Category Archives: 成就者實例與典範

有神通也開不了現量伏藏 2019年03月19日 維加斯新聞報 楊慧君特稿 在大力王尊者堪千旺扎上尊在聖跡寺展示抓起千斤重攔殿金剛杵的第二天，即二零一九年三月七日，聖跡寺來了一位比上尊更高的“玉尊”，當著近兩百人展顯現量伏藏道行！ 藏密法分為兩大類，一是經書法本翻譯，為嘎瑪，二是伏藏取出為代瑪。代瑪又分為南藏北藏。而伏藏包括開藏，總稱伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和現量伏藏。伏藏師三字，在藏密中常見，藏密佛教徒幾乎人人皆知。昔量伏藏顧名思義，即佛陀或前輩祖師如釋迦牟尼佛、蓮花生大師等，將一些機緣尚未成熟或將招魔害暫時不宜傳世的佛法法本、法物秘密埋藏起來，待因緣成熟時，由後世祖師開掘出來傳法。伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。這些都不重要，無非匿藏經書聖物等，開藏才需聖量獲取。 但是，昔量伏藏並非絕對需要聖證量，有時可依照記載或祖師留下的線索尋找，而且時隔久遠，加之末法時期的種種怪劣騙子假聖者等造作，那伏藏物到底是前輩祖師伏藏的還是凡夫充聖人自藏自取的騙局，誰也說不清。故佛菩薩為了預防以假充聖的邪惡騙師，規定取藏師本人必須舉行現量伏藏來證明自己開藏取寶的真實性。現量伏藏絕對不允許有線索記載可尋，儀式慎重中加嚴格，當場當眾從數百人或千萬人中抽籤定出十位伏藏者在眾人監管下伏藏，讓被關在另外一處的大聖師當場當眾開藏，沒有絲毫虛假能夠混入！佛史上，具現量伏藏道行的有蓮花生大師取佛陀講經，還有宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、杜松淺巴法王。連阿底峽尊者修現量伏藏法都曾失敗過兩次，可想此法所需聖量之高，非具有聖量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很難取出現量伏藏。八地到十地大菩薩都沒有百分之百的把握取現量伏藏。唯有大摩訶薩才能確切地開藏無誤。能現量伏藏，意味著該伏藏大師的所有開藏取出的佛法、法器等必然真實無疑。故，凡未經現量伏藏證實的法，都是不準確的，統稱世俗佛法。因為世俗佛法必須還要經過勝義擇決才能確認是否為真伏藏勝義佛法或法器，但勝義擇決又必須是要大摩訶薩、等妙覺菩薩才能作的。 現量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件東西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混雜在外表一模一樣的許多件當中，在眾目睽睽監看之下，由抽籤出來的十位伏藏者，到另外一間隱秘的房中，在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏，再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處。 三月七日這一天，女巨聖德“玉尊”來到聖跡寺大殿，拒絕現場一百七十多位法王、活佛、大法師等的供養，“玉尊”從法會開始到結束未發一語，她不要名利，不露聖顏，只為開藏，表正法在此地，普利眾生。四段金釦“玉尊”道行高深莫測。 此次現量伏藏的聖物是“照妖鏡”，這是即便具有神通也沒有辦法現量取藏的。修法開始，照妖鏡與十面看起來一模一樣的普通小鏡子混在一起，現場抽籤選出的十位伏藏者，被隔絕在另一旁的觀音殿中，門口有人嚴守。“玉尊”與一百多人在另外一處所，與那十人相互隔開，無法通悉。十人在觀音殿內將十面小鏡子分別用十條一樣的白色哈達包裹起來，放在黑布袋子中，自然外形形體混亂，就是伏藏的十個人沒有一個人知道哪一面是照妖鏡，因為十面鏡子完全相同一模一樣，再加上哈達包裹，再放入黑布袋中，形體形象早已混亂沒有樣式。緊接著，十人隨意從布袋中拿出包著的鏡子分別伏藏，伏藏好後即刻返回觀音殿關起門來，就是這十個人也毫不知曉照妖鏡在何處，而“玉尊”毫不沾邊、從不接觸，竟然坐在另外的帳中很快便舉牌宣佈什麼地方有伏藏照妖鏡。此時原伏藏的佛弟子又從觀音殿出來，按照“玉尊”的預言法旨開藏見證。當開藏出來的鏡子呈放在聖跡寺大殿中央的油燈前一照時，十個伏藏者都驚呆了，果然是照妖鏡！一百多位佛弟子爭先恐後、興奮地圍聚在巴掌大的小鏡子跟前，照妖鏡里反映出的根本不是常識中的一盞燈，一聲接一聲的高喊迴蕩在大雄寶殿：“三盞！”“我看到五盞!”“四盞！”“八盞！”……有幾人看到邪惡相！然而，其它九面看起來與照妖鏡完全一樣的小鏡子，所有人都只能從中看到一盞燈，也沒有什麼邪惡相。伏藏開藏一共兩輪，”“玉尊””兩次都輕易地舉牌預言指定出真正的照妖鏡伏藏在何處！ 我是伏藏者之一，我必須說，太厲害了！如果不用油燈仔細鑒別，我們十個人試做，明擺著睜開大眼睛來分辨，也看不出哪一面是照妖鏡！十面鏡子一個模樣，都是水銀鏡子，不要說伏藏了，明擺在大家面前都選不出照妖鏡是哪一面！”“玉尊””完全不沾鏡子的邊，竟然知道伏藏的照妖鏡在哪裡，實在是佛國巨聖降人間！” 我們特地去請南無第三世多杰羌佛對此說法，羌佛說：“什麼照妖鏡，不值分文，不能成就。這只不過是一個標記而已，是沒有意義的，學佛修行才重要！！！” 我們記住了佛陀的教導，最重要的是學佛修行，管它什麼照妖鏡，那是成就不了人的。而現量伏藏的法義重點不是照妖鏡而是“玉尊”能從十個伏藏起來一模一樣的水銀鏡子中，準確地舉牌公告聖物所在處！那些在我們凡胎肉眼中沒有差別的鏡子，還伏藏起來了，但在“玉尊”的道行里，卻是無法藏匿！千萬不要小看那舉牌宣佈在何處有聖物的動作，試想一下，如果換作另外的大法王或者你我，我們敢宣佈嗎？我們敢瞎猜嗎？那可是要當眾打開來見真章的呀！這不是說大話、講開示、吹牛能解決的事啊！一當打開來不是聖物，怎麼下台？只會徹底完蛋，從此倒霉！所以，巨聖德與聖德之別，也就在這舉牌宣佈的瞬間，一翻兩瞪眼、黑白湛然！就是有神通的聖者，用天眼通能看破墻壁、穿過山石，看到的也是同樣的鏡子，根本分辨不了哪一面是照妖鏡，更況凡夫哪有道力沾得上現量伏藏？！ 修法一結束，現量伏藏必須的佛聖加持的稀世大寶丸也同時修成，大家十分感動，發心準備盡其一切供養大摩訶薩“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不發，分文不收，飄然離眾，不見蹤影，留下的只有佛弟子們的感慨：“這世上號稱大法王、大法師、聖者大菩薩的人何其之多，有的名聲震天響，著書開示一大堆，空洞無道行，盡收供養為目的，可他們對真正的佛法不要說自己沒有，連見還沒見到過呢！這些所謂的名流大人物，到底有誰拿出了如“玉尊”一樣的佛法聖量？他們能實地修一場現量伏藏法，給求法若渴的眾生看一看，來證明自己掌有的傳承是真正的佛法嗎？！找不到一個真貨色啊！費人深思啊！    

    家住成都市新津縣永興寺附近90歲高齡的宋仕清居士，聞聽佛陀法音兩年有餘，於2014年2月28日預知時至往生極樂。 宋仕清居士生於1925年7月6日，長期為寺廟買香及做些雜事。2011年因緣成熟該寺開始接觸如來正法，寺廟組織居士聞聽佛陀法音。宋婆婆每次聞法必到。特別是每逢初一、十五、逢場天過往寺廟的人多，宋婆婆都非常積極地叫人到廟裡聞聽法音，說這是如來正法，非常好，聽了以後照著做，會往生極樂世界。在其影響下，先後接引了10多個人前來聞法，於2012年考上聞法上師。 宋婆婆是個文盲，一不識字，常念阿彌陀佛和觀音菩薩聖號，自從聞法後，長期持誦佛號，時常心生歡喜，常說聽佛陀的法音，非常好懂，原來好多不懂的道理，聽了以後都曉得了，還教會了我們如何做人，常常讚歎佛陀的偉大，每天堅持在廟裡聞法，從不間斷，雖年近90，精神面貌良好，身板硬朗，身體健康。 2014年2月11日，寺廟當家住持隨成都師兄一行到美國拜見佛陀。宋婆婆請住持一定要祈請佛陀加持求往生。住持欣然應允，說一定為你求！ 住持拜見佛陀後祈請佛陀：寺廟裡的居士年歲已高，八九十歲的有好幾個，他們請求佛陀加持往生極樂世界。佛陀非常慈悲，柔語道：好好，叫他們好好聽聞法音，守好戒律，好好學習《藉心經說真諦》，往生不成問題。 2014年2月20日傍晚住持從美國回來剛到寺廟裡，宋婆婆就迫不急待地詢問住持向佛陀祈求加持往升西方極樂世界沒？住持說：已求了，並轉告說：佛陀說，叫你們要好好聞法，守好戒律，好好學習《藉心經說真諦》，往升不成問題。宋婆婆聽了，當下興奮不已，速到佛堂頂大禮，致誠念誦感恩佛陀師父！ 宋婆婆謹記佛陀法語，整天笑呵呵的，照常賣香、聞法、持誦佛陀聖號，歡喜之情溢於言表。 2月25日宋婆婆悄悄對住持說：師父我要走了。住持問：你到哪兒去? 宋婆婆說：我不給你說。住持又說道：廟子還沒修好，你要到哪兒去喲，你還要給我賣香的嘛？宋婆婆說：師父你再找人賣香嘛，你不要留我了，我真的要走了，我不能夠說，只用手指指天上。隨即就準備熱水和乾淨的衣服，洗頭洗澡。宋婆婆又讓住持給她家里人帶信來廟裡一趟要當面說清楚，安排一些事情。並強調說：今天就要喊來，我怕不能說話了家裡兒女孫靠人多不聽安排找麻煩。兒女們來了以後她說：我走了以後，你們要聽師父安排，要吃素，我不回家裡去，就在廟子上有助念。期間宋婆婆還向住持請假出去了幾趟。回來後她將自己存的8000元錢分成兩份，一份4000元交給廟上住持隨意安排，一份4000元帶給么兒她走後做一些事情。後來家人整理遺物時發現她將自已許多衣物都拿出去送人了，給廟上煮飯的李居士也送了一件外衣,還說道：你在廟上幫忙啊穿著乾淨點。 2月26日宋婆婆給住持說有點小感冒要賣點藥吃，其孫儿知道了一定要帶她到醫院去輸液，宋婆婆不願意去還說就呆在廟子上。到了傍晚，家里人還是硬把她送到新津縣人民醫院輸了液，在醫院宋婆婆由孫女陪護精神狀態也不錯。 到醫院第二天（即2月27日）進行全面檢查也沒有啥問題，精神一直比較好，和家里人聊天，喝水、吃水果，中午還吃一碗米飯。其間宋婆婆一直要求回到寺廟裡，但兒女們考慮年齡那麼大了，還是堅持在醫院裡輸液。輸完液宋婆婆仍堅持要回廟裡，不明究裡的兒女們說呆在醫院裡再觀察鞏固一下，宋婆婆不能明說心里幹著急。到了晚上宋婆婆情緒顯得煩躁，不能安靜睡覺，甚至有點抓狂，嘴裡嚷嚷著：霧太大了，前面擋著了，看不到了等胡話，最後輸了氧、打了鎮靜劑才安靜下來。 進醫院第三天（即2月28日）上午，宋婆婆神誌不清，多處於昏迷狀態，家人呼喊不應聲，還進行了搶救。家人看老人家這個樣子，為了遵照老人的心願，到了下午家人將其送回到寺廟裡。回到廟裡住持挨近宋婆婆耳邊問道：回來了好點沒？宋婆婆“嗯嗯”回應，心裡清楚但說不出聲來。當聽到念佛聲響起時，宋婆婆知道自己回到了廟裡，突然睜起眼睛高興得打了幾個哈哈，之後就閉眼再不說話了。到傍晚5點16分時宋婆婆安祥往生。 之後住持給成都的一位師兄打電話，師兄囑咐不要動她，同時組織安排幾班師兄師姐晝夜恆時輪流助念。助念期間屋裡油燈出現圓圓的光圈。 往升後第三天給宋婆婆更衣時，當時的天氣寒冷，室外溫度只有幾度，其家人認為老人的身體一定是僵硬無比，穿衣服會很難穿，還準備了曖身子的開水毛巾，結果在穿衣服時，宋婆婆全身柔軟，面容紅潤慈祥，無半點痛苦表情，仍像平常熟睡中的安祥樣子。師兄拍下了宋婆婆往升三天后身穿法袍的遺容。 往生3天后遺容照 往生後第五天遺體送往雙流縣應天寺火化，一些聞受法音的師兄姐們也前往應天寺參加宋婆婆的荼毘。火化整個過程中，房間、牆壁，甚至整個樹枝上都是紅黃藍白五顏六色的強光不斷閃爍，在場的人群無比興奮激動、歡喜驚呼、感恩聲、念佛聲此起彼伏，廟裡的老和尚也興奮不已說幾十年了還從來沒看見過佛光喲，啞巴和尚更是高興得手舞足蹈。就連宋婆婆不信佛的家人們也激動萬分，感嘆佛法的真實偉大和不可思議。當成都師兄趕到應天寺時，宋婆婆的兒子連聲說感謝的話，還說如果有個攝像機就好了，可以錄下整個殊勝的景象。 火化時佛光閃爍 火化完後家人及師兄姐們在篩撿骨灰時，撿到了一個圓圓的白色堅固子和很多舍利花，都讚嘆佛陀太偉大了，太不可思議了。 火化後篩撿的捨利花和堅固子 以上是由當時在場人口述，筆者整理記錄成文。 見證人發下重誓：以上是真實不虛的事實記錄，如有妄語，今生窮困潦倒，不得成就，如是真實不虛的，將所有功德迴向六道有情眾生，解脫成就，同證菩提。頂禮佛陀！ 聞聽佛陀法音  預知時辰往生

關於唐東迦波大菩薩 唐東迦波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻戶曉、人人敬奉的大菩薩，也是實際為西藏人們作出巨大貢獻的大聖人，是西藏的醫藥之父、渡船之父、橋樑之父和戲劇之父，正是這位大菩薩，給西藏的眾生帶來了無窮的福報，直到今天，西藏的寺廟和家庭都一直供奉唐東迦波唐東迦波菩薩。 唐東迦波從小出家，研習經論，長於經辯，具足五明，卻謙遜樸實。為表修行之​​法，唐東迦波又跟隨很多大德學習，並長期於鄂日寺靜修，其後更直接得到尼古瑪空行母的教授，成為大成就者。人們讚歎說：在遼闊的空性界，鑽研空性之瑜伽師，猶如無畏王，此乃名為唐東迦波。故他又被譽稱為智白旺秀唐東迦波，意為成就自在之唐東王！ 有一年西藏乾旱，飢荒成災，唐東迦波在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行法會，寫《消除飢荒祈請文》 ，很多人親眼看到觀音菩薩從空中撒下五穀，不久飢荒即解除。又一次，康藏木雅地區發生戰亂，人們流離失所，唐東迦波發願並撰寫《消除戰亂祈請文》 ，很快，那裡的人們消除了相互間的仇恨，而代之以和平和友愛。又有一年，薩迦道場出現大面積瘟疫，死者無數，經過誦咒、祭祀都未能消除，於是唐東迦波再次修法，撰寫《消除病災祈請文》 ，從而使瘟疫滅跡。 當時的西藏，人們過河艱難，很多人因過河而被江河無情地奪去了生命。因此，唐東迦波改進渡船，並進而開始建橋。他一生共建造鐵索橋50座，木橋60座，以及多座寺廟，其中德格地區最早的寺廟『唐格拉空』 （唐東迦波廟）即是其中之一。 在醫藥方面，唐東迦波在拉薩賈波日創建藥王廟，發明了能治內科百病的白丸和治流行性瘟疫的紅丸等，成為藏醫藥之始祖。直到今天，藏藥中的白丸和紅丸仍然被用來解救眾生的痛苦。 唐東迦波菩薩還編寫藏戲劇本多部，成立『阿喜拉姆』劇團，以歌舞劇的形式演唱西藏的歷史故事，開創了藏戲之先河。 唐東迦波曾任印度、不丹、錫金、蒙古及東藏地區四大教派之總教主，有很多法脈傳承，其最為殊勝之傳承當推長壽及招財轉運的傳承，這些傳承及經文在藏區不分教派，人人都信受奉行。他一生也成就無數弟子，神通廣大，智慧大悲，僅得虹身或幻身成就的弟子就有一百餘人，藏族人民個個都知道唐東迦波實乃貨真價實的藏密大祖師、大菩薩。其後，唐東迦波菩薩每次轉世均為大祖師，弘法渡生，利益大眾。第十六世唐東嘉波菩薩轉世在不丹，其身形如同蓮花生大師一樣，連睡覺也睜開眼睛。 2005年在美國舊金山華藏寺法會中看到雲高益西諾布，當下在神通三昧中親眼得見，原來是法界至高怙主多杰羌佛已經再次降世，當即拜三世多杰羌佛云高益西諾佈為師。三世多杰羌佛問他：跟蓮師學法否？今來何意？唐東迦波答道：曾受蓮花生大師及文殊菩薩化身之薩迦總教主親教，今為救渡眾生來求至高大法。 三世多杰羌佛當下彈指，法砵威力大震，便當下收他為大尊者級的弟子並予灌頂，唐東迦波更將法砵接承回國。後來，他獲悉多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來的《正法寶典》即將出版，更組織仁波且修十億遍觀音法以作供養，並寫祝賀以說明其偉大是至高無上、是前無古聖可比的佛陀們的上師。 簡介內容（摘自《多杰羌佛第三世——正法寶典》第467頁）

卻吉降養清真法王開示 密空白話譯講 佛法傳世已兩千五百多年，其間成就解脫、神通變化者無法勝數，但時至今日，在大多數人心目中，卻仍存有許多疑問，比如： 佛菩薩可以不生不滅，永存於宇宙，三界縱橫自如，神通變化無窮，那麼我們為什麼無法見到？佛菩薩到底是什麼形象？ 念阿彌陀佛可以往生極樂淨土，極樂世界到底是什麼樣子？誰又見過極樂世界是怎麼一回事？為什麼連影子也見不到一點？ 又常有人請法師做法事，超度亡魂，可是誰又得見其亡魂得到超度了呢？ 經常有人把某些大法師視為佛菩薩，那麼為什麼他與普通凡夫毫無區別，一點神通法力都沒有呢？講法時說得天花亂墜，卻又沒有半點超人的本事，難道佛菩薩只是傳說的，而沒有佛菩薩存在嗎？神通法力更是一派妄言嗎？ 一些學佛的人在接受甘露灌頂時，只是上師用寶瓶裡的水倒在弟子的頭上，這種普通的河水、井水、自來水是什麼甘露？這不是騙人又是什麼呢？ 從佛教的經、律、論三藏中，佛法的神通境界列為另外一重世界空間的表相數不勝數，均為如來正知正見之說，那麼，既是如此之道，為什麼當今的法師大德們卻又與經藏所言之功夫毫不相干？不僅神通表法踪影全無，活佛、法師們反而說：佛法不以神通度生，那麼，佛經上常介紹釋迦世尊及弟子們經常以神通度生，這又是怎麼一回事呢？這會不會是這些活佛、法師們沒有學到真正的佛法，或者世界上就根本沒有佛法而找的一種藉口呢？ 凡此種種，不一而足。其實，這些問題提得很有道理。佛法不僅講道理，更重要的是實證。釋迦世尊、觀世音菩薩、蓮花生大士等諸佛菩薩均是神通廣大、法力無邊，那麼，既為高僧大德，當然也有一定的佛法功夫表現於學人才符合情理，而絕不是僅憑著幾十本書或空口講理論就能使世人信奉的。更重要的是，自己一點本事表現都沒有，還口口聲聲要別人依照他的書本方法或教授方法得本事，這豈不是一種笑話？如此得來的本事也無非就是空談理論而已！當今世界著書立說之徒繁繁不可勝舉，但一說到功夫法力則無能為力了，求他舉行甚深灌頂，更是目瞪口呆。加之世界上有很多假活佛、假法師，或者毫無道行之師，冒充傳授如來正法，藉以錯解三藏法義，口講文記，矇騙世人，致使眾生不得相信真正佛法和真正佛法大師的存在。為此，佛陀慈悲定法，隨眾生的根器大小、緣起之別，傳無上甚深之內密和密密兩部大灌頂，在壇場中以特定法義神通力示現表法，佛菩薩、護法聖神親來壇場，監督核准，以如來正法之真諦，予以灌頂度生，為受灌弟子親眼得見法力表相，衡量和考證其真法大德之師資尺度。 又如，甘露灌頂中，弟子自己洗淨胭紅色衣缽並蓋上缽蓋，上師修法後，甘露臨空而穿過缽蓋，降在衣缽之中，其甘露絕非我們世界所具之物象，更不是念咒以水而代表甘露的。又如超度亡魂，能使亡魂之家屬親人親眼見到亡靈附體，帶靈魂之草人當場站立起來得到超度。又如被覆蓋了的曼達盤中的幾十道文書，佛菩薩會親自從弟子手中取走，真不愧為神通廣大，法力無邊。所有這些，充分說明了佛法是一門實證的科學，而不是空口說白話。當然，這必須是真正的佛法至高大師才能有此本事的，這種大師在現今的活佛、法師當中，百萬中難尋一個，但我們娑婆世界確有此巨德存在。尊勝法王曾以密義預言，他將有一個繼承人，是顯密圓通、妙諳五明無缺而精妙絕倫，他的聲譽將響遍世界，登正法王之位，許多高僧大德之開示法義，都被他糾正錯誤弊端，可惜法王未告訴世人他是何人。我曾有緣得逢這位無名大師教授，受到了內密和密密部至高灌頂法要，但由於大日如來尊勝法王未曾點露佛機，故今我亦當遵其法旨，暫不對諸有眾生宣名，唯願有緣諸善士留心訪察，虔誠依止 （編者註：上文所述的“無名大師”是指南無第三世多杰羌佛）

來源：覺行聞修中心 作者：慈偉   國際佛教僧尼總會總住持、金扣一段聖德釋證達大法師，以“觀音大悲加持法”第二代掌法者的身份，於2017 年2 月18 日下午，在華藏寺舉行傳法法會，將此法傳給智壯法師，當天傳法，承法者當天修此法便可起用加持眾生！ 國際佛教僧尼總會總住持、金扣一段聖德釋證達大法師 智壯法師       次日（2017年2月19日），剛承接此法的智壯法師以主法者的身份，舉行了“觀音大悲加持法會”。法會伊始，大慈大悲的觀世音菩薩聖駕親臨，眾人或幸福滿面、或放聲大笑、或引亢高歌、或翩翩起舞、或縱身飛躍、或身如觸電、或滿場飛奔，等等等等，整場法會奇遇紛呈、殊勝無比，參加的師兄姐無不感業力消減、福慧增長，加持力無窮，皆讚歎佛法真實不虛！  詳見原文： 《二月十九日舊金山觀音大悲加持法會見聞》（編者註）     《二月十九日舊金山觀音大悲加持法法會見聞》 —— （金扣一段證達孺尊當天傳法傳承者翌日主法觀音大悲加持法聖境殊勝無比佛法真實不虛） 來源：覺行聞修中心        作者：慈偉
 二零一七年二月十八號於舊金山，有幸見到一位曾經聲名顯赫的外交官Mr. David Wu。Mr.David皈依於偉大的南無第三世多傑羌佛，他毅然放棄了Grenada駐聯合國大使一職不做，於2016年9月出家、12月在佛光山受三壇大戒，法號智壯。 18 日當天下午，在舊金山華藏寺，我們慈悲聖潔的師父、國際佛教僧尼總會總住持、金扣一段證達孺尊，以“觀音大悲加持法”第二代掌法者的身份，給智壯法師舉行了傳法之法會。在全球聖蹟最多的寺廟之一華藏寺予之傳法，法會現場的莊嚴殊勝無需言表了，現場一百多位來自全球各地的法師及行人等皆親身感受佛光普照、法喜充滿。 觀音大悲加持法是觀音菩薩大悲心集聚之力所成之法，掌持該法的恩師當天傳法，傳承者當天修法便可當天成就！神奇無比！19號，剛傳承此法的智壯法師即以主法者的身份在250 Gateway Blvd., South San Francisco，我們亦有幸前來參與了這次莊嚴的法會。 法會伊始，大慈大悲的觀世音菩薩即聖駕親臨。聖境在須臾間現前！眾師兄姐或幸福滿面、或放聲大笑、或引亢高歌、或翩翩起舞、或縱身飛躍、或身如觸電、或滿場飛奔等等等等，整場法會奇遇紛呈、殊勝無比，參加的師兄姐無不感業力消減、福慧增長，加持力無窮，俱讚歎佛法真實不虛！ 感恩偉大的HH南無第三世多傑羌佛！ 感恩大慈大悲觀世音菩薩！ 感恩慈悲聖潔的師父證達孺尊！ 感恩主法師智壯法師！   慚愧佛弟子慈偉
 2017年二月二十日晚 注：因眾生因緣，法會現場照片或視頻尚未公開。 （下圖為華藏寺相關照片） （下圖為出家後的智壯法師） （下圖為智壯法師出家前格瑞那達(Grenada)外交部派任該國駐紐約聯合國大使一職） 智壯法師相關報導鏈接：   (編輯：吉祥地 )

  化身境 佛陀師父選好時辰吉日，在莊嚴的壇城為我舉行《解脫大手印》加持法天界曼陀羅泥丸開頂，開示道：「此法非常重要，能夠學到此法的人寥寥無幾，跟師父學法之後很快只要二小時就會產生實相境界，成就泥丸道果，你要好好修它，利益眾生。」就這樣我如法進入了接受甚深加持，佛陀師父坐在很遠的高台上，沒有為我摩頂，只讓我觀修了密義，為我舉行儀式，打開正法之門。這兩個小時過去了，當時頭頂囟門泥丸處，只是發熱，顯得特別異樣，到底開頂沒有，我確實不知道。 當我進入第七天修持時，我的前頭額囟門的位置也就是嬰兒頭頂會跳動的地方，稱之為泥丸宮，也有道家練士稱它天門，突然感到一股巨大的加持力量從我的泥丸宮如排山倒海的灌入，隨即身體突然受到一股強力電擊，一聲響亮泥丸打開，這時我到底在什麼地方，是有還是空，全然都處在一片無明狀態之中。很快這無明化成無限的光芒，我自一個正在盤腿做功課的我化身而出，形成另外一個我，接著飛起來，速度快的無法想像，直衝雲霄，頭頂感到強烈的風壓，風自皮膚高速切過，耳朵亦傳來刺耳的風聲。這時我已經不在無明狀態，而是清清楚楚明明白白見到我的第二化身，當時對於山河大地日月星辰、居家田野農場街市行人如實所在，實景現前，並非夢境。但最大的擔心就是怕外界時間停留過久，造成我的肉身受到傷害，想到道家的鐵拐李就是返塵太晚，讓別人毀壞了身體，沒有辦法才附在一個跛駝乞丐的身上。雖然這是道家的故事，但是今天對我來說可是現實中的實情實境喔！難道我也要去步鐵拐李的後塵嗎？想到這裡十分擔憂，當下快速返塵，清清楚楚看到頭上泥丸宮的位置在放光，於是就此借光而入，至此之後，其奧妙無窮不可言喻。由於牽涉到甚深佛法之故，不便將更多的聖事書於書中，望能理解。 當我將此種修法中發生之覺受稟報 佛陀師父時， 佛陀師父又為我傳了秘密口訣。經過一段時日， 佛陀師父在公開開示的法音帶中，才提到我曾經修法達到化身境的初級，即是素化身的意思。為了讓眾生明瞭佛法的偉大，事隔多年之後，我特別於二零零九年十二月廿九日，到中心綜合醫院安排磁振造影（MRI）頭部的攝影檢查，結果發現泥丸宮的部位出現一個1.5公分寬深的開口，同時拍下了有一股神識出氣衝出頭部的實況。負責檢查的醫生非常驚訝稱奇，但無法解釋其原因，因而將它歸因於非人之所為。我其實非常清楚，我的神識化身本來就是從這裡出入的，以下是在醫院MRI檢查的掃瞄片。 本文摘錄自：《老實修行》67-73頁   嘎堵 仁波切簡介 運頓多吉白．嘎堵尊者，其第一世是藏傳佛教寧瑪派著名僧人，西元1284年誕生在南藏根莫，曾受元朝皇帝之詔進京，奉命去旱地求雨，功力非凡。運頓多吉白尊者除了是寧瑪派大圓滿秘訣部傳承的大德之外，也是噶瑪噶舉的傳承持有者，他是第三世噶瑪巴眾多弟子中最重要的一位，接承其佛法，並將噶舉和寧瑪派之密法傳授給予第四世大寶法王。他曾在不丹的巴羅等地區教授佛法，於西元1365年圓寂。這一世運頓多吉白尊者為第五世，得遇無上殊勝因緣，曾受三世多杰羌佛甚深灌頂，修行精進，修二次第大圓滿甚有成就，於六年前即得化身境，已醒金剛力境界。

『邀你共同見證佛門奇蹟』 上通下慧老法師成就 「金剛不壞身」 穿金大法會 廣漢龍居寺 農曆五月初八  共沾法喜！！！ 通慧大和尚 通慧老法師生平簡介 上通下慧老法師，曾任四川省，廣漢市七，八，九屆政協委員，廣漢市佛教協會名譽會長，龍居寺住持，於2013年2月26日晚上8點40分於龍居寺禪房內安祥示寂，世壽92年，僧臘83年，戒臘74年，老法師是德陽地區佛教界知名大德。 通慧老法師俗姓唐，名振幫，漢族，1922年03月05日出生於四川省遂寧市蓬菜鎮，老法師自幼聰慧，隨父母茹素奉齋，1931年於蓬溪金文寺依普淨師出家，1940年於寶光寺從妙能大和尚受具足戒，1941年隨能海上師於成都淨慈寺參學，1942年隨妙能和尚進任龍居寺。能海上師於龍居寺傳大戒時，曾隨侍左右，後敬祈拜到南無第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布座下為徒，得以第三世多杰羌佛內密灌頂。是頂聖如來第三世多杰羌佛雲高益西諾布的親承弟子之一，跟三世多杰羌佛學法，早已超凡入聖，具聖僧資格，威德事蹟甚多，所在之處有人常見龍天護法護佑，其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹，通慧法師灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年通慧法師到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下等突然夜夢通慧法師即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海的來供養大法師，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩，可見通慧法師是如此了不起的聖者。 龍居寺 解放後僧人被遣散，廟產被沒收，寺屆被佔用拆毀，文革期間因為法師是生產隊糧倉保管員，糧食被盜後法師不願殃及無辜群眾，於是自己一人承擔了牢獄之災，坐牢幾年後又因為生產隊養蜜被別人陷害而替人坐幾年牢，老法師的無怨大慈，同體大悲的佛教精神盡顯無餘。 1986年12月16日龍居寺獲政府開放，由老法師主持寺務。對整個寺廟建築進行了全面整修，新建了羅漢堂，大雄寶殿，藏經樓，住宿樓，恢復重建了山門，地藏殿，天王殿，鐘鼓樓，各個殿堂的大佛和菩薩像，羅漢像均逐步得到恢復。龍居寺現有的一切大多出於老法師之手，由此可見法師之心血。大邑縣，大英縣幾處的寺院裡緬甸玉佛菩薩像也由老法師從緬甸請回，老法師在復興佛教方面貢獻卓著。 龍居寺大雄寶殿 老法師深得德陽，廣漢佛教界僧尼和居士的推崇和愛戴，曾往緬甸，雲南，廣州，成都等地宏法。他一生持戒嚴謹，學修並進，光明磊落，愛國愛教，兩次帶眾生受牢獄之災，松林，小漢等中小學捐資助學，扶持貧困弱勢群體，他堅持正信，反對邪教，為佛教事業作出了巨大的貢獻。       通慧老法師遵崇佛教傳承，終身不忘依止上師頂聖如來第三世多杰羌佛教誨，守戒如法，修持精進，發揚佛教優良傳統，座下弟子數以百計，方圓百里內皈依弟子達十萬之多，老法師循循善誘，風趣幽默，令眾弟子皆有得益，隨分受潤，功德具足。 老法師示寂後法體裝壇停放於龍居寺馬祖殿內，三年後才准開殿。 現在老法師的穿金法會定於2016年農曆五月初八（即陽曆6月12號）。 老法師舍報西逝，我們豈可頹廢，當繼老法師遺志，秉承宿願，以宏如來正法為己任，荷擔如來家業，領三界眾生同證菩提。                     2016年5月2日 友情提示：龍居寺交通及掠影 地址：四川廣漢市城西八公里新豐鎮龍居村 △大殿側廊△新建的大雄寶殿。△新建的羅漢堂，內有500羅漢塑像。△羅漢堂外面的廊道。 廣漢龍居寺中殿入選國保單位 △廣漢市建市二十週年紀念J20-14龍居寺壁畫戊子年賀年郵資明信片加印2008-2307（BK）-0731（10-6）

  ──本文轉載自《多杰羌佛第三世》 93年9月，父親突然病倒，是胃癌晚期，看到父親那麼痛苦，唯一想到的是佛陀上師的法水可以救命，我還有半瓶法水，是佛陀上師專門為我消災免難而修的，我服用時，異香撲鼻，全身浸沁的感覺，無法用語言形容。平時根本捨不得服用，今天看見父親痛苦不堪，情急之下，我違背佛陀上師法旨，將佛陀上師專門為我修法加持消災免難的法水，悄悄讓我父親服用一點，誰知我父親服下即全身清涼無比，頓然病痛消除，從此只要不舒服，他馬上就要吃佛陀上師的法水，只要一吃，馬上就好，直到圓寂都沒有痛過！ 臘月十八日，佛陀上師召見我，拜見佛陀上師後，佛陀上師說：“你趕快回去給你爸爸傳法。”我非常吃驚地說：“我怎麼有資格傳法？”佛陀上師說：“我說行就行，你去代我傳法嘛！你去傳，還是我的佛法！”佛陀上師當即登上法台，心傳口授大圓滿精髓秘密法的儀軌、手印、法像、法器，並叫慧漢達師兄去護壇，當晚我恭領法旨，回家為父傳法，聽說我代師傳法，父親充滿法喜，擺案焚香頂禮，我按佛陀上師傳授的儀軌，開始清壇，剛一啟動咒語，突然“哇！”的一聲慘叫，一隻綠眼睛的大花貓，從櫃子下一躍而出，原來是護法菩薩降臨壇場，嚇到了大花貓，我在傳法過程中，壇場出現種種聖境，十分殊勝。我父親馬上就精進修法。臨走時我交代我妹夫，告訴他父親往升時不要動他，如果動了他，猶如鈍刀割肉，他會很痛苦的，他們都記住了。一連兩天，除了吃飯，父親一直不下床地念佛修法。臘月二十日晚上，慧漢達師兄打電話告訴我，爸爸往升了，現象非常好，頂聖如來佛陀上師的佛法太不可思議了！從傳法到化虹往升，只有兩天時間！ 臘月二十日晚上九點鐘，我爸像前兩天一樣，睡著念佛修法，突然他翻身坐起，口中念佛，眼睛朝上看著，雙手合十，準備結手印，誰知我那殺豬匠妹夫不懂法義，為了往升後不動爸爸，硬把他壓倒在床上，他再次爬起來，妹夫再把他按倒，反覆三次，最後，我爸爸側臥，以右手枕著頭托住右耳，右腳伸、左腳微曲，面帶微笑，安然圓寂，突然，我妹妹全家人看見爸爸的身體“唰”地放出雪亮的白光，整個屋子透亮，當時還以為有人照電筒，一查看，根本無人，白光是從爸爸的遺體上放出來的，持續一分多鐘，第二天下午三點鐘，停放父親遺體的房間裡，突然放出紅光，遍屋通紅，外面的人以為失火了，但又不見有煙，進去一看，屋子裡全是紅光罩著，幾十個人都看見。 當晚七點左右(天剛黑)，我父親的遺體上又放出白光，形成一條很寬的白帶，圍繞著他的遺體繞了好幾圈，大圓勝慧，大圓滿的道果，終於虹化大成就了，當時在場的幾十個人都驚呆了！直呼太不可思議了！太偉大了！但是太可惜的是妹夫不應該把父親壓倒在床上，如父親坐著合法身印、手印，他老人家就會肉身化虹， 只留下指甲和頭髮了。 由於我忙於其他佛事，直到父親圓寂後的第二天晚上11點鐘過，才開始往家裡趕，當時天下著鵝毛大雪，我的汽車雨刷壞了，大雪堆得來看不見路，我只好下車推開擋風玻璃上的積雪，一邊唸咒，一邊祈求大法王上師加持，再一上車，奇蹟發生了，快要落到前窗擋風玻璃前一尺遠的時候，鵝毛大雪突然消失地無影無踪，我眼前的玻璃清澈如明鏡，而聖凡師兄坐的那邊的玻璃，都被白雪堆得嚴嚴實實，如此情境內心萬分感恩佛陀上師、諸佛菩薩加持弟子平安回家！ 爸爸學甚深大圓精髓法修法兩天即虹化往升，示現很多殊勝境界，感化了很多親朋好友，特別是我妹夫，原來是殺豬的屠夫，自從親眼得見這麼偉大的佛法，感動萬分，發誓從此不再殺生，並帶著一大批人去皈依佛法了。 我們寧捨一切，決不捨棄三世多杰羌佛，如若錯過機會，百千萬劫再也找不到真正的金剛總持法王了！真實佛法又從何而來呢？我一定要修好行，把我不正確的一切壞行，全部改好，成為真正利益眾生的佛弟子！ 佛弟子赤烈爾

罕見佛教“鬥法”，精彩賽仙俠大片 2014-06-09 來源：亞洲新聞周刊 2014 年4月18日在美國洛杉磯聖格寺，舉行了一場佛教“功夫鬥法”比試，來自美國、中國大陸、台灣、香港、澳大利亞、新西蘭等國家的仁波且、法師、阿阇黎齊聚一堂，內有隱而不露的大法王、尊者、大法師等絕世高手。 鬥法擂主是70多歲的四大法子之一的蔣貢康欽仁波且(簡稱貢康)，該場佛法比試由二星日月輪大聖德祿東贊法王主持。 法會的因緣是由台灣一位叫朗淨的法師引起的，這位法師搬來一位前世稱為“笑面鬥士”的高手活佛來，名叫白哲拉母，隨同王思俠、美伶、連英三位居士來到美國，提出要找國際佛教僧尼總會法師“鬥法”，法師們誤認為是三藏經律論辯論，不加猶豫地接受了，可是他們除了經辯之外，最終非要比試法力。 他們在拜見第三世多傑羌佛時，白哲拉母言行狂傲失態，被羌佛當眾滅掉一半狂傲道行。白哲拉母說，“鬥法”的目的是為了弘法利生。朗淨法師說，鬥勝以後，還要返回台灣找一位大法王和大法師、大居士“鬥法”。白哲拉母要跟他們切磋道行，看看到底如何。 此時正逢中國來的蔣貢康欽活佛在美國，該活佛在中國就是一名好鬥比法的人，與很多有名的法王、尊者鬥法，宣稱當今中國，包括台灣無有一個法王尊者是他的對手，因此到美國找高人對決。 他的佛陀師父第三世多傑羌佛為此嚴厲地喝斥了他說：“你這傢伙皮毛而已，貽笑大方，要清楚，學佛是修忍辱，斷我執，以大悲菩提心施利眾生，要看懂《藉心經說真諦》才是正法真諦，逞強好勝恰恰是與學佛修行背道而馳，展顯神奇，來證明自己有道行，無非是虛幻遊戲，又多了一個藝人、魔術師而已。”他當麵點頭說：“是！是！”背後卻暗地八方訪查對手，相約鬥法，還說：“很多人學習經藏，不但看不懂，而且是​​空洞錯誤理解，所以才沒有真佛法敢比試，佛法不經切磋比鬥，怎麼能提醒眾生防止上假聖人、假佛法的當。” 由於他每鬥必勝，自然生起貢高我慢心。這時正好遇上白哲拉母活佛、朗淨法師等有意“鬥法”，正中下懷。與之經辯後，“鬥法”戰局於18日終於拉開帷幕！ 隆慧法師為了教化平時誇誇其談、好出風頭的釋妙言和釋正宏法師，讓她們領教真正佛法的厲害，指派她們登上擂台鬥第一陣。擂主蔣貢康欽活佛與她們對坐隔兩丈遠，各自施展法力比試。 妙言和正宏法師登上擂台，見到蔣貢康欽活佛持咒時，神形活現，外放內含，威力無窮，嚇得四肢無力，呆如木雞，不到幾分鐘，就被貢康活佛束手就擒，拋下擂台。兩位法師功力與之差得太遠，執法維那宣布釋妙言、釋正宏敗陣。 白哲拉母活佛見狀，感覺不妙，加之鬥法功夫失掉大半，不敢與貢康單挑獨鬥，現場研究對策，改變戰術，五人聯手以觀音法對敵。他們五人登上擂台，頗有氣勢，定力專注，手印持咒吼聲震盪三聖大殿。貢康見來勢兇猛，不敢輕慢，警惕萬分，以四臂觀音法應聲對招。雙方展開激烈搏鬥，心力、精神、手法交錯並用，加上維那在一旁大聲吼叫，宣戰鼓勢，氣氛熱鬧而緊張。靜中刀光閃爍，手印出擊齊整，成為鬥法場上史無前例的精彩戰例。 蔣貢康欽活佛確實不愧為四大法子之一，儘管以一對五，戰局艱難，還是用“捆仙陣”將五人捆定，五人因無法動彈而敗陣。 第二局交換場地，由敗方捆縛勝方蔣貢康欽活佛。白哲拉母活佛五人合力齊上，氣勢昂然，威猛無比，施法捆拿貢康。在場眾人心弦緊繃。 就在難分難解無法決勝時，貢康念動六字大明咒，施出“金剛盔甲解難法”反制，五人無法招架，被貢康擒拿拋下擂台，維那宣布蔣貢康欽獲勝。 隨著圍觀眾人掌聲爆響，貢康傲氣頓生，神情張揚。他突然施以手禮，邀請在現場的證達大法師切磋佛法。證達上人不便拒絕，只得走上擂台。 蔣貢康欽與釋證達早年就是師兄妹，是第三世多傑羌佛的弟子，但貢康見這位師妹坐到國際佛教僧尼總會第一大老總住持，位居“上人”，非常不服，加之過去相處難免有些摩擦，心存罅隙，今日正好藉機教訓她，因此當著眾人面邀請她鬥法。 貢康這一狂妄舉動嚇得在場尊者、法師們膽戰心驚，除了祿東贊法王和丹瑪翟芒尊者隆智，其他人都低頭不敢正視貢康目光，深怕貢康點到自己的名邀請上台。 蔣貢康欽和證達上人登上鬥法台。貢康傲氣冷笑，口出狂言說：“你定不住我。”證達說：“我要捆住你，不讓你動。”師兄妹未曾“鬥法”就打起“口水戰”。他們南北對坐，都立“觀音法”以見道行高低。二人定力如如，神形十足，鋒芒畢露。法力展現，震撼斗場。 二虎相爭必有一傷。時間過去很久，正值旗鼓相當，難分輸贏之時，證達上人見貢康確實威力非凡，便拋出絕招“觀音淨瓶法”，施帶“捆仙繩”，當下貢康被捆縛擒拿，四肢無力，無法動彈，證達上人拿下第一局。 交換場地，二局開鬥。貢康經此挫敗，傲氣十落。他做夢也沒想到證達上人果然成了得道高人，厲害非凡，拿出自己看家絕招“捆仙陣”來。這一法術確實厲害，一經祭出，就把證達法師捆縛住了。她全身打顫，體冷如冰。 不過，證達上人也非凡人，立刻以“觀音淨瓶楊枝破陣法”反制，口念“六字大明咒”，聲如連珠轉動，很快扭轉敗局，貢康的“捆仙陣”陣局大亂，定力全失。證達上人將他順此一招打下擂台。維那宣布：“證達上人奪得鬥法冠軍。” 貢康在公眾口出大言，結果落得敗陣倒樁，大失臉面。但他仍然不服，說是裁判誤判了他，非要證達上人立“大觀境出輪迴”，再戰一局。證達上人不同意與他再鬥法，可是貢康不依不饒，於是20日重開戰局。 鬥法場設在草坪地上。那裡有非常大的一塊大青方塊石，是一位大聖德修法的瑪尼石。裁判由釋隆慧法師擔任，她在該瑪尼石灑上巨聖德加持給她的淨土之後，兩位鬥士坐在離巨石大約3米處。蔣貢康欽第一個用“四臂觀音法”施鬥，修了15輪咒力手印，最終未能隔空推動瑪尼石。 換由證達法師施鬥，也是用“四臂觀音法”，僅用了3輪咒力手印，瑪尼石被隔空推動了。但是，就在證達法師、貢康活佛、隆慧法師對瑪尼石頂禮之後，瑪尼石突然瞬間飛向空際，消失在雲海之中。他們驚得目瞪口呆。是什麼巨聖為之，未可了悉，此時只餘下驚呼讚歎！ 這比2002年的西藏女大活佛作法，讓瑪尼大石頭圍繞她騰空旋轉，功力還要高之百千倍。這飛向空際隱沒的瑪尼石，到底有多重，不確切，估計大約有二千公斤上下，其實重量已不是問題，哪怕就是一個枕頭，如果能令它飛向天空，也是驚世奇觀。 此時裁判宣布，正式進入“大觀境出輪迴”大斗法。兩人開始一陣對話後，貢康照常堅持要“鬥法”，對坐遠距離處遙相修法。鬥法開始了。根據鬥法規則，貢康要困住證達法師，而證達法師必須出離輪迴為勝。雙方各自施出如來正法，非常之快，只交鋒兩個回合，證達法師就用綠度母的“大悲菩提破陣法”把貢康的“捆仙陣”鐵圍城震破，剎那之間，從曼達拉輪迴壇中穿越了兜率外苑，經過幾番識別盤旋，左右探尋，很快認准導向後，直取菩薩悉地，如如不動了。國際佛教僧尼總會主席隆慧裁判贊不絕口，鬥法主持人祿東贊大法王宣布：“蔣貢康欽活佛敗陣，證達法師出離輪迴取勝奪冠。”（這一場“鬥法”的箇中含意，更比前者內含深沉，詳見實況錄相。） 佛教自古就有膚淺基礎的鬥法辯經論，此為理論佛教部分，待行持達到有真正功行證量境界以後，為了應證是否屬於空洞理論，主要是實際鬥法來鑑別，以資鑑證自己便於利生。 佛教“鬥法”最早始於釋迦世尊弟子，以智慧第一的捨利弗和以神通第一的摩訶目鍵連。舍利弗鬥法取勝。又如巴查道代找杜松淺巴鬥法，被弟子施法鬥敗；又如白教噶瑪拔希與八思巴在皇宮鬥法也輸了一籌；又如松謀活佛扎郭浪覺與拉薩乃張曲迥鬥法；網上現在還記載十三世達賴和塔爾寺寺主阿嘉活佛鬥法。但至今幾百年來已少見高僧鬥法，因為真正的佛法幾近失傳。一些只有空洞理論著書講道的活佛、法師、大居士們，對“鬥法”二字，提都不敢提，擔心被手下弟子知道有“鬥法”這門功夫，想見真鋼找他印證，害怕弟子看穿自己其實沒有佛法，只是一個口說空洞理論而且還是錯誤理論的人，所以這些人以最快的速度，把記錄的過去聖德高僧們鬥法的事蹟幾乎全部銷毀。 蔣貢康欽活佛和白哲拉母、朗淨法師等人雖然是佛法“主鬥分子”，其行為為羌佛所反對，但從另外一個角度看，他們向佛門弟子印證了有“鬥法”這門功夫存在，其行為功德無量。否則佛史上的聖德鬥法事蹟將會泯滅無踪，佛教只會遺留下理論部分，從而導致不通經教、沒有實際佛法的假活佛、假法師創說錯誤理論，誤導弟子修行。感謝在斗法場上展示佛法、比試功夫的人，你們為佛法在歷史上增添了佐證——佛教不只是空談理論。 蔣貢康欽活佛端坐法台與對面的證達上人以佛法力量比試功夫。 證達上人（中）與蔣貢康欽活佛（右）在隆慧法師（左）當裁判下，以隔空推動3米遠外的花崗岩瑪尼巨石作一對一的法力比試。 證達上人端坐鬥法台前，正持佛教的手印應戰。她身後面的觀戰者，包括白哲拉姆活佛及諸多出家僧人。   亞洲新聞週刊-复原佛教斗法 真实佛法在人間 m