一位法醫警官披露的因果報應實例(三)

編者按:法律管不了搬弄是非、造兩舌惡口罪業的人,但是因果卻不會錯謬,以口舌造罪終得口舌遭報。

撥弄是非者

舌被凍掉  

還有一件十分離奇的案子,就發生在去年冬天。

我半夜接到任務,要去現場。市郊鄉村有一座大橋,有市民報警說大橋吊死了一個人。我們趕到現場的時候,發現自殺的是一個女人,經過勘驗,我認為她自殺的決心很大,根本沒有任何猶豫就套住脖子跳了下去,力量十分大,連頸骨都勒斷了。

我們查明了這個女人的身份,她就來自附近的一個村莊。結果呢,有更驚人的一幕在等待我們。這個女人家裡,床上赫然躺著一個不足周歲的孩子的屍體。警察趕到的時候,孩子的父親還不知道妻子已經自殺的消息,正在哭天抹淚地向警察說事情的原委。原來,事情並不復雜。丈夫外出到朋友家喝酒,妻子獨自在家帶孩子。丈夫回來之後,妻子就跟他大吵了一架,說他在外面有外遇,跟某某女人相好。丈夫一怒之下,又離家去找朋友喝酒。女人也很生氣,就給丈夫發了條短信,說你回來看孩子吧,我不會再看孩子了。但男人酒勁正醺,根本沒有註意到短信。等他回家時才發現孩子因為蹬掉被子,已經凍死了。因為當地農村的房子,根本沒有暖氣。

可憐這個男人還不知道妻子已經上吊自殺的事情,還在向警察憤憤地說是因為妻子的失誤,導致孩子被凍死了。等警察告訴他,你老婆已經上吊自殺了,他一聲沒吭,就昏死過去了。

因為瑣事導致兩條性命喪失,一個幸福美滿的家庭因此破碎。我們唯有嘆息而已。經過仔細的勘驗,我們確認是自殺,沒有疑問。這個案子很快就可以結案。

但在調查中,我們發現,其實住在村頭國道邊一個修理摩托車的劉某才是這起慘劇的始作俑者。經過走訪我了解到,劉某五十多歲,離婚多年,獨自生活,平素喜歡搬弄是非,毫無緣由地挑撥關係。正是他告訴這個女人,你老公有外遇了,而且描述得惟妙惟肖,十分逼真。當我們調查這些所謂外遇傳說的時候,發現其實都是道聽途說。

有很多村民反映,劉某最喜歡幹這種挑撥是非的事情。很多家庭都因為他背地里胡說八道,導致不和睦,夫妻反目,父子交惡,甚至大打出手。每當劉某聽說自己的挑撥得逞,就興奮得不行,還在酒桌上洋洋得意。但是這畢竟也構不成誹謗罪,也構不成任何其他罪名,雖然女人因為誤信謠言而輕生,但也不能因此就說劉某是殺人犯。所以對於劉某,警察也只能訓斥一頓作罷。

離奇的是,過了不到幾個月,當地的片警告訴我劉某出事了。一天夜裡,劉某在朋友家喝酒大醉,回到修理鋪之後,半夜爬起來還要喝酒,摸著一個瓶子,迷迷糊糊地就啜了一口。未料這不是啤酒,而是液態氮。這種溶劑是用於摩托車鈑金噴漆用的,溫度極低,噴射出來之後在短短的兩秒鐘之內,就可以凍結任何東西。劉某當場就昏死過去,幸好旁邊有人,及時將他送到醫院。醫生髮現他的舌頭就像堅硬的冰雕,輕輕一碰,就掉了下來。

醫生說,他不僅舌頭沒有了,整個口腔也難以保全,將來,他可能一輩子都需要一根胃管吃飯。

一位法醫警官披露的因果報應實例(二)

編者按:下面這個案子是典型的現世報實例。做惡者無論動用什麼手段,權力、金錢,也無法讓自己逃出因果的羅網,避免不了惡有惡報的結局。

大惡礦主的慘烈結局  

這是一起礦難事故案件。礦主趙某在一個小鄉鎮開了一家小煤礦。煤礦沒有任何生產資質,也沒有安全措施,全靠與當地權勢人物的私人關係維持經營。很顯然,他背後有強大的保護傘,因為在礦難之後,當地都無法順利偵查,只好移交我們這裡異地辦案。

其實並不是全國性的安全事故,只是因為瓦斯爆炸導致礦井坍塌,死一人,重傷兩人。按照他們行業裡的潛規則,這種礦難一般都是通過給予工人家屬比較大金額的賠償,就能對付過去了。但很湊巧,當時正好遇到全國安監系統的大檢查,被暗訪組查了個徹底,礦主就被刑拘了。

 

我和其他偵查人員去找趙某取證的時候,看守所的人員告訴我,趙某因為糖尿病被送醫院去了。我趕到司法局下屬的醫院,見到了趙某。趙某有五十多歲,身材魁梧,聲音洪亮,性格十分強硬,根本不予配合。他在床邊坐著,對我的提問愛理不理。直到我臨走的時候,他還告訴我,你放心,用不了一個月,就會有人保我出去的。

他說的沒錯。由於種種干擾因素,案件進行得十分不順,很快就辦理了變更強制措施的手續,改為監視居住。但就在他歡呼馬上要恢復人身自由的那天晚上,糖尿病和膽結石一起嚴重發作,雖然看守所不留他,但疾病卻把他給留下了。

從那以後趙某就再也沒離開過醫院。過了四個多月,案子終於判決了。趙某被判處有期徒刑六年,但他已經進不了監獄了,因為身體越來越衰弱,他的刑期只能在公安醫院裡執行了。

 

因為工作原因,我經常要去公安醫院辦事,也經常能夠見著他。因為有錢,他仍然一個人住著乾淨整潔的單人病房,雖然窗戶都有鐵欄杆焊得死死的。每次見面,他眼睛都睜得大大的,好像在想什麼心事。有一次他問我,你信教嗎?我坦然地告訴他,是的,我是佛教徒。他嘆口氣,沒說話。

 

過了一陣子,他就因為病情嚴重而轉院了,監獄也辦理了保外就醫的手續。但很奇怪的是,不光監獄不收留他,醫院不收留他,閻王爺也不收留他。當我再次見著他時,他已經在病榻上躺了快八個月了。一米八的大個子,體重迅速降到了九十斤。我們常見面聊天,他對我也越來越信任,有時候,還託我去辦點私事。

 

我雖然是學醫出身,卻沒見過那麼消痩的身體,雙眼完全深深凹下去,顴骨巨高,嘴唇青紫,肋骨突出,一根一根清晰可見。呼吸的時候,肋骨輕微起伏,你感覺一碰就能折斷。大腿更令人不敢正眼去看,痩得和胳膊一樣粗,皮膚極度鬆弛,就像是直接搭在骨頭上,一點肌肉都沒有了。因為膽結石做了腹腔手術,肚子上有一個小傷口,但因為他患有糖尿病,這個傷口遲遲不能癒合,而且反复感染,周圍的皮膚都潰爛了。這副骷髏像足以讓人做噩夢。

 

我查看了他的病歷,按照常理,像痩成這樣的病人,因為多髒器衰竭,早就沒有力量再支撐心跳了,但他卻頑強而痛苦地活著,就是不死。雖然他一再跟我表示,現在唯一的目標就是死,死是最舒服的事情。他現在每分每秒都在極度的痛苦中。有一次他拒絕進食十多天,心力嚴重衰竭,醫生都認為必死無疑,他卻又鬼使神差地活了回來。

 

有很長一段時間,我因為工作忙碌,沒有再見著他。但有天他托護士給我打電話,請我過去。那天晚上,他用極度微弱的聲音,跟我說了件事。十多年前,在他剛剛起步做小煤窯的時侯,因為缺乏資金,就託人在火車站騙來了一些弱智的流浪漢,讓他們下井挖煤,而且還不付工資,只需要雇幾個保安就可以。在他積累到第一桶金之後,為了隱瞞真相,他封閉了那個小煤窯的礦井,任由這些弱智者在黑暗中慢慢飢餓、窒息而死。他的供述後來被證實了,公安機關在所述地挖出來二十多具骸骨。

 

後來趙某在醫院又待了接近半年的時間,這半年,他幾乎每分每秒都是在高度病危中度過的,但無論如何,他就是不死。他的家產全部都充作了醫療費,他的家人再也不來探望他。雖然高度病危,他卻能日夜不停地嚎叫,聲帶都扯裂了,因為嚴重的免疫系統缺失,他身上任何一個小傷口都不能癒合,都會反复感染,然後潰爛。到最後,他身上幾乎找不到一塊好皮膚,全身都在嚴重的潰爛當中。我沒有再去見他,但聽他身邊的護士說,他死後,用被單裹住屍體搬運的時候,骨頭如此之脆,當場就發生了好幾處骨折,皮膚潰爛化膿,他屍體在放進冷凍櫃之前,幾乎都要化成一攤肉泥了。

未完待續,

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一位法醫警官披露的因果報應實例(一)

我是一名司法醫學警察,就是俗話說的“法醫”。我工作的這個實驗室專門為兩所中級法院和四個區縣公安分局提供司法醫學鑑定上的支持。簡單一點說,如果哪裡發生了命案,就會把屍體送到我們實驗室,由我們進行檢查,找出死亡原因,出具一份報告,遞交給法院或者公安局。

死亡現像是因果鐵律的最好證明

人有生必然有死。人的死亡原因五花八門,很難想像。但是,在我們出具正式報告的時候,有嚴格的格式。一般來說,分為根本死因、直接死因、輔助死因、誘導死因以及聯合死因。我之所以解釋這些專業術語,是想說,我們這個社會對死亡是有一整套完整的邏輯體系的,而且認為,這個邏輯體系完全可以實現對死亡的正確解釋。

比如說,一起交通事故中,一位七十多歲的老人被電動車撞倒,頭部撞到路邊的水泥路樁,就這樣死了。其死亡檢查報告會這樣說“頭部鈍器損傷致使閉合性顱骨骨折,繼發性顱內感染,多髒器衰竭,免疫系統紊亂死亡”。其中,頭部損傷是根本死因,顱內感染是直接死因,免疫系統紊亂就是輔助死因。

但是,這樣的解釋真的能夠解答“一個人為什麼會死去”這樣一個重大的問題嗎?我從事法醫工作二十六年,一直對這個現象感到困惑。因為在同樣的損傷下,有人會死掉,有人則會活下來。有人遭受了很小的損傷就死掉了,有人則遭受了很大的損傷卻奇蹟般地活了下來。

後來我接觸了佛法,在對佛法有了一些粗淺的認識之後,對這個問題就釋然了。死亡是這個世界的一部分,是人生的一個結果,是因果律的一個環節。如果從這個角度來認識,我們就能夠十分清晰地認清死亡的真相。

所以,最近幾年,我對自己經手的案子都進行了更加深入的調查,做了很多筆記,越來越感到,死亡不是偶然發生的,它是因果鐵律的最好證明。我聽到有些亡者家屬向我痛苦地陳述:為什麼死者那麼善良,卻偏偏中年早逝?為什麼某某壞人做盡了惡事,卻享有高壽?為什麼一生謹慎的人,卻遭遇飛來橫禍?為什麼那些粗心大意的莽漢,千萬次在馬路上橫衝直撞,卻從來毫髮無損?

我就想,所有的怨恨,都來自於對因果的不明。

殺雞為業者被親生子割喉而死  

➢ 先說最讓我困擾的一個滅門案子,這個案子直接引導我走進了佛門。案子本身並不復雜,但因為拖的時間很長,所以我調查得比較深入。

➢ 2002年,一個28歲的小伙子,在深夜殺死了自己六十多歲的父母。兩個死者在半夜熟睡的時候被捆在床上,然後被割喉,鮮血濺到牆上,血跡呈點狀噴射。兇手當天晚上逃逸,後來在南方某小城市被捕。兇手已經結婚,育有一個兒子。案發的當晚,妻子因為離婚爭執而抱孩子回了娘家,避開了這起殺人噩夢。

表面上看,這是一個事實清楚、證據確鑿的案子,而且檢察院有口供,有完整的證據鏈條,甚至有目擊證人,應該從嚴從快從重判決。果然,一審很快就下達了死刑立即執行、剝奪政治權利終身的判決。但被告律師以罪犯有嚴重的精神疾病,申請進行精神鑑定為由上訴了,二審又拖了很長時間,結果以“事實不清”,退回一審法院重審,一審法院又要求檢察院補充偵查,充實證據。這樣又拖了很長時間,最終判決是死刑緩期兩年執行,被告律師再次上訴,結果被駁回,判決成為終審判決,這個案子就這樣完結。

這個案子前後拖了四年之久,我出庭作證七八次。在補充偵查期間,又對死者全家進行了深入調查,積累了大量資料。

起訴書解釋被告的殺人動機時,說兇手是家裡唯一的兒子,從小被溺愛,性格十分張狂偏執。因為家庭住房緊張,兇手結婚後夫妻倆一直與老人生活在一起,矛盾衝突頻發。案發前幾天,父母與妻子再次爆發爭執,兇手要求父母給錢買房,父母表示暫時沒有錢,並且責怪兒子丟了工作,沒有能力,在鄰居面前都沒有面子,因而激發了兇手的殺人惡念。

但是,這真的能夠徹底解釋兇手的殺人動機嗎?世界上被溺愛的兒子那麼多,發生爭執的家庭那麼多,怎麼偏偏就這個兇手會萌發殺死親生父母的念頭呢?在卷宗裡,我發現了這麼一段很驚人的口供,兇手是這樣說的:我早就想殺了他們,他們很沒用,給我買套房也沒那本事,死了算了。我盤算這事有好幾個月了,但他們是我的親生父母,我不願意讓他們死得很痛苦。我想給他們喝農藥,但去藥店的半路又回來了,因為農藥會燒壞腸子。我又想用電動車帶他們到水庫邊去玩,把他們一把推到水庫裡淹死,但那天也沒有實現。所以翻來覆去地想,還是這樣(割喉)比較好,沒太多痛苦,死得快。

當我看這段口供的時候,我脊梁骨涼颼颼的。因為在我調查過程中了解到,被殺的老兩口在農貿市場上開了一個活雞宰殺的攤位,生意做得很好。當我去現場調查的時候,因為這個攤位的主人被殺,別人都認為這個攤位不吉利,租都租不出去。據旁邊的人介紹,死者都是將活雞捆好,倒吊在一根鐵絲繩上,然後捏住雞頭,對雞進行割喉,雞血也不會浪費,還能賣錢。這個生意死者已經做了一輩子,賺了不少錢。而且,據說這個割喉宰殺活雞的手藝還是他們家祖傳下來的。

我記得就是這件事讓我開始對自己信奉的邏輯產生了質疑,讓我對因果律有了特別刻骨銘心的認識。當天晚上我幾乎一夜未眠。雖然我不敢那麼確鑿地說,就是因為死者一輩子宰殺活雞,對那麼多活雞進行割喉,所以才導致了自己被親生兒子割喉的厄運。但這種巧合的背後,難道沒有必然的因果關係嗎?這種巧合,難道不會讓我們感到驚心動魄嗎?我就是這樣對因果律產生了信仰的。

未完待續,

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西遊記暗藏佛學妙理:孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山?

轉載文章:今日頭條

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小時候看《西遊記》最喜歡的章節莫過於「孫悟空大鬧天宮」,劇中的孫行者上天入地,隨心隨遇,為所欲為,真真是痛快至極!

 

話說悟空學成功夫回來後,先闖東海龍宮強借金箍棒,又入地府強銷生死簿。龍王、閻君遂上天庭告狀,於是有了後來悟空自封「齊天大聖」,大鬧蟠桃園,被丟進煉丹爐,大鬧天宮等精彩情節。最後玉帝無奈之下請來如來佛祖,才把孫悟空壓在五行山下。

 

其實,《西遊記》所隱含的深意,其實已經遠遠超出了大部分人的認知範疇,我們往往只看到它外表的精彩,而那層深刻內涵,儘管已經被傳頌了幾百年,卻還一直沒有被人真正領會。

 

吳承恩在《西遊記》開篇寫到「欲知造化會元功,須看西游釋厄傳」,意思就是「要想知道人生的真諦,那就必須看西遊記!」

 

當你有一天真正讀懂了《西遊記》,你也就懂得了世間所有苦難的真諦,也就懂得了整個人生的真諦!看似是打妖怪的故事,其實是告訴人們如何戰勝心魔,修煉自己內心的。吳承恩通過西天取經的神話故事,引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔,最終取得真經、成就人生。

 

余以為,《西遊記》中孫悟空其實就是指第六意識的「心念」或者「意識」,所謂的「心猿意馬」不就是說我們的心像猴子一樣善變麼?我們的「心」動得厲害,上鬧天宮,下鬧地獄,大鬧龍宮,龍王的定海神針都被他拔走了,結果天上天下一片大亂。

 

孫悟空有七十二變,仔細回想一下,我們「心」是不是也是整天千變萬化,一時一個主意;

 

孫悟空一個筋鬥雲可以十萬八千里,我們的思緒是不是也是可以神馳萬里之外呀!

 

孫悟空大鬧天宮和地府,打了龍宮,我們的心念不正是如此麼?正所謂上窮碧落下落黃泉,亂七八糟的,沒有什麼不敢想的,真真是「神通廣大」呀!

 

我們再看看劇中的孫悟空,不是在忙著打鬥中,就是在上躥下跳,抓耳撓腮中,沒有一刻是安靜的。這正如我們普通人的「心」,每天胡思亂想,沒有一刻是清淨的,你想靜下來,「心」偏偏妄想個不停;你要打坐,它就搗亂;你要靜,它偏要動個不停。

 

孫悟空的法名號悟空,也就是要明白思想念頭生滅無常,本來就抓不住的,像水中撈月,不要我們執著於心的躁動。

 

我們的「心」這麼大的本事上天入地無所不能,可是最終還是被壓在了五行山下。

 

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余以為,五行山即指「色受想行識」之「五蘊」,我們的「心」執著於「五蘊」何以能跳出三界輪回呢?同時暗喻只要「五蘊未空,任你外道多大神通本事都難以從輪回中解脫出去,最終依然受苦。我們現在不就是因為「五蘊未空」而受諸多勞煩嗎?《心經》中所說「照見五蘊皆空,度一切苦厄」就是這個道理。關於何為「五蘊」,何為「空」等般若真諦,在南無第三世多杰羌佛所說法《籍心經說真諦》中有圓滿說法,讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。

 

再說,孫悟空被壓在五行山下五百年,被緊緊禁錮在肉身的壓制之下。後來遇到唐僧,他大喊:「師父快救我!」「我怎麼救你呀?」「山頂最高處有一張咒,是觀音菩薩貼上去的,你揭下來我就出去了。」唐僧爬到山頂一看,原來是六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」,這樣一撕掉,孫悟空就跳出來了!

 

馬上,孫悟空又被套上了緊箍咒,以束縛他狂野的心。那緊箍咒就像佛教的戒律,治理我們殺盜淫妄酒等邪心邪念,起「止惡」之用。

 

孫悟空不是想做自在大王嗎?想要真正的自在就得通過修行和學佛,並積累功德。那就去吧,去護持西天取經的佛行事業,等到功德圓滿,心行修到爐火純青的時候也就能真正自在了。是,唯有這條路才能令「心」自由。

 

所以,學佛不容易呀!要真正修煉降服我們的凡「心」,彷彿西天取經,要經歷九九八十一難的打磨,才能真正飛身脫殼成就。學佛修行實際上就是一個不斷修煉「心」的艱苦過程,為什麼艱苦?正因為我們的「心」就像孫悟空一樣「神通廣大」,不聽管教,桀驁不馴,我們才會在輪回中受苦。所以修煉自己的內心,從建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心開始依次第起修(詳見南無第三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》),才是學佛修行最最關鍵的所在之一。在我們依教奉行之時,若能得到南無第三世多杰羌佛親傳佛法,今生必能解脫成就。

 

文/樂寶

高蛋白質、低脂肪飲食方式的潛在危害(作者原創)

2018-04-10 石英 ARNAs

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Fred. A. Kummerow 博士生前是美國生物化學和食品學家,是伊利諾伊大學的教授。他的大量研究結果促使了美國權威機構 FDA 立法,禁止食品中使用反式脂肪。

 

根據Kummerow 教授的研究,吃蛋白質,例如精瘦肉、純蛋白粉( protein isolates ),應該同時吃脂肪,二者要有一個正確的比例,否則,將直接損傷身體,特別是腎臟

 

蛋白質具有很多功能,除了組成機體的組織和器官以外,機體的各種生命活動所需要的酶(酵素)、有些激素、免疫球蛋白、細胞之間的信息傳遞者都是蛋白質,沒有蛋白質就沒有生命,缺乏蛋白質會影響機體的各項功能,導致疾病。

 

而蛋白質的另一項重要功能是作為載體,它與脂肪結合來運送那些不能單獨在血液中行走的物質,包括膽固醇、維他命 A 、 D 、 E 、 K 和其它脂溶性的營養物質,把它們運送到身體所需要的地方。

強調吃蛋白質,而忽略了脂肪,例如只吃精瘦肉,或補充蛋白粉( protein isolates ),二者之間的就會產生嚴重的不平衡。

由於缺乏脂肪,蛋白質將不能形成運輸工具。在這種情況下,身體將遭受雙重的破壞作用:一方面,膽固醇、脂溶性維他命等這些重要的營養物質不能被運送到身體所需要的部位,使身體的生命功能難以發揮,從而受到損傷;另一方面,這些多餘的蛋白質只能被身體作為能量來利用,而在這個過程中,蛋白質會釋放出氨,氨可直接傷害腎臟。

飲食中高蛋白、低脂肪對身體的損傷,早期的美國探險家的經歷就是一個很好的例子。當時,那些探險家的飲食主要是兔子肉(兔子肉中脂肪很少,主要是蛋白質),這種飲食讓其中的很多人喪失了性命。後來,在他們的飲食中添加了牛肉餅(即有蛋白又有脂肪),探險家們才得以生存下來。

因此,吃精瘦肉、或蛋白粉的人(很多人出於減肥或增長肌肉的目的補充蛋白粉)應該注意增加脂肪的攝入量。Kummerow 教授的研究表明,可以增加任何天然形式的脂肪,例如:

  • 飽和脂肪,包括豬油、牛油、羊油、奶油和椰子油(素食者可選擇椰子油)。
  • 單不飽和脂肪,包括橄欖油、花生油和牛油果油。
  • 多不飽和脂肪,包括色拉油、芝麻油、大豆油、玉米油、葡萄籽油、葵花籽油和芥花子油。(對於這一類的脂肪,最好直接吃種子,例如芝麻、核桃、南瓜子、葵花籽等,或用傳統的方式來榨取,這樣所攝入的脂肪是好的。但現代技術的榨油方式是高溫和化學物質的提取,在這個過程中脂肪已經產生了變性,而變性的脂肪對身體有害。另外,還要注意 omega-3 和 omega-6 之間的平衡,前面提到的多不飽和脂肪(油)主要成分是 omega-6 ,缺少 omega-3 ,解決這一問題可在飲食中添加亞麻籽或深水、冷水魚或補充這樣的魚油。

 

儘管蛋白質對身體非常重要,但保持各種營養物質之間的平衡更重要。因此,吃全食品是非常明智的選擇,大自然所造就的營養比例永遠都是最好的。吃肉要有肥有瘦,雞蛋要蛋黃、蛋白一起吃,喝全脂牛奶,它們不僅僅具有最佳的蛋白 / 脂肪比例,而且還含有脂溶性的維他命 A 、 D 、 E 、 K 和抗氧化劑。

大量的研究表明,健康脂肪(包括飽和脂肪)具有保護心血管3,4 、保護大腦、抗炎和減肥的作用,對身體健康非常有利5,6 

事實上,動物蛋白質是高級食品,它是全蛋白,含有人體所需要的所有的必需氨基酸,而且最容易被人體所利用。根據 Kummerow 教授的報告,雞蛋的蛋白利用率最高,達 94% ;牛排中蛋白的利用率為 75% ,其中的脂肪對於蛋白質在體內的利用起到了重要的作用

相比之下,機體對植物蛋白的利用率就低了很多,大豆為 66% ,全麥為 53% ,而豆類食品最少,只有 34% 。另外,植物蛋白都不是全蛋白,即缺少 1 或 2 種人體所需要的必需氨基酸。因此,如果只吃植物蛋白,即使吃的很多,仍然不能保證得到足夠的必需氨基酸,結果將與缺乏蛋白質相同

 

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作者:石英,加拿大註冊營養師;營養師培訓教師

繪畫作者:魯卉

 

參考資料:

  1. Book “ Cholesterol won’t kill you, but trans fat could ”, Author: Freed A. Kummerow with Jean M. Kummerow
  2. Book “ Fat that kill, fat that heal ” Author: Erasmus Udo
  3. www.lewrockwell.com . Enjoy saturated fats, they’re good for you. By Donald W. Miller, Jr., MD or you tube “Enjoy saturated fats, they’re good for you”.
  4. Am J Clin Nutr Nov. 2004 Vol.80 No. 5 1102-1103. Robert H Knopp and Barbara M Retziaff. Saturated fat prevents coronary artery disease? An American paradox
  5. Book “ Grain Brain ”, Author: David Perlmutter, MD with Kristin Loberg
  6. Book “ The Rosedale Diet ”, Author: Ron Rosedale MD and Carol Colman

BUDDHA-DHARMA FOR ATTAINING ACCOMPLISHMENT AT THE FASTEST SPEED MUST BE OBTAINED USING ONE’S PURE AND UPRIGHT MIND AND CONDUCT

The true dharma of the Tathagata astounded me and all others!

 

I gratefully thank Buddhas and Bodhisattvas for opening my eyes to the holy dharma. That is worthy of my devoting the current life to becoming a bhiksuni!

 

On the eve of 2018 lunar New Year, we were joyfully waiting for the three great virtuous ones, Gelan Deqian Shile Yu Zun, Wang Zha Shang Zun, and Venerable Mo Zhi, to come and celebrate the New Year with us. Unexpectedly, the karmic condition suddenly changed at that time. A tremendously great, broad, and profound cause with the dharma even emerged from the originally planned New Year celebration with the holy virtuous ones. That let we Buddhist disciples present have a supremely magnificent eyesight.The supreme and magnificent state truly opened the eyes of all the Buddhist disciples at the scene.  The circumstance was truly “difficult to encounter even in millions of eons!”

 

On that day, there were nearly one hundred Buddhist disciples with deep good roots present. Suddenly, one of the fellow sisters raised her hand to speak. Her voice was not loud, but was filled with sincerity. She said, “It is New Year now. I must present my offering to the tremendous holy virtuous one. I will present all my assets, including all my money in the bank, as an offering without leaving a cent behind!”

 

The tremendous holy virtuous one said, “If you offer everything, what do you have for eating and living?” She was stunned for a moment and then regained her sense and replied, “Then I will keep 20,000 dollars as my living expense.”

 

The tremendous holy virtuous one said, “You absolutely cannot do that. You have to have sufficient resource of good fortune for cultivation.” She said, “My business will have money come in. Please do not worry about me. If, at the time of New Year, I do not even have this mindset of offering, I would not be a Buddhist disciple and would not be as good as a pig or a dog. Then, how could I become accomplished?” She stated very firmly.

 

The tremendous holy virtuous one said, “I will not accept even a cent of your offering.” But she was very stubborn and insisted on making the offering. Her entire body was trembling due to excitement. My heart was also moved by her sincerity and piousness and was in continuous upheaval.

 

Since the stalemate could not end, the tremendous holy virtuous one could only persuade her that she could present the offering to the Ancient Buddha Temple and the merit of doing that is also very great, but she did not agree, saying, “My vow and action is to present the offering to the tremendous holy virtuous one.”

 

Since she could not be convinced to listen no matter what, the tremendous holy virtuous one could only say, “If you continue to insist on this, I will not teach you. In short, I absolutely will not accept a cent from your offering.” So, she had no choice and finally agreed to make an offering to the Ancient Buddha Temple.

 

The tremendous holy virtuous one said, “Since I came to this world, I have not met any disciple in this lifetime who treated me so sincerely. You are the first one who is selfless and pious to present all your assets as an offering to me without leaving a cent behind. That is so pure. You made me so moved. Since you treat me so seriously and present such a great gift to me, although I do not accept a cent from you, I and all Buddhas and Bodhisattvas have accepted your mindset and action. According to the stipulation of the dharma, I must give you a holy gift in return. My holy gift is: Tonight, between 1am to 5am after midnight, the yidam who is a Bodhisattva will come to meet you in person!” A round of exclamation of excitement came from the astounded crowd.

 

Next, a petition was written before the crowd, which was laid on a table before the disciples to let everyone take turns to view respectfully. The tremendous holy virtuous one said, “After you all have looked at it, this written petition will be burnt. Tonight, the Bodhisattva will restore it and return it to you. You bring it here tomorrow to let everyone see whether it is this written petition. This written petition is a treasure. With it, you can learn whatever great dharma.”

 

Hearing that, I simply could not understand. Others seemed to have the same feeling. A written petition that has already been burnt will be restored by a Bodhisattva and sent back in its original form. How could that be possible?! Therefore, all looked at the written petition especially carefully, paying attention to observe its characteristic of hand writing, so that one can make sure whether it is restored to the same written petition.

 

After we all had looked at it carefully with respect, the tremendous holy virtuous one took the written petition from the table and burnt it before everyone’s eyes. The tremendous holy virtuous one returned from the crowd of disciples to His dharma seat and said, “Tonight, the Bodhisattva yidam will come to you in person and return this burnt written petition to you.”

 

The next day, we the same group of people came back. That fellow sister also came to the Buddha hall early. I believed that everyone was like me and wanted very much to know whether she had received the written petition or not, but also feared for causing disrespect and thus dared not ask.

 

It was until about an hour later that the tremendous holy virtuous one pushed the door of the Buddha hall open. We all rose to pay respect. The tremendous holy virtuous one asked her, “Did you receive it?” She said, “Yes, I did.” Then, the tremendous holy virtuous one told her to take it out and place on the same spot on the table where it has been placed the day before and let us all take turns to view respectfully. What else could be said now? This written petition which had been burnt before our eyes a day ago now was lively placed before our eyes again. Other than the astounded exclamation and admiration for the subtle, marvelous, and inconceivable holy feat, we simply could not control the excitement in our heart!

 

At this time, the tremendous holy virtuous one said, “You tell everyone how it was received.” She said that, after returning home yesterday, she entered her room a little after 11pm to sit in meditation with the light turned off and wait for the Bodhisattva’s arrival. As she waited until after 1am, the Bodhisattva did not come. At 2am, the Bodhisattva did not come. At 3am, the Bodhisattva still did not come. She was somewhat worried, “Why has the Bodhisattva still  not come yet? Does this mean it will not be sent back?” It was until after 4am in the morning, she simply could not continue and was dazed to fall asleep. She said that at that time she did not know clearly whether she fell asleep or not. Anyway, it was just such a situation. Suddenly, she heard a yell, “So-and-so, I come to deliver the written petition to you!”

 

Her mind was somewhat slow then and she did not know how to respond. Then, she heard another yell, “So-and-so, I come to deliver the written petition to you!” She opened her eyes and saw that the room was fully filled with flashy and shining golden light! The golden-colored majestic yidam was in the space, standing before her! She joyfully listened to the Bodhisattva speaking to her. After a while, she somehow was activated to wake up from the dream. As she opened her eyes, the golden light was still tremblingly flashing in the room. She turned on the light and looked at her hand, which was holding the burnt written petition!!! She was so excited while holding the written petition in both hands and did not know what to do. She did not feel safe for placing it at any place. She said that she was afraid that the written petition might fly away! She carefully wrapped it with another sheet of white paper and put it near her chest under her clothing. After coming to the Buddha hall that evening, only after seeing the tremendous holy virtuous one, did she dare to take it out before everyone.

 

What great and magnificent Buddha-dharma this is! Her deep good root and her piousness and purity toward Buddha-dharma enabled her to receive the highest or first-class initiation of the “Initiation of Dharma Affinity with the Yidam.” This is to first burn a written petition which has been written before everyone to send it to the yidam and then the yidam restores the written petition and send it back in person to the disciple receiving the initiation. This is the step that this fellow sister received. This is the first step of the first-class Initiation of Dharma Affinity with the Yidam. The next step is Presenting a Petition to a Bodhisattva. This written petition will again be transformed into a rainbow in front of the crowd to be taken away by the Bodhisattva. At that time, utmost precious nectar will be bestowed to confer her the initiation. The yidam will manifest with her beseeching. She will become a holy one right away!!! As long as she can strictly abide by the precepts, she will not recede from the accomplishment!

 

This is the most powerful Buddha-dharma that I have seen since I became a monastic. I am truly moved and excited with all kinds of feelings. Very profound Buddha-dharma that can enable one to expediently and quickly attain accomplishment is truly possessed and upheld by the tremendous holy virtuous one and great holy virtuous ones for anyone to receive. However, the key is: how pious are we really? Anything in the world can be bought with money and wealth, regardless of how precious and expensive it is. However, true Buddha-dharma cannot be bought and can only be exchanged with one’s thoroughly pure mind and conduct!

 

 

Buddhist Disciple, Shi Liao Zheng

「佛教故事」貴婦連喪七女的因果緣由

話說有位貴婦,人到中年喜得嬌女,生來乖巧可愛,深得貴婦疼愛。然而才活了一歲就死了。後來貴婦又接連生六女,一個比一個長得端莊姣好,可都短命而終。

最後一個女兒活得最長,長到十四歲,出嫁的當天夜里便突然間去世。致使貴婦終日啼哭不止、憂傷悲惱欲絕。

家中婢女竊竊私語,紛紛議論肯定是家宅有邪氣。有的婢女怕受連累,偷偷離去了。

有一位得道比丘得知此事,便觀其因緣,得知度化貴婦的時機已到,於是便前往貴婦家中。

貴婦命令婢女盛一缽飯供養得道比丘,比丘不肯取用,並告訴婢女,希望見到她的女主人。貴婦說:“我如此狼狽,何顏面見高僧呢?”便命婢女將衣服飲食供養給得道比丘,妄圖打發他,而比丘非見不可。婢女來回數次,比丘說,他知道婦人喪女的根由。貴婦終日憂愁悲傷,不明喪女之因,今日一聽之下,便讓婢女恭請得道比丘。

得道比丘問貴婦:“您為何如此不堪?”貴婦實言相告:“我前後生了七個女兒,都非常聰慧可愛,最終卻一個個死去。高僧啊,難道我家宅院風水有問題?”

得道比丘說:“一切唯因果,與風水無關。過去您家有位小婦是為何而死的?” 貴婦人聽到此話非常震驚,似乎是戳到了她的痛處,她緘默不語,回憶起早年的往事……

毒婦下狠手小兒慘死

原來,這家男子娶了兩個婦人為妻,大婦人也就是這位貴婦沒有生小孩,小婦人生了一位容貌端正、模樣可愛的兒子,因而討得丈夫的寵愛。大婦人內心百般嫉妒,但卻故意表現出疼愛小男孩甚於己出。

在小男孩約一歲左右時,大婦人心生歹念,用針刺入小男孩的腦門,並將針深埋入顱內的皮肉。小男孩被針所刺,疼痛難耐,終日啼哭哀叫、呼喊不已,經過七日痛苦的掙扎以後便死去。大婦人佯裝錐心痛哭。小婦人更因喪子之痛而晝夜傷心欲絕、肝腸寸斷,無心飲食,終致生命垂危……

小婦後來知道兒子之死是大婦所害,便尋思報仇。由於小婦人慘受喪子之痛,加上有強烈的未報怨氣,以此氣憤填膺的惡毒作意熏染,所以在受完八關齋戒七天后便死去了…….

得道觀因緣道破天機

內心滿懷怨恨而死的小婦人,為報殺子之仇,死後便連續七次投胎,生為大婦人的女兒幼年而死,以此百般折磨大婦人。

而來到大婦人家的這位高僧是位得道的大阿羅漢,便以此因緣,意欲度脫大、小婦二人之纏結糾葛。

阿羅漢說:”你殺了小婦人的兒子,令小婦人悲愁憂怨、懊惱致死,因此小婦人前後七次往返來做你的女兒,所生女兒是你的怨家,意圖以牙還牙,讓你同樣受憂苦之毒而悲慟憂傷致死。你現在不妨前往探視棺材中死去的女兒,就知道屍身是否如你先前所看的完好如初?“ 大婦人心懷疑惑,故此前往觀看。果然看到屍身已經壞爛、惡臭難聞,令人難以靠近。

阿羅漢問大婦人:”屍身既然已經爛臭不堪,為何還要依依不捨地繫念如此不淨的腐屍呢?“ 大婦人聽後覺得相當有理,十分慚愧,於是立刻將屍體收拾埋藏了。大婦人同時向阿羅漢求皈依受戒,阿羅漢則告知大婦次日到寺中受戒。

得道比丘賜化解良方

小婦人最後一次投胎為大婦人的女兒,死後便化作毒蛇。身為毒蛇的小婦人知道大婦人要前往寺中受戒皈依,就在路途中等待,想要咬死

第二天,毒蛇便攔住道路,大婦人極度恐怖,不敢前行。阿羅漢早就知道會這樣,便及時趕來。大婦人看見阿羅漢出現,心中非常歡喜,便向前恭敬作禮。

阿羅漢對毒蛇說:“在世時,身為小婦人的您,為了報大婦人殺子的仇恨,已經前後七次投生作大婦人的女兒,七世為女皆猝死,以此殘酷手法令大婦人傷心欲絕,七世的冤冤相報無有窮盡。儘管如此,你前後七次故做人女而猝死,令大婦肝腸寸斷,所造的憎毒之過惡都還可以度脫。而現在大婦人想要前往皈依受戒,你卻障礙阻撓,此種惡報將讓你墮入’泥犁地獄’中,難有出期啊!你現在因憎毒所感而得蛇身,與大婦人先前狠毒心行,又有什麼不同呢?”

阿羅漢繼續勸導說:”你二人須知萬法皆無常,一切唯因果,汝等彼此憎毒對方而冤冤相報,無有了時。要改變這種宿世的業緣,應從此解冤釋結,不再互為仇敵,諸惡莫作,眾善奉行,學習如來正法而得解脫,方為正道。”二人聽此良言相勸,恍然大悟,於是彼此至誠懺悔改過,發誓永不為敵,願學佛解脫。

結局

小婦人因得阿羅漢教化至心懺悔,以此功德,隨即命終捨去蛇的業報身而投生於人道中。大婦人當時受阿羅漢教化,心生法喜。不再憎恨造惡業,即得心開意解,信受奉行,而得證初果須陀洹。

一位老總去世後:一個觸目驚心的因果輪迴故事!

2003年秋,這一天晴空萬里,微風舞動,我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院,燒香禮佛後,就在寺裡走走看看,這時迎面走來一位年輕師父,她和藹可親,面帶微笑,老伴上前行禮搭話:“師父,我們是遠道而來的居士​​,能否與您交談?”師父忙說:“阿彌陀佛!可以可以。”這時我問:“師父,看您很年輕,為什麼要出家?”於是她認真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實,講給我們聽。下面就是她的親身經歷:

我出生在東北某城市一個乾部家庭,家中生活富裕。從小上學讀書,直至財經大學本科畢業。畢業後在機關乾了十幾年,後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子上了高中。我一直感到生活幸福,有愛我的父母和親人、有和睦的家庭,家中什麼也不愁,一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故,使我的人生道路來一個大轉折。

三年前我在銀行上班,同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲,年富力強。過去搞糧油,後來又搞房地產,他的公司擁有億萬資產,建設居住住宅區一年可建成兩三個小區,很有實力。那一年他炒期貨,一個多星期天天賠,這一天在15分鐘內一下賠進去了470多萬元,他承受不了這麼大的打擊,得腦溢血去世了。

從他死後,他的神識一直跟在我身邊,他活著時身高一米八四,他出現在我面前的身高僅有一米左右,皮膚是土色,其形貌完全與活著時一樣,一看就是老總。那時無論我到哪,他就跟到哪。我不能閉眼,一閉眼頭疼難忍,就是閉了眼照樣能看到他。家里人感到我不正常,就派人整天守護我。而我看到的情況,他們誰也看不到。從我口裡說出來的情況,他們又不得不信。我想躲開他都躲不掉,我坐飛機到北京、去青島他都跟著。

這樣折磨整整持續了100天。更可怕的是,從他死後,七天為一個週期,每過一個七天,在我眼前就呈現出他在地獄受到的淒慘恐怖之苦。第一七時,我看到幾個人連拉帶拽的把他的雙手塞到一個似烤箱裡,只聽到他一聲聲慘叫;等手拿出後,看到的是像燒紅的鐵絲一樣彎彎曲曲,人也一下縮的又小又瘦;到第二七時,呈現在眼前的是燒腳地獄;第三七時,我看到他光著腳踩在刀刃上,血淋淋的,接著四七、五七下去,又看到了刀破肚子、挖眼睛,鋸腿,真是慘不忍睹。我也聽到他大聲呼叫、求我救救他。

可是我當時不懂佛法,不知該怎麼救他。在整整第100天時,勝境現前,觀音菩薩!忽見觀音菩薩腳踏粉紅色蓮花,身穿白衣,相貌莊嚴,無比殊勝。望著觀音菩薩慈悲清淨的神態,我眼前一片光明,立刻感覺身心清爽、精神百倍。唯聽觀音菩薩親切的說:“你要念佛呀”!復見觀音菩薩輕輕拂動袖子,剎那消失了。我趕忙喚醒陪伴,向她述說觀音菩薩顯靈的勝境。於是我們一同出去請了香、香爐和觀音菩薩塑像。當我燒第一炷香時,又復見觀音菩薩瞬間她與那尊觀音塑像合成一體。聆聽她老人家說:“去寶華寺吧!”

於是朋友陪我到寶華寺,寺裡的法師好像知道我要來,見我就說:“我可等你好久了”。並說:“你該剃度了。”到6月19日,法師為老總做了超度。當時,我感到大地在顫動,並看到老總從地獄救拔上來;還看到從地底下伸出無數隻手,好像求救一樣。超度後,法師對我說:“老總已從地獄裡救拔上來了,投了畜生道。”

一年後,又是6月19日這一天,我在附近的街道上看到一頭驢,它看到我就不走了,老叫喚還流淚,我不明白是怎麼一回事。回到寺院請教法師,他說:“這頭驢就是你們的老總。”於是親戚朋友都到處尋找這頭驢,但沒有找到。時過一年,在次年4月28日那一天,這頭驢掙脫了韁繩跑到寺院門口,任人怎麼拽它,打它,它都不走。當時法師正在禪靜中,但他還是喊了我:XX居士,外面有頭驢找你。”我趕忙奔到寺院大門口,這頭驢看我跑過來就開始叫喚流淚。我對它說:“你是XXX老總嗎?如果是你就點點頭。”它聽懂了我的話,就直點頭。

然後我說:“我給你做皈依,你好好聽著。”我就照著師父教給我的方法給它做了三皈依。做完後我又說:“現在你把我帶到你的主人家去”。驢點點頭。它在前面走,我跟在後面。看它走路的樣子跟老總在世一樣。到家後,驢看看我又看看主人,好像告訴我這就是它的主人。我問主人這頭驢是什麼時候生的,主人講的日子和時辰,正好是給老總做超度的時間。當下我就確信它就是由地獄超度到畜生道的老總。以後呢,老總的家人認領了這頭驢,並放生在寺院裡。

這件事發生的前前後後,強烈的震撼了許多人的心靈。該公司原從銀行貸了七千萬大宗款額後,老總生前企圖不再還貸的;從這場觸目驚心事件發生後,該公司原副老總便主動向銀行還清全額貸款。而後,該公司仍有大額盈餘。我身邊的親人朋友同事有許多人也皈依的佛門。由於我是這場事件親身經歷者,深感六道輪迴真實不虛;因果報應絲毫不爽。

縱然你有億萬資產,死後也是一分帶不去。正如古人所言:萬般皆不去,唯有業隨身。我從小生長在這樣一個富裕而又有地位的家庭,天上飛的、地上走的、水里遊的,無所不吃。造作的罪業太重。將來我和父母家人如果墮了地獄,誰能救拔呢?於是我下定決心,義無反顧的走出家修行之路證無上道。

她講完故事後,深深地嘆了口氣。我們被她的故事深深打動,心靈受到強烈的震撼,以前所知道的六道輪迴、因果報應的事實都是從書本上看到的,好像離自己很遙遠,但眼前這位師父講出的實情,就發生在21世紀!

《學佛》61問

學佛提問:(上卷)
1.HH第三世多杰羌佛的來歷?P5
答:HH第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世。
2.《學佛》是在什麼地方說的法?P6
答:這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法。
3:佛陀在說《學佛》這一法時,有什麼聖蹟公案?P7
答:說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降。
4:出版《學佛》一書的目的?P7
答:目的是方便大眾學習,落實於修行修法,從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。
5.第三世多杰羌佛行持的教戒是什麼?P11
答:遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!
6.怎樣才能保證我們學到大法,福慧達圓今生成就有餘?P11-12
答:若人實修《解脫大手印》,悟徹《藉心經說真諦》,多聽聞佛陀說的、沒有被人竄改或代言的法音,最好是看佛陀說的法所出版的書,而你又確實對諸佛真正之虔誠,第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓,今生成就有餘。
7.作為人師至少得深入哪些經論基礎,這樣才會減少教學誤歧途的可能性?P12
答:如果你作為人師,至少得深入一些經論基礎,如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等,這樣會減少教學誤入歧途的可能性。
8.要成為聖者需要哪兩樣東西?P21,
答:修行、學法!
9.什麼叫聖人?P21
答:不生不滅、離開生老病死苦、最後成為一個自由的、幸福常樂的、神通廣大、無有障礙的這麼一個人就是聖人。
10:什麼叫淨業?P22
答:它是沒有黑業,沒有無明煩惱,沒有爾虞我詐,沒有私心爭鬥,沒有任何殺戮和恐怖,只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬、無有痛苦,唯獨只有幸福、快樂,如釋迦牟尼佛所說,有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界。

11.什麼叫淨業世界?P23
答:所有佛土世界的一員,沒有一點點黑業和不淨業的行為所以叫做佛土淨業世界.
12:什麼叫嚴淨佛土?P23
答:就是說嚴格控管了,必須是淨業,沒有一點污染的,絕對的淨業,禁止黑業,純淨於善業功德,純淨於了生脫死的聖人之境。
13.什麼叫凡夫俗子?P24
答:當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡,那種人根本就是凡夫俗子。
14.怎樣才能洗掉黑業?P25
答:除了忍辱修行以外,還得要行十善、四無量、發菩提心,最後才能真正的把自己的黑業徹底洗淨。
15.為什麼業不淨者絕不可進入佛土?P29
答:因為成聖的人啊,他至少具備三明六通,他能觀照一切、看到一切,那個時候,他的本事可大了,移山倒海心想圓滿等等等,就不是我們普通想像的了,那個時候,他有了那種本事,但是他又有不淨業,又能看到眾生不好的地方,如果看到對自己嗔恨、對自己不好的地方,他一念生起報復,那還得了啊?那個眾生就慘了,無疑的他就成了變相的妖魔。所以佛菩薩那隻手必須緊緊的推住他,絕不能讓不淨業的他成就,絕不能讓他進入佛土世界。
16.學佛成菩薩最根本最重要的問題是什麼?P35
答:迴光返照一日三審。
17.什麼是佛陀,等妙覺菩薩三不過境(或佛陀等妙覺菩薩,菩薩具備哪三要?P26-35
答:第一,他們首先大慈大悲於眾生,沒有分別之心,要把眾生渡脫渡盡,包括罵我者、毒我者、害我者,他都要去幫他、要渡他,視為父母來幫助他。第二,怕眾生。第三,佛菩薩不斷習,而為眾生煩惱。
18.什麼是一日三審、日中三審?P33
答:早上審查,今天白天我應該怎麼樣,成為一個純善、慈悲的人,利益大眾的人;到中午我就回憶,我早上到中午我有過這樣的心或行嗎?到晚上我再來回憶,我早上到中午到晚上我有過這樣的心和行嗎?我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎?
19.凡是要想成就解脫,要想得到功夫,必須要做好哪一點?(怎樣做就是因地菩薩了?)P36
答:只要我們的惡習能馬上放下,我們能立刻迴光返照到自己的不足,而把眾生真正當成親人來關照,真正的以菩提心面對、付之實踐的話,我們已經是一個因地菩薩了。
20.為什麼,不修行只學法是沒有辦法成就的?P36

答:原因是黑業不是聖體的組織部分。

21.為什麼要轉形為行?P38
答:原因是造作一切業,都是以身口意三業所干的,行是行為最終落實業果,而不是形體在造作,所以稱為修行。
22.為什麼要修行?P37-41
答:因為修行的目的是造就菩薩的形體。
23.什麼是行人?P39
答:他的意識、他的思想要符合佛菩薩教戒的那種行為的思想,他才算是一個行人。
24.為什麼做不到菩薩的行為?或者說為什麼做不到一個聖者?P43
答:他的無始無明的業力釀成他的念欲、自私、狂傲、瞋恨、我執。我執一產生,面子產生;面子一產生,假話連篇產生;假話連篇一產生,黑業因種產生;黑業因種產生,惡相果報產生;惡相果報產生,輪迴轉動產生。
25.為什麼第三世多杰羌佛要經常說自己不行?
答:因為有些弟子還有欺騙眾生的行為,連他們的不淨業心行都教不正,其實佛陀是想弟子向他學一點點,以身示法、以身作則來幫弟子們。
26.什麼叫本尊?P49
答:那一部法你決定修他而作為成就,那部法的主聖翕就是你的本尊。
27.怎樣洗罪?P49
答:改過。
28.十方的大菩薩們最頭疼,最惱火的是什麼?P51
答:在灌頂傳法那一個時刻最重要。那個一念不純正的疑念就完蛋了,就把法污染了環境,緣起不好,學法修法就不生效了。這也是十方的大菩薩們最惱火的。

中卷
29.為什麼第三世多杰羌佛只認同經律論的書面考題,不參與聖考?P60-61
答:因為書面考題的成績一定會相應到段位的級別,段位有多低,書面考題就有多低;書面考分高的,段位就會相等的高。所以書面的考試是本質的問題,這是一原則的問題。
30.什麼叫佛法(或者一部完整的佛法,包括哪些內容)?P62
答:佛門的加行、正行、結行,圓滿的修持就叫佛法。
31.什麼是咒語?P64
答:咒語是佛菩薩的心玄樞紐之力。
32.佛教內密的五大定理寶丸?P67
答:甘露丸、長壽丸、金剛丸、大寶丸和至寶丸.
33.法的力量起源於什麼?P68
答:起源於行。
34.我學法的目的是為了什麼?P69
答:我是要為眾生,讓眾生如何如何的幸福,如何如何的跟我一樣,慈善悲喜捨的四無量心就要開始行動了。而且不是口頭念的,是我必須這樣去做,我要這樣做!
35.我成就的目的是什麼?P69
答:是要讓眾生成就,讓眾生解脫,讓他人也成就,他人跟我一樣的幸福成就解脫。
36.對佛陀師父搞陰謀詭計的結果是什麼?這類的人唯一的出路是什麼?P71
答:必然慘報就是下場。唯一的出路就是:徹底懺悔,徹底改進,重新做人,真正修行,才能跳出悲慘惡報。
37.從本質深處看,淨土在哪裡?P72
答:在我們的心裡,在我們的行上,就有西方淨土極樂世界。
38.聖德考到什麼段位才算羅漢或菩薩?什麼段位才是大菩薩?P73
答:金扣一段才算羅漢或菩薩,金加三段才是大菩薩。
39.發四無量心和菩提心的區別?P74
答:發了四無量心以後,隨著馬上發菩提心。四無量心是向外馳求,他是隨眾生喜而喜,隨眾生悲而悲,心行是隨眾生的情感而牽制。

40.我們要怎樣學十方諸佛在法性真諦中對待一切眾生?P74
答:不能隨眾生的悲而悲,喜而喜,不能隨眾生貪圖的一切而趕快相應;對一切眾生的目的是讓他們成就解脫,而不是讓他們貪得更多,也不讓自己被捲入我執之中。
41.修法入正行時為什麼要念誦觀空咒?P78
答:用咒語的力量來啟動心玄能量,借用佛菩薩的三昧之力,幫助驅趕自己的障礙。
42.為什麼寧動千江水,勿動道人心?P83
答:因為此時此刻生起佛慢真實相境的話,你打攪了他你就完蛋了。假如今天修的是阿彌陀佛,你就打攪的是阿彌陀佛,這個時候你就惹禍了。
43.修法入定後,身體會不會受傷害?P86
答:凡修法入定的人,是萬物不傷的,一切平安大吉。
44.什麼叫結行?P88
答:結行就是結聚一切功德,把所以功德全部結聚,我所修的功德全部像我本尊一樣,全部給他人,全部給眾生。
45.怎樣做到真正的迴向?會有什麼功德和受用?為什麼?P89
答:要真誠的迴向,而不是念一下迴向文就成功的。
因為迴向出去的這一舉動,這無私的心行之舉,真誠的把功德拿給眾生的發心行動,就換回功德。因為這個舉動是偉大的,一切為眾生的,所以這個功德超過你剛才修法的百千倍的功德,馬上全部返回給你了。
46.為什麼要放生?P95
答:因為一切眾生無始以來皆是我的親屬。他們是與人一樣的,只是聰明度不同,形像不同,但靈識都是同的。
47.觀音大悲加持法會最重要的(法會的主體)是什麼?P96
答:最重要的是結行部分無私利益幫助大眾。由於觀世大悲加持法是觀音大悲心積聚之力,因此每場法會結束後必須帶領大家作放生和做好人好事,實施幫助他人的結行。
48.什麼叫學佛法、修佛法、做佛法?P98
答:學佛法是學會它;修佛法是去練它鍛煉它;做佛法是去操縱它使用它。
49.為什麼行持不過關是不能學法的?P98一100
答:行持不過關學了法也沒用,就是有顯現的效果也是邪見之用,不會生髮利生的效果。就算一點虛幻之用,也是邪惡的用,不但不會成正果,而最終必然慘報在三惡道中受苦。
50.為什麼佛菩薩八風吹不動還會難受?P101
答:原因祂怕,怕你去了成妖魔了,有本事還要害眾生,因為祂渡不到而難過。

下卷
51.跟佛陀说法教戒背道而驰的在家、出家的所谓佛教徒会有什么下场?为什么会有这种下场?P107-109
答:下场是活一天少一天,每天在向火葬场走近,亲人财产马上要彻底离开他,一命归阴就在眼前,黄泉路上没有旅店,没有餐食,只有孤独的痛苦。
为什么会有这种下场,因为八识心田中早就洗去了如来正法,在走形式,没有具体实行。
52.什么叫学佛的实行?P109
答:不实行就不是修行。一条一款,一步一个脚印去符合佛陀的法,那才叫实行。
53.怎样才是真修行?P112
答:真正的修行是每时每刻都要按照什么叫修行去学去做,要回光返照,从语言上心态上行为上如何面对对方。
54.什么是利益和权利?P113
答:不能解脱的时间,一切利益都是黑业,都是带你的三恶道中地狱头去的【开山斧】把这孤独痛苦的山打开,让你走进去。
没有利益没有权利,什么都没有,只有我执、自私、纠缠、黑业、孤独和极盛的痛苦。
55.什么是大行能忍的行为?P(113-114)
答:是要彻彻底底把利益平淡化,在利益相争之时拿给对方,自己少要甚至不要利益。在他人害我、谤我的时候,我要毫无在意,而且还要为害我、毒我、谤污我者祝福,希望他幸福,还要从实际行动上资助他帮他,并且不让他知道我在利益他,为他好而付出。
56.什么是护法?P114
答:护法是如果看到他人赞叹佛菩萨,礼敬供养正法寺庙,要心生欢喜助益。
如果有妖人、坏人打佛像烧经书破坏正法,诽谤污染佛菩萨,你不站出来维护,不站出来打击坏行为,你这个人就彻底完蛋了,一万辈子也成就不了,只有在三恶道中痛苦。
57.本尊在勝義內密或境行的灌頂上首先錄取的條件是什麼?P115
答:就是要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩,保護正法的無畏行為。
如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然為自私邪道之類,所以本尊、護法都不會接納此類行人的!
58.護法與忍辱的關係?P114-116
答:護法就是施以無畏,護佛菩薩的正法,能為自我忍辱修持,能為護佛菩薩施大無畏,這才是一個偉大的行者。
59.佛教的五大部包括哪些?P116
答:有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部
60.《學佛》上、中、下卷各講了什麼問題?P120
答:第一節課講【行】
第二節課講【法】
第三節課講來檢查印證。
做不到,就算已經有了本尊儀軌法,菩提的種子是不會開花結果的;記住:要真正的福慧圓滿、要成就,就要把我們的自身黑業排開,決不讓它每天粘在我的身上,我要每天種下功德,種下菩提的功德,這才是最重要的!
61.什麼叫無生慈忍力?P127
答:慈是指對眾生的無限慈悲;忍是指一切外來傷我的我都能忍,唯獨傷害佛菩薩的,我毫不猶豫當下施無畏保護!

【轉發文章】–真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!

2018年新年,部分真正修行學佛的佛弟子去拜見南無第三世多杰羌佛。因逢佳節之慶,從年初一開始,他們隨行羌佛前往因緣之地,佛陀為他們說了兩堂稀有之法。格蘭德謙釋勒玉尊、旺扎上尊、莫知尊者說:根據法義因緣,釋迦牟尼佛當年與彌勒菩薩共聞燃燈古佛說法,釋迦佛陀因多聞一日一夜的法而提前成佛,那麼,這些隨行佛弟子聽聞了羌佛說甚深佛法,他們的法緣成就又當如何呢?

為了這件事情,特別進行了急速的年審考證測試,聖考結果得出結論:隨羌佛出行、聞聽佛陀說法的人,道行上升,段位普遍上漲黑釦一段,而沒有聽聞這兩場法的人,在測度年審考試中段位停頓,有的甚至還出現退道掉段。這件事醒示了我們佛教徒:真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!
旺扎上尊在接待我們時說:當然,佛陀說法也要看是什麼法,佛陀說的這些發誓甚深大法,不具福報的人也是聽不到的,此法精妙無比,實證實現,只能說真心誠意跟隨佛陀者是無上福報。
由於未跟佛陀出行之人無緣聞聽,故不能錄音。

 

——佛弟子:宗正

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