佛陀聖駕到寺院,“肉身菩薩“”擺駕撞鐘迎請

“肉身菩薩”普觀長老擺駕迎請  第三世多杰羌佛到開化寺
編前語
這是一組已塵封20多年的珍貴視頻,今天終於因緣成熟而首度公開。雖然這些視頻由於當年拍攝水準和設備的限制比不上現代的高清圖像,但卻留下了當今佛教界不可磨滅的,一代聖僧拜佛陀真身的歷史見證。猶如陽光必將衝破烏雲,這些珍貴的歷史鐵證不僅從一個側面記錄了南無第三世多杰羌佛的偉大,也告訴人們,事實終歸是事實,那些誹謗HH第三世多杰羌佛的惑眾妖言,謊言再怎麽編造的有鼻子有眼,在事實面前也必然是不攻自破,灰飛煙滅。

視頻說明:峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老及果章老法師擺駕撞鐘擊鼓迎接他的恩師南無第三世多杰羌佛到佛教南傳中國第一站霧中山開化寺的珍貴視頻,回放了當年普觀,果章這兩位後來取得“肉身菩薩”成就的聖僧虔誠頂禮迎請南無第三世多杰羌佛的感人場景。
 
普觀大和尚,南無第三世多杰羌佛的親傳弟子,中國著名高僧,為峨嵋山第十三代祖師。自二十世紀八十年代起,為弘揚如來正法,重振祖庭,普觀法師與果章法師一起被禮請到佛教南傳第一站霧中山開化寺,在艱難困苦的條件下,廣結善緣,整修廟宇,培育僧材。

普觀大和尚在南無第三世多杰羌佛座下接受灌頂,修學《極聖解脫大手印》頂聖佛法,1998年,法師功行圓滿,生死自由而圓寂坐化,修成肉身不壞的菩薩,與六祖大師無異。

 
果章法師,中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家,中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師,在羌佛座下接受灌頂傳法,先後任峨嵋山九老洞住持和佛教南傳中國第一站霧中山開化寺接王亭(現名接王寺)方丈。法師一生不捨塵勞,以弘法利生為務,戒行嚴謹,證量高深,能調伏山中走獸,能聽到天人講話,2015年107歲時圓寂,生死自由,十一天后有不法之人用針刺法師血管,當下鮮血流出,表法肉身菩薩之地境。

2004年,法師提到南無第三世多杰羌佛還悲淚長流,代表眾生懇求羌佛說:『佛陀法王,弟子想念您老人家,眾生需要您老人家』,並錄像送達遠在太平洋彼岸的南無第三世多杰羌佛。錄像時,法師在悲念感召之下,觀修聖法,以為報恩,突然身現紅光。

延伸閱讀

普觀長老聽《藉心經說真諦》法音感言
下面是峨嵋山第十三代祖師丶佛教南傳第一站霧中山開化寺方丈普觀老和尚聽HH第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》法音後的感言,老和尚說:
我今天無論說出什麽樣的話,也代表不了我內心的喜悅殊勝,我最偉大的如佛恩師,仰諤大法王聖駕霧中山,當時我和我的師弟果章法師正在與四眾弟子打禪七的第三天,突然護法叫我說:「最偉大的巨聖德駕臨了,祂穿的是白衣服,趕快取消禪七,率領大眾大禮接駕吧!」這時果章師弟對我說,他接到護法的報告,有最大的聖德駕臨;我們當場宣布四眾弟子取消禪七,立刻擺駕擂鼓鳴鐘接駕,果然十分鐘後山下來了一隊幾十人,原來是我的恩師仰諤總持大法王駕到,當我攙扶恩師登上明月池的途中,師父反攙著我的手說:「我年輕,你不要攙扶我,應該我攙著你這位老人。」當時我深感慚愧,弟子怎能有資格讓大法王恩師攙扶呢?現在聽完《藉心經說真諦》以後,恩師說的才是一語道斷的真理哦!我們這些行人,就是要依靠恩師不鬆手地把我們攙扶著到究竟涅槃的佛土,我們哪裡有資格攙扶恩師啊!當我反覆聽到《藉心經說真諦》的開示說法般若心髓,我只能說講透了六百卷般若的心要和行修戒體二資糧,恩師的說法深者見深,淺者見淺,微妙至極,平中見奇,實在說來,是開天闢地第一義諦之無上說法。聽了恩師講說的法音無上大法以後,讓我頓然大徹大悟,桶底脫落,可惜我歲數太大,失掉化虹飛升的條件,但慶幸的是,我證到了肉身不壞的境界,今後圓寂後,可以為世人證明我大法王如佛恩師,才是十方諸佛的總匯法王。回想起當初錯誤的認識,深感羞慚,誤認為只有西藏密宗才有即身成佛的大法,現在我得到了,才真正了解如來的正法不是哪一宗有丶哪一宗沒有,其實佛法是獨立在世外的妙寶,與密宗丶顯宗沒有任何關係,任何一宗都有佛法,也沒有佛法,關鍵在於真正的佛法不是宗在掌管,而是佛菩薩在掌法,佛菩薩化身在哪一宗為師,哪一宗就有大法。想到當初我在峨眉金頂的修持,只能無言以對,而今天處於法樂中的我,只能祈請諸佛加持,如來大事因緣早日成熟,眾生早日得聞恩師講說出諸佛之母法《藉心經說真諦》,福慧速猛圓滿,今生必證菩提聖道,生死自由!南無阿彌陀佛!

南無觀世音菩薩!

摘錄自《藉心經說真諦》首發紀念版705~706頁
果章老法師感恩法寶公開
我今天要感恩法寶公開。我是霧中山接王亭的方丈,雖然今年有一百零六歲了,但在佛陀面前卻仍然是一個小孩子。這之前我一直住在峨嵋山的九老洞,我和我的師兄普觀老和尚都是第三世多杰羌佛的弟子,我的師兄是峨嵋山第十三代祖師,我們這一生拜請過非常多高僧大德、法王活佛,雖然經歷很多求法過程,但是就是找不到我們想要的佛法。後來我和師兄被禮請到佛教南傳發源地第一站霧中山開化寺,重整祖庭,一天突然受到佛菩薩的指點,說云高益西諾布總持大法王才有最高的如來大法,就這樣我和師兄拜到了第三世多杰羌佛座下。在佛陀師父那裡,我們聞受了甚深的佛法,受到了大法灌頂修學,聞聽了沒有公開的如來大法,達到了開悟。我師兄已經大成就圓寂了,他猶如六祖慧能大師一般,證到了肉身不壞金剛舍利身。現在得知《藉心經說真諦》將馬上出版,普渡眾生,我只能說,真正的如來大法公開了,這是百千萬劫以來眾生的最大福報喔!我萬分感恩佛菩薩慈悲三界六道眾生對我們的加持!南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

佛陀的弟子

比丘釋果章

2014年2月10日

摘錄自《藉心經說真諦》首發紀念版707頁
關於霧中山
霧中山是我國古代四川至印度古道上(南絲綢之路)的一座佛教勝地,原名大光明山,又名天誠山、霧山,位於大邑縣城北霧山鄉境內,距縣城25公里、成都80公里。此山因常年被雲霧覆蓋,故名霧中山,大邑古八景之一。
霧中山中有一座古老的寺廟,據說是古佛彌陀的道場,名開化寺。回家百度,據資料顯示,其寺廟始建於東漢明帝永平十六年(公元73年),僅晚於京城洛陽的我國第一座佛教寺廟白馬寺六年。始名大光明山普照禪寺;晉代永和年間(345~356年),西域高僧佛圖澄到此住持擴建,敕名天誠山顯應寺;唐高宗時(650~683年),王子僧伽、僧護住錫,又奉敕復還霧中山普照寺原名;直至明宣宗時(1426~1435年),始更名為開化寺,沿用至今。

修行人要放下四种畏惧

一、是畏惧生活

整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重,总怕生活没有保证。因此虽修行,心却不能清静,总有后顾之忧,故难以修出清静心。其实,今生的一饮一啄都是累世所种之因的显报,你今生挣多少钱花多少钱皆是因果使然,其中福报的增加损减,都与你起心动念、一言一行密切相关,所谓天无绝人之路,是当你明彻因果真谛,通过真心实意地认真修行而发生的转变之机。

修行人的生活越简单越好,只要能维持生活就行,其它一切时间、精力都放在修行和度众生上,其它别无多求。担心生活者,只是杞人忧天,心生妄念,反而给自己修清静心设置了障碍。

二、是畏惧恶名

在修行、度众生的过程中,总怕别人议论自己。由于一些人暂时不理解,或许还会毁谤、误会、攻击自己。怕落下不好的名声,由此而心生委屈和烦恼,并障碍自己在修行路上畏首畏尾,畏缩不前。

这是由于一方面还未看破、放下虚名,才畏惧落下骂名。另一方面,还未悟到凡是这些误会、诽谤、攻击自己的人和事,都是帮自己修定力和忍辱的助缘。在开悟真修者看来,实为难得,不仅不生委屈和烦恼,反而应该发自内心地感谢他们,是他们在帮助自己断尽尘沙烦恼。如果没有这些修行的助缘,菩萨行“六度法”中的“忍辱”又如何成就?

过去有一典故:一对未婚男女相恋,女有身孕生子,父母逼问与何人所为,女不敢说出真情,谎称是临村寺中的老和尚。乡民围寺怒骂和尚,并把孩子推给和尚,和尚一句话也未解释,接过孩子回寺抚养。几年后,女子良心不忍,说出实情。乡民知错,跪拜寺门请罪,和尚仍无一句怨言,把孩子还给女子,回寺打坐。此乃已修行证道的高僧,对恶名和清白已无分别,只是借此因缘修炼忍辱和定力而已。

如果畏惧恶名,说明还在分别善恶,执着虚名。别人夸赞你时,你就高兴,同样是动心动念,在分别好坏,失去了定力和清静心。别人对你的误会和毁谤,都不是无缘无故的,大多是业障现前,如明此理,既修忍辱,又可随缘消业障,有何烦恼?其实,顺境、逆境都是人心里分别出来的,对自己有利就认为是顺境,对自己不利就认为是逆境,然后又分出个好坏来。从宇宙本性的角度来看,顺逆只是两种不同的客观存在,根本没有好坏之分,只是缘聚缘散的作用而已。如明此理,无论何境都是帮自己净心修定的助缘。

如此才能精进,才能在万缘之中放下万缘,在万境之中将烦恼转为菩提。

三、是畏惧过失

害怕自己有过失,怕别人不理解而埋怨自己,因而在为众生做事或度人时畏首畏尾,顾虑重重,不敢大胆地行菩萨道。甚至躲在家里不愿与众生接触,怕自己粘上什么是非。这样的修行并非真修行,真修行的人必须在生活中磨炼自己。在与众生交往之中,错误是难免的,是很正常的。

如果怕脚上磨泡就不敢爬山,你就永远也不能领略山顶的无限风光。如果你怕风浪而不敢行船,那么你永远也到不了辉煌的彼岸。风浪是正常的自然现象,不正常的是你的心理,这仍然是你心理自设的障碍。如细分析,害怕过失实际上是尚未放下虚名和小我,宁可放弃度众生,也不愿为众生承担责任,还是自私自利、心胸狭小的心理。

在修行过程中,要想断掉无明烦恼,必须在度众生的过程中才能发现和消除。由于你畏惧过失而不敢度众生,你就不可能发现自己的无明烦恼。烦恼和障碍不除,何日能登达彼岸?

只靠自己修行而不度众生是不可能成就的。这种畏惧过失而不敢行菩萨道的人,不明白自己与众生的关系。修行者如大树,众生如土壤,是大树需要土壤,而不是土壤需要大树。大树要想成材,如同修行人想成佛证道,在修行过程中需要各种各样的助缘来助你成道。即使是你已开悟,也仅仅是修行的开始。

你需要在世间与众生的交往中去证,去检验你悟得的真理。在这个过程中,同样不是一帆风顺的,也需要一个长期的磨性和渐修过程。因此有过失是正常的。

深一步来讲,所谓的“过失”也是人心里分别出来的。即使你做得再适当,也难满足众人之心。所谓“众口难调”正是此理。每个人都是站在自己的立场上看问题,挑毛病,怎能不分别出所谓的“过失”?其实,所谓的过失也是虚妄,也是人心里想出来的,这本身就不是正知正见。如果因此而畏惧过失,则是心随境转,障碍着自己寸步难行。

只有存在分别心的人,才会分别出“过失”,而且因畏惧过失而被其所障。

四、是畏惧困难

许多修行人误认为学佛道路非常艰难,只有慧根好的人才有希望修成,自己没有希望。因而自暴自弃,知难而退。其实众生皆具之佛性,无二无别,无优劣之别。“修道不难,唯嫌捡择,成道不难,放下既是”。更多的修行人则是被惰性所障,贪图享受,害怕各种困难。

如果不想下功夫去克服困难,破除惰习,能找出一百条理由为自己开脱。这些障碍都是来自内心,贪图享受的懒惰习气是修行的最大障碍,是尚未修出浩然正气的表现。

由于无始劫以来的业力,许多人都有根深蒂固的惰习,更贪享受。虽在学佛,但又不能恒定修行,即使修炼,也是三天打鱼两天晒网,长期被自己的惰性所障。

因此,修行的过程,同时也是一个改正习气和战胜自我的过程。只有破除我执,才能证到那真我的本性。

甚麼是業力?

甚麼是業力?_南無第三世多杰羌佛_義雲高太師_佛心微語

筆者:12歲小女孩 (菠蘿密 )

我們在日常生活,滿腦妄念,思想行為停不下來,人們總有很多事情做也做不完,人們執著世間一切無明造業。就讀小學的我,最常見的是同學間互相憎恨、妒忌、吵架…等等,有人聚集就經常產生是非,人們總離不開各種苦。

自從我皈依佛學,恭聞「H.H.第三世多杰羌佛」說法的法音後,才明白甚麼是「因果業力」,這是因無明牽引貪妄執著造的業,所以,當我遇到以上的問題,我也清楚明白,學以致用,將心比己發大悲心關愛他們,用學佛所得的正知正見道理,為他們開解。我也不再執妄為真,問題剎那間就過去了,就這樣,同學們因此都很喜歡我,我也喜歡我的同學們,我學會利益他人,不在輪迴柱上打死結,以後只在輪迴柱上解死結,脫離六道輪迴。

所以學佛真的好,讓我明白了怎樣生存學佛,脫離這個虛幻的娑婆世界。正是:虛幻紅塵事,明白一場空,得失因緣定,對錯何須管;依戒慎行持,平靜彌陀念,輕鬆自在觀,法喜每一天。

明白我們都是活在無常中,一切都是因果業力牽引

甚麼叫因果業力?

阿王諾布帕母著的《入法門論》第165頁云:

『無始之無明業力亦為無始之因果所致,眾生因無始無明之因,造各種善惡業力之果,由業力之果,而決定輪迴何道,受何種之苦,受何種罪和何種折磨。』

『而又由無明之因,繼續結業力之果,凡夫而此輪迴苦境,無以逃離,無以解脫六道。』

所以要學佛修行,我們不能滯留人間一錯再錯,不能在舊業未除,新業又造,要及時學佛修行,發菩提心利益眾生,才能解脫六道輪迴之苦。

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用善心轉化逆緣

佛陀想度一個老女人,到她家裡去了三天,都被趕了出來。到了第四天,佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧,就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興,當成親兒子一樣,把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講,老女人立即就開悟了,臉上放光了。
阿難回來把情形報告給佛陀,佛陀說,那個老女人在阿難的點撥下終於開悟了。佛陀的弟子們心裡都在嘀咕:“怎麼師父您老人家親自出馬她不開悟,阿難一去她就開悟了?難道您老的功夫竟然比不上阿難?”
佛陀於是給大家解釋了其中的因緣。
“過去有一世,我與阿難還是老師與學生的關係。一天我們出外游方,我走在前,阿難在後。突然飄過了一隻死老鼠的臭味,臭不可當。我當時的修行還不行,就本能地用手扇了三下。後面的阿難看到路上的死老鼠,不但不嫌棄它的臭味,反而心生憐憫,覺得好可憐,死在地上被踏得扁扁的,太陽又這麼曬,真是太不幸了。於是,就給它念了念經,挖了個洞把它埋了起來。”
佛陀講到這裡,意味深長地跟大家講:“你們知道那個老女人是誰嗎?她就是那只老鼠來投胎的。我過去世嫌她臭,扇了三下鼻子,所以到了她家裡三次,都被趕了出來;阿難與她結了善緣,所以她見了阿難就歡喜,阿難給她講什麼話她都聽。”
有人和我們不投緣,那是前世有了過節。明白了前因後果,什麼事都雲淡風輕。
佛曰:“假使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受!”
所以,從現在起,用善心轉化逆緣。遇到那些臭不可聞的氣味,不要厭惡;看見不平的事,不要瞋恨;聽到噪音,不要煩惱;食到不合味道的,不要嫌棄;以平常心、甚至以感恩之心去接受一切事物,以大悲菩提心去回應一切事物。
如此一來,逆緣得以轉化,就可得生生世世的平靜,可免冤冤相報的糾纏。
圖片來源    :網路
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莫退道心

佛陀在舍衛國說法時,有一位年青人常到精舍聽聞佛法。受佛陀的威德感召,這位年青人發心剃度出家,每天跟隨佛陀聽經修持。經過五年之後,他想到寂靜的地方去修行,於是向佛陀辭行。佛陀對於肯精進用功的人最是歡喜,因此允許年青比丘的請求,讓他離開僧團,獨自一人到森林裡修行。但是在林中才不過三個月的時間,年青比丘卻將當初那股修道的熱忱退失掉了!

這時他又走回精舍來,佛陀問他為什麽﹖ 他說︰「我修了這麽久的時間,都不能證果!因此中止而回來。」佛陀和藹的對他說︰「比丘啊!你既然信奉我教而出家,為什麽不叫人稱讚你是一位知足者、努力者、精進者!卻叫人知道你是一位捨棄精進的比丘,這該多麽慚愧啊!你在前生是個精進努力的人,很多人因你的精進,才獲得生存,為什麽今天卻要捨棄這可貴的精進心﹖」

聽了佛陀的話,比丘們便懇求佛陀為大家解說這位年青比丘過去的因緣。佛陀說道︰「在過去生,某國中有一個商人,他組織幾百個人的大商隊,想出外經商。有一天,他們走進了沙漠,茫茫的一片,既無人屋,更無草木,遍地都是細沙;每當太陽出來時,那細細的黃沙被太陽曬得非常燙熱,不能在上面行走。因此如果要經過此地的人,必須帶很多乾糧和清水,並且要在夜間行走,天亮之後,就得搭棚休息,等太陽下山之後再駕車趕路。這年青商人就用這種方法向沙漠前進。當快要走過沙漠時,他對大家說道︰「再過一宵就可走出沙漠。今晚吃過飯後,剩下的水,盡可倒掉,以減少我們的負擔,大家可輕鬆些,早一點離開沙漠。」

這一天太陽西下後,大家很高興地在吃過飯後,將剩下的水通通倒掉,收拾好行李就動身起程。年青商人坐上牛車走在前面領路,由於幾天的疲勞,他在不知不覺中卻呼呼大睡!那知拉車的牛,竟轉了方向走錯了路,等到商人ㄧ覺醒來,仰望星宿,才發現方向不對!當轉頭再走不久,天已亮,太陽也出來了,這時大家驚恐萬分,並怨怪年青商人說︰「都是你不好,叫我們倒掉剩下的水,現在沒有水,我們只能坐以待斃了。」

這時年青商人也著急了,但是他還裝得很鎮靜,走出帳幕,乘著朝涼,就在四處徘徊,終於他發現奇蹟。他招集同伴,在ㄧ堆青草的地方,叫大家用力挖掘,但挖了幾尺深後,卻被ㄧ塊岩石所阻,大家都失望的放下鋤頭。然而年青商人並不灰心,他說︰「諸位!還是繼續挖下去,岩石的下面ㄧ定有清泉。」商人的話並沒有引起大家的信心,大夥依然頹喪地坐在那兒不動。不過,其中有ㄧ位童子卻舉起鋤頭和他一同再挖,結果真的挖出清泉,救了大家ㄧ命。當晚他們才安然的離開沙漠!

佛陀說到這裡,看看圍在四週的弟子及年青比丘,並對年青比丘說道︰「比丘啊!你要知道,當時那位勇敢的商人就是我,而幫商人打碎岩石的童子就是你。過去你能精進不休,而讓大家獲得水喝,為什麽現在不肯繼續努力修持呢﹖」,聽了佛陀的話,年青比丘生起慚愧心,同時又發願從此加緊精進用功,最後終於證得阿羅漢果。

以上的佛典故事告訴我們︰發心容易恆持難!我們雖然有心走向菩提道,可是時日久遠後,因為諸多因素而鬆懈修持,如此一來,可能功虧一簣!HH第三世多杰羌佛的《世法哲言》第四十八︰「或發其願,立志當圓,弗可行中幻境之遷而致步不前,志於頂峰之士,勿以半山摘葉攀枝,為化城之品而留其步,如是之行終無所願,焉得絕頂之峰也,萬法如是耳。」希望我們都能謹記HH第三世多傑羌佛的教誡。

慚愧佛弟子 芥子 合十 106/7/31

本站注:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只有南無HH第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義!

文章來源:正宗聖法.聖法正宗

展觀羌佛的實際佛量  ——暴露陳妖的百無一能

慚愧佛弟子:拉珍

陳妖等,我當然清楚你們的伎倆,你們一直試圖、挖空心思想把至高無上的南無第三世多杰羌佛的一切聖量德境徹底玷污來迷惑眾生,以為這樣一來,你們毀佛謗法的罪業,也就隨之轉移方向不存在了,就能從五逆惡罪中解套了。只可惜,這是包天妄想。你們是如假包換的惡罪妖孽,因為你們毀的是普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,你們侮辱的是《多杰羌佛第三世》中的諸佛菩薩、所有聖者祖師、活佛高僧及世界各大教派的佛教領袖、攝政王等,你們違抗謾辱的是釋迦佛陀的三藏經義,你們誹謗踐踏的是覺量圓滿的南無第三世多杰羌佛為眾生所說的至高無上的解脫法義 !而羌佛的五明成就實實在在擺在世人面前,登峰造極,莫說你們幾句愚蠢瘋癫的胡言亂語,就是把你们波旬老祖爺爺搬出来也毫無作用,所以你等闡提妖孽谤佛毁法的五逆惡罪一條都跑不掉!

 

此處,我再問佛弟子們一句:一個欺師滅祖、誹謗諸佛、侮辱諸佛法像、謗佛法、欺詐眾生、曲解經義,黑業蓋天的五逆惡賊,一個殘害眾生慧命的18.5分的三藏白癡,可有半點發言權論斷佛陀的高低嗎?大菩薩都沒有資格妄論佛陀,莫說陳恆寶生這類無能妖人。

 

先不說你們文中用來誹謗羌佛五明的極度昏聵好笑的邏輯,只需一件非常簡單的事,就能讓世人看清真實。第三世多杰羌佛的五明成就,一條一款,清清楚楚擺在那裡,蘭台印證公開那麼多年,五千萬美金至今沒人有本事拿走。不久前拉珍又與眾人合力集聚三千萬美金,公開讓陳恆寶生及其狂躁的妖孽弟子,無論你們自己或請人,只要能臨摹複製出第三世多杰羌佛的畫作《龍鯉鬧蓮池》,三千萬美金你們拿走不說,還讓你們有資格對羌佛的五明成就說話,你們為什麼不敢去?那麼不服氣,那麼急於踐踏,給你們機會為何不敢去?為何只敢小丑跳樑瞎扯潑皮,卻就是不敢來做這件實在的事情?若能復製成功,既能得到天價重金,又能證明你們確有請到具上乘工巧明之人,為什麼不敢去?沒有強行讓你陳恆寶生親自動筆,而是讓你們普天之下招請能才強匠來複製,即便這樣你們也滿世界找不到一個具工巧明高峰的人替你們出面,說明什麼?說明羌佛之工巧明精絕舉世無雙!難道,這就是你們拿得出來的第三世多杰羌佛不具五明的證據?僅取羌佛工巧明之一點點,你們就無法企望其境界之項背,若是讓你們完成寶書上五明之三十大類,那你們這幾個臭凡夫爛貨色豈不更是弱斃成一灘肉泥?還敢大言不慚說羌佛不具五明,睜眼說瞎話,無賴不要臉矇騙大眾 !

 

佛陀的覺量,凡夫無從測度,更不要提你們這些必墮地獄的妖孽罪人。如果將第三世多杰羌佛比喻為須彌山,陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子,就好比這地球上某陰溝里的幾粒老鼠屎,這完全不是咒罵,而是如同伸手見指一般清晰的事實。為什麼?因為第三世多杰羌佛是鐵板釘釘的佛陀,而你們是五逆惡賊、必墮地獄的闡提。

 

第三世多杰羌佛的佛陀身份被公開,來源於史無前例的最多的高僧大德們的認證附議,但從始至終羌佛從未自稱是佛,均以慚愧者自居。然而,陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子,這眾多聖德活佛對第三世多杰羌佛的認證,你們說假就是假的嗎?麻煩你們好好拿起鏡子照一照,你們是誰?破爛貨色一堆,算老幾?降陽龍多加參阿秋喇嘛一根小指頭就能把你們彈倒在地,你們有何資格與這位真正的聖德唱反調?你們有何資格與蓮花生大師轉世的龍欽寧體大圓滿法在全世界的獨掌人第四世多智欽大法王唱反調?你們又有何資格與寧瑪巴在世界的總教主貝諾大法王唱反調?與德隆哲珠大法王、楚西大法王唱反調?你們有什麼資格與覺囊派總教主吉美多吉大法王唱反調?與夏珠秋陽大法王唱反調?有什麼資格與薩迦德欽大法王、薩迦查爾巴法王唱反調?夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師都高度恭賀讚歎附議第三世多杰羌佛,難道高僧們以聖證量在境界中觀照到的H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持是假的,而你們陳妖等凡夫潑婦、無名鼠輩胡亂的叫囂謾罵、污衊誹謗才是真的?你們有何資格與世界各教派領袖、眾多高僧活佛唱反調?

你們無非就是幾個靠編造供養名目迷惑眾生騙錢、靠編造他人家中有難騙錢、靠陳妖在魔術師那裡學的魔術冒稱佛法騙錢、靠募捐款蒙蔽世人騙錢、靠強制傳銷賣諾達康賣水機騙錢的騙子人渣,你們就是幾個謗佛法僧、違抗佛經、害人慧命的闡提惡人地獄份子,你們這樣的貨色只會滿嘴跑假話,連牙沒長齊的小孩都騙不了。你們沒有弄懂一個法界定性概念,人們會相信五明舉世無雙的羌佛,從古至今佛史上最多佛教領袖高僧活佛認證恭賀、高度讚同的羌佛呢?還是相信你陳妖寶生幾個無名鼠輩、騙子妖孽的謗佛之言呢?

凡世間,從來只有能者、專業者評斷無能者,豈有無能者妄斷能者、專業者之理?無能者妄斷能者,只會招來被唾棄的結局。更況你陳恆寶生是徒弟忤逆不孝,誹謗恩重如山的師父第三世多杰羌佛,無惡不作,如此喪失人倫道德、敗壞忠孝禮儀的惡棍,人人見之視若惡糞!第三世多杰羌佛妙諳五明,盡人皆知,從古至今無人能敵,跑馬神針、詩詞歌賦、畫作韻雕,醫方、聲明、工巧、因明、內明無一不是舉世無雙,你等妖孽可能沾邊分毫?我眨眼間從第三世多杰羌佛無數的五明成就中隨便撿出幾樣來,陳恆寶生及其蠢笨的追隨妖孽,跑馬神針你們施得了嗎?第三世多杰羌佛少年時每日診治病患五百位,你們能嗎?不需要你們創作,只需照樣複製,你們複製得了韻雕嗎?你們臨摹複製得了《龍鯉鬧蓮池》嗎?你們有本事將蘭台印證的五千萬美金領走嗎?有本事將拉珍等的三千萬美金領走嗎?陳恆寶生,你能如第三世多杰羌佛一樣,五年公開回答任何人所提任何問題,無問不解,解答不出來就永下法臺以表因明、聲明之辯才無礙嗎?你能嗎?就憑你開卷考試都能考出47題空白來的無知低水平,你敢嗎?你們既然那麼急於否認第三世多杰羌佛的五明成就,你們便拿出超越羌佛成就的本事來說話,拿得出來嗎?拿不出來你們胡扯什麼淡,給我站一邊去!一個經律論兩天時間開卷考試47題空白,一句話都答不出來的三藏白癡,你能拿出哪一樣本事來跳到第三世多杰羌佛的五明成就之上呢?而陳妖的幾個愚蠢徒弟,你們還嫌你們的“大寶金剛上師”丟人丟得不夠還要向世人進一步展觀其47個大空白到底有多麼空白?你們以為自己是誰?你們以為世界佛教總部是你家開的雜貨鋪嗎?你叫做什麼就做什麼?世界佛教總部若為雄獅,你們就無非是幾隻過街老鼠而已。陳恆寶生,80斤的上供金剛杵,你舉過肩來證明自己的健康身體了嗎?連你自己的徒弟都對你吶喊要你拿出聖量來讓人閉嘴,你怎麼到現在還是一無所能的畏縮德性?既然是一無所能的虛殼凡夫,卻又狂妄誹謗有大恩於你的師父,誹謗第三世多杰羌佛的五明成就,世人難道還看不清你是哪等貨色? 你和你的妖徒,難道你們拿得出來的本事,就是蜉蝣撼天,對著你們無法企及的第三世多杰羌的五明成就呱噪幾句?你們不知道這恰恰讓世人對比出你們一明不具的低能本質嗎?你們拿得出來的本事就是一副虛殘弱體?你們拿得出來的本事就是避而不談五明?你們拿得出來的本事就是一層一層不停給自己身上增刷黑業?你們可憐至極還自不知恥啊!

南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一一位發心終生不收供養,只義務服務眾生的佛陀,羌佛座下成就解脫者眾多,僅就世人所知道的,我隨便提幾位羌佛的弟子,大家熟知的成就人物,峨眉山金頂第十三代祖師、中國佛教南傳第一站霧中山開化寺普觀長老肉身不壞;接王亭果張長老109歲生死自由成就,圓寂十一天肉身中鮮血如活人;因海長老圓寂后肉身大神變,化為如石堅硬的金剛法體,為佛史首創聖跡;雪巴派祖師大西拉活佛化虹光成就;通慧法師修成金身羅漢境地肉身不壞,前年已穿金供奉;永定法師神通廣大、三界縱橫;世界顯宗精神領袖悟明長老肉身不壞;包括虛雲老和尚衣缽傳人香港竹林禪寺意昭長老等等,均拜羌佛為師,接受密義而得大成就;通達經律論三藏,全藏辯論冠軍,奪得拉然巴格西學位的洛桑珍珠,也拜第三世多杰羌佛學法,在接受記者採訪的視頻中說:“大師(第三世多杰羌佛)不僅通達五明,顯密圓通,而且祂的詩、文、一切藝術的創造力,祂已經獲得了世界最崇高、最偉大的藝術大師的稱號,這個根本不待我講,大師早就有了。大師懷有大悲力,所以祂發願普渡眾生……所有這些來的弟子,求法的,大師不分男女老幼,所有來的這些人,大師完全不分貧賤,一律接見。凡有所求,則能滿願,這是其他所謂大法師、大活佛簡直不可能相比的。大師而且不接受任何的供養,都以一種無償的、無私的來貢獻人類。再者呢,我是已經學佛六十年了,見過上百個所謂的藏傳佛教的大德。中國的佛教大德如太虛法師,我也跟他相處很久,法尊法師這些大法師。我也曾經受過上六百多種的灌頂,但是,灌了之後對我的影響力,對我的加持力,不如我今天一天大師給我的開示跟給我的灌頂如此的有效。所以不禁令我心裡想起來,我是六十年的學佛不如一天。六十年過去了,空過了,不如今天一天!”

陳恆寶生及其妖孽弟子,你們這些經教白癡能有格西百分之一的經教知識嗎?難道通熟經律論的拉然巴格西不懂什麼叫通達五明而你們幾個三藏白癡才懂嗎?膽敢說第三世多杰羌佛不懂經教,不具五明,我一點都不想罵你們,但你們實實在在只配這十二個字:愚蠢還不要臉妄想矇騙世人! !

再看極度虔誠的侯欲善、林劉慧秀居士,由羌佛安排先到極樂世界參觀再返回人間按預定時間往生;余林彩春居士虔誠依止第三世多杰羌佛,迅速從彌留中恢復,過完生日後按預定時間往生;趙賢雲居士虔誠依止第三世多杰羌佛,起死回生後按預定時辰由觀世音菩薩親臨接引往生;唐謝樂惠居士圓寂火化出兩百多顆堅固子,此類圓寂荼毗出堅固子的善德很多,還有極度虔誠的趙玉勝,認清陳恆寶生的邪惡行境,主動在上尊座前致誠懺悔劃清與陳妖的界限,不再留戀塵世,全心求升淨土,受到上尊保舉,第三世多杰羌佛特地請來阿彌陀佛親臨為趙玉勝摸頂傳法,趙玉勝不但親見彌陀授法,且親眼得見極樂世界聖境。中國佛教協會常務理事,江西省佛教協會副會長黃輝邦老居士,請第三世多杰羌佛讓他拜見釋迦牟尼佛或阿彌陀佛,羌佛答應請佛陀來與他見面,就在請的時候,黃居士突然改變要求,要見瑪哈嘎拉金剛,羌佛就在當下滿了他的願,就地讓瑪哈嘎拉護法現身(有當年黃輝邦居士的錄音為證)!一九九二年南無第三世多杰羌佛在行苑壇城為眾生講說《藉心經說真諦》時,弟子朱世勇親見羌佛身體變化成與彌陀一樣的珊瑚色,莊嚴無比,令朱世勇目瞪口呆。如此等等眾多高僧善德均證實了南無第三世多杰羌佛就是古佛,方能教化出如此不可思議的大成就者,方能請動佛陀和金剛!如果第三世多杰羌佛所掌持的不是最高的、真正佛陀才有的頂級大佛法,這些聖德善行如何得來這曠世稀有的殊勝大成就呢?

於此,我倒是問問你陳恆寶生,想來你也收了二十多年的徒弟,你教的哪個徒弟得到了如上殊勝的成就解脫呢?你到底有什麼呢?你只有不懂經教,只有虛殘身體,還不知羞恥自比提婆達多。提婆達多雖然非常的壞,曾打死了阿羅漢蓮花色比丘尼,曾慫恿阿阇世太子殺死了親生父親,他自己更曾多次施行殺佛(普天之下只有波旬一脈子孫,惡毒、愚蠢、無知透天,絲毫不辨因果正理,才會把出佛身血、殺阿羅漢、殺父母、破和合僧,五逆十惡的提婆達多說成是“真聖德”,也恰恰證明了你們正是混滅善惡因果的闡提),但在提婆達多徹底墮落之前,至少還能通達表面一些經義,十二年間能誦經六萬卷,能講解於眾人,還以神足通前往三十三天取物,能任運變化自身,是何等道力?他往昔所種善業你這個天性妖孽陳妖寶生絲毫都不能比,你給他提爛鞋都不夠格 !提婆達多體力功夫甚好,除了釋迦佛陀與之比試能輕易將他拿翻,其他無人能敵。而你陳妖具備的只有五無:一無道力,二無智慧,三無德品,四無經律論知識,五無體力功夫。單手70斤都舉不起,就是一坨虛殘臭皮囊肉體,還有臉在弟子面前裝聖人!

木雅迥扎說:“我早就看不起陳妖寶生這個騙子,一看樣子就是一個土流氓。他在我的眼裡連一隻哈巴狗都不如。”他還說:“我自知功夫不如壯士,但無論是所謂的恆生仁波且,還是正宗認證合法坐床的扎合臺恆生仁波切,我都可以分別把他們丟翻在地。我只需三個回合之內,保證把陳恒寶生的手或腿折斷,踩在地上讓他慘叫喊爹喊媽相求饒,不信你陳妖來試一下,我等著你。陳恆寶生,你敢與我木雅試試嗎?當然你可以說不願傷害人,不與我比試,那我們就來不傷害人的,只要你單手舉起70斤超過肩,就算你是正常人的健康體力。我也會舉讓你開開眼!如果你連70斤都完不成還找藉口,你就是臭皮囊凡夫,滾到一邊去懺悔你五戒全犯、騙財騙色的罪惡,重新學佛吧!你騙不了人了,因為大家都看明白了,你就是一個真騙子、假聖者,說體力連正常人拿的70斤都拿不起,說智慧低劣到了韻雕的百分之一都做不出,說經教一百道題47題考空白,乃至連最基本的跏趺坐盤腿都坐不起,你就是虛殘惡罪凡夫,帶領大家進地獄的一闡提!”

說著你們的白癡可憐,卻又見你們的惡罪骯髒。你們最大的本事就只有兩樣:1,一無所能畏縮醜態。2,睜眼說瞎話謗辱諸佛菩薩。你們卻沒看清楚,你們誹謗的是五明圓滿、掌持如來正法的佛陀——南無第三世多杰羌佛,你們為害的是依止羌佛的如來正法求解脫求成就的芸芸眾生,你們竟還在為自己的誹謗戕害沾沾自喜,你們不是永墮地獄的一闡提誰是?你們可憐至極還自不知恥啊!

於是,我又問佛弟子們一句:陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽,他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低?是信低能的他們編造的假話呢?還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢?

(今日行文暫且至此,還有更加至關重要的本質概念和義理,待續詳見。)

 

佛心微語_跟隨南無第三世多杰羌佛學習的分享

甚麼是業力?_南無第三世多杰羌佛_義雲高太師_佛心微語

筆者:12歲小女孩 (菠蘿密 )

我們在日常生活,滿腦妄念,思想行為停不下來,人們總有很多事情做也做不完,人們執著世間一切無明造業。就讀小學的我,最常見的是同學間互相憎恨、妒忌、吵架…等等,有人聚集就經常產生是非,人們總離不開各種苦。

自從我皈依佛學,恭聞「H.H.第三世多杰羌佛」說法的法音後,才明白甚麼是「因果業力」,這是因無明牽引貪妄執著造的業,所以,當我遇到以上的問題,我也清楚明白,學以致用,將心比己發大悲心關愛他們,用學佛所得的正知正見道理,為他們開解。我也不再執妄為真,問題剎那間就過去了,就這樣,同學們因此都很喜歡我,我也喜歡我的同學們,我學會利益他人,不在輪迴柱上打死結,以後只在輪迴柱上解死結,脫離六道輪迴。

所以學佛真的好,讓我明白了怎樣生存學佛,脫離這個虛幻的娑婆世界。正是:虛幻紅塵事,明白一場空,得失因緣定,對錯何須管;依戒慎行持,平靜彌陀念,輕鬆自在觀,法喜每一天。

明白我們都是活在無常中,一切都是因果業力牽引

甚麼叫因果業力?

阿王諾布帕母著的《入法門論》第165頁云:

『無始之無明業力亦為無始之因果所致,眾生因無始無明之因,造各種善惡業力之果,由業力之果,而決定輪迴何道,受何種之苦,受何種罪和何種折磨。』

『而又由無明之因,繼續結業力之果,凡夫而此輪迴苦境,無以逃離,無以解脫六道。』

所以要學佛修行,我們不能滯留人間一錯再錯,不能在舊業未除,新業又造,要及時學佛修行,發菩提心利益眾生,才能解脫六道輪迴之苦。

人生百年,唯此二十年為黃金期,60歲的朋友,千萬珍惜

第一個二十年以求學為主,第二個二十年以事業為主,第三個二十年,人生最為艱難的時期,公司、家庭、子女、工作無不需要兼顧。唯有第四個二十年,才是無憂無慮,無牽無絆,享受人生的黃金時代,享受人生的三大條件為金錢,時間與健康,為大多數人而言,第一、二個二十年缺乏的是金錢,第三個二十年缺少的是時間,第五個二十年則健康成問題。
唯獨第四個二十年三大條件,齊備是享受人生的最好窗口期,但僅短短二十年左右,稍縱即逝,只有抓緊,要有健康的身體,還要把握黃金的二十年,如今我何其有幸,又能得遇如此千載難逢的如來正法,是多生累劫的福報,能聽聞HH第三世多杰羌佛的法音,又有學佛一書能學習,行與法,能使我更懂得如何修行,如何做功課,正確引導我從加行、正行、結行的開始學正確的方法去努力。
如HH第三世多杰羌佛的開示,修行不好,出了問題,並不是不能改,同樣可以改好的,HH第三世多杰羌佛的法音開示,任何罪業都可以消,罪有什麼消不掉的,不是佛菩薩幫你消,是要自己從內心真心懺悔改正不再犯,“一念成真”真正改了,業力才能遠離,雖是定業難消,但不是不能消,人會死是定業,但有些修行的人,可以了脫生死,不一定要死。只要修行各方面做得好,依法修行,知道錯了,就把它懺悔掉,不再犯,心與行徹底懺悔就能消罪。
想想自己一生當中也做過不少錯事,做了不如法的事,以前還真的很擔心,這樣罪孽之身,能夠成就嗎?一想到心都慌了,真是煩惱得很,又不想浪費這期生命,但恭聞HH第三世多杰羌佛的法音的開示,眾生的罪與錯事難免的,沒有罪與錯就不叫眾生,只要我們只明白一點,改一點進步一點,從內心真正純正的改掉,所做的一切錯事,從內心真正懺悔,改過,就能“懺真”,才能得救,能把因果轉後,都能成功的。
因果可以改變一切,只要我們真正明了因果,不要怕,真正從內心,打入八識田中發真心懺悔,努力修行。
想想自己要真正的成為一個佛弟子,HH第三世多杰羌佛開示懺悔是從日常生活上犯的錯去改,想想自學佛以來,到底做了什麼,對不起眾生,好好檢討,不能再弄虛造假,真真誠誠的發心,就能改,當下真心改,就能生死自由,HH第三世多杰羌佛的法音開示是多麼寶貝多麼珍貴,本以為自己很難有機會成就,但聞法後,生了無上的信心,非常震撼,想到自己還有希望,真的很感恩HH第三世多杰羌佛讓我懂得珍惜這黃金的第四個二十年。
有些這個年齡的人能享受快樂人生,也不少人過得不是很如意,有的懷念過去的權位,有的還習慣長期勞累,有的忙碌當前的瑣事,更有的憂慮於未來的日子,總而言之,心態放不開,無法接受眼前的黃金階段,沒有人能幫你,唯有自己調整,好好思考,剩下的人生如何過,最好找個信仰,好好修行,看自己以後的人生做最好的選擇,更需要珍惜,60歲到80歲才是人生第四個二十年,也是人生百年中唯一的黃金的時代。
感恩HH第三世多杰羌佛,感謝諸佛菩薩,能讓我逢遇如來正法。感恩引渡我來學佛的李朝欽師兄,當然也要感謝自己能相信,給自己一次機會,多麼希望能有更多的人跟我一樣給自己一次機會來相信如來正法,好好來跟HH第三世多杰羌佛學習。期盼都能成就解脫,共勉之。
以上是我的見解,一切都以HH第三世多杰羌佛的法音為主。
佛第子欽波降巴