多杰羌佛是那一尊佛?有傳承嗎?

  (視頻來源:YouTube) 國際佛教僧尼總會解說:   在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,第二次降世為多杰羌佛第三世云高益西諾布。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛,無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳,因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。 閱讀更多 →

供燈成佛的因果故事

佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園時,每天總有數以萬計的人們去向他求法,帶了衣食等物品去供養。 舍衛城裡有一個貧窮的孤女難陀,也常常去聽佛陀說法。眼看國王大臣等富有的弟子,不斷以名貴的東西供養佛陀,而自己卻做不到,她很傷心,當然,連一頓飯都要向人乞討的她,哪來的東西供養佛陀呢?可是,佛法告訴人:“欲知前世因,今生受者是。”命運不好,怨誰?難陀女深知這些道理,她知道唯有布施,才能轉變貧窮的命運,她知道假如有智慧,就會種善因,不致於受苦。 這天,難陀女很歡喜,因為她乞得一件舊衣,以一件舊衣換得一文錢,以一文錢換得一盞燈的香油,她將有一盞光明的燈供養佛陀。難陀女非常歡喜,終於如願地在佛前燃起了一盞燈。 這時,她立在佛陀的面前,合掌、頂禮,至誠懇切地發出她的心願:“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智大慧。”人人都祈望自己的前途光明,所以在佛前,有許多盞燈。 第二天,天亮前,目犍連去巡視燈供,發現國王和大臣們的燈盞,光亮很微弱,難陀女的燈盞,卻燈炷如新,光亮異常,等到天亮後,目犍連用扇子要去熄滅這盞燈時,不管怎麼賣力也滅不掉難陀女的燈火,而其他的燈火,卻在不知不覺中自滅 閱讀更多 →

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20170102號)

  本總部經過經律論百題書面考和聖考,幫助學佛修行人在世界各地,考鑑出了七個不同級別的師資,為佛教徒分辨上師的師資程度,取得了巨大成就,在佛史上又立下了一里程碑,南無第三世多杰羌佛說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」確實如此,現在發現有考不上段位的人,冒稱考上了段位行騙,又有拿到藍釦段位的某些上師,找藉口不穿段位釦裝,這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子,根本不是有德有道之師,怕弟子看不起,其實這就是騙子邪師的本質露了形!!!為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢?這不矛盾嗎?完全不矛盾!這是立聖考規章上的原因,聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考,考人基本上都不敢報考,乃至進了考場的人,見到場上前考者現慘狀,辯稱自己道行不夠,當場申請退考。而八風陣不同,可以用單項特長入考,這就猶如一個運動員冠軍,並不是冠軍都是多項運動的強將,游泳冠軍不具射擊冠軍的能力,而射擊冠軍不具舉重冠 閱讀更多 →

護法神——關羽

  「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。」天下大勢,分久必合,合久必分。《三國演義》的開局篇,作者羅貫中一語道破了娑婆世界六道因果循環不息的定律。小說中近二百個主要人物中,筆者最喜歡威震華夏、智勇雙全的關羽。忠、義、仁、勇的關二哥,令讀者深感敬佩。高尚的品格,成為中國儒、釋、道,華夏三大教派的聖人。佛家敬奉關公為「伽藍菩薩」;儒家敬奉關公為「武聖人」;道家敬奉為「天尊」。前無古人,後無來者,流芳百世,名垂青史。 關羽,(160年至219年),字云長。身高九尺,須長二尺,丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,手提八十二斤重的青龍偃月刀(又名冷艷鋸),胯下赤兔馬日行千里,夜行八百,勇冠三軍。取上將首級猶如探囊取物。當時能與關羽交戰十個回合的上將寥寥可數。各位看官,何謂一回合?古代戰爭,敵我雙方列陣,雙方武將在陣前單挑,策馬沖向對手。接近時,你來我往地相互攻擊,這樣為一回合。然後調轉馬頭,再繼續第二回合的廝殺。關羽單挑戰無不勝。「溫酒斬華雄,過五關,斬六將。斬顏良、誅文丑」,青龍偃月刀的刀下亡魂不計其數,令敵人聞風喪膽。武功蓋世的關羽位列蜀國五虎上將之首。 天道因果循 閱讀更多 →

我在大悲觀音加持法會中大打金剛拳

2017年1月8日我在美國加州Clovis 參加了一場殊勝的大悲觀音加持法會。 法會開始前在誦六字大明咒時,我己感覺到身旁有一股磁埸讓我身體開始不自主的左右搖擺。因爲我過去曾經參加過其它的大悲觀音加持法會,我的直覺是 – 法會還未正式開始,觀音菩薩或是護法就已經來到了壇場了。 法會正式開始後,很自然的我的身體就像之前的參與的法會一般不自主的大幅度的擺動著。大概幾分鐘後,因為擺動幅度過大,身體自然的就倒在地上了。倒下過程中,沒有受傷也沒有任何痛楚,而且馬上盤腿坐定。接着就開始打着各種不同的手印,我也不理解這些手印都是代表着什麼意義,只是手不自主的在比着各種不同的手勢。 不久,大概三五分鐘後吧,不知怎麼我就起身站了起來,而原本的手印更加幅度的擴大與延伸,這時我才感覺到我好像開始在練習武功的招式,我從來沒有學過武功,但我知道我正在比着武功的架式,不只是只有手在比畫着,我的腳也是在動,腳法非常的細膩,各種弓步,滑步,箭步;前進左右與倒退,無一不是一氣呵成!手法腳法不太像太極拳,我倒感覺我好像在打金剛拳。整個過程我的眼睛是閉着的,我很驚訝在如此大動作的在打拳,竟然沒有去撞到臨近參加法 閱讀更多 →

1月19日,HH第三世多杰羌佛日——此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日

HH第三世多杰羌佛 一:一月十九日為“第三世多杰羌佛日” 在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即二零一一年一月十九日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“ 第三世多杰羌佛日 ”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬! 這是偉大至高的“ 第三世多杰羌佛日 ”,因此是我們佛教徒極大的榮耀,由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日,所以,辦公室決定自二零一二年起,在每年的一月十九日當天,所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤,然後舉行放生活動,或舉行賑災、救濟活動,或各自組織表演節目等以為祝賀,慶祝紀念第三世多杰羌佛日,以示恭敬佛陀、十方諸佛。 特此公告。 第三世多杰羌佛辦公室 二零一一年一月二十三日 美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬! 第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎” (華盛頓郵報2011年1月13日新聞報導) 美參院第614號提案決議正式用His Holiness ( 取這兩個字的前綴簡寫為HH) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛 華 閱讀更多 →

聯合國大使不做剃度出家當和尚

法名貢拉的David Wu大使,由格瑞那達(Grenada)外交部派任該國駐紐約聯合國大使一職,但在他接到派令時, 不是到聯合國報到,而是走入山門進了佛教寺廟。他能捨棄榮華富貴而出家,不得不說這是一個奇聞。   苗栗縣大慈山萬緣寺在2016年9月底,舉行了一場莊嚴隆重的剃度儀式,由萬緣寺住持釋自凱法師主法,依照佛教儀軌,為吳大使剃度圓頂,賜法號“智壯”。2016年12月2日在台灣佛光山受完三壇大戒。   這位吳大使,曾任萬那杜共和國(Republic of Vanuatu)駐紐約聯合國大使,足跡遍佈世界,有很多國家的重要人物是他的朋友,歐美學界、藝術界、金融界名人中不乏他的舊識。他曾在國際間備受尊榮禮遇,是這些重量級人物口中的吳大使。   ▲吳大使與聯合國秘書長潘基文先生在聯合國合影。   2016年,格瑞納達(Grenada)政府已發出官方正式派令,派吳大使出任該國駐紐約聯合國大使,但在這個時候,他卻拋下地位威望的大使身分而出家,全心投入佛門。   當剃度儀式後記者問智壯和尚,為什麽不做大使,要出家呢?智壯和尚回答:「娑婆世界就是一場 閱讀更多 →

我經歷了輪迴八風陣

Original 2017-01-15 佛音寺籌備處 佛音联盟 文: 攘瓊諾桑卓嘎   學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多,到處都有人說他是如何了得,他是如何有背景、他的傳承如何了不起,百分之九十以上都是佛教的外行充內行,而且有的人名頭很大,著名大法師,著名大活佛等等,其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者?誰才是真有實際修為的大聖者?這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派,形成了公說公有理,婆說婆有理。到底真理在哪裡?誰掌握了真正的佛法?天,才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的,從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構,來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人,選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,因此舉辦了全世界的師資考試,採取自由報考的方式,經過一百道經律論的書面考試作為基礎,然後進入「聖考」。   聯合國際世界佛教總部用了兩年時間公開對上師級的人實行考試,終於在2016年12月底全部考完,於2017年元旦公布考試結果如下:從世界各地來參加報名入考的有聞法上師、有傳 閱讀更多 →

當你堅守信仰,子彈也會為你讓路

2017-01-13 寂靜法師   信仰會影響和改變我們的生活方式。 在很多時候,這些改變或許會給我們帶來一些困擾。例如在傳統觀念來看,宴席沒有大魚大肉,那是對來賓的不尊重。那佛弟子的婚禮,如何才能不殺生? 解決這些問題時,需要一些深入的思考,也需要一些處世智慧。 例如,寂靜法師曾為一位信徒解開心中的困惑。 “師父,我自己一直堅持吃素,可是我每次回家看望父母的時候,他們就會做葷菜給我吃,該怎麼辦?” “你自己吃素是功德,在家吃肉是盡孝。” 但有的時候,信仰確實會和實際生活產生不可調和的矛盾。當只能在信仰和生活之間二選一時,我們該怎麼辦呢? 最近熱播的美國大片《血戰鋼鋸嶺》給出了一位美國基督徒的選擇——堅持。 《血戰鋼鋸嶺》的故事改編自二戰上等兵軍醫戴斯蒙德·道斯的真實經歷。道斯是一名虔敬的基督教徒,他的教派要求信徒不能殺戮,也不能持有殺人武器。 這是戴斯蒙德奠定信仰的瞬間 但是道斯的良知又告訴他,在周圍的青年們都前赴後繼上戰場的時候,他不能躲在大後方,他要為國家做點什麼,於是他決定參軍做一名軍醫。 道斯參加的是沖繩島戰役。一戰中傷亡最慘重的戰役被稱為“凡爾登絞肉機”,而二戰的 閱讀更多 →

放生的意義與功德

《大智度論》雲:“諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。” 救人一命勝造七層浮屠,每一條生命都是平等珍貴的,若能救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!所以,放生即是積最大的福,行最大的善。 佛教放生的對象就是看到有生命的眾生,當它們被擒、被抓、被關、被殺,只要看見物命危急受困,驚惶失措,在千鈞一發之際,發慈悲心出錢出力予以救贖,帶到適當地點為其皈依念佛,並予以釋放,使其重拾生機,便是放生。 優婆塞戒經云:“一切眾生因殺生故,現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減,眷屬分離,賢聖呵責,人不信用,他人作罪橫罹其殃,是名現在惡業之果。捨此身已,當墮地獄。” 因果歷歷分明,絲毫不爽,殺生自有殺生的惡報,放生自有放生的善報。放生從另一方面來說,就是還債,還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦,大都是以前造殺生業而來,還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好,但吃素只是消極的不再造新的殺業,放生則是積極的救贖生命,償還宿債,以期滅罪消愆,消除業障! 放生蘊含的道理十分深奧,非一般人所能理解。依佛法的教義來說:一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿業深重,不幸淪為異類 閱讀更多 →