly “difficult to encounter even in millions of eons!”

 

On that day, there were nearly one hundred Buddhist disciples with deep good roots present. Suddenly, one of the fellow sisters raised her hand to speak. Her voice was not loud, but was filled with sincerity. She said, “It is New Year now. I must present my offering to the tremendous holy virtuous one. I will present all my assets, including all my money in the bank, as an offering without leaving a cent behind!”

 

The tremendous holy virtuous one said, “If you offer everything, what do you have for eating and living?” She was stunned for a moment and then regained her sense and replied, “Then I will keep 20,000 dollars as my living expense.”

 

The tremendous holy virtuous one said, “You absolutely cannot do that. You have to have sufficient resource of good fortune for cultivation.” She said, “My business will have money come in. Please do not worry about me. If, at the time of New Year, I do not even have this mindset of offering, I would not be a Buddhist disciple and would not be as good as a pig or a dog. Then, how could I become accomplished?” She stated very firmly.

 

The tremendous holy virtuous one said, “I will not accept even a cent of your offering.” But she was very stubborn and insisted on making the offering. Her entire body was trembling due to excitement. My heart was also moved by her sincerity and piousness and was in continuous upheaval.

 

Since the stalemate could not end, the tremendous holy virtuous one could only persuade her that she could present the offering to the Ancient Buddha Temple and the merit of doing that is also very great, but she did not agree, saying, “My vow and action is to present the offering to the tremendous holy virtuous one.”

 

Since she could not be convinced to listen no matter what, the tremendous holy virtuous one could only say, “If you continue to insist on this, I will not teach you. In short, I absolutely will not accept a cent from your offering.” So, she had no choice and finally agreed to make an offering to the Ancient Buddha Temple.

 

The tremendous holy virtuous one said, “Since I came to this world, I have not met any disciple in this lifetime who treated me so sincerely. You are the first one who is selfless and pious to present all your assets as an offering to me without leaving a cent behind. That is so pure. You made me so moved. Since you treat me so seriously and present such a great gift to me, although I do not accept a cent from you, I and all Buddhas and Bodhisattvas have accepted your mindset and action. According to the stipulation of the dharma, I must give you a holy gift in return. My holy gift is: Tonight, between 1am to 5am after midnight, the yidam who is a Bodhisattva will come to meet you in person!” A round of exclamation of excitement came from the astounded crowd.

 

Next, a petition was written before the crowd, which was laid on a table before the disciples to let everyone take turns to view respectfully. The tremendous holy virtuous one said, “After you all have looked at it, this written petition will be burnt. Tonight, the Bodhisattva will restore it and return it to you. You bring it here tomorrow to let everyone see whether it is this written petition. This written petition is a treasure. With it, you can learn whatever great dharma.”

 

Hearing that, I simply could not understand. Others seemed to have the same feeling. A written petition that has already been burnt will be restored by a Bodhisattva and sent back in its original form. How could that be possible?! Therefore, all looked at the written petition especially carefully, paying attention to observe its characteristic of hand writing, so that one can make sure whether it is restored to the same written petition.

 

After we all had looked at it carefully with respect, the tremendous holy virtuous one took the written petition from the table and burnt it before everyone’s eyes. The tremendous holy virtuous one returned from the crowd of disciples to His dharma seat and said, “Tonight, the Bodhisattva yidam will come to you in person and return this burnt written petition to you.”

 

The next day, we the same group of people came back. That fellow sister also came to the Buddha hall early. I believed that everyone was like me and wanted very much to know whether she had received the written petition or not, but also feared for causing disrespect and thus dared not ask.

 

It was until about an hour later that the tremendous holy virtuous one pushed the door of the Buddha hall open. We all rose to pay respect. The tremendous holy virtuous one asked her, “Did you receive it?” She said, “Yes, I did.” Then, the tremendous holy virtuous one told her to take it out and place on the same spot on the table where it has been placed the day before and let us all take turns to view respectfully. What else could be said now? This written petition which had been burnt before our eyes a day ago now was lively placed before our eyes again. Other than the astounded exclamation and admiration for the subtle, marvelous, and inconceivable holy feat, we simply could not control the excitement in our heart!

 

At this time, the tremendous holy virtuous one said, “You tell everyone how it was received.” She said that, after returning home yesterday, she entered her room a little after 11pm to sit in meditation with the light turned off and wait for the Bodhisattva’s arrival. As she waited until after 1am, the Bodhisattva did not come. At 2am, the Bodhisattva did not come. At 3am, the Bodhisattva still did not come. She was somewhat worried, “Why has the Bodhisattva still  not come yet? Does this mean it will not be sent back?” It was until after 4am in the morning, she simply could not continue and was dazed to fall asleep. She said that at that time she did not know clearly whether she fell asleep or not. Anyway, it was just such a situation. Suddenly, she heard a yell, “So-and-so, I come to deliver the written petition to you!”

 

Her mind was somewhat slow then and she did not know how to respond. Then, she heard another yell, “So-and-so, I come to deliver the written petition to you!” She opened her eyes and saw that the room was fully filled with flashy and shining golden light! The golden-colored majestic yidam was in the space, standing before her! She joyfully listened to the Bodhisattva speaking to her. After a while, she somehow was activated to wake up from the dream. As she opened her eyes, the golden light was still tremblingly flashing in the room. She turned on the light and looked at her hand, which was holding the burnt written petition!!! She was so excited while holding the written petition in both hands and did not know what to do. She did not feel safe for placing it at any place. She said that she was afraid that the written petition might fly away! She carefully wrapped it with another sheet of white paper and put it near her chest under her clothing. After coming to the Buddha hall that evening, only after seeing the tremendous holy virtuous one, did she dare to take it out before everyone.

 

What great and magnificent Buddha-dharma this is! Her deep good root and her piousness and purity toward Buddha-dharma enabled her to receive the highest or first-class initiation of the “Initiation of Dharma Affinity with the Yidam.” This is to first burn a written petition which has been written before everyone to send it to the yidam and then the yidam restores the written petition and send it back in person to the disciple receiving the initiation. This is the step that this fellow sister received. This is the first step of the first-class Initiation of Dharma Affinity with the Yidam. The next step is Presenting a Petition to a Bodhisattva. This written petition will again be transformed into a rainbow in front of the crowd to be taken away by the Bodhisattva. At that time, utmost precious nectar will be bestowed to confer her the initiation. The yidam will manifest with her beseeching. She will become a holy one right away!!! As long as she can strictly abide by the precepts, she will not recede from the accomplishment!

 

This is the most powerful Buddha-dharma that I have seen since I became a monastic. I am truly moved and excited with all kinds of feelings. Very profound Buddha-dharma that can enable one to expediently and quickly attain accomplishment is truly possessed and upheld by the tremendous holy virtuous one and great holy virtuous ones for anyone to receive. However, the key is: how pious are we really? Anything in the world can be bought with money and wealth, regardless of how precious and expensive it is. However, true Buddha-dharma cannot be bought and can only be exchanged with one’s thoroughly pure mind and conduct!

 

 

Buddhist Disciple, Shi Liao Zheng