華盛頓時報–世界佛教總部聲明

(請見附件)

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STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS
In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III, World Buddhism Association Headquarters specially states the following:

1.  We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.

2.  H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha who has been recognized as such by leaders, regent dharma kings, and rinpoches of various Buddhist sects all over the world in accordance with the more than 1,000-year-old Buddhist recognition system. His Holiness the Buddha is also the only one in the history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. The status recognized was not that of a rinpoche; rather, it was that of a Buddha. In Buddhism, no great Bodhisattva, great patriarch, or great dharma king is above a Buddha. A Buddha is the highest leader of all of Buddhism. Moreover, the accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III in the Five Vidyas are foremost in the history of Buddhism. No prior holy ones have comparable accomplishments. Such accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III surpass the requirements prescribed by Namo Sakyamuni Buddha in the sutras. A Buddha does not have the perspective of a patriarch of a certain sect or school. Rather, a Buddha has the perspective of the entirety of Buddhism, just as Namo Sakyamuni Buddha had. A Buddha is the highest one upon whom all Buddhists rely and from whom all Buddhists learn!

3.  Previously, when H.H. Dorje Chang Buddha III was still in China, He was persecuted by some public security agents because He spread the teachings of Buddhism and upheld justice. As part of their persecution, Chinese public security agents embezzled a large number of paintings and calligraphic works created by H.H. Dorje Chang Buddha III. Additionally, they fabricated a case of fraud against H.H. Dorje Chang Buddha III, making groundless assertions involving Liu Juan and Lau Pak Hun. They then reported that case to INTERPOL, seeking an arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. However, after a detailed investigation by INTERPOL, the facts proved that the case reported by the Public Security Bureau in Shenzhen, Guangdong was fabricated and that in fact H.H. Dorje Chang Buddha III had not committed any fraud, either in word or in deed. On such basis, at the 72nd Session of The Commission for the Control of INTERPOL’s Filesheld in October of 2008, INTERPOL decided to cancel the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. Also, during this time, China found out through investigation that the facts are that H.H. Dorje Chang Buddha III did not commit any crime. Therefore, on June 11, 2008, on its own initiative, China requested that INTERPOL withdrawal the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. On November 19, 2009, INTERPOL sent a special letter to H.H. Dorje Chang Buddha III explaining the entire process. For further details, please see the letter INTERPOL sent to H.H. Dorje Chang Buddha III.

4.  With respect to the recognitions of the status of H.H. Dorje Chang Buddha III, the letter from INTERPOL, evidence that H.H. Dorje Chang Buddha III was persecuted, and other information, please go online to the website https://ibsahq.org/buddha-en. We at World Buddhism Association Headquarters take the teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III and Namo Sakyamuni Buddha as our foundation, guiding Buddhists all over the world to learn and practice the Buddha-dharma so that they will become good people who are unselfish, benevolent, and law-abiding, who contribute to society and have happy family lives, and who eventually realize the true suchness of dharma-nature and attain liberation.        

World Buddhism Association Headquarters

【以下是世界佛教總部聲明的中文翻譯】

世界佛教總部聲明

為了讓大眾真正地了解我們世界佛教總部和南無第三世多杰羌佛,世界佛教總部特聲明如下:

第一,   我們世界佛教總部對本聲明的真實性,承擔一切法律責任。

第二,   南無第三世多杰羌佛是被世界佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的真正的佛陀,也是唯一在佛教史上獲得最多認證的,被認證的不是活佛地位,而是佛陀。在佛教,沒有任何大菩薩、大祖師、大法王能凌駕於佛陀之上,佛陀是整個佛教的最高領袖。南無第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一,無有前聖可比的,超出了釋迦牟尼佛在經書中的規定。佛陀是沒有哪一宗、哪一派的山頭祖師之見,而就是和釋迦牟尼佛一樣的佛教,所有佛教徒學習受教的最高依怙就是佛陀!

第三,   早年,羌佛還在中國的時候,因弘揚佛教、堅持正義和公理而被一些公安迫害,公安藉迫害私吞了羌佛創作的大量書畫,並藉用劉娟、劉百行捏造出詐騙案情,上報國際刑警通緝羌佛。但國際刑警經詳細調查後,事實證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造的,而事實羌佛沒有任何詐騙言行,因此國際刑警在其2008年10月舉行的第72屆大會上,通過決定撤銷了對羌佛的通緝。同時,中國查出羌佛沒有犯罪事實,在2008年6月11日是主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。國際刑警於2009年11月19日發專函給第三世多杰羌佛,說明了整個過程,詳見國際刑警給羌佛的信。

第四,   關於南無第三世多杰羌佛被認證,以及國際刑警的函件和羌佛被迫害的證據等更多資料,請上網查閱:https://ibsahq.org/buddha-en。世界佛教總部以南無第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導為根本,指导世界各地的佛教徒们通過修学佛法,讓自己成為一個無私利他、遵紀守法、貢獻社會、家庭幸福的好人,進而悟證法性真如,解脫成就。

世界佛教總部

說  明
 國際刑警公函的左下角原本有南无第三世多杰羌佛的住址,為了安全及隱私,在这次公佈的時候特地隱去了,但整個公函的其它部分則是照原件複印,沒有改動一個字符。此中文翻译也没有翻译南无羌佛的住址。

華盛頓時報–世界佛教總部聲明

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Washington Times--Statement by World Buddhism Association Headquarters (1-28-2019) 華盛頓時報--世界佛教總部聲明

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STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS

In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III, World Buddhism Association Headquarters specially states the following:

  1. We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.
  2. H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha who has been recognized as such by leaders, regent dharma kings, and rinpoches of various Buddhist sects all over the world in accordance with the more than 1,000-year-old Buddhist recognition system. His Holiness the Buddha is also the only one in the history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. The status recognized was not that of a rinpoche; rather, it was that of a Buddha. In Buddhism, no great Bodhisattva, great patriarch, or great dharma king is above a Buddha. A Buddha is the highest leader of all of Buddhism. Moreover, the accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III in the Five Vidyas are foremost in the history of Buddhism. No prior holy ones have comparable accomplishments. Such accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III surpass the requirements prescribed by Namo Sakyamuni Buddha in the sutras. A Buddha does not have the perspective of a patriarch of a certain sect or school. Rather, a Buddha has the perspective of the entirety of Buddhism, just as Namo Sakyamuni Buddha had. A Buddha is the highest one upon whom all Buddhists rely and from whom all Buddhists learn!
  3. Previously, when H.H. Dorje Chang Buddha III was still in China, He was persecuted by some public security agents because He spread the teachings of Buddhism and upheld justice. As part of their persecution, Chinese public security agents embezzled a large number of paintings and calligraphic works created by H.H. Dorje Chang Buddha III. Additionally, they fabricated a case of fraud against H.H. Dorje Chang Buddha III, making groundless assertions involving Liu Juan and Lau Pak Hun. They then reported that case to INTERPOL, seeking an arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. However, after a detailed investigation by INTERPOL, the facts proved that the case reported by the Public Security Bureau in Shenzhen, Guangdong was fabricated and that in fact H.H. Dorje Chang Buddha III had not committed any fraud, either in word or in deed. On such basis, at the 72nd Session of The Commission for the Control of INTERPOL’s Filesheld in October of 2008, INTERPOL decided to cancel the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. Also, during this time, China found out through investigation that the facts are that H.H. Dorje Chang Buddha III did not commit any crime. Therefore, on June 11, 2008, on its own initiative, China requested that INTERPOL withdrawal the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. On November 19, 2009, INTERPOL sent a special letter to H.H. Dorje Chang Buddha III explaining the entire process. For further details, please see the letter INTERPOL sent to H.H. Dorje Chang Buddha III.
  4. With respect to the recognitions of the status of H.H. Dorje Chang Buddha III, the letter from INTERPOL, evidence that H.H. Dorje Chang Buddha III was persecuted, and other information, please go online to the website https://ibsahq.org/buddha-en. We at World Buddhism Association Headquarters take the teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III and Namo Sakyamuni Buddha as our foundation, guiding Buddhists all over the world to learn and practice the Buddha-dharma so that they will become good people who are unselfish, benevolent, and law-abiding, who contribute to society and have happy family lives, and who eventually realize the true suchness of dharma-nature and attain liberation.                      

World Buddhism Association Headquarters

【以下是世界佛教總部聲明的中文翻譯】

世界佛教總部聲明

為了讓大眾真正地了解我們世界佛教總部和南無第三世多杰羌佛,世界佛教總部特聲明如下:

第一,   我們世界佛教總部對本聲明的真實性,承擔一切法律責任。

第二,   南無第三世多杰羌佛是被世界佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的真正的佛陀,也是唯一在佛教史上獲得最多認證的,被認證的不是活佛地位,而是佛陀。在佛教,沒有任何大菩薩、大祖師、大法王能凌駕於佛陀之上,佛陀是整個佛教的最高領袖。南無第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一,無有前聖可比的,超出了釋迦牟尼佛在經書中的規定。佛陀是沒有哪一宗、哪一派的山頭祖師之見,而就是和釋迦牟尼佛一樣的佛教,所有佛教徒學習受教的最高依怙就是佛陀!

第三,   早年,羌佛還在中國的時候,因弘揚佛教、堅持正義和公理而被一些公安迫害,公安藉迫害私吞了羌佛創作的大量書畫,並藉用劉娟、劉百行捏造出詐騙案情,上報國際刑警通緝羌佛。但國際刑警經詳細調查後,事實證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造的,而事實羌佛沒有任何詐騙言行,因此國際刑警在其2008年10月舉行的第72屆大會上,通過決定撤銷了對羌佛的通緝。同時,中國查出羌佛沒有犯罪事實,在2008年6月11日是主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。國際刑警於2009年11月19日發專函給第三世多杰羌佛,說明了整個過程,詳見國際刑警給羌佛的信。

第四,   關於南無第三世多杰羌佛被認證,以及國際刑警的函件和羌佛被迫害的證據等更多資料,請上網查閱:https://ibsahq.org/buddha-en。世界佛教總部以南無第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導為根本,指导世界各地的佛教徒们通過修学佛法,讓自己成為一個無私利他、遵紀守法、貢獻社會、家庭幸福的好人,進而悟證法性真如,解脫成就。

                                                                          世界佛教總部

說  明

 國際刑警公函的左下角原本有南无第三世多杰羌佛的住址,為了安全及隱私,在这次公佈的時候特地隱去了,但整個公函的其它部分則是照原件複印,沒有改動一個字符。此中文翻译也没有翻译南无羌佛的住址。

修行人没有护法的心行,不可能得到内密灌顶!

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修行人没有护法的心行,不可能得到内密灌顶!


  南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》,其中讲到“菩萨应照菩提心”的修持,要修“无畏护法菩提心”:“一切妖孽恶魔施以破坏佛法,导致破戒残害众生让其痛苦时,我将持以正见,不惧魔之恶力而挺身保护佛法,维护众生慧命。”
  
  南无第三世多杰羌佛在《学佛》中也告诫行人,一当失掉无畏,就犯了根本戒,不可能解脱成就,如有妖人、坏人毁坏佛像、焚烧佛经、破坏正法、诽谤污染佛菩萨,佛弟子不站出来维护,打击这些坏行为,只为自己修行,没有保护佛菩萨的实际行为,就太自私了,这个人一万辈子都成就不了,只有在三恶道中受苦。凡是失去无畏的人是不可能成圣的,凡无无畏、不保护佛菩萨、不护正法者要受本尊的内密灌顶,尤其是境行灌顶,根本百分之一的可能性都没有,因为本尊在胜义内密灌顶和境行灌顶上首先录取的条件就要看接受灌顶之人有没有保护佛菩萨、保护正法的无畏行为;如果没有无畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然成为自私邪道之类,所以本尊也好,护法也好,都不会接纳此类行人的。
  
  《世界佛教总部第20170101号回复重要咨询》提到,护法和建立闻法点是头等佛教正业,把护法位列建立闻法点之前,可见护法比建立闻法点的功德还要大。南无羌佛在《学佛》经书中,更是指出护法的功德大于一切,所以佛教里的有佛部、佛母部、菩萨部、金刚部、护法部,护法专门安成五部之一,由此可见护法极其重要!
  
  圆满证达三段金扣上尊位、生死自由的禄东赞法王,早在2011年的香港大法会上就说过:“ 针对那几个妖邪恶人诽谤第三世多杰羌佛、破坏佛法、损毁众生慧命的恶行,大家要奋起护法,宣传第三世多杰羌佛的伟大,宣传佛法的伟大,反驳一切妖邪之论。建立闻法点和上网护法弘法这两点是所有佛弟子的根本职责,也是受到境行灌顶的依据,只要这两点做得好的,会得到大法的灌顶!凡是反对报考闻法上师的人,不支持在网上多多护法弘法的人,一律是邪恶之师,必须当下远离,否则同担黑业,永住轮回恶报。”
  
  第三世多杰羌佛办公室第四十八号公告说:“南无第三世多杰羌佛发下的行愿是‘众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们’,对妖孽的种种行为不屑一顾,但我们作为一个佛弟子,如果不维护佛陀的尊严、如来的正法,那根本就是黑业缠身、罪恶极盛之徒,与如来正法毫无因缘,何具解脱成就之有?
  
  护法就是施以无畏,保护佛菩萨的正法,这种维护光明、正义、正法的行为是功德无量的,必然破格正法修持,早日获得福慧圆满。同时需要注意,保护佛菩萨、维护正法,要遵纪守法,不能闹事造反,破坏大众安宁,要与邪恶斗争,打击妖孽坏人,让佛菩萨安顺弘法利生,促使人类和平吉祥!
  
  因此,佛弟子若想早日受到内密灌顶、胜义内密灌顶,甚至境行灌顶,就必须要积极护法,上网点击、转发如来正法的网站,只要是正知正见,以一颗纯净的心,如法弘宣羌佛正法的网站都应点击转发,不是仅仅点击转发某位上师或某个人的网站,南无羌佛是如来正法的法源根本,护法要护佛陀的正法!!!,这样才能建立真正的护法实相功德,必然能够获得大法灌顶的因缘,相反,那些有能力但又不愿意上网护法,也不做其他护法佛事的所谓修行人,根本就是一名假佛弟子,由于知见偏邪,黑业缠身,想得到大法灌顶今生成就,简直就是异想天开,白日做梦,自己骗自己还不知道!
  
  不支持网上护法的人必定是自私邪恶之人,想求成就解脱的佛弟子要远离此类假修行人,不能与恶人为伍,沾染黑业。
  
  再次提醒行人,这不是上不上网护法的概念,而是你能不能学佛成就的问题,《学佛》中已经明确讲到,没有护法的心行,一万辈子都成就不了!这是佛陀亲口所说,难道我们要违背佛陀的教诫吗?嘴巴上说求了生脱死,行为上却背道而驰。佛弟子们赶紧清醒头脑吧,若想求今生成就解脱,那就尽快行动起来,用实际行动上网护法!!!

信受佛法破除邪見

破除邪見 《佛說十善業道經》雲:「若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?

一、得真善意樂,真善等侶。

二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。

三、惟歸依佛,非余天等。

四、直心正見,永離一切吉凶疑網。

五、常生人天,不更惡道。

六、無量福慧,轉轉增勝。

七、永離邪道,行於聖道。

八、不起身見,舍諸惡業。

九、住無礙見。

十、不墮諸難。

是為十。」

佛經中記載:佛在世時,王舍城有一位太子,名叫阿闍世,他的性情非常的殘暴。他有一個噁心的朋友,名叫提婆達多。

有一天,提婆達多向他建議說:「你的父王身體很強壯,看起來還能活得很久,人命是無常,你有可能會比他先走一步。如果是這樣的話,你今世就不要想當國王了,乾脆將他殺掉,早一日當國王算了。」

阿闍世起初不敢也不肯,可是經不起提婆達多不斷的唆使,後來就真的犯了滔天大罪,殺害了親生老父,本來他連親生老母也想要害死,幸好有一個名叫月光的大臣和一位名叫耆婆的人,二位出面勸告阻止,才沒使他罪上加罪。但是,由於殺父這個惡業的關係,以後他全身生了惡瘡,而且發出難聞的惡臭,無人敢去接近,他求生不能,求死不得,內心承受了很大的折磨。這個時候,他才良心發現,知道這是殺父的業報,因此接受耆婆的引導,到佛陀面前懺悔。

由於他身上惡瘡的病源,是來自內心的邪見所引起,所以懺悔以後,慢慢身上的惡瘡就好起來了。後來他就皈依佛陀,發心護持,在佛陀入滅以後,成為佛教教團的一位大護法。

邪見就是錯誤的思想,一個人思想上有錯誤,就會引起行為上的顛倒,造作惡業,違背常情,這種不合正理的見解,是一種心理病態,也是一種愚癡迷惑,會產生一股力量,阻礙我們接受正法,對於生命前途實在是有很大的影響。

佛法上所說的邪見種類很多,如不信因果,不聽教法,猜疑上師,懷疑佛法等,其中關係最大的,就是撥無因果的邪見。撥無因果,就是否定因果的道理,認為善事不必多做,做了將來不會有什麼好果,惡事盡量去做,做了將來也不會受到苦果。受到快樂,只是運氣好,不是由於過去所種的善因;受到痛苦,只是運氣壞,不是過去所種的惡因。像這種的邪見,就是阻止為善,勉勵作惡,必然會斷滅善根而受到墮入惡道的果報,若業果未熟而轉生為人,則愚癡無比,且貧窮潦倒,不解絲毫因明正理。

我們要知道,因果是宇宙萬有和合真諦,是世間的事實,而不是道聽途說的不實之語,沒有任何眾生能倖免於因果,所以任何人都不應否認因果。否定因果,不但社會秩序無法維持,而且個人生命也無法向上,其實眾生之所以會否定因果,是由愚癡無明而來,如果沒有正見的智慧,那是很難看出因果的絲毫不爽的。佛陀重視正見,因此毫不留情的轉法輪破除邪見。

佛經中說:若人能遠離邪見,可以得到十種功德:

一、不邪見的人,心常好樂真善,能得真善益友。

二、不邪見的人,深信因果,寧舍生命,終不造作罪惡。

三、不邪見的人,惟發心歸依佛陀,永不歸依天魔外道等。

四、不邪見的人,直心正見,只問自己行為是否如法如律,不問一切是吉是兇?

五、不邪見的人,常生人間或天​​上,絕不在惡道受苦。

六、不邪見的人,福德智慧不斷展轉增勝,終至無量無邊。

七、不邪見的人,永離邪道,行於正道。

八、不邪見的人,不起實有自我的妄見,能捨離一切惡業。

九、不邪見的人,通達諸法空無自性,常安住在無礙見中。

十、不邪見的人,不墮在諸難中。

佛經上還有一個比喻:有一個養豬的人,走在路上,看見路邊有一大堆已經曬乾的糞,這麼多的干糞,可以餵飽許多豬,所以他就用袋子裝了這些糞,扛在肩胛上,準備帶回去。走到半路,想不到天降大雨,肩胛上的糞遇到雨水就流下來,淋了全身,臭味沖天,但是他還是堅持背這些糞,不願放棄,結果不但自己受苦,也遭受別人的厭惡。經上說,一個有邪見的人,就像這位養豬的人扛著糞不願捨棄一樣,不但將來受到無量的惡報,也會被眾人所厭惡。

邪見者的行為必然是向惡的方面發展,由於他不信因果不昧,認為因果是騙人的,所以他也不會顧到什麼人格道德。現在還有許多人不信果報,妄稱自己是某某佛菩薩來轉世,或者是冒稱活佛、大師,貪名利養,詐言神通,誑惑世人,這種人既犯邪見又犯大妄語,實在是非常愚癡可憐。也有的人以為自己聰明,很有學識,不肯研學佛理,反過來生出我慢,誹謗佛法,不知自己的認知只是世智辯聰,實在是很幼稚。

那麼,要如何破除邪見呢?唯有學佛修行,信受佛法,依教奉行,了知因果,開敷智慧,離邪歸正,發菩提心,利益眾生,這才是真正的根本,也唯有如此,人生才有真正的光明,生命才有真正的莊嚴!

轉自:佛教正法中心

《學佛》61問

學佛提問:(上卷)
1.HH第三世多杰羌佛的來歷?P5
答:HH第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世。
2.《學佛》是在什麼地方說的法?P6
答:這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法。
3:佛陀在說《學佛》這一法時,有什麼聖蹟公案?P7
答:說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降。
4:出版《學佛》一書的目的?P7
答:目的是方便大眾學習,落實於修行修法,從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。
5.第三世多杰羌佛行持的教戒是什麼?P11
答:遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!
6.怎樣才能保證我們學到大法,福慧達圓今生成就有餘?P11-12
答:若人實修《解脫大手印》,悟徹《藉心經說真諦》,多聽聞佛陀說的、沒有被人竄改或代言的法音,最好是看佛陀說的法所出版的書,而你又確實對諸佛真正之虔誠,第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓,今生成就有餘。
7.作為人師至少得深入哪些經論基礎,這樣才會減少教學誤歧途的可能性?P12
答:如果你作為人師,至少得深入一些經論基礎,如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等,這樣會減少教學誤入歧途的可能性。
8.要成為聖者需要哪兩樣東西?P21,
答:修行、學法!
9.什麼叫聖人?P21
答:不生不滅、離開生老病死苦、最後成為一個自由的、幸福常樂的、神通廣大、無有障礙的這麼一個人就是聖人。
10:什麼叫淨業?P22
答:它是沒有黑業,沒有無明煩惱,沒有爾虞我詐,沒有私心爭鬥,沒有任何殺戮和恐怖,只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬、無有痛苦,唯獨只有幸福、快樂,如釋迦牟尼佛所說,有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界。

11.什麼叫淨業世界?P23
答:所有佛土世界的一員,沒有一點點黑業和不淨業的行為所以叫做佛土淨業世界.
12:什麼叫嚴淨佛土?P23
答:就是說嚴格控管了,必須是淨業,沒有一點污染的,絕對的淨業,禁止黑業,純淨於善業功德,純淨於了生脫死的聖人之境。
13.什麼叫凡夫俗子?P24
答:當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡,那種人根本就是凡夫俗子。
14.怎樣才能洗掉黑業?P25
答:除了忍辱修行以外,還得要行十善、四無量、發菩提心,最後才能真正的把自己的黑業徹底洗淨。
15.為什麼業不淨者絕不可進入佛土?P29
答:因為成聖的人啊,他至少具備三明六通,他能觀照一切、看到一切,那個時候,他的本事可大了,移山倒海心想圓滿等等等,就不是我們普通想像的了,那個時候,他有了那種本事,但是他又有不淨業,又能看到眾生不好的地方,如果看到對自己嗔恨、對自己不好的地方,他一念生起報復,那還得了啊?那個眾生就慘了,無疑的他就成了變相的妖魔。所以佛菩薩那隻手必須緊緊的推住他,絕不能讓不淨業的他成就,絕不能讓他進入佛土世界。
16.學佛成菩薩最根本最重要的問題是什麼?P35
答:迴光返照一日三審。
17.什麼是佛陀,等妙覺菩薩三不過境(或佛陀等妙覺菩薩,菩薩具備哪三要?P26-35
答:第一,他們首先大慈大悲於眾生,沒有分別之心,要把眾生渡脫渡盡,包括罵我者、毒我者、害我者,他都要去幫他、要渡他,視為父母來幫助他。第二,怕眾生。第三,佛菩薩不斷習,而為眾生煩惱。
18.什麼是一日三審、日中三審?P33
答:早上審查,今天白天我應該怎麼樣,成為一個純善、慈悲的人,利益大眾的人;到中午我就回憶,我早上到中午我有過這樣的心或行嗎?到晚上我再來回憶,我早上到中午到晚上我有過這樣的心和行嗎?我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎?
19.凡是要想成就解脫,要想得到功夫,必須要做好哪一點?(怎樣做就是因地菩薩了?)P36
答:只要我們的惡習能馬上放下,我們能立刻迴光返照到自己的不足,而把眾生真正當成親人來關照,真正的以菩提心面對、付之實踐的話,我們已經是一個因地菩薩了。
20.為什麼,不修行只學法是沒有辦法成就的?P36

答:原因是黑業不是聖體的組織部分。

21.為什麼要轉形為行?P38
答:原因是造作一切業,都是以身口意三業所干的,行是行為最終落實業果,而不是形體在造作,所以稱為修行。
22.為什麼要修行?P37-41
答:因為修行的目的是造就菩薩的形體。
23.什麼是行人?P39
答:他的意識、他的思想要符合佛菩薩教戒的那種行為的思想,他才算是一個行人。
24.為什麼做不到菩薩的行為?或者說為什麼做不到一個聖者?P43
答:他的無始無明的業力釀成他的念欲、自私、狂傲、瞋恨、我執。我執一產生,面子產生;面子一產生,假話連篇產生;假話連篇一產生,黑業因種產生;黑業因種產生,惡相果報產生;惡相果報產生,輪迴轉動產生。
25.為什麼第三世多杰羌佛要經常說自己不行?
答:因為有些弟子還有欺騙眾生的行為,連他們的不淨業心行都教不正,其實佛陀是想弟子向他學一點點,以身示法、以身作則來幫弟子們。
26.什麼叫本尊?P49
答:那一部法你決定修他而作為成就,那部法的主聖翕就是你的本尊。
27.怎樣洗罪?P49
答:改過。
28.十方的大菩薩們最頭疼,最惱火的是什麼?P51
答:在灌頂傳法那一個時刻最重要。那個一念不純正的疑念就完蛋了,就把法污染了環境,緣起不好,學法修法就不生效了。這也是十方的大菩薩們最惱火的。

中卷
29.為什麼第三世多杰羌佛只認同經律論的書面考題,不參與聖考?P60-61
答:因為書面考題的成績一定會相應到段位的級別,段位有多低,書面考題就有多低;書面考分高的,段位就會相等的高。所以書面的考試是本質的問題,這是一原則的問題。
30.什麼叫佛法(或者一部完整的佛法,包括哪些內容)?P62
答:佛門的加行、正行、結行,圓滿的修持就叫佛法。
31.什麼是咒語?P64
答:咒語是佛菩薩的心玄樞紐之力。
32.佛教內密的五大定理寶丸?P67
答:甘露丸、長壽丸、金剛丸、大寶丸和至寶丸.
33.法的力量起源於什麼?P68
答:起源於行。
34.我學法的目的是為了什麼?P69
答:我是要為眾生,讓眾生如何如何的幸福,如何如何的跟我一樣,慈善悲喜捨的四無量心就要開始行動了。而且不是口頭念的,是我必須這樣去做,我要這樣做!
35.我成就的目的是什麼?P69
答:是要讓眾生成就,讓眾生解脫,讓他人也成就,他人跟我一樣的幸福成就解脫。
36.對佛陀師父搞陰謀詭計的結果是什麼?這類的人唯一的出路是什麼?P71
答:必然慘報就是下場。唯一的出路就是:徹底懺悔,徹底改進,重新做人,真正修行,才能跳出悲慘惡報。
37.從本質深處看,淨土在哪裡?P72
答:在我們的心裡,在我們的行上,就有西方淨土極樂世界。
38.聖德考到什麼段位才算羅漢或菩薩?什麼段位才是大菩薩?P73
答:金扣一段才算羅漢或菩薩,金加三段才是大菩薩。
39.發四無量心和菩提心的區別?P74
答:發了四無量心以後,隨著馬上發菩提心。四無量心是向外馳求,他是隨眾生喜而喜,隨眾生悲而悲,心行是隨眾生的情感而牽制。

40.我們要怎樣學十方諸佛在法性真諦中對待一切眾生?P74
答:不能隨眾生的悲而悲,喜而喜,不能隨眾生貪圖的一切而趕快相應;對一切眾生的目的是讓他們成就解脫,而不是讓他們貪得更多,也不讓自己被捲入我執之中。
41.修法入正行時為什麼要念誦觀空咒?P78
答:用咒語的力量來啟動心玄能量,借用佛菩薩的三昧之力,幫助驅趕自己的障礙。
42.為什麼寧動千江水,勿動道人心?P83
答:因為此時此刻生起佛慢真實相境的話,你打攪了他你就完蛋了。假如今天修的是阿彌陀佛,你就打攪的是阿彌陀佛,這個時候你就惹禍了。
43.修法入定後,身體會不會受傷害?P86
答:凡修法入定的人,是萬物不傷的,一切平安大吉。
44.什麼叫結行?P88
答:結行就是結聚一切功德,把所以功德全部結聚,我所修的功德全部像我本尊一樣,全部給他人,全部給眾生。
45.怎樣做到真正的迴向?會有什麼功德和受用?為什麼?P89
答:要真誠的迴向,而不是念一下迴向文就成功的。
因為迴向出去的這一舉動,這無私的心行之舉,真誠的把功德拿給眾生的發心行動,就換回功德。因為這個舉動是偉大的,一切為眾生的,所以這個功德超過你剛才修法的百千倍的功德,馬上全部返回給你了。
46.為什麼要放生?P95
答:因為一切眾生無始以來皆是我的親屬。他們是與人一樣的,只是聰明度不同,形像不同,但靈識都是同的。
47.觀音大悲加持法會最重要的(法會的主體)是什麼?P96
答:最重要的是結行部分無私利益幫助大眾。由於觀世大悲加持法是觀音大悲心積聚之力,因此每場法會結束後必須帶領大家作放生和做好人好事,實施幫助他人的結行。
48.什麼叫學佛法、修佛法、做佛法?P98
答:學佛法是學會它;修佛法是去練它鍛煉它;做佛法是去操縱它使用它。
49.為什麼行持不過關是不能學法的?P98一100
答:行持不過關學了法也沒用,就是有顯現的效果也是邪見之用,不會生髮利生的效果。就算一點虛幻之用,也是邪惡的用,不但不會成正果,而最終必然慘報在三惡道中受苦。
50.為什麼佛菩薩八風吹不動還會難受?P101
答:原因祂怕,怕你去了成妖魔了,有本事還要害眾生,因為祂渡不到而難過。

下卷
51.跟佛陀说法教戒背道而驰的在家、出家的所谓佛教徒会有什么下场?为什么会有这种下场?P107-109
答:下场是活一天少一天,每天在向火葬场走近,亲人财产马上要彻底离开他,一命归阴就在眼前,黄泉路上没有旅店,没有餐食,只有孤独的痛苦。
为什么会有这种下场,因为八识心田中早就洗去了如来正法,在走形式,没有具体实行。
52.什么叫学佛的实行?P109
答:不实行就不是修行。一条一款,一步一个脚印去符合佛陀的法,那才叫实行。
53.怎样才是真修行?P112
答:真正的修行是每时每刻都要按照什么叫修行去学去做,要回光返照,从语言上心态上行为上如何面对对方。
54.什么是利益和权利?P113
答:不能解脱的时间,一切利益都是黑业,都是带你的三恶道中地狱头去的【开山斧】把这孤独痛苦的山打开,让你走进去。
没有利益没有权利,什么都没有,只有我执、自私、纠缠、黑业、孤独和极盛的痛苦。
55.什么是大行能忍的行为?P(113-114)
答:是要彻彻底底把利益平淡化,在利益相争之时拿给对方,自己少要甚至不要利益。在他人害我、谤我的时候,我要毫无在意,而且还要为害我、毒我、谤污我者祝福,希望他幸福,还要从实际行动上资助他帮他,并且不让他知道我在利益他,为他好而付出。
56.什么是护法?P114
答:护法是如果看到他人赞叹佛菩萨,礼敬供养正法寺庙,要心生欢喜助益。
如果有妖人、坏人打佛像烧经书破坏正法,诽谤污染佛菩萨,你不站出来维护,不站出来打击坏行为,你这个人就彻底完蛋了,一万辈子也成就不了,只有在三恶道中痛苦。
57.本尊在勝義內密或境行的灌頂上首先錄取的條件是什麼?P115
答:就是要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩,保護正法的無畏行為。
如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然為自私邪道之類,所以本尊、護法都不會接納此類行人的!
58.護法與忍辱的關係?P114-116
答:護法就是施以無畏,護佛菩薩的正法,能為自我忍辱修持,能為護佛菩薩施大無畏,這才是一個偉大的行者。
59.佛教的五大部包括哪些?P116
答:有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部
60.《學佛》上、中、下卷各講了什麼問題?P120
答:第一節課講【行】
第二節課講【法】
第三節課講來檢查印證。
做不到,就算已經有了本尊儀軌法,菩提的種子是不會開花結果的;記住:要真正的福慧圓滿、要成就,就要把我們的自身黑業排開,決不讓它每天粘在我的身上,我要每天種下功德,種下菩提的功德,這才是最重要的!
61.什麼叫無生慈忍力?P127
答:慈是指對眾生的無限慈悲;忍是指一切外來傷我的我都能忍,唯獨傷害佛菩薩的,我毫不猶豫當下施無畏保護!

為了利益大眾請國際佛教僧尼總會為我轉發這篇我願負因果責任的文章 我們見到了佛陀真容發誓為證

    為了利益大眾請國際佛教僧尼總會為我轉發這篇我願負因果責任的文章

    我們見到了佛陀真容發誓為證

    我叫百哲拉母,很多人都知道我這個人,因為我曾經跟蔣貢康欽仁波且上過擂台比試過,鬥過法,我輸給了他,很慚愧修持欠佳,法不如人,我是一個真心誠意的修行者,我今天以擔負因果責任的言行要寫一篇不具任何誇張的紀實文章。2017年12月29日下午於美國洛杉磯彌陀殿,弟子百哲有幸聽聞了H.H.第三世多杰羌佛說法,當時在場有僧眾等四眾弟子,大家皆席地而坐,待聽佛陀說法,大家禮拜後,獻上供養,我的兒子家華供上自己所有的積蓄,佛陀一如既往,照常分文不收,義務為大家說法,我一直以來看到佛陀師父紅光滿面,精神充沛,常人差之天遠,但想到近期,聽到很多妖孽之人造謠誹謗南無第三世多杰羌佛,弟子想到這惡劣行為非常難過,當下禮請佛陀說法:「為什麼佛陀師父如此圓滿莊嚴之相卻被妖孽造謠誹謗呢?說佛陀師父本來是:黑臉青面,滿臉烏障之氣,平時所見的粉紅年輕臉色,都是故意靠化妝、塗脂抹粉偽裝提精氣神,冒稱聖者氣色,蒙騙眾生的。弟子聽到這些惡意誹謗的言語心如刀割,真是難過之極!」羌佛師父非常悲憫眾生說:「釋迦牟尼佛在將報化時,波旬魔王請教佛陀說:佛陀,您離開後同不同意我的魔子魔孫來學習您的教法?佛陀當下同意了魔王的請求,魔王說:這下好了,我會派我的魔子魔孫進入你的佛教,曲解你的經教,破壞你的教法,以此達到我用武力解決不到的目的,說完波旬魔王哈哈大笑離去。」羌佛接著說:「不錯,我的臉色確實是被遮蓋起來了,既然有人這樣可憐造業,今天這裡面正好有妖孽之人,我就讓大家看看盧山真面目,看看烏黑到什麼樣子吧!目的讓你們其中一些人看了以後,免遭罪業惡報墮到三惡道之中。」羌佛師父拿出了《第三世多杰羌佛儀軌法》,讓旁邊一位居士把其中一段唸出給大家聽,原文載:「觀自身頭頂上方,高空天際中,有八隻獅子,腳踩祥雲,背上乘一寬廣寶座,座上有各色蓮花,花上有月亮平鋪於輪上,花中央有五彩色吽字,放五彩光,頓然出現第三世多杰羌佛,面似紅珊瑚,身如象白玉,放紅光變為金剛大總持佛,一頭二臂。」當時我認為佛陀會顯神通即刻就會變,結果完全不是,而是南無羌佛當場讓法師們打來大桶純淨水,用盆子清洗毛巾,佛陀當眾多弟子的面,開始用毛巾擦洗自己的面頰、手膀、反覆擦洗的數次,在洗淨臉上的覆蓋後,就出現本來的肉色。臉上徹底洗淨後,全場的人都震驚了,有人激動地哭了起來, 竟然有這麼莊嚴無比紅美的臉色,比高級的紅珊瑚還要紅美亮麗。有人疑心這紅色太紅亮過度了,可能底色上了紅,沒想到佛陀竟用白色的溼紙巾反覆擦拭紅珊瑚的臉頰,看看上面是不是有紅,擦完後,把濕紙巾丟給了大家,大家看後,一點紅色也沒有,紙巾照常是潔白無瑕,我的妹妹秀紅,看到佛陀臉頰像兩個紅太陽,光芒耀眼,照得眼睛都不太撐得開。而且弟子還看到佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光在臉上上下飄動,只有一根長兩吋多非常細的白毫,突然這一根白毫變成兩眉之間一大撮白毫,散化為無數白毫帶放射狀,放光加持眾人,突然又變成蓮花螺旋狀,在眉間顫動放光,又突然消失得一根都不見了,這實在用我們人為的想法無法理解,太神奇了,有了就有,為什麼眼睜睜看到一根白毫變成數不清的白毫,數不清的白毫又會當下消失的無影無蹤,每個人看到的現象和所在部位都不同,在同場同時,有人能看到,有人一根也看不到,白毫是神變性的。如香格瓊哇仁波且見到佛陀的三十二相白毫相光,即其細微的白毫約一公分圍成團球狀,在眉間放光旋轉;又如北京的鄒唯居士看到在羌佛眉心處,白毫相光顯現,猶如微細白針放射形,就像太陽放射白光一樣;而正祥法師說大家都看到了羌佛的三十二相白毫相光,但她看不到,心裡很著急又難過,可就在幾秒鐘的時間,突然很清楚地出現了,看到在羌佛師父的兩眉間,捲曲狀的很多白毫在放光;妙觀法師看到羌佛兩眉間光中有千葉白蓮的白毫相光,形如蓮花,神奇地在伸縮大小變化,當她走到側面時,已經變成直線放射狀,遠近放射,長短變化;釋智開法師看到羌佛師父眉間,從一根白毫都沒有的肉中突然生出許多白毫,輕飄舞動,狀似白蓮;唐麗瓊看到羌佛兩眉間偏上一點的位置,大約有十幾根白毫,有長有短,會動,白毫的部位周邊,像似一團火燄形狀,很長時間一直都在放光;若可法師看到羌佛的兩眉間,突然現出一束白毫,很短,看著看著就開始長長;另外有幾個人同時看到白毫,白毫在羌佛兩眉間,突然鑽進肉中,最後一根也找不到了,這時才恍然大悟,原來佛陀的三十二相是隨眾生的因緣善根福報深淺而看得到或看不到。有人還看到白毫相光在兩眉間的位置,一個小時後就上升了近一英吋高,白毫出現的時候,都放光加持大家,大家感到身心快活,沈浸在法喜極樂之中,南無第三世多杰羌佛佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光出現,我們有幸等到這因緣,見到了佛陀的真容,除了驚嘆讚許還有什麼呢?這種佛陀真身三十二相,這麼多年來,還沒有人看到。羌佛臉上不是黑氣的問題,反而是把超凡美色遮掩起來,要不是佛陀師父大慈大悲,讓妖孽們少遭罪業,我們也沒有機會見到羌佛師父的佛陀真容,由此帶給我們無上的加持,我們無法表達內心的激動,只有感恩十方諸佛菩薩對我們的悲憫,今生才有殊勝因緣聞受正法,佛弟子我發心必須藉佛陀在世,得大成就,了生脫死,擔挑如來荷擔。南無第三世多杰羌佛現出了佛陀真相,大眾所見鐵證如山,見到的人都為此作證簽了名,那些誹謗三寶、誤導行人的人,必定是波旬魔王的子孫,最可憐的是我沒有辦法擋住他們進地獄之門,我很難過,救不了他們,他們哪有資格見到佛陀真身喔!要不是南無第三世多杰羌佛的本覺大悲,發下不傷害他們的心願,他們這些人早已現世報了。我以上所寫的真實不虛,若我有編造假話,我會痛苦悲慘墮入地獄,不得超生,若我今所說是真我必定福慧圓滿,了生脫死。

     

    佛弟子  百哲拉母

     

    以下為親眼看到南無第三世多杰羌佛展現紅珊瑚色無比莊嚴的佛陀真容,看到佛陀具有的三十二大丈夫相之一的白毫相光的人士親筆簽名作證。

    朗博翟芒、香格瓊哇、龍舟、嘎堵、仁欽卻讚

    釋隆慧、曲吉云旦、洪鐵生、釋妙言、尚耶

    高麗華、釋正淨、釋正誠、釋央宗、珮翎

    李麗珠、康布美朵、百哲拉母、珍珠、陳蔓梨

    惠珠、次德吉、釋正學、釋了正、釋正因

    釋若可、釋了慧、永登貢布、款、釋覺慧

    格龍洛珠、釋智光、釋智開、耶喜洛嘎、哲仁阿旺

    洛桑尼瑪、釋慧善、頓珠、了善、然乎、俞曉健

    袁金鳳、戴瑞華、沈慧君、王水芳、唐麗瓊、李小霞

    樓秀紅、俞秋蘭、朱星清、朗卡亞塔、釋妙觀

    釋正祥、釋正睿、張基光、任雪、嚴莉潔

    李巧云、沈建初、鄒唯、譚琳、Kion Yap、法慧

    薛鳳、伍文建、釋法祐、釋正心、釋正捷、釋正航

    釋正定、釋正念、釋正勤、釋正信、樓家華、牟月琴

    田小玲、樓波含、樓桂花、Joanna Zheng

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    為了利益大眾請國際佛教僧尼總會為我轉發這篇我願負因果責任的文章

    我們見到了佛陀真容發誓為證

    菩薩、羅漢具備什麼樣的神通本事?辨別聖凡最精准、最簡便、最保險的方法是什麼?

        學佛修行是為了增益福慧進而了生脫死,而不是追求神通本事。釋迦牟尼佛告誡弟子,不能執著神通,神通來了也不要理他。但這絕不是否定神通!神通是修行路上到達某種程度必然出現的現象,是真空妙有之用。自古到今,佛菩薩轉世的聖者在因緣和合時,就會示現神通,以此達到度生的目的。

     

    菩薩都具有超越凡人的相應五明證量,具大神通。且不說菩薩,僅一個比菩薩等位低很多的羅漢都有常人難以想像的神通本事!

    羅漢具備六種神通:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。這六通是什麼意思?

    說易懂一點,就是能坐觀環宇萬像,耳聽遼遠十方,曉了眾人心思,刹那行走萬里乃至虛空飛行往來于諸刹國土之間,可前看三百年往事,後觀五百年未來,六通之間相互交融又有諸多變化,那是何等了不起的本事啊!

    先看看佛經記載,古德們的神通本領吧。

    釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候,羅漢們是怎麼去的?虛空神足飛行且變化而至。

    大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位,那是什麼證量? 空中坐,空中站,空中臥,全身放光、出火、出水及各種變化。

    阿羅漢目鍵連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天,阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經,其聲遍傳三千大千世界!達摩祖師乘一葉之舟渡江來到西藏!

    再看看近代、當代的大成就者們的神通本領吧。

    六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山;普欽法師降紅蛇精、青蛇精;阿秋喇嘛為亡人斷因緣;還有,果章法師1994年,在紅豆杉樹下作法,頓時紅光一閃,樹葉嘩啦嘩啦作響,頃刻間樹上萬條蛇無影無蹤;2004年,阿蔻拉摩仁波切、祿東贊法王在聖義浴佛法會上,將四千二百六十磅左右的浴佛法水抬起;2014年4月18日,國際佛教僧尼總會總住持釋證達法師,隔空推動2000磅重的金剛石……等等。

    自古到今,無論是顯宗還是密宗,無論是小乘還是大乘,凡是大成就者都具超凡本領,神通廣大!所以,有一點我們必須要明白,成就聖者決不可能跟凡夫一樣,否則就是凡夫,還叫什麼聖者?聖者必定擁有超越凡夫的神通本領,而且凡教授弟子的聖者必須要展顯法義規定的道量,否則怎麼證明是聖者,怎麼讓眾生瞭解自己的依止沒有錯?怎麼證明可以將輪回眾生引向解脫成就的另一境界中?

    而近些年來,出現了名聲顯赫、號稱大菩薩的人非常之多,多得讓人眼花繚亂。他們都是真正的大菩薩嗎?

    當我們潛下心來,深入考證他們的實際證量,剝開他們令人敬仰的外衣,你會發現,這些號稱大聖德、大菩薩的人,百分之九十九只會講口頭理論,而無半點神通證量,連初果羅漢的本事都沒有!這是末法時期眾生的因緣!所幸的是,末法時期畢竟不是無法時期。儘管掌持真正佛法的聖者如大海一粟,少之又少,但畢竟還有真正的聖者在世間度生。

    那麼,怎樣辨別他們是聖是凡呢?關於這個問題,《佛說佛地經》、《佛說十地經》、《金剛密鑒》、《悉真論》都說的很明確。拉珍聖德在《鑒別聖德的級位》一文中,也比較詳細的論述了從四果羅漢到各個階位的菩薩具備的相應神通證量。把這些讀懂了,辨別聖凡就一目了然了!

    更令人欣慰的是,世界佛教總部為了徹底杜絕以假充真,以小冒大,未證言證,矇騙坑害行人的惡行,依佛教法規,設立了聖考制度!行人都可以參加聖考。尤其是收徒帶弟子的上師、師父們則必須參加考核。為此,國際佛教總部專門發佈了公告,公告中指出“百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱,而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號,發給證書、段位法裝,所授的是最標準正確的師位稱號,除了聖德考試取得之外,只有先知預言等六類師資,或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準,此外,無論是任何祖師法王認證的轉世者,乃至認證為大法王、大活佛的轉世,都不能成為真正確切的聖德!!!”詳見《聯合國際世界佛教總部公告(第20150114號)》

    聖考在眾人監看下進行。在聖考場上,有七聖十師共十七個人,他們都對每一位入考者考到的段位是發了毒誓的,來擔保真實不虛。另外還有很多考生在同一場入考,考場規定是考完一個人再上第二個人,餘下的人和已考的人都在一旁,考生之間相互親眼看到現場每一位元所考的真實情況和段位元。

    考生們在同一個聖考陣,平安吉界就在考生面前,綠顏色的吉界很寬大,能走進去才有段位,走不進去就沒有段位可言。在沒有入考之前考生們實習時,大家都能隨便走進去,一當宣佈入考,有一些考生就走不進去了,整個陣地沒有絲毫機關暗器,但是你沒有多一步真佛法的道行,想多走幾次仍然是不可能走進吉界的!!!入考者面前用眼睛看得很清楚的、平坦的、位於中央的綠色吉界。如果入考者道行不夠,往前面綠色地走,愈朝前走,腳自然會往後退,乃至最終倒地,必然捲入輪迴八風陣,乃至進入大陣倒地。入考者如果具備道行,總部將根據入考者的考試成績,發給相應的袍裝、證書!

    有的行人一定會遇到這樣的師父、上師:我沒有參加聖考,沒有聖證書,但我可以傳你們了生脫死之法。說這種話的人,定是沒有聖證量,自知考不過,只有用這種方法掩蓋自己的凡夫真面目。還有一種情況,說“某某上師號稱是幾地以上的菩薩,但由於是謙虛,留有餘地,故意只考了低段位。或者說,為了照顧其他上師的情面,故意不考到更高的段位”。等等。針對此言論,國際佛教總部做了嚴肅、決定性的回答。公告中指出:“幫助造謠說這些話的人,是絕對的人妖,在犯闡提罪了,必招惡報,因為這是直接侮辱七佛之師的文殊師利法王子!”(見《世界佛教總部公告字第20170108號(2017年3月18日)》

    總之,不管這個人是什麼名頭,只要看他所穿的段位袍裝和所持證書,就一目了然的看出是聖是凡、是那個階位的聖了。這是佛菩薩慈悲助益佛弟子拜師求法,鑒別聖凡最精准、最簡便、最保險的方法!也是末法時期眾生的福報,行人們千萬擦亮眼睛,莫錯亂拜師啊!

     

     

    本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

     

    菩薩羅漢神通本事

    為什麼凡夫看不到佛菩薩呢?

    在接引眾生時,我們時常會被問到:“既然佛菩薩無處不在,如要我相信佛教,就讓我看到佛菩薩,或佛菩薩出現在我眼前,我就會相信不已。”

    我回答我沒有能力恭請佛菩薩展現給他看,但是看不到佛菩薩,並不表示佛菩薩不存在。

    為什麼凡夫看不到佛菩薩呢?

    在佛菩薩境界是無障礙,想什麼得什麼。而凡夫境界處處是障礙,是什麼障礙呢?是由於多生帶來的業力、五毒(貪瞋痴慢疑)、八風(稱譏毀譽利衰苦樂)、我執等等……障蓋著我們,還有凡夫有限的福報,所以我們看不到佛菩薩。

    就好比螞蟻活在二維空間,只有前後左右,所以螞蟻排成一條線地走,而人類活在三維空間的長闊高,對四維的未來也只能運用推理,或者精密的統計學來推斷。當人站在螞蟻前面,牠們就無法想像人究竟是個怎麼樣的東西,同樣人類不能理解動物昆蟲世界,不知道螞蟻在開法會。

    佛菩薩慈悲眾生,為能讓凡夫看到真實不虛的佛法,往往使用彩雲、光、聲音或香味來顯示佛菩薩的存在,好讓眾生精進學佛修行,不要浪費時間,珍惜難得的人生,正法難聞。

    有次與位朋友談及他往生的師尊,他說他師尊剛學佛時對佛菩薩說,如要我相信,請佛菩薩顯現出來給他看,頓時一道金光柱從天而降落在他面前。

    2008年HH第三世多杰羌佛【正法寶典】面世,華藏寺舉行盛典,十方諸佛菩薩認證HH第三世多杰羌佛古佛再來,從佛國送來甘露祝賀,花園裡的木棉樹降下甘露,氛香無比,落地無踪。

    還有一實例,2015年6月HH第三世多杰羌佛文化藝術館週年紀念,及舉行了一場法會,諸佛菩薩也來恭賀,當空出現清晰巨大的蓮花座狀的彩雲,及後更出現兩道彩虹,在塲人士無不感恩,讚歎佛法真實不虛。

    佛菩薩無剎不現身,只看我們是否誠心學佛修行,依教奉行,身口意三業是否與佛菩薩相應。

    一葉舟

    (個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛)

    佛弟子轉發文章應規避“黑業雷區”

     在各種微信群、qq 群裡,尤其是學佛群,經常有人轉發一些看似佛教內容,但嚴重違背佛理、違背因果的文章。我相信,轉發此類文章的人大部分出發點是好的,想傳遞正能量。然而,傳遞正能量不能違背科學的因果規律,不能違背事實。如果傳播的內容不是事實,而是編造出來的,或參雜一些知見偏邪的內容,就是“ 黑業雷區” ,轉發不僅徒勞無功,反而會沾染黑業,乃至現實中會受到法律制裁。

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    就拿《農曆五月俗稱毒月– 男女禁忌!傳300 人子孫旺盛!》(附後)的帖子而言,儘管文章很短,裡面似乎有些是正能量的東西,但缺乏佛經依據,僅標題就不符合法義。此文標題說:“ 傳三百人子孫旺盛,功名連綿!” 果真如此嗎?這是根據哪部經典得出的結論?或是根據哪位大聖德觀因緣得出的結論?單單靠傳送的“ ” 就能獲得如此豐厚的“ ” 嗎?果真如此,那佛陀苦口婆心地勸我們要好好修行修法以轉換因果,豈不是太為難眾生了嗎?!再比如,此文其中一個版本說“ 藥師經裡談有十二種病” 。佛經裡真有這麼說嗎?(請參見《佛說藥師如來本願經》)如果不是佛經所說豈不是犯了編造佛經的墮地獄之重罪嗎?又比如,此文說“ 此文有極大殊勝之能量,為天地道交感應。” 何為天地道交感應?“ 天地道交” 之說本取之於易經,用易經這種不究竟的世間法來解釋究竟圓滿的佛經,會是什麼結果?總之,此文的錯謬之處還很多,在此不再一一點評了。

    也許有人會說,儘管此文有些地方沒有佛經依據,或是憑空想像編造的,或參雜外道的東西,不管怎樣,此文傳播的是正能量,只要能達到教育、引導眾生的目的就可以了。殊不知,這已經犯了妄語戒,是誆惑眾生之罪業,因此,不管你出於什麼目的,也不管文中的內容如何,只要是誆惑眾生的內容就是邪惡,邪惡絕對不是方便。同時,南無頂聖如來在《淺析邪惡見和錯誤知見》第二十五條說,“ 認佛法與外道混修。這種情況相當多,把正規的佛法與外道混在一起修…… ” 此類型的佛教文章明顯參雜了外道的東西。更甚者,某些文章的作者既學佛教又修外道,寫的文章往往參雜了許多外道的東西。這種人,連同認同者更是落入了邪惡知見,今生將不得成就。而此文更為嚴重的是,還犯了編造佛經重罪,大家想想,轉發者以及認同者將有功德還是有罪業呢?!

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    當前,我們正處邪師說法如恒河沙的末法時期,學到如來正法極為不易。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到,現今佛教界的師資狀況不僅是良莠不齊,最讓人難過卻又最真實的是,無識之士多,有識之士少;無德之師多,有德之師少;無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。如今,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。如果佛弟子看的、學的是邪知邪見的文論,錯誤或邪惡的知見就會在你的身上滋生,縱然以頭懸樑錐刺股的精神去用功,也不會有絲毫受用的啊!

    因此,我們要保障所傳播的文章符合佛教義理就必須學會辨妖,學會辨別正邪文論,就要多恭聞南無頂聖如來的法音,學習佛經和等妙覺菩薩的論著,並踏踏實實地付之於實踐。

    身為佛弟子,弘法是責任也是義務,但前提是自己必須首先學好,否則只會斷掉眾生的慧命,讓自己背上無明黑業,而成為佛教的罪人。

    附:《農曆五月俗稱毒月-男女禁忌!傳300人子孫旺盛!功名連綿!》

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