世界日报:世界佛教教皇是H.H.羌佛,任何人无权代替得了!

 2020年9月24日,世界和平奖颁奖委员会暨世界和平奖宗教领袖授称委员会主席Suzi Leggett女士来到世界佛教总部所属的圣蹟寺,代表世界和平奖委员会和世界和平奖宗教领袖授称委员会作出终极宣布:H.H.羌佛退回佛教教皇的册封令和教皇权杖是无效的,世界佛教教皇只能属于H.H.羌佛,任何人无权代替得了! 閱讀更多 →

千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶【佛教 佛学 佛法 学佛 修行】

美國聖蹟寺在執行政府保護大眾健康安全的防疫規定下,按照法規在大殿戶外舉行了佛史固有、但聖者都罕見的勝義馬頭明王水壇珠卦,這一部法,連著名的大聖者、內蒙古大法王章嘉呼圖克圖都曾說:他還沒有見到蒙藏兩地有人修成馬頭明王水壇珠卦。聖蹟寺竟然修成了如此千年難遇、殊勝的擇決大法,實為慶幸! 當天,當主持擇決的巨聖德啟動修法的時候,大家突然聽見響徹天空的嘰嘰喳喳聲,發現陽光朗照的聖蹟寺上空,突然飛來了無數的彩色艷麗的伽陵鳥,它們叫聲震天,響徹空際,盤旋圍繞寺廟。伽陵鳥憑空飛來,慶賀馬頭明王水壇珠卦大法,真是太殊勝、太神奇了。我非常擔心它們如此大的叫聲,會造成我們聽不見說話,但佛法的威力實在讓我太多慮了。 我親眼得見,從我們到場人員中,自己編號抽紙團,抽到號的從五粒木色菩提珠中,自由拿出兩粒,染成紅、綠二珠,紅珠代表福資糧,綠珠代表慧資糧,二人將五粒卦珠放入水壇中。按照法定,初壇開法,必須先啟動“試壇應卦”,這時主持巨聖德站在水壇遠處,大聲對天祈請,請馬頭明王水壇本尊入壇應卦。經修法,馬頭明王入壇顯聖應卦了,這時才可以開始主題擇決。 在“試壇應卦”時,大家看到珠子漂浮在水面上,此時念誦火化了“南無釋 閱讀更多 →

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

在当今时代,能称为佛教法义的,只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外,其它未经胜义择决、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法经教,还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了?本总部不敢下断语是邪是正。 閱讀更多 →

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。 閱讀更多 →

重要注意:请学习并转发 – – 世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200104号正确版) – 馬頭明王水壇珠卦法

你来文说理阐道,是建立在当今世界佛教的现状上,我们认为你的观点正确,但根据你所讲述之理法,清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法,不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法,是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规,至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛,都属于普传於世的常规马头明王法,但正如宇令大德在来询中提到的,章嘉呼图克图说马头明王水坛法,於色究竟天传承於世,章嘉法王那样的大菩萨转世者,都没有见到过蒙藏两地有人修成,可想而知,你不了解胜义法规,自然正常。这也说明,在此世界,未遇法器大圣材,所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法,你提到的马头明王四大法,正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法,因为这是马头明王法的最高顶首法,为莲花之总摄,是唯一的马头明王胜义法,佛弟子们均应了知,世俗马头明王珠卦法,自然是不具备精确择正邪之法的,胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠,共十二粒珠,全数放入泥制瓶中,此为“土坛法”。经修法施手印,伸进看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再进入第二次,拿出两个珠,第二次两珠均是白珠,然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子,若三个都为白珠,则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正,若其中掺一粒黑珠,则为不正确(另有详解)。

胜义马头明王珠卦为水坛法,只有五粒珠,均为木色,菩提树做成,以白松胶度之。修珠卦前,在参修所有大众人员中抽拿纸团出二人,再由这二人在五粒珠之中自由拿出两粒珠,一人把珠子涂成红色,表福资粮,另一人把另一珠子涂成绿色,表慧资粮。在修法大殿上,设大白水坛城一座,坛中盛装水,染珠之二人将五粒珠子全数放入水坛城中,用孔雀羽扇盖上,主持巨圣依规修法,如择“课诵法本”等,乃至独立择其中一句法语,是正是偏是邪,或者是用以择真假活佛,是圣是凡,只要所择对象的性质是正的,红绿二珠会福慧相聚在一起,此时当按法规,把二珠点开分离,若第二次红绿两珠又再聚会,相同第一次,或第三次点开都会聚会相同。相反,凡邪或假者,则会木色、红色、绿色乱聚,当下依法点开隔离,若照常乱聚,则属于邪、假、不正。 閱讀更多 →

世界佛教总部公告(公告字第20200106号)– 邪恶令人发指  

公众号《楞严频道》上有人发文,标题为《不杀生对蚊蝇等小虫如何处理》,其内容大意是:提前三天请佛菩萨让牠们搬家,三天后不搬就不关自己的事了,就可以喷杀虫剂了。这彻底违背了释迦牟尼佛佛教教法的根本原则——大悲为本、众生平等,是活脱脱的故意杀生,无间地狱重罪。邪恶令人发指。 閱讀更多 →

世界佛教总部公告 (公告字第20200105号) 胜义“金瓶掣签”法规

胜义“金瓶掣签”法规   (请见附件) (胜义“金瓶掣签”,共有二十一项法定程序,一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”,不是真正的佛菩萨级的大圣者,无论身份地位多高,都不敢做胜义“金瓶掣签”,因为德品不够,修不成。) 第一法规程序——诞生制簽人 在大雄宝殿上,修法诵经七天,切不可缺少21度母经。第八天公开大众监看,实行现量伏藏,推举大圣德取绿度母镜坛宝镜(照妖镜)用于净坛,第九天正式进入胜义“金瓶掣签”,必须实行严格合规诞生制籤人。参加法会的大众,有多少人就搓揉多少个纸团,并把标写了1-13号的标纸拿出来让大众观看,然后当众揉成纸团,混入所有纸团中。参会所有人抽拿纸团,拿到1至13号纸团的,即是13位制籤人。这13人中,拿到第13号纸团的人封装法本,其余12人制籤。 12位制籤的人沐手后,开始练习制籤。 下午,12位制簽人再次沐手,就坐早已设好在大殿正门外的制籤桌前,此时所有标文籤纸、象牙签牌、籤条、籤套、準备择决的被密封在黑色不透光信封中的两种课诵仪轨,一并交给制籤人。 第二法规程序——定义掣签类別 如若主持掣签人是知名的巨圣德,维那当直接宣:恭请巨圣德昇 閱讀更多 →

第三世多杰羌佛是什么人?

说到南无羌佛,有些人说是非常了不起的人物,但有的人认为这是一个很神奇的人,隐蔽于世,又不像隐士,反正与世人不太相同,祂的无私、广博,根本不在常人的潮流中,祂的社会地位,绝非一些佛教著名人物能沾边际的,今日有幸得见南无羌佛真原,南无羌佛从来不是坐在暗处的隐士,而是与释迦牟尼佛一样,声威宏广,普济众生,公开透明化的佛陀。南无羌佛的名声已响遍世界,众望所归,为此,我随便捡几条给大家认知,即可见南无羌佛之伟大。 1987年,中国教科文中心国画研究会成立,年轻的南无羌佛担任会长,为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道,该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任,顾问有罗章龙、臧克家等。 26年前,南无羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”,证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署,南无羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。 1995年南无羌佛到台湾访问,受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待,到机场迎接南无羌佛的人达两万多,鲜花如海洋波涛,迎接南无羌佛的车辆共一千七百多辆,九十多辆摩托警车开道。南无羌佛在台北停留了七天,被台湾十三个高 閱讀更多 →

举起你智慧的金刚锤(六):第六锤——砸破寄居者的壳

这是我很不愿意举起的一锤,却又是不得不举的一锤。不愿意是因为众生,不得不也是因为众生。藏历新年将至,这一锤,算是拉珍送给所有佛门弟子的千年大礼。 谁是寄居者? 什么是寄居者的壳? 软壳蟹会寄居在漂亮坚硬的螺壳里,社会上各式各样的邪人,也心怀各式各样的目的,学得软壳蟹这招,寄居在各式各样比原本的自己光鲜亮丽的外壳中。 佛法界有寄居者吗?不仅有,而且多。不可否认这世上确实有依教奉行的高僧大德,德境弘深,大悲智慧。但同样不可否认这世上还有许许多多披著人皮的禽兽和外道邪魔,将高僧大德法王的身份地位作为自己的绚丽外壳寄居,顶圣贤之名而行愚痴、贪欲、诈骗之凡夫事。听起来“禽兽”这个用词是否太过?不过。为什么?因为软壳蟹之寄居为害不大,凡夫寄居于高僧大德的外壳,却会坑害无数人轮回堕落。寄居者高举佛法大旗,实则为一己私利,为捞取供养名利而欺诈、糟践众生的慧命,即便如父如母般的众生在轮回转折中痛苦嘶喊,他们依然漠视罔顾,依然心安理得的利用那个救渡位置,假冒圣者割食糊涂众生的利益,不仅是禽兽,确切一点,不如禽兽。因此,这忍了又忍的一锤,必须得举起,必须得砸下,粉碎那骗人的护壳。 可问题在于,如何才能清醒地 閱讀更多 →