古佛寺會有一代一代傳承聖德接班,真誠盡力捐贈就建立永久性大功德!!!

【古佛寺會有一代一代的傳承聖德來接班】
莫知尊者說:“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺,就是百分之百的大聖德住持,會有一代一代的傳承聖德來接班,你若真誠盡力捐贈這座寺廟,就是立下大功德的人了!!!…..作捐贈人的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法,都是要經過擇訣,是由本尊來看你是什麼發心,功德多大,是本尊來定的。我們為什麼要保證?具體詳見世界佛教總部發的20180102號公告,就明白我們為什敢保證了。”(見我敢保證功德與罪業、佛降甘露【為修古佛寺盡力捐贈之人,能受到真正內密灌頂,乃至境行聖因種子灌頂”】世界佛教總部20180102號公告中說: “世界佛教總部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺,是永久性功德,該聖寺是百分之百的巨聖德或大聖德 主持,弘揚的絕對是大悲利生為本、福慧圓滿解脫成就的如來正法,因此,你的功德是無量之大的、純淨的、無有黑業的,你若真誠盡力捐贈修這座古佛寺,就是立下了真正大功德的人!” “為修古佛寺盡力捐贈之人,會獲得絕對的純淨功德,絕無邪見黑業,能受到真正內密灌頂,乃至境行聖因種子灌頂”(詳見:世界佛教總部20180102號公告 【沒有盡心盡力的,都不是大功德】需要提醒的是,莫知尊者說:   

   “記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的,就是大功德了,隨便應酬捐贈一下,沒有盡心盡力的,都不是大功德,關鍵是在一個’真誠’。”(見《我敢保證功德與罪業、佛降甘露【謹防做供養成為詐騙眾生的罪惡幫兇】大聖德們說: “相反,寺廟的住持是佛教外行、邪教之師,就會一代傳一代地傳假佛法行邪見,甚至為測字算命、迷信外道,怪力亂神,邪神靈異,這個廟就會成為詐騙眾生罪業的場所,而供養修這類寺廟的人,必然是罪惡幫兇,我們了解想做佛事的人。一定想要知道供養捐贈哪一座寺廟、做什麼佛事,才是真正永久性功德,我們只能說“不清楚”,原因要看弘揚的是不是如來正法,有沒有聖者高僧住持的寺廟。如果沒有聖者高僧住持,是佛教的外行,就不存在有功德的種因,後下一代的接班人是邪是正,未可得知。”大聖德們還說:“正因為對你們所捐贈的寺廟不了解,因此對你們的諮詢,我們不敢妄加斷言邪正好壞,總之沒有聖者住持,歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此,比如北京就有一個非常巨大的寺廟潭柘寺,後經歷史變遷,竟然不但沒有高僧,而且沒有一個出家人駐寺,只有在家工作人員做文物管理,你們大家想一想就會想起,哪裡只是一個潭柘寺,還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙人的寺廟,千千萬、多不勝數。(見《我敢保證功德與罪業、佛降甘露

單臂拜完十萬大禮拜,業障消除一心向佛陀!

我是一名普通工人,因工作原因發生意外事故,從此失去右臂,從一名正常人變為一名殘疾人。

我一時無法接受和面對現實,整個人長期心情低落,思想萎靡不振,開始與酒為伴,生活不規律起來,久而久之,把自己的身體搞誇了,身體虛弱,無氣乏力。胃萎縮,頭感到緊繃,發脹,血瘀,整天昏沈沈的。

2015年4月,我在醫院檢查身體後胃病重了,女兒當時說:「爸爸,我帶你去佛堂吧,那裡很靜心,聽說也可以讓身體疾病消除,變得健康。」我同意了,當時覺得可以試試看,就這樣,抱著希望第一次來到了大佛堂,進大佛堂後第一感覺是心靜了下來,心中雜念全無。

在各位師兄師姐的幫助下,我開始禮佛。當看到師兄師姐做大禮拜的時候我也嘗試了下,我一隻手也能磕大頭,只不過是姿勢不太標準,不太雅觀。我想學佛需要的是一顆虔誠和恭敬的心,佛菩薩不會在乎我的外在形象的。從那時起我就每天在師兄師姐的帶領下,禮佛、誦經、聞法、放生、供燈、磕長頭。

經過一段時間聞法,終於明白今天的殘疾之身是應該得到的,因果不昧、這是因果報應。我以前不學佛不懂事,殺了太多眾生,造了太多黑業。對那些今生和往昔之中,被我錯殺、誤殺,有意無意殺害的眾生,我非常地懺悔。感恩佛菩薩加持,我沒有丟了性命,已經知足了,還給我留了一條生命,讓我遇上佛陀師父的如來正法得以修持。

雖然我還沒有皈依,沒有學到大禮拜的秘訣,但是為了懺悔自己,我在佛菩薩面前發願,我要在五個月之內磕十萬個大頭禮敬諸佛菩薩,懺悔自己,求得被我傷害眾生的寬恕。

剛開始,我每天磕500個大頭,漸漸地加量到每天磕1000多個大頭,在磕的過程中身體出現不同的反應,如:腳疼、腰疼、頭疼、肚子疼等。晚上躺在床上身子疼得不敢翻身,前身後背沒不疼的地方,連咳嗽都不敢用勁。師姐們知道我的情況後說:你一定要堅持下去,這是佛菩薩對你的考驗,還有病魔來阻擋你的修行,就看你能不能堅持下去,只要你能堅持到底,什麼病魔都阻擋不了你,病魔就會被你打敗,身體就會健康。聽後我更加有信心。我傷害的眾生何止是這點痛,要比我痛百千萬倍,我必須向佛菩薩深刻地懺悔。

在這個心念的支持下繼續磕大頭,在諸佛菩薩的佛力加持下,在4月內我磕完了10萬個大頭。我身上的病痛消失,氣血暢通了,頭痛沒有了,多年的腰病好了,大腿的滑膜炎也好了,精力充沛,體力飽滿,渾身有用不完的勁兒,臉色由暗紅色轉變為紅潤色,大家都贊嘆我的身體及面容像變了個人似的!

佛法的力量太強大了,我還沒有學到大禮拜的秘訣,加持力就這麼大。我內心非常激動,感恩南無第三世多杰羌佛!感恩十方諸佛菩薩的加持!感恩師兄師姐對我的關心和幫助!感恩我的女兒引薦我學到如來正法!我向前世今生被我錯殺誤殺的眾生們懺悔,我把所做的善業功德回向給你們早日得因緣學習如來正法,解脫輪回,離苦得樂!

我將以一顆虔誠、忠誠、恭敬的心皈依佛門!

我心向佛 弟子趙顯訓 敬上

單臂拜完十萬大禮拜,業障消除一心向佛陀!

我敢保證功德與罪業、佛降甘露

我敢保證功德與罪業、佛降甘露

大聖德們開示說:“內密灌頂的作用是請本尊(佛菩薩)來壇場接收受灌弟子,只要如法修行,對了生脫死是百分之百的保證!!!受內密灌頂的條件,必須是為真正的佛行事業做了實際貢獻,立下大功德的人,比如做好事、救災難、弘正法、發大願、行善業、不行邪說,貢獻真正的如來正法寺廟。”昨天有人對我說,有些人認為她出了很多資金供養修廟、塑佛像、朝山拜佛,這就是建立大功德。其實這不正確,也許是功德,也許是罪業,原因要看這廟裡所行的是不是真正如來正法,方丈住持是凡夫還是什麼級別的聖德,如果是聖德,你就有功德可言了。相反,寺廟的住持是佛教外行、邪教之師,就會一代傳一代地傳假佛法行邪見,甚至為測字算命、迷信外道,怪力亂神,邪神靈異,這個廟就會成為詐騙眾生罪業的場所,而供養修這類寺廟的人,必然是罪惡幫兇,我們了解想做佛事的人,一定想要知道供養捐贈哪一座寺廟、做什麼佛事,才是真正永久性功德,我們只能說“不清楚”,原因要看弘揚的是不是如來正法,有沒有聖者高僧住持的寺廟。如果沒有聖者高僧住持,是佛教的外行,就不存在有功德的種因,今後下一代的接班人是邪是正,未可得知。大聖德們說:“正因為對你們所捐贈的寺廟不了解,因此對你們的諮詢,我們不敢妄加斷言邪正好壞,總之沒有聖者住持,歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此,比如北京就有一個非常巨大的寺廟潭柘寺,後經歷史變遷,竟然不但沒有高僧,而且沒有一個出家人駐寺,只有在家工作人員做文物管理,你們大家想一想就會想起,哪裡只是一個潭柘寺,還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙人的寺廟,千千萬、多不勝數。莫知尊者說:“ 我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺,就是百分之百的大聖德住持,會有一代一代的傳承聖德來接班,你若真誠盡力捐贈這座寺廟,就是立下大功德的人了!!!記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的,就是大功德了,隨便應酬捐贈一下,沒有盡心盡力的,都不是大功德,關鍵是在一個’真誠’。作捐贈人的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法,都是要經過擇訣,是由本尊來看你是什麼發心,功德多大,是本尊來定的。我們為什麼要保證?具體詳見世界佛教總部發的20180102號公告,就明白我們為什麼敢保證了。”

 

有一位不懂佛教的“東方”小姐,不了解修古佛寺的土地和情況就亂寫誹謗,甚至直接誹謗到了釋迦佛陀的根本教法,還誹謗了佛法僧三寶,想覆滅因果,還謗佛,罪業啊!針對她的誹謗,我今天在世界佛教總部看了相關文件和資料,包括地質報告圖、規劃圖,總部所說一點妄語也沒有,確實有聖天湖,地下確實是水晶礦大湖泊,確實有大暗河從聖天湖地下經過,議會確實有決議,聖天湖土地是宗教用地,世界佛教總部確實決定把大雄寶殿建成世界最高的佛教大殿,而且佛教中心(佛教城)和古佛寺的圖已經畫了,主席祿東贊法王說:“聖天湖這個聖地非常之好,除非能找到比這更好的寶地,能更方便利益到更多的人。總之,保證世界上最高佛教大殿一定會修的!!!而且保證奠基之月,請佛菩薩親臨送菩薩一表,在開光大典時請佛降甘露,加持為建寺貢獻的大功德主,和真心誠意貢獻佛寺的功德主!我今所說沒有絲毫妄語,我要成就的人了,不敢打妄語增添一分黑業,造成障了涅槃之道,那就糟了,我還沒有這麼 痴!有人在電話中說,我們總部修古佛寺是為了我祿東贊想當古佛寺方丈,今天我告訴佛弟子和善良的人們,我祿東贊▪慈仁嘉措,根本沒有資格做古佛寺的方丈。一個二段金釦、連內密壇場都建不了的道行,任古佛寺監院都還不夠格呢,更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。所以我今天也是最後一次,以世界佛教總部的主席身份來講我的心裡話,今天之後,總部主席就會由莫知尊者來擔任了,我再次祝賀有這麼好的尊者出任主席,這是眾生的福報。我雖然對生死有把握,但到了佛土再返回人間,我就沒有把握,因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛,除非南無羌佛恩師召喚我。”

 

你們到現在還要懷疑正法所在地,怎麼不想一想,祿東贊主席能清楚知道他的生死因緣,正如在2015年7月16日他給台灣覺行寺興建籌備委員會的一封信中,就已經作了預言,祿東贊法王為什麼以文字答復了不能擔任台灣覺行寺的方丈?因為他沒有這因緣了。祿東贊法王能清澈了知生死成就的緣起緣生,這不證明是如來正法的成就者嗎?你們這些懷疑者太愚癡!!太可憐了!!!妖孽差一點就把你們百千萬劫成就解脫的種子給滅了,欺騙誤導你們不要相信世界佛教總部,誹謗佛降甘露是“機關加魔術”。大聖德們希望能最後救到你們這些可憐眾生,已經決定:破格修佛降甘露!一、由我們把缽洗乾淨,蓋上缽蓋,那個“東方”,可以放任何“機關加魔術”的地方,我們看守著,她用“機關加魔術”把非人間物相的甘露降到缽中,我就帶隊拜她為師!二、相反,為了拿“東方”現身說法,拯救佛教徒,鑑於此,讓“東方”把缽洗乾淨,她想放在哪裡就放在哪裡看守著,巨聖德在幾十米外請佛從空中把甘露降到她面前看守的缽中!如果佛不降甘露,我陳依固自斷右臂、焚燒供佛,以為儆戒!因為不負責任胡說八道,應該遭報!而一當甘露降下,條件是“東方”必須公開發文懺悔謗佛謗法謗僧甘露之罪,從此改惡向善,利益人類,修學正法,做個好人!!!

 

我為什麼敢這麼武斷地保證?因為我跟隨南無第三世多傑羌佛23年了,我太了解羌佛是真正的佛陀!我親自看到過佛降甘露,看到佛陀來虛空就那麼活生生把甘露降到了衣缽中;20年前我跟大格西洛桑珍珠談到大聖德們時,他說大聖德們連羌佛的一根指頭都比不上,他講到西藏的佛法和羌佛的佛法是天差地別,誰能請綠度母現身虛空給我看了?只有羌佛做到了,西藏的法王做不到!我陳依固親自見到過羌佛出現32相的佛陀真容;我和幾個人去拜見巨聖德時,侍者讓我們在18層樓上只有一個門的房間等候,進門後除了空房就是窗外的藍天白雲,突然間巨聖德在窗外空中出現,剎那從玻璃外穿入,玻璃完好無損,此時房中湧現莊嚴壇城!大家嚇得驚叫之後只有淚流滿面的激動和歡喜!經歷了真佛法的人,我還不敢保證嗎?!!!

佛弟子:陳依固

2/3/2018

Microsoft Word - 我敢保證功德與罪業1.docx

Microsoft Word - 我敢保證功德與罪業1.docx

 

含淚記錄父母臨終往事, 解密喪事中民俗迷信與佛門孝道的迥異

解密喪事中民俗迷信與佛門孝道的迥異
“弟弟,妹妹,你們有沒有聞到一股香味。” 我正專心為剛斷氣的媽媽助念佛號時,突然聞到一股奇異的香味。弟弟妹妹都說也聞到香味了。媽媽臨終前臀部的褥瘡已腐爛好久,本應該是散發出臭味的,為何卻飄出香味呢?當時我們姐弟三人都在專注於助念佛號,不可能去點香,而且是冬天的子夜時分,房門窗戶都關的緊緊的。

這股香味來的很蹊蹺,很神秘,至今不解。

2013年6月,媽媽被確診為肺癌晚期,沒多久病情就惡化到只能靠吸氧維持呼吸。看著媽媽被病痛折磨,我們姐弟心如刀絞,寢食難安。我們唯一能做的就是在媽媽病榻前為她播放南無第三世多杰羌佛的法音,祈請佛菩薩加持減輕她的痛苦。

媽媽臨死前一天,師兄來到我家,他告訴媽媽對人的生老病死要看開,要無懼死亡。提醒媽媽要記住人死後可能產生的境象,不要牽掛兒女,要一心念佛。

第二天,12月20日,媽媽突然奄奄一息已到了彌留之際。按老家“落葉歸根”習俗,她要回到老家過世。我們趕緊聯繫車子送媽媽回農村老家。可是,回家的路有240多公里,而且有一段是異常顛簸的山路。一個奄奄一息的病人是能堅持那麼久回到家嗎?

我們一路念誦“ 南無第三世多杰羌佛 ”佛號,祈請佛菩薩加持媽媽能挺到老家。經過近4個小時的顛簸,我們到家時已是深夜10點多。我們立即扶媽媽坐到床上,想讓她倚靠坐在床頭休息一下再躺下。我輕聲告訴媽媽“我們到老家了”。

此時,只聽見媽媽深深嘆了口氣,就這樣安祥的走了。我們姐弟眼睜睜看著媽媽撒手西去。

那時我真想撲到媽媽懷裡搖醒媽媽,真想大聲叫出來“媽媽,你不要走啊,不要走啊媽媽”。真想嚎啕大哭,但我們沒敢那麼做。

因為,學佛後的我們明白:父母或親人臨終時,兒女或親眷最好不要大聲的哭泣,哭泣聲只會增加亡者的悲傷和對兒女親眷的牽掛而使其迷茫,以致難以提起念誦佛號的正念而錯失被佛菩薩接引的機緣。因此,我們只能念誦“南無阿彌陀佛”佛號來掩蓋內心無盡的悲傷,沒敢哭出聲。實在忍不住想哭時,就跑到屋外盡情流淚後再回來繼續念佛。

依民間習俗,人死後要馬上給亡者換壽衣,否則身體僵硬後就換不來了。其實這種習俗的做法是非常錯誤的。

因為,人剛斷氣時,地、火、水、風四大開始分離,痛苦萬分。死者的靈知心識(俗稱:“靈魂”)開始慢慢離開肉體。這時只要有人稍微觸碰一下亡者的肉體,亡者敏感的神識立即會感覺到刺心的觸痛。亡者會因為疼痛而生埋怨以致嗔恨,因為埋怨嗔恨而意生惡境致其墮入惡道。

因此,當媽媽坐在床上,倚靠著床頭斷氣時,我們沒有敢動她身體,而是讓她保持原姿勢。我們只專心念佛,祈請阿彌陀佛接引她往生極樂。

天亮後親戚陸續趕來。當叔叔看到媽媽坐在床上,非常生氣,吼著要求我們立即讓媽媽躺平,馬上換壽衣。不論叔叔怎麼吼,怎麼罵我們不孝,我們姐弟依然堅持要念誦佛號。就這樣一直輪流念了18個小時後才停止。

事實證明,叔叔的擔心是多餘的,當我們在給媽媽穿壽衣時,她的身體顯得非常的柔軟,而且遺容也比斷氣前更好。這讓我們姐弟在悲痛之餘略感欣慰。

我們不想按老家習俗大操大辦媽媽的喪事。習俗是要殺雞宰鴨宴請親朋,又是請來戲班,敲鑼唱戲的,好像熱熱鬧鬧才是盡孝道,其實這樣對母親並無利益。辦喪事,宴請親朋好友吃飯也是人之常情,但很多人不明白因果道理,錯誤的以為請吃飯就要殺雞宰鴨,就要有鮮活海鮮,讓親眷感覺有面子。殊不知,這是一種錯因果,添業障,對亡者大不利、大不敬的行為。

因為,所有在喪事中被殺的生命,這些命債會算在殺生者及亡者的身上,從而增加了亡者的罪業。這不是迷信而是因果的道理。同時請來戲班,敲鑼唱戲的聲音也會使亡者的中陰身感到不安,無法清靜的聞聽周邊助念佛號的聲音,而影響被佛菩薩接引的時機。

因此,真正希望亡者善逝走的祥瑞,就不能違背因果增添其業障,喪事應越節簡越好。

親人去世後,要盡量祈請高僧為其超度,或請來持戒清淨有德行的出家師、正信佛弟子們為亡者念誦南無第三世多杰羌佛所說的《極聖解脫大手印》、《了義經》,或念誦傳統的《般若波羅蜜多心經》《金剛經》《佛說無量壽經》等佛經,持續念誦佛號,那才是真正對亡者最有益的幫助行為,才是做子女對已故父母應盡的佛門孝道。而不是為了世俗面子而做違背因果的事。

直到媽媽被送進火化爐,我們姐弟才敢把壓抑已久的情緒徹底宣洩出來,抱在一起嚎啕大哭。火化後連殯儀館的工人都說,很少見癌症晚期死人能燒出這樣漂亮的骨頭。姑姑也頗有感慨的說“你奶奶和爸爸走的時候沒有你媽媽安祥,他們走的時候都是大出血,非常的痛苦。”

記憶中,爸爸是由肝炎惡化為肝癌的。2001年端午節前一天,爸爸永遠離開了我們。他走的時候非常痛苦,一聲一聲的大喘氣還大出血。

我能感受到他的無奈與不捨。畢竟那時他才40多歲,奶奶還在世,白髮人送黑髮人。小弟弟才10歲,我才念高三。而這一離開我們就是陰陽兩隔,他將永遠離開他最親最愛的人。他的這場人生之夢結束了,他再也回不到這個夢裡的世界了。

爸爸的死讓我們失去了頂樑柱,很長一段時間全家都籠罩在濃濃的哀愁中。我日日以淚洗面,身體開始變得更糟。那真的是久久無法忘懷的傷痛啊。

同是患癌症離世,爸爸媽媽的臨終體徵卻迥然不同。爸爸臨終異常的恐怖和痛苦,而媽媽則很安祥。這是為什麼?那是因為,媽媽重病期間聞聽了第三世多杰羌佛法音,獲得了無上殊勝的佛力加持,而讓她放下了心中的執念,臨終又有我們學佛子女陪伴在身邊持續念佛號,按佛教儀式給她送終,並有許多師兄姐做功課迴向給她。

而爸爸臨終時我們家沒有人學佛,在他飽受癌症病痛和內心煎熬的折磨時,他沒有得到佛教方面的任何幫助。從這層概念來說,我們對媽媽盡孝了,而更大的佛門孝道是我們通過修行修法,由凡轉聖、了生脫死後救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母親人。

父母雙亡讓我真切感受到了人生的無常真相。我想起了南無第三世多杰羌佛在頂聖佛法《極聖解脫大手印》中也告誡我們,人生就是一場夢,一生勞苦奔波,擔憂,煩惱,一當斷氣死了,什麼也沒有了,這就是鐵定的結局,死後就再也回不到這場夢中了。

事實就是如此呀。爸爸媽媽走後,還有什麼是他們能夠帶走的呢?榮譽?地位?財產?兒女?他們帶不走任何一個東西。正是佛家所說“萬般帶不走,唯有業隨身”。也正如媽媽臨終前幾天說了一句話:“我這輩子辛辛苦苦,省吃儉用,可是現在呢,這些都算什麼?。”

多麼痛徹的醒悟啊,只可惜醒悟的太晚了……。

(文:月兒靜;編輯:左波)

做善事就是學佛嗎?

做善事就是學佛嗎?

瑪倉原創文章

文:野竹

有一天ㄧ位師兄來家裡泡茶話家常,提到有人問他「做善事就是學佛嗎?」這是一個好問題,身為一個佛教徒的我們應該要弄清楚的,其實社會上太多人把做善事就當作自己在學佛了,問他皈依三寶了嗎?沒有,為什麼呢?因為皈依太麻煩了,要受到諸多教誡的限制,還要供養等等,太麻煩了,反正佛教徒不是在提倡做善事嗎?譬如做環保救地球,吃素救地球等等,其實他們沒有明白做善事與學佛是兩種不同的概念,會產生不同的因果。

做善事是值得讚嘆的,是一種善良、大悲的表現,記得小時候讀書,老師都要我們日行一善、做好事,因為助人為快樂之本。老師說舉頭三尺有神明,每天都在紀錄著善惡諸事,要我們將來都要成為好人,不要成為惡人,養成行善的好習慣,這些都是從小教我們行善的觀念和行為,其實做善事是人人都會做,其他宗教也都在做,做善事是累積人天福報。

但是如果做善事的同時,也在無明造業,因為沒有學佛,所以不明因果的道理,不明信因果,所以就會覺得我都做了那麼多好事,幫助了那麼多人,做這一點點小惡無傷大雅吧。生猛海鮮太鮮美太好了,只吃這一頓沒關係的,生活周遭的蟑螂螞蟻蚊蟲太討厭太可惡了,影響我的家居生活品質,隨手拿殺蟲劑撲殺之,不覺得什麼。這樣的人往昔的福報享盡,惡報會很快降臨的。

即使一個人只做善事,一點小惡都沒做,沒有學佛修行,沒有明信因果,不相信輪迴,臨命終時最多升天人道,還是在六道輪迴之中,福報享盡天人壽命將盡之時,還是要下墮,在輪迴中,受生老病死諸苦永無止境。網路上、報章雜誌上,我們經常看到國內外的億萬富翁,家財萬貫,富可敵國,生活優渥令人稱羨,也很懂得捐錢行善,但是無常還是會降臨在他身上,還是在六道輪迴中,輾轉不息。

所以,學佛與做善事是有差別的,但必須強調的是學佛必須做善事,為什麼呢?

釋迦佛陀戒律的「三聚淨戒」:

(ㄧ)攝律儀戒:誓斷一切惡,無一惡不斷,大惡小惡是必須要斷除的。

(二)攝善法戒:誓修一切善,無一善不修,大善小善都必須要修。

(三)攝眾生戒:誓度一切眾生,無一眾生不度,眾生平等皆具佛性,都要度脫。

行善是學佛的基礎,必須要從基礎上去扎實,如同建造一棟大樓,必需要打好地基,所以學佛從修善開始,行十善,四無量心,六度起修,佛說:「諸惡莫作,眾善奉行。」根據南無第三世多杰羌佛所說修行經:「什麼叫修行?」說法開示:

(ㄧ)學佛的實質是要落實在修行上,然而修行即是修善惡二所緣業的增益與離避,也就是要增益善緣和善因,結善果,得善業功德。

(二)離避惡所緣,離惡因、避惡果。惡所緣業只能用遠離,不可說滅除,因為佛諦中因果不昧,因果滅除不了的,只能用善業築壁,猶如築一道擋土牆起到隔離的作用。(三)學佛修行要有所依對緣,無所依緣易成外道的修行,佛教修行就修成佛行,所依緣的對象是佛陀,依照佛陀的完美覺位作為我們修行的相應楷模,我們的身口意學佛的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,只令其時時離避遠惡,不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可損減。日日增加善緣、善因、善業,簡言之即是時時離惡積善。由於學佛,修佛的行,最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果束縛。

總之要成就解脫,就必須學佛修行和修學佛法,要學佛就必須行善,處處心存善念,明信因果,隨時無私的去利益眾生,大悲為本,累積善業的因,結善業的果,行為像佛菩薩了,才能求得大法。有了扎實的行與法,才能解脫成就,才能不受生老病死苦生生世世輪迴的痛苦,成為佛國淨土的聖人。阿彌陀佛。

以上是個人學佛心得淺見,一切仍以南無第三世多杰佛法音為準。

南無第三世多杰佛

南無本師釋迦牟尼佛!

南無大慈大悲觀世音菩薩!

瑪倉派慚愧佛弟子

野竹 合十

2017.12.16

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

心得受用原創文章,歡迎轉載,請註明出處:

Vajraways 正法金剛行 http://blog.udn.com/vajratree/article

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看到H.H. 第三世多杰羌佛的 佛陀真容面貌

看到H.H. 第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌

昨天20171229日下午五點鐘,在美國彌陀殿中,有僧眾和居士四眾佛教徒,皆聰慧善根深厚行人,年長者八十老人,孺幼兩歲孩童聚,滿場席地而坐,待後聞法,也有少許妖孽(眾生)混坐於其中,大家禮拜後向羌佛奉上供養,南無羌佛一如既往照常不收分文,義務而為說法,此時有白哲仁波且合掌向佛禮請說:「我們一直以來都看到佛陀師父紅光臉面,精神充沛,常人中健康者的臉色精神完全無法比擬,為什麼佛陀的臉這麼紅潤?」羌佛讓旁邊一位居士把《第三世多杰羌佛修法儀軌》其中一段唸出給大家聽,原文載:「觀自身頭頂上方,高空天際中,有八隻獅子,腳踩祥雲,背上乘一寬廣寶座,座上有各色蓮花,花上有月亮平鋪於輪上,花中央有五彩色吽字,放五彩光,頓然出現第三世多杰羌佛,面似紅珊瑚,身如象白玉,放紅光變為金剛大總持佛,一頭二臂」羌佛說:「你們知道為什麼臉色紅潤了吧!」白哲說「太氣人了!有妖人毀謗說佛陀師父的臉色本來是污黑色的,充滿醜陋霉氣不堪,是故意化妝冒稱聖者氣色,他們毀謗,我心中很難過。」羌佛說「不錯!我的臉色確實不是這樣的紅色,確有遮蓋起來了,既然有人這麼可憐造業,正好今天這裡面也有妖孽之人,我就讓大家看到廬山真面貌,看看污黑到什麼樣子,目的是讓你們其中一些人能看了後,免遭罪業果報墮在三惡道中。」當時我認為會不會像川劇變臉一樣,頃刻就變,所以我特別小心注意,結果完全不是,而是南無羌佛當場讓法師們打來大桶水,用盆子清洗毛巾,反覆把臉洗了十幾次,在洗臉之時,已經慢慢現出,臉上洗淨後,全場眾人一片嘩然吃驚,有的人驚呆了,有的人歡喜若狂,有的人激動地淚流滿面,讚聲不絕,天啊!竟然這麼紅美的臉色!比紅珊瑚還美!也許有未在場的人會認為是回春照片那個臉色,那你就大錯了,而是比桃花還要紅,以回春法相為一倍的比量來說,這是超過回春法相至少八到九倍的紅潤度,有人認為這完全就是超過了亮麗極品的紅珊瑚了,嫩亮紅美到了吹彈即破的感覺,而且還看到佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光約三寸長,飄舞顫動放光,頃刻之間又變短,剎那之間又無影無蹤,一半以上看到的人都是在變長變短、轉彎撐直、突然消失、突然出現,每個人看到的現象都不同,都放光加持大家,大家除了驚歎,就是奇觀醉迷,這時佛陀的聖境讓大家恍然大悟了,難怪羌佛能請阿彌陀佛親身傳法給趙玉勝居士,聖顯空前未有的成就,南無羌佛果真是佛陀內涵,與人常處,從未顯揚,深不見底,原來不但沒有污黑醜陋霉氣,佛陀反而是把超凡絕世的美豔紅色遮蓋起來,如果不把這絕世之紅美遮蓋起來,必然招至眾人圍觀奇蹟,那怎麼生活在大眾中哦!要不是佛陀師父大慈大悲,讓妖孽們少造罪業,我們也沒有機會見到羌佛師父的真容面色,由此帶給了我們無上的加持,我們無法表達內心的激動,只有感恩十方諸佛菩薩對我等的悲愍,在今生才能有緣得見如來,聞受正法!

 

我以上所寫的全是真實不虛的事實,如若我有編造假話,我會遭一切惡報、痛苦悲慘,而且打下地獄、無有超生;我今所說是真,將無災無難、幸福永存、了生脫死!

 

慚愧 佛弟子 郭育良  2017/12/30

我們都在現場親眼見到了南無第三世多杰羌佛的佛陀三十二相之一的白毫相光,以下是我們的簽名。由於有些人已經離開寺廟,當時沒有簽上名,我們將繼續補簽。

 

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【圖文】利眾生,奇蹟生——學正法得大加持實例(集錦三)

摘要 : “孩子,快醒醒!”突然,我清楚地聽到響亮的聲音,像是媽媽在大聲喊我。我猛然睜開眼睛,我的天哪,我驚出了一身冷汗,前面就是一個弧度彎道!我趕忙調整方向盤。太驚險了,120邁的時速,險些撞在柵欄上!!!我的…

  佛法無邊,不可思議。此話一點也不假,只要我們發心利益眾生,不夾雜私心雜念,不可能的事就會變為可能,佛菩薩會滿我們的願。我熟悉的師兄師姐中,有很多學習如來正法後,當下發心純淨,享受到了佛菩薩的大加持,出現了一個又一個的奇蹟。下面,列舉幾個實例。  

 

 

實例一  久旱降瑞雪,冰河開了凍

 

2017年1月19日我參加了登福地聞法精舍舉辦的供燈、放生慶祝頂聖如來世界佛陀日活動。

聞法精舍供燈照片

 

上午的供燈日程結束了,當我們法喜充盈的打開了聞法點外門時,因堵車來晚了幾分鐘的董師兄邁了進來(因佛堂門已經關閉而未進入佛堂),他滿臉的遺憾,喃喃道:“晚來了幾分鐘,從外面聽到佛堂的三聲引擎聲響,天上開始飄雪花了,現在越下越大….. ”大家紛紛到大街上觀看。果然,雪紛紛揚揚的下著。好大的雪呀!一直到第二天十一點才停下了,給大地披上了厚厚的“雪被子”。

 

今天世界各地的佛弟子紛紛慶祝,佛陀慈悲,天龍八部護佑,降下了瑞雪。從去年,乾旱少雨困擾著我們這個以農業為主產業的縣級市,山東第二大天然水庫——產芝水庫幾近枯竭。這場瑞雪,是多麼的珍貴啊,真是久旱逢甘霖啊!!!

當天拍攝的瑞雪照片

 

接下來該放生了。放生的魚兒我們不預定,而是隨機購買。一般來講,現在集市賣的大都是養殖魚,很少碰到野生魚兒,即便碰到了,數量也很少。而如果把養殖魚放到野生的自然環境是很難生存的,這樣就不是放生而是“放死”了。所以,我們商量,如果碰不到野生魚,就少買點養殖魚,放到一個工廠的平塘里(這個工廠的法人代表是一位師姐)。

 

用完午餐後,我們分頭行動。當買魚的師兄姐與我在放生地點匯合後,史師兄興奮地說,今天我們買了甲魚、鯽魚、泥鰍、蛤蜊等,全是野生的!阿彌陀佛,真是佛陀慈悲無量,有更多的眾生可以得救了,我們也可以滿願了!師兄師姐們忙著把鯽魚、泥鰍、蛤蜊等抬下車來。我直奔岸邊查看最適合放生的地方。

放生當天的野生魚類

 

“咦?這裡咋沒結冰?昨天來這裡時,整條河都是結了厚厚的冰呀。今天臨來時我還叮囑過師兄師姐們帶點石頭破冰用呢,今天可比昨天冷得多呦。只見那靠河邊的冰面化開了好大一片,足有5米寬、20米長,真是天然的放生池,而其他整個水面都是被冰牢牢地封著呢!

化開的冰河

 

我驚喜的喊著大家:“快把魚兒抬到這裡放生啊! 我又一次感慨萬分:“無上偉大的佛陀啊,無量慈悲,這是眾生的福報啊!

 

佛弟子:青清  執筆

 

 

 

例二  一顆神奇寶丸,把他們帶進瞭如來正法大門

 

我是山東威海市人。2015年8月份,我去石家莊出差,因事情辦的很不順利,打算在此住上一段時間。這樣,有緣結識了一個學佛修行的楊先生,據說他道行高,會治病,身邊有個同門小師妹在他家長住,求先生給她調理身體。此師妹四十歲左右,整天眉頭緊鎖,臉色發青,脾氣古怪,心口痛疼,失眠嚴重。既怕冷,又懼熱,全身關節幾乎沒有不疼的地方,我產生了強烈的接引他們學習如來正法的念頭。

於愛玲近照

 

首先,我結緣了一本《極聖解脫大手印》給他們,又介紹了我的師父——上證下達上人。再後來,我放了一盤62分鐘的佛降甘露的CD片,他們只是很好奇。然後,我就開始按部就班地放法音,而小師妹每天反反复复地說:“就是跟密宗差不多,都講究神通。”我知道,她沒有講出的後半句,即是說神通就是外道。

 

有一天傍晚,我想到小師​​妹的病痛,也知道楊師兄的父母都是九十多歲的高齡了,我便拿出了自己隨身攜帶的聖物——黑寶丸。我總共有三顆,都是拜見師父後,才有機緣得到,非常珍貴,自己捨不得吃。此時,我拿出了兩顆,還沒等我說明寶丸的來歷和作用,就被小師妹拿走一顆,放在口裡吞了下去。


黑寶丸

 

第二天早晨6點半左右,手機響了,是小師妹的聲音。我第一次聽到她用很柔軟的聲音說:“大姐快來,今天早晨我們請您吃餃子。”我很意外,立即趕過去,沒想到,小師妹一見到我馬上抱住我說:“謝謝您,我的病全好了,我相信你學的是真佛法”。她眼含淚花繼續說道:“謝謝您,是您救了我。”我說:“錯了,是佛陀救了你,是偉大的真實不虛的佛法救了你”。

 

後來得知,因為她的病,醫院沒有治好她,她又皈依佛門,全國知名的寺廟跑了好多,花光了積蓄。她當下發願,一定好好聞受佛陀法音,努力精進修行,今世一定解脫!

 

佛弟子:於愛玲

 

 

 

實例三“孩子,快醒醒!”是佛菩薩加持躲過了驚險一幕   

 

2017年5月31日,我駕車從青島去萊州,是因為一位養殖海參的養殖專業戶聞受佛陀法音以後,決心不再造作殺業,我的恩師國際佛教僧尼總會總住持釋證達.阿旺德吉上人,倡導弟子們將這些養殖的海參全部出資放生,並專程從台灣漂洋過海來到山東省萊州市的海參養殖基地主持放生。這種大好事我可不能拉下,一定要去參加的,並告知了幾位同修,他們也紛紛表示要去。

從青島去萊州大約180公里的路程,走高速的話大概是兩個半小時的車程。

 

近一個時期,我由於忙於事物,連續一個月每天只睡4、5個小時的覺,非常疲勞,加之高速公路上視野單調,開車很容易犯困,我的困勁不由自主就上來了。我強拉起精神,心想過一會兒就好了,誰知眼皮實在是不爭氣,上下眼皮在不斷鬥爭中,眼睛不知不覺合上了。

“孩子,快醒醒!”突然,我清楚地聽到響亮的聲音,像是媽媽在大聲喊我。我猛然睜開眼睛,我的天哪,我驚出了一身冷汗,前面就是一個弧度彎道!我趕忙調整方向盤。太驚險了,120邁的時速,險些撞在柵欄上!!!我的睏意頓消。

 

躲過了驚險一幕,我以為是坐在後排的師姐發現我睡著了叫醒了我,我想道謝,卻發現她們幾個正津津樂道的聊天,她們並沒有發覺我睡著了。我恍然大悟,在危機關頭是佛菩薩喊醒了我!

孫立峰照片

 

感恩南無頂聖如來!感恩聖師上證下達上人!如果不是佛菩薩的慈悲加持,我們這幾個人很有可能法事沒做成,還要去找閻王聊天了。

 

不過,說再多的感恩也不如當下立刻發心學佛,聽佛陀教誨,精進勇猛的修行,盡力接引、幫助更多的人聽聞佛陀法音,並腳踏實地的為大家做好服務,做一個真正的修行人。

 

佛弟子:孫立峰

 

 

 

實例四  我老公再也釣不上魚來了

我叫楊井芬,我老公特別喜歡釣魚,傷害了很多魚兒的生命。我是一名佛弟子,我得勸他不要去釣魚了,傷生害命是要折損大福報,遭惡報的。可是我丈夫很頑固,跟他不知說了多少次總是聽不進去。我左思右想,有什麼好辦法呢?

 

有一天,我無意看到他釣魚用的魚餌,頓覺有辦法了:我為何不在他所用的魚餌上做做文章呢?於是我每天持四皈依咒和修八供,祈請佛菩薩加持,希望我老公每次出去釣魚都是在餵魚,而不是釣魚。所有食用魚餌的魚得到佛菩薩的加持,讓它們早日脫離六道輪迴,早日聞修如來正法!

就這樣,我堅持了大概半年的時間。真是不可思議啊,這半年裡,我老公每次去釣魚的時候,他身邊的釣手夥伴們都能釣到魚,唯獨他釣不上來。他即便到了養魚塘也釣不上來魚。他幾次自然自語地說: “還真是邪門了,我老婆念的咒語真是靈呀!”

 

因為我一直都在發願,希望我老公每次出去釣魚都是在餵魚,並祈求諸佛菩薩加持我老公不再去釣魚,還能夠勸導其他釣魚的人,希望他們能夠早日聞受如來正法。

 

以上我所說的是真實不虛的事實。我一直都堅信奇蹟還會出現的!

 

佛弟子    楊井芬

 

 

 

實例五  我誦頂聖如來佛號喚醒了昏迷女子

 

去年農曆六月十九日大悲觀世音菩薩成道日,我去一寺廟參加放生活動,當時正值夏季,氣溫35攝氏度左右吧。中午,我吃完齋飯從齋堂出來,看見很多人在觀音殿門外圍觀。原來,暈過去一位女士,她口吐白沫,像昏死過去一樣,旁邊圍觀的人很多,可是都不敢上前幫忙。

張勇

 

我想,我是一位皈依佛門的佛弟子了,不能見眾生痛苦而不管,就立馬上前去拉扶那女士起來,可那女士有點胖又是昏迷狀態,拉起來坐不住,就又往後倒下去,我真不知道怎麼辦才好。我突然想起,我為什麼不念誦佛陀聖號加持她呢?於是,我就拉著那婦女的雙手,閉眼持誦南無頂聖如來佛號。我持佛號沒有幾聲,那婦女就馬上醒來了。她狂躁不安,我一睜眼看到她兩眼發綠,很嚇人,看上去像電視上看到的精怪一樣。

 

她狂躁的問我:"你是誰?不要你多管閒事"。我說:"我不想多管閒事,天太熱,這樣睡在這裡會出事的。"那女士還是狂燥亂抓亂咬,抓到咬到我就放開了,然後就抓咬自己,我拉著她的雙手不讓她自殘,她猛地甩開我的手說:"不要你管,你走開"。然後她自己爬起來像發瘋一樣歪歪斜斜走了。

當我到家後,看到微信群內發送那婦女照片,說她已經好了,非常正常啦!

 

我感慨萬分,從我離開寺廟回到家裡也不過半個小時,可見持誦南無佛號的加持力有多大啊!

 

佛弟子:張勇

 

 

 

實例六  大火燒盡鐵車,房子安然無恙

我叫吳紅霞,2016的秋末冬初,祖孫三人租住在我廠子後院的一間平房裡,五十多歲的爺爺奶奶,一邊打工一邊照看六七歲的小孫子,生活其樂融融。

 

一天下午,我在前院看到後院濃煙滾滾,以為他們在燒垃圾,孩子的奶奶勤快,喜歡撿廢舊的紙箱和塑料製品,因此也沒在意,過了一段時間,煙霧仍然很大,我不放心便到後院查看。

吳紅霞照片

 

不看不知道,一看嚇一跳!原來一堆易燃的煤炭還在冒著煙火,旁邊的三輪車燒成了一堆破鐵,用防火的纖維編織袋做的頂棚燒了一大片,房頂的葦箥都燒黑了,房子卻安然無恙。問明情況,才知道是小孫子點燃的,他點火玩耍燃了紙箱,又引燃了易燃的煤炭,使大火蔓延開來。

大火剛剛撲滅的情景

 

是誰阻擋了這場大火?是佛堂!師兄師姐聽聞法音、共修的佛堂就在著火的房子前面,相距不過六、七米。看當時的情形,讓人太不可思議了。這真是:哪裡有正法佛堂,哪裡就平安吉祥!

 

感恩佛菩薩慈悲加持!感恩護法加被護佑!

 

佛弟子:吳紅霞

 

編輯:玲華麗

 

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我是這樣破除他的所知障的

 前幾天,我得知李強教授住院的消息,便前來探望。他妻子告訴我說:“凌晨兩點左右,我聽到書房有異樣的聲音,推開房門,可怕的一幕映入眼簾:丈夫癱坐在地上已不能說話,我趕緊送往醫院,一檢查,腦出血,需要立刻手術。”

  李強教授多年從事綠色養生療病專業研究,參加過無數次公益綠色養生講座,曾多次在人民大會堂授課,在國內小有名氣。認識他的人都知道他信佛,而且號稱儒、釋、道三修,然而,他哪裡明白,他學的並不是能解決生死輪迴大事的真正佛法。他也曾聞過幾次法音,可惜的是,他由於所知障作怪,把遇到的能了生脫死的無上法寶丟棄了。

  五十多歲的的李教授,曾是那樣的英俊瀟灑、風流倜儻,入院50天后的他,看上去卻判若兩人:臉已消瘦得變了形、左半身一動不動。當時我心想:如果一年以前他不放棄學習如來正法得機會,會是今天這個樣子嗎?所以這次,我決定抓住探望他的大好機會重新接引他走入如來正法之門!

  我對他說: “你聽說過佛門裡有一種法叫’拙火定’嗎?有個大成就者通過修此法,從密輪處發出的溫度,修煉成一種寶丸——黑寶丸,這需要真功夫,只有真正的聖德才能做到。”我繼續說:“你太有福了,今天我就給您帶來一粒。”隨後他按照我所提示,開始恭誦南無頂聖如來聖號。伴隨著佛號聲,我給他服下用黑寶丸泡製的法水。“你以前學佛都是假的。”我直接點中他的要害,他點點頭;“今生只有學南無頂聖如來的正法,恭聞佛陀的法音,病情才會好轉,才能快捷了生脫死,沒有二路可走。”他又點頭表示贊同。“您會好起來的,好了後趕緊建壇城,先把周村這些有緣的眾生接引進來,讓他們早日步入如來正法之門。”

  下午,我在病房裡設了臨時壇城,跟他和他的妻子一起恭聞了法音《發願求加持》,恭聽了佛陀唱誦的六字大明咒,歷時兩個小時。之後,便扶他躺下休息。剛躺下不久,奇蹟出現了!

  他那近50天沒有知覺的左手突然舉起來一次又一次。他的妻子激動萬分,彷彿迷途絕望的孩子終於找到了回家的路!“佛法真是太偉大、太不可思議了!”她一邊興奮地說,一邊虔誠地發願一家三口此生必學佛,而且也要以親身體驗廣宣如來正法,讓更多苦難眾生在南無頂聖如來教化下脫離輪迴、離苦得樂!李教授也用很低的聲音說,他好了要去全國弘揚如來正法。

  佛陀住世,佛陀是來救我們這些苦難眾生的,我們何不藉此無上殊勝的因緣,借住這個得逢如來正法的唯一機會,超越六道越輪迴,證得了生脫死,尋得永恆常樂!

  作者:吳紅霞

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高旻寺禪七規矩簡略版(在家眾習讀)

高旻寺禪堂祖師輩出,道風嚴峻,為天下禪人之最高學府,選佛之道場。禪堂規矩為祖德所製,明心見性之梯,成佛作祖之舟。輕慢毀壞規矩,相背佛道,無緣開悟,絕無消息,皆為魔子。寧舍性命,不壞規矩。每年冬季農曆十月十五始,常住安排十個精進禪七,春節後二個鞏固七。萬緣擯除,深參念佛是誰,剋期取證。常住慈悲開許在家眾進堂坐香,皆應謹記“守規矩、聽招呼”。本規矩僅供在家眾習讀。

 

一、入寺須知   

1. 嚴禁私藏攜帶煙、酒、肉等葷腥類食品,及違犯國家法律的食品物品入寺。

2. 身體健康,無傳染病。

3. 不可擅自帶結緣書刊、碟片等進寺。

4. 不得在寺院裡化緣錢物。

5. 衣著樸素,不穿奇裝異服。女眾不得化妝,不得佩戴耳環、戒指、項鍊等類。

6. 冬季小圍巾應整齊掩在衣領口內,不得佩戴大圍巾、圍脖,自備大褂、棉袍。

7. 打七要有一定的坐香基礎,知曉禪七主要規矩。

8. 憑有效法律證件至客堂辦理入寺相關手續。

9. 因事進出寺院,須至客堂請假、銷假。

二、寮房管理   

1.要服從客堂安排,不可私自調換房間、床位。

2.共住人以和合為宗旨,相互謙讓。

3.保持好公共、個人衛生,衣被疊放整齊。

4.嚴禁在寮房裡私自置放取暖、燒煮電器,以防意外。

5.打七期間,除下午養息、晚開大靜外,其它時間不得回寮房,寮房關門。

6.回寮時要輕聲緩步,靜心養息,不得影響他人。

7.不可闖他人寮房聊天,絕對禁止男女眾互闖寮房。

8.貴重物品自己妥善保管。

三、過堂   

1. 早課香6:30開靜後,大眾雙班按序出禪堂至五觀堂,沿路順次緊跟,不可講話,不可東張西望。

2. 進五觀堂後,次第做好,不唱供養偈,不念結齋咒,不等後人,先到先吃,過堂禁止講話。

3. 吃完後碗筷擺好,起身離座徑直至禪堂,中途不可回寮。

4. 不可並排行走,沿途不可講話。如是行持,不可違犯。

四、進禪堂總則   

1.禪堂行持,皆攝照心念,不離本參話頭,深參“念佛是誰”。

2.除每日下午3至5點養息,及晚11點至早4點開大靜外,其餘時間皆在禪堂行坐,不可回寮。

3.進堂一律穿大褂、棉袍,不得包巾裹頭、圍巾纏脖、不戴耳套及口罩,不可穿行香易出聲的鞋子。

4.不可將手機及有發聲的手錶等帶進禪堂。

5.不可攜帶任何經典書刊、念佛珠、計數器等類進禪堂。

6.禪堂、齋堂、寮房、架房、茶水寮皆不可講話。

7.東側為男眾茶水寮,西側為女眾茶水寮,嚴格分開,禁止互入。

8.不可擅自調換止單。進出禪堂門絕不可於佛前穿堂而過,可於佛後繞過。凡生病、請假等事皆向維那師父請示,所有行持皆聽從維那師父招呼,不得自作主張。

五、行香   

1.打七期間每天行香十一枝,坐香十一枝。行得好,坐得才好。

2.四眾弟子進堂,男女二眾嚴格分開行香。男眾在中央佛像與二道紅線內側行香,不可逾越。

3.女眾在二道紅線外側、內圈止單、外圈止單相間行香。

4.行得快的人在靠近佛像的圈子行香,慢者靠外圈行香。

5.每枝香前,要聽當值師父敲二聲起香木魚。

6.行香時,務必聽從維那師父招呼。眼看前人大褂後背中縫,脖貼衣領,一步跟一步,一步套一步,左手擺三分,右手甩七分。

7.行香時要跟好自己所在圈子,絕不可亂,不可搶超前人,不可故意甩衣袖作大聲響。

8.維那師父調香招呼:“行起來”(養息香為“猛虎下山”),大眾應跟好圈子大步經行,不可奔跑搶先。

9.行香時,如鞋意外脫跟,不可突然停住,可移至外圈人少之處,穿好鞋繼續行香。

10.   行香時,聽到二板一鍾、站板一聲或木魚一聲,腳底如打樁般,站於原地絲毫不動,再聽維那師父招呼行事。

六、坐香

1. 上座後,要將鞋子收進止單下面地上,不要露出,亦不可將鞋子放在止單下面層架上。

2. 在地上坐香的大眾,要將二隻鞋跟緊貼,一字形擺在身後。

3. 靜坐時手結彌陀印,萬緣放下深參念佛是誰。

4. 不戴眼鏡、口罩、耳套。如感冒咳嗽,應袖口摀嘴,輕咳小聲,不可放逸大聲。

5. 不可戴耳機聽佛號等,不可捻佛珠、按計數器,不可作練氣功等類動作,如是等等皆不可作。

6. “輕昏點頭、彈指抓癢、靜中講話、嘻笑放逸、衝盹打呼、前衝後仰、東歪西斜、靠壁扒位。”八種情形皆犯規矩,會被監香師父打香板。

7. 被打香板後,不可事後找維那師父、監香師父及其他師父理論。

8. 坐香中,如出現內急,絕不可自己開門。在西單,則輕緩下位,手提鞋子,繞佛後行至維那師父前跪下,罰香板後,由監值師父開門,方可出門。在東單,可直至維那師父位。

9. 開靜後,不可搓手搓臉,放腿下位,要彎腰穿鞋,鞋不離地。

 

七、跪參   

1.坐香時昏沉嚴重,監香師父會在昏沉者止單前卓香板。

2.聽到香板聲,疊好包腿布,下位,手拿小坐墊,輕輕走至中央佛龕周圍,跪香參禪。

3.如自感昏沉,自行跪香亦如是。

4.佛前的棕墊為出家男眾跪,在家男眾跪於佛龕前兩側。東單跪於東側,西單跪於西側。

5.在家女眾跪於佛龕後兩側,佛龕正後為出家女眾跪。

6.被卓下跪香者,要等開靜後方可返回止單。

7.自行跪香者可於開靜前五分鐘輕緩返回止單。

8.注意:早課香、早六枝香、晚課香、養息香等,共四枝香不可跪香。

9.末後香,監香師父不卓香板,不可自行跪香。

八、喊“起”字   

1.行香之中,大眾聽到“起”字,即低頭、彎腰、手抱大腿,跟好圈子經行。在維那師父“起”字聲要斷未斷時,大眾接喊“起”字,不可搶前與滯後。

2.大眾喊最後一個“起”字尾聲時,聽到當值師父敲二板一鍾、站板或一聲木魚,當即站於原地絲毫不動,再聽維那師父招呼行事。

九、喫茶   

1. 男女二眾要分開而坐,不可混雜,男眾通常坐於靠近禪堂門的止單,女眾則順次向裡坐。

2. 男女二眾座位相隔之處一定要注意,在家男眾可與出家男眾相鄰而坐,亦可與在家女眾相鄰坐。但不可與出家女眾相鄰而坐,中間要坐一在家女眾,或相隔一空位而坐。在家女眾坐法規則亦如是。

3. 喫茶接杯子,用右手的大拇指、中指於杯口外,食指於杯口內,三指頭把杯子夾好,雙手抄杯於腿上等待行茶,不喝茶者不伸手接杯。

4. 行茶人從右邊來,就伸右手拿杯接茶,從左邊來時,就伸左手拿杯接茶。杯子不高不低,方便倒茶。

5. 茶倒到自己要的量時,可輕微稍動杯子,提醒行茶者不再倒茶。

6. 如茶太熱,可雙手抄杯子於身前,稍涼再吃。

7. 喫茶時用左手端杯,端至口邊則不可放下,直到吃完才可放。

8. 喫茶時不可呷聲,不可溢出灑地。

9. 吃完杯中茶後,雙手把空杯抄好,如再要喫茶,等下一次行茶人來伸杯接茶,不想再喫茶則不伸手。

10. 收杯籃到面前,將杯輕放於籃,不出大聲響。

 

十、請開示   

1.打坐參禪,有疑當問,要向班首師父們請開示。

2.禪七期間,有專門請開示的時間。從第二個七始,每個七第四、五、六天的午四枝香、晚課香,大眾可請開示。

3.第十個七為最後四天請開示。餘時當精進用功,不得向班首師父請開示。

4.止靜後,監香師父走完草鞋圈子,要請開示者,將鞋子拖至止單前,擺好。坐地上的人,則將鞋子從身後擺至面前,二隻鞋並列豎放。

5.被維那師父香板點到者,手提鞋子,輕緩出內門,於門口外穿好鞋。班首師父於走廊止單分開而坐,請開示者當恭敬禮拜。請開示只可問如何參“念佛是誰”,其它內容皆不相應,不可提及。

十一、單、雙解七  每逢單七的最後一天單解七,晚四枝香開靜吃豆漿後,放晚六枝香、末後香。逢雙七的最後一天雙解七,坐早課香、早板香、午板香、養息香、晚四枝香,其它放香。放香時間,用於養息、洗衣、洗澡、剪甲,病者取藥,也可於禪堂自行用功坐香,不可闖寮,不得出寺院。

十二、考功香  精進禪七最後一天,十二月二十六早板香,起香後行香,掛二板一鍾後,大眾原地站立,維那師父拔好圈子,和尚、班首師父考功,問“念佛是誰”。考到的人,當慎重開口,開口必天搖地動,韋陀菩薩點頭。否則就是大妄語,妄稱開悟,犯大規矩,欺騙諸佛菩薩、歷代祖師、十方眾生,一陣亂香板打出禪堂,捆至浸入三叉河。

十三、鞏固七  春節後有二個鞏固七。大年初三早課後,在家眾排班回寮抽縵衣、脫海青,等過早堂,亦可至禪堂排班過早堂。早堂後至禪堂行香,皆如精進禪七。第一個七的第四、五、六天的午四枝香、晚課香為請開示,第七天晚四枝香吃豆漿後單解七。第二個七為五天,從第三天的初十二開始三天請開示,晚四枝香解七。

十四、離寺須知  禪七結束,在家眾須到客堂辦離寺手續,拿身份證,如借用常住大褂、棉袍之類,定要歸還。離開寺院,要再三仔細檢查是否誤帶常住之物離寺,常住三寶之物不可侵損!在生活工作中,要用功辦道,不離話頭,慎勿放逸!

高旻禪寺

虛雲老和尚:感果之時,安然順受,毫無畏縮,就叫明因識果

釋迦如來說法四十九年,談經三百餘會,歸攝在三藏十二部中。三藏者,經藏、律藏、論藏是也。三藏所詮,不外戒、定、慧三學。經詮定學,律詮戒學,論詮慧學。再約而言之,則“因果”二字,全把佛所說法包括無餘了。“因果”二字,是一切聖凡、世間出世間,都逃不了的。因是因緣,果是果報。譬如種穀,以一粒穀子為因,以日光見雨為緣,結實收穫為果。若無因緣,決無結果也。

一切聖賢之所以為聖賢者,其要在於明因識果。明者,了解義。識者,明白義。凡夫畏果,菩薩畏因。凡夫只怕惡果,不知惡果起於惡因,平常任意胡為,以圖一時快樂,不知樂是苦因。菩薩則不然,平常一舉一動,謹身護持,戒慎於初,既無惡因,何來惡果?縱有惡果,都是久遠前因。既屬前因種下,則後果難逃,故感果之時,安然順受,毫無畏縮,這就叫明因識果。

例如古人安世高法師,累世修持,首一世為安息國太子,捨離五欲,出家修道,得宿命通,知前世欠人命債,其債主在中國,於是航海而來,到達洛陽。行至曠野無人之境,忽覿面來一少年,身佩鋼刀,遠見法師,即怒氣沖衝,近前未發一言,即拔刀殺之。法師死後,靈魂仍至安息國投胎,又為太子。迨年長,又發心出家,依然有宿命通,知今世尚有命債未還,債主亦在洛陽。於是重來,至前生殺彼身命者家中藉宿。

飯罷,問主人曰:“汝認識我否?”簽曰:“不識。”又告曰:“我即為汝於某年某月某日在某曠野中所殺之僧是也。”主人大驚,念此事無第三者能知,此僧必是鬼攤攤來索命,遂欲逃遁。僧曰:“勿懼,我非鬼也。”即告以故,謂:“我明日當被人打死,償宿生命債,故特來相求,請汝明日為我作證,傳我遺囑,說是我應還他命債,請官不必治誤殺者之罪。”說畢,各自安睡。

次日,同至街坊,僧前行。見僧之前,有一鄉人挑柴,正行之間,前頭之柴忽然墮地,後頭之柴亦即墮下,扁擔向後打來,適中僧之腦袋,立即斃命。鄉人被擒送官,訊後,擬定罪。主人見此事與僧昨夜所說相符,遂將該僧遺言向官陳述。官聞言,相信因果不昧,遂赦鄉人誤殺之罪。其僧靈魂復至安息國,第三世又股胎為太子,再出家修行,即世高法師也。

因此可知雖是聖賢,因果不昧,曾種惡因,必感惡果。若明此義,則日常生活逢順逢逆,苦樂悲歡,一切境界,都有前因。不在境界上妄生憎愛,自然能放得下。一心在道,什麼無明貢高習氣毛病,都無障礙,自易入道了。