第三世多杰羌佛是什么人?

说到南无羌佛,有些人说是非常了不起的人物,但有的人认为这是一个很神奇的人,隐蔽于世,又不像隐士,反正与世人不太相同,祂的无私、广博,根本不在常人的潮流中,祂的社会地位,绝非一些佛教著名人物能沾边际的,今日有幸得见南无羌佛真原,南无羌佛从来不是坐在暗处的隐士,而是与释迦牟尼佛一样,声威宏广,普济众生,公开透明化的佛陀。南无羌佛的名声已响遍世界,众望所归,为此,我随便捡几条给大家认知,即可见南无羌佛之伟大。

1987年,中国教科文中心国画研究会成立,年轻的南无羌佛担任会长,为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道,该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任,顾问有罗章龙、臧克家等。

26年前,南无羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”,证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署,南无羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。

1995年南无羌佛到台湾访问,受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待,到机场迎接南无羌佛的人达两万多,鲜花如海洋波涛,迎接南无羌佛的车辆共一千七百多辆,九十多辆摩托警车开道。南无羌佛在台北停留了七天,被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王,这是何等惊世的威德感召地位?!

五年后南无羌佛定居美国,获奖无数。如“总统金牌奖”,“世界和平奖”,“总统爱国奖”,“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年,华盛顿首府颁布1月19日为南无羌佛佛陀日。2012年12月12日,美国国会参议院第614号决议,定性南无羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年,南无羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画,分别被珍藏拍卖,拍出美金212万5千多和220万7千多,成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年,南无羌佛画的《观音菩萨》等,以每一平方英尺33万美金售出,如果是八尺宣的大画,一幅就价值千万美金。2010年,由具有评估国税局报税和法庭专家作证评价的评估师,评定南无羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等,当时祂的大画一张就可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品(非原作)都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月,南无羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼藉”,在纽约春拍会期间夺冠,拍出一亿多人民币。第二年,一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月,美国在首府华盛顿国会上空,升国旗为南无羌佛祝寿。同时,川普总统和第一夫人为南无羌佛贺寿,美国邮政总局发行了国会升旗为南无羌佛祝寿的首日封。2014年,南无羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成,开馆当天,七架曾参加过第二次世界大战的战斗机,专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟,恭贺南无羌佛文化艺术馆开馆。至今,许多国家都用南无羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票,中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了南无羌佛的专题片 “探其根本,弘扬正法”。

由此,世人当知,南无羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者,南无羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀,圣量道境无与伦比!祂是与释迦牟尼佛一样,降生于众生世界,公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。南无羌佛说的法《藉心经说真谛》,义理至高纯正圆满,前无古人,后启来者!南无羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀,几十年来说到做到了,无有虚妄。从古至今,任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载,一个也没有过。

2019年,世界和平奖颁奖委员会授予南无羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位,南无羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果,无奈之下,只得代为出面接受封称。南无羌佛严肃地说:“我只是一个修行者,说什么世界佛教教皇?佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉,有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持,从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何?教皇这两个字,对别人也许是无价之宝,对我这个惭愧行人来说,简直就是一纸笑话!我只是众生的一个服务员,要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限,但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧?世界佛教总部代我去领受了教皇权杖,不是我委托他们去领的。这是总部领受的,是总部的事,我无权干预。我还是我,我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛,当时把权杖举起超过我的头顶,以敬释迦佛陀——佛教教主,而我照常永远都是一个惭愧行者。”

南无羌佛的言行,体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上,任何时候,无论什么人赞叹南无羌佛,祂心无挂碍,无论什么人诽谤南无羌佛,祂应无所住,一切愿行皆是为了众生的解脱利益,南无羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!祂教侯欲善、林刘惠秀的法,让他们先到极乐世界旅游,见阿弥陀佛后,返回人间作好准备,再按时往升;祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜;因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春;禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由,写信立据,分秒不差,说走就走;至于修南无羌佛的法往升净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了,南无羌佛成为世界佛教教皇,是佛陀本质的实至名归。

南无羌佛“拿杵上座”上超59段,这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的,这地球上七十七亿多人,就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座!亲见南无羌佛拿杵上座的金艳萍、徐莅达二人,在报纸上公开悬奖两千万美金,声明世界上若有任何人能打破南无羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录,就能拿走这笔巨额奖金!到今天为止,无人能拿起南无羌佛的金刚杵!有人认为,南无羌佛单手拿金刚杵悬空13秒,才434.8磅,好像太一般了,有世界大力士双手提起了1200磅呢!这是未经实践的错误认知。照这样的说法,2004年5月,20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池,南无羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢!那1200磅比起浴佛莲池,不觉得太轻了吗?

另有吕潇壮士, 在吉隆坡参加大力士比赛,夺得全亚洲第一大力士,他是中国拔河比赛冠军,2014年辽宁春晚,他拉184吨的火车20米远,如此强悍的大力士,单手用金刚钩“拿杵上座”,才拿到208磅,可想而知“拿杵上座”的厉害。

“拿杵上座”上超59段,是最实在的科学印证,应该说,整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证南无羌佛,都不如南无羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地,来得铁证如山!因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构,是佛陀就应该有佛陀的质地结构,一个真实的佛菩萨,难道与凡夫的体质一样吗?与凡夫一样了,不就还是凡夫吗?“拿杵上座”上超不了五十九段,号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来,就是欺世盗名的骗子!上超不到五十段以上,其身心就没有等妙觉菩萨的成份!这才是过硬的、真实的、符合科学验证的本质证明。

因此,南无羌佛不是隐于世外的玄乎高人,而是以完美无缺的五明智慧,以铁证如山的佛陀质地,以无上圣洁的佛陀觉境,以至高至尊的威德地位,掌持着真正的佛教佛法,在这个世界公开行化渡生,已有许多众生依止南无羌佛,学到了真正的佛法而成就解脱,他们的身心筋骨,都在圣量中洗涤蜕变!如常随南无羌佛身边21年的弟子开初仁波切,学南无羌佛之法脱胎换骨修成了圣体,于2009年展示了南无羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行,当众修法,用高科技红外线热感应仪,探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度!2020年5月27日,体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊,于圣迹寺“拿杵上座”,上超到20段,超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位,真正体显了“圣人体质超越凡人体质”!开初圣德的圣体圣力,是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来,是任何一个没有真佛法的法王活佛法师,永远可望不可及的。开初教尊在南无羌佛座下,只是中等圣德的道行。由此可知,南无羌佛的大圣德弟子们,其圣量成就是何等的难料!

更惊人的,南无羌佛把自己七八十岁的老人相,在十几分钟内变成青年人相,就算这个不稀奇,毕竟当今有医疗美容手段,我们暂且抛开不说,就仅凭以下三项,就是百分之百的“非佛莫属”!第一项,祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中,强风都吹不走!该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项,地球上77亿多人,没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录!第三项,南无羌佛曾当众发下公开誓愿(在二十几年前南无羌佛公开说法的很多法音带中都有记录)说:给大家五年的时间,无论哪一个人提出任何问题,只要有一个问题祂解答不了,祂就滚下法台,没有资格再说法!除了真正的佛陀,谁能具有如此无上圣智?这每一项,都真真实实存在于客观现实中,它们太惊世骇俗难以理解了,让人想不通,唯有一个理由:祂是佛陀!这就没有什么想不通的了。

世界佛教总部公告 (公告字第20200104号) 胜义“金瓶掣签”缘起

(请见附件)

     胜义“金瓶掣签”,铁定必须实行完整的21项法规程序,凡是违背程序或缺少一步程序,则非胜义“金瓶掣签”。而且,“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人,无论多少参会者,都得编号拈纸团,从中选出十二位制籤人,当众制籤。整个制籤过程,主持者(掣签人)不能参与,不能观看。籤制好后,才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序,才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开,在大众监看下完成。

     为什么要举行胜义“金瓶掣签”?

     在佛教界,当今末法时代,无论法王、活佛、法师还是在家修行者,口头讲说传承、理论,完整条列一大套,但是,到他们临命终时,却非常少有看到他们成就解脱的结果,上万个佛教徒里面也难有一两个真正生死自由来去自如成就的。有句名言叫做“地狱门中僧道多”,想必许多人都听过,但是很多佛教徒照常迷信所谓的佛教大人物,认为是跟圣人在学,却不知道是被蒙蔽在历史遗留的凡夫圈内了。其实,佛教中许多所谓的大人物,乃至世界宗派的掌教之师,有一些都是混进僧团的魔子魔孙充当祖师。到底是什么原因造成了这个可悲的现状?是什么导致了这样的结果?

     原因是:佛史记载,在释迦牟尼佛灭度时,诸天人非人等皆来送行,波旬魔王也在场,他问世尊:佛陀涅槃报化后,我的魔子魔孙若进入你的僧团剃度出家,学你的教法,佛陀会拒绝吗?”

     世尊说:“不会拒绝。”

     魔王波旬闻听此言十分高兴,哈哈大笑说:“佛陀在世时,我斗不过你,等你涅槃报化了,我总算能赢过你了!到末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”

     世尊听了魔王的话,久久无有表情语言,两行悲泪缓缓流了下来。魔王见状,率子孙们高兴狂笑而去。佛陀报化后,魔子魔孙的心态言行确实就难以控制了,因此,佛陀灭度后,出现了大量魔子魔孙,成为转世的一些佛教著名人物,乱解经义,甚至猖獗到了公开反对释迦佛陀经书、教戒、佛法,背道而驰,篡改佛法、乱编咒语的地步。比如,佛教徒们很多都知道或听说过《楞严经》、《楞严咒》,很多人每天都在虔诚地唸,结果唸了一身罪业,临终不但不成就,反打入三恶道中,因为没有学到释迦佛陀说的真正的《楞严咒》,而唸的是魔子魔孙们篡改过的假的《楞严咒》。其实,释迦世尊是说过五十种阴魔,说过《楞严咒》,但佛陀所说的《楞严咒》只有一种,没有第二种,可是现在世界上,只是庙宇、佛会等等就出现了一百多种不同的《楞严咒》,都说自己唸的才是正确的,东寺说他的最正确,西寺说东寺的不正确,西寺的才正确,南寺、北寺各不承认他人的正确,只认为自己的才对,结果,只凭口头空洞吹嘘如何了得,能降天魔。

     其实,真正的佛法、真楞严咒,绝不是凭哪一位口头说真就是真的,而是必须要看实际的威力显示,要看该传法之师自己的身体是否修成了圣体质、圣体力。比如,你修的咒、法,把自己的身体修成圣体了吗?圣体也不是哪一个人说是圣体就是圣体了,既是圣体,就不是常人的身体成份,不是凡夫俗子身体的组织,而必须是圣体质。既是圣体质,他就必须具有圣体力,其体质、体力是超越常人,是凡夫之人无法拿动的重量。你如果说是圣者,请问:你“拿杵上座”上超多少段?达到圣者的上超段位程度了吗?初级圣者的体质成份与中级圣者、大圣者的体质成份都不相同,有具体的上超重量标準,简单说,世界大力士的标準是上超十段,初级圣者要超过世界大力士的标準,必须上超十二段到十九段,中级圣者是上超二十段到二十五段,大圣者必须上超二十六段至二十九段,摩诃萨、金刚大力王必须达到上超三十段,否则体质成份不合摩诃萨圣体质成份。有的人说:我是转世再来的女性摩诃萨,“拿杵上座”与我无关。是的,你说得对,女性不做“拿杵上座”鉴定道行,但是,你就修六支籤或八支籤择决佛菩萨为本尊的相关经咒、法规吧,不要忘了,首先,要有本事现量伏藏开藏啰!也许你们有些人会疑问:你们世界佛教总部宣称圣体质、圣体力,你们又如何呢?我们现告诉疑问者们,本总部随举几例,如南无第三世多杰羌佛的弟子旺扎“上尊”,修成了一身的金刚体质、体力,在全世界的大力士、高人们,从古至今,还没有一人打破他的同等级的大力士纪录。南无羌佛的弟子开初“教尊”,差一岁就90岁了,也是同龄级別中,没有任何人超过他的圣体质、圣体力,包括体重350磅、年龄36岁的亚洲第一大力士,也提不起开初“教尊”提起的杵。在南无羌佛的弟子中,另外修成圣体质、圣体力者,此就不一一举例了。至於南无第三世多杰羌佛本人,“拿杵上座”上超的59段,前无古人,后无来者,2000万美金的悬赏,到现在也没有任何一个世界级大力士能把它拿走!你唸楞严经、咒所修的楞严咒章符印,轻如一纸,持咒之下,它会自动飞空,把妖邪附体之人当下镇压,走不出三尺宽的圈子,顿除他的邪障。如果做不到这一点,至少一唸楞严咒,咒章符印就能把邪师、妖人用过的瓷盘子压为碎片渣子。如果你修的楞严经、咒,连这一点道力都达不到,说明你修的就是假楞严经、咒。其实,真正楞严咒印的威力,虽然次于大权力士神王佛的金刚印,但能降天魔的,这金刚印,在佛法考核修行人圣凡境界的考场上,入考的佛弟子们都已经历过,只是旺扎“上尊”用的一个金刚印,设立小阵,只有三磅重的金刚印,飞行去来,威力巨大,让邪魔附体之人寸尺难行,只有悲惨求饶,忏悔过去,改恶向善做好人。这就是释迦佛陀传承的真正佛教实相佛法,完全不是口说空洞理论!凡是不显实相道力的所谓佛法,都是魔子魔孙们篡改过的佛法。

     楞严经、咒当今正逢此真假相混的厄运,被魔子魔孙不停地篡改,目前世界上已经有一百多种不同于释迦佛陀亲口说的版本了,这实在是妖魔闹儿戏,赤裸裸的假佛法遍布亮相,骗了大量的学佛之人,魔子魔孙们的邪恶荒谬,让太多不加思考的愚笨之人上当受害,实在悲惨!昨天一位教尊拿回了三十八种不同版本的《楞严咒》来,还拿出三种不同版本的独猛金刚仪轨,语言、文句、结构相互差別非常之大,《楞严咒》从一百多句到五六百句的都有,佛教徒们,你们敢说哪一个是正确的呢?告诉你们:三十八个中,你不得不认同至少三十七个都是魔子魔孙篡改、做了真假混杂的假楞严经、咒吧?持诵了魔子魔孙们掺邪混正的假楞严咒,不该打入三恶道吗?你能否认吗?也许三十八个都是正邪混杂的《楞严咒》!可能你们所谓的教派传承宗师,听了我们的这一评鉴,会万分恼火震怒,反骂、诽谤我们是妖魔,我们不会计较他,只想让他回答一个问题:就依现在亮世的那三十八个相互矛盾不同的《楞严咒》,难道你这位宗师敢说这三十八种都是世尊说的《楞严咒》吗?这无疑就是魔子魔孙篡改了佛陀的经咒,请问这位恼火震怒的凡夫充圣宗师,你传授了妖魔篡改、正邪混杂的毒法恶咒、假佛法给弟子们,你和你的弟子能成就解脱呢,还是必定造罪打入三恶道呢?

     现在修行学佛的人为什么很难成就,大家应该知道了吧?因为佛教界很多论著、法章、仪轨、真言咒语,犹如楞严经、咒,有正有邪,外表看起来是佛教正统,实则内涵真实之义已经被妖魔篡改、混淆、破坏,正邪混杂,不是胜义之法(不是真正的佛法)了,由于普通佛教徒根本没有分辨力,学了凡夫编造的假法、魔子魔孙改为正邪混杂的罪恶法,甚至还有师与弟子愚笨到了白痴的程度,去坐邪师创立的“以禅为食”关,自欺欺人:前三天只喝水,从第四天开始吃少量水果、花生,饿得受不了,强烈求食欲望猛增,无法抑制,心慌意乱,这就是以禅为食得道行了吗?等几天或十几、二十天出关房后,五脏六腑、地水火风已受到摧残,种下严重病因,面无血色,躯壳无力,极度虚脱,搞垮精神、身体,自己还认为是在修行学佛、在参禅得道,太愚痴可怜了!而“以禅为食”,是那些有深厚禅定功夫的人,才能做得到的,真正的“打饿七”,是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中,水米不进,连下座上洗手间都不需要,这是要有功夫啊,而不是外道或凡夫俗子搞的饿得精疲力尽,摧残身体。自己明明是一批无道凡夫,进关房所谓“以禅为食”,实际上还要吃果水欺迷世人、骗佛菩萨。自己修了违背佛陀正教的法,残害他人,玷辱了佛陀的正道修行,获得的是一身罪业,现实的残体之报,这正是学佛者众多,成就者极少的最主要原因。因为学佛学成了偏邪恶业,学到的外表看起来是正统传承的经书法本仪轨,实际上已经不是佛法,而是被混进僧团的魔子魔孙早已篡改了的罪错之法了。再如有些山头教派头目,打着释迦佛陀的招牌,而创立的是自己的、不合教义的宗风,代代传承,根本不是佛法正宗正教,传播的都是邪知邪见,执行的是波旬魔王的歪曲佛法之理,已远离释迦佛陀的教法,与真正佛法的解脱成就遥距十万八千里了。比如,在一些寺庙的课诵里,邪恶早已混入正法,甚为可怖,只是一个“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”,就已经种下邪恶的因了,因为诸祖老和尚本身其中就有正邪混杂之人,所以佛弟子一当恭敬顶礼,就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了,这样不分正邪就顶礼崇拜,如果拜错了,拜的是魔子魔孙,必然结的是魔妖之缘,不但成不了圣体质圣体力圣解脱,而且礼拜魔妖必遭三恶道之疾苦。因为历代开山诸祖老和尚,绝不是每一个都是圣者,从历史看来,这是绝对的事实。还有一句“顶礼方丈和尚”,你敢保证你顶礼的那位方丈和尚,他没有违背佛经、背叛教诫?你敢保证他不是在完成波旬魔王的邪恶愿力吗?你想,如果开山诸祖里面,没有魔子孙,老和尚中没有妖邪,那朝暮课诵就不会从历代诸祖就篡改混入了魔妖邪说!你向其中那些是邪恶魔妖投胎的老和尚顶礼,种下的因是成就呢,还是“地狱门中僧道多”的一员呢?种种离经叛教、空洞邪说充斥的佛教界现状,所以导致了大批愚痴行人,临命终时根本无法解脱成就,而是随同某些外表上的大法王、大活佛、大法师,实则为波旬魔王子孙投胎的邪师妖孽一起,堕落三恶道!所以“地狱门中僧道多”!!!

     那么,如何鉴別这些混进僧团和社会上的魔子魔孙妖邪之人呢?识別他们太容易了,只要大家注意,轻轻就能看出真假,他们最大的特征就是,往往名声大地位高,但却没有实际的道行,与你一样,是凡夫虚弱体质,具有的能力就是只有打着传承大旗,引用经典、课诵,摘论句,说空假没有作用的佛法行骗大众的供养为目的。要知道,诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生,令众生无有鉴別认知呢?但是,世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团,穿袈裟,搭祖衣,因此佛陀才会流下两行悲泪。鉴於无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行,所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印,他们虽然混入僧团社会人群中,可惜在佛力封印之下,妖魔不长道量,不生五明,虽然狡猾的魔妖们一贯打大旗张阔声势,都号称拥有五明,这是虚张声势骗外行的,只要大家用事实一对比,他们却一明都没有,全是虚假的,而是非常普通的技艺,甚至连技艺都谈不上,其实质连五明的边际都不著,是完全达不到世间专业专家程度的水準,达不到专业专家的高峰,就不是明境。尤其是第二项本质的鉴別,最为至要!至要!!从其观看魔子魔孙的本质,因果使然,他们的体质心灵,没有丝毫圣体成份,虽口头说空洞的传承大法,实际全是假的佛法,是生不起道力的空假理论,不显道力。因此一眼就能看出的是,邪师们的身体照常处於凡夫俗子质地。虽然魔子魔孙早已混入僧团,摇身变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖,但在佛陀们的封印下,他们终归只有外表的空洞假身份,而无智慧圣量可生,无道力圣体可长,只长邪恶心态体质,只会口说空洞的、篡改了的假佛法传承空洞理论,他们著邪书立邪说,传播表面为佛教,实质为邪说的书籍,他们最明显的凡夫特征,就是拿不出圣量可显!要清楚一个铁定的原则:凡是有成就的圣者,从精神和身体都必须具有圣体成份,可是举眼一看,有些坐圣位的大人物,他们的身体是凡夫虚壳的体质体力,除了精气神衰败,没有一点圣体质成份,没有圣体力出显,与你们的体质体力一个样!佛教徒们鉴別时,这点很重要,只要注意以上特征,无论他是高到世界级的身份地位,还是一派祖师,都能当下区別出他的本质,是真正的圣者还是妖孽,或在早年选认时就错把凡夫选成圣者了。

     对于识別身份地位较高的佛教著名大人物,是邪是正,是凡是圣,是很容易的,请他出面主持德感籤(胜义“金瓶掣签”),就真假分別了,如果他自己的道行德品修感不了十二支籤,那至少能主持掣修大圣者的六支籤吧?如果用六支籤来掣八地以下的本尊菩萨的法本,或方神地神的施供法等,那他还是一代真正的传承宗师吗?因为德感籤这部法,凡掣十二支籤,涉及佛陀和等妙觉菩萨,是由主持巨圣德的证德而感召修成,如果不具备巨圣者(大摩诃萨)的身心成份,就没有巨圣之德品,必然感召不了佛陀和大菩萨们亲来大殿,认可掣签,他就修不成德感十二支籤。这就是假的巨圣真不了,真的巨圣假不了!!!

     对于一个普通的圣者圣僧,如果是男性为师者,最好是看他有没有证到“五具量资”中的“二具实证圣体”,达到圣体质圣体力远超凡夫的体质体力,犹如开初“教尊”“拿杵上座”上超二十段,已第一步登入中级圣德门樑,若能上超三十段,即是大圣摩诃萨了。凡夫魔子魔孙们完全不会有圣体筋骨质地,就是世界大力士,也只能“拿杵上座”上超十段,所以没有超凡圣力,只要用“拿杵上座”,轻轻就能看出一个人是圣是凡。可是,严重问题又出现了,对于正知正见的常规高僧大德,却很难鉴別是真是假,因为他们还没有进入圣德域界,就算是身为初入圣德阿罗汉,但是未能证到大圣德、巨圣德,也同样修不了十二支籤,乃至十支籤,来择决佛陀、菩萨为本尊的法本。但是,往往常规高僧大德,他们是弘法利生的重要善知识,是众生依学之师,切不可把他们与魔妖混成一团,所以在鉴別时,不能用胜义“金瓶掣签”来考核他们,就只能看他们所传的法是胜义的法还是世俗的法了,要看他的传承,接受的是圣德、大圣德、还是巨圣德传的。特別要清楚,该巨圣德是虚名坐圣位呢,还是真正的巨圣德呢?就要看是否真实具有显密圆通,五明高度圆满,或具有圣体质、圣体力,或高峰圣证量“五具量资”,而且必须要清楚,该巨圣德是否认可某位高僧大德上师,这位上师的言行在日常中是否正知正见,是否大悲为人、长德风范,这就必须要大家去认真细致了解应证真假了。有人误认为:“原来我的上师只是一个常规的高僧大德,我不要跟他学了,我要找大圣者拜师,要找到像济公活佛、寒山、拾得那样的师父。”这你就错了,寒山、拾得一生没有收过弟子,整个宋代只出过一位济公那么稀少的阿罗汉,他83岁才成圣德,这是你想找就找得到的吗?其实,只要是真正的高僧大德善知识,所传的是胜义的修行、修法、经教,佛弟子们就很幸运了,按佛陀教诫而修就能成就!

     另外,特別注意以下原则!!!任何法本、仪轨、咒语等,未经胜义择决,如胜义“金瓶掣签”择决,或未经法门宫羽择决,或未经五部佛教系顶首圣法之其中一部择决定性,都不能确定是胜义之法(释迦佛陀所说正法,十方诸佛菩萨本尊认可定性的法)!

     因此,众生学佛,必须学到符合释迦牟尼佛教义的胜义佛法(没有被篡改的真正佛法),才能彻底避免跟某些外表是一代大师、大法王、开山祖师,实质是邪师凡夫俗子骗子,学他们的假佛法,造罪造业,悲惨死亡,三恶道为家。

     胜义“金瓶掣签”的作用:用来择决佛法的胜义仪轨定性,用来择决经教论学是胜义性质的正法,还是邪恶性质的恶法或世俗性质,有没有被魔子魔孙篡改为正邪混杂,以及择决事物的正邪、对错,或认证大活佛转世的真假身,或择决圣与凡以及某种言行的真假等等。胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中,最高最大的顶首无上圣法,与佛系的五大王牌圣法平级,最关键特別的是,离系了法力神通,是以德品为感召,故所以更比五大王牌圣法难修成功,因此,胜义“金瓶掣签”必须是真正的大摩诃萨以上证量的转世者,凭其德品感召显圣,才能修得成功。小于大摩诃萨的任何大圣者,都不具感召胜义“金瓶掣签”之力,小圣者或凡夫,更是边际不沾,休想抽成功胜义“金瓶掣签”。胜义“金瓶掣签”又称为“德感籤”,是以德品而感召佛菩萨,依因果而显事实真相!!!任何法力神通对此胜义“金瓶掣签”没有丝毫作用!!!该掣签是双运理体构成的结果。一运是主持胜义“金瓶掣签”的圣德,无论道行多深,神通多广大,法力何其无边,都毫无作用!!!而必须要靠该主持圣德崇高圣洁的德品,才能感召得了佛菩萨本尊显圣定性所择决之事。二运是依於所择决之事的因果,而出显事实本身的真实相状,这是本尊定的性,与神通法力不沾边,毫无关系。无论你神通广大,法力无边,在择决大雄宝殿中,都起不了用。法规规定,必须要先行制籤,再行掣签。制籤的十五项程序都必须由参加法会的大众们制作,主持掣签人无论是什么头衔身份,都不能参加制籤,看一眼都不行。

     下面以择决两种对比课诵仪轨的正邪定性为主题,同时以“金瓶掣签”的最高级別十二支籤作一示范程序说明。胜义“金瓶掣签”依法规铁定,共有四个级別:分六支籤、八支籤、十支籤、以及十二支籤为最高级別,最高级別必须是等妙觉菩萨才能主持的掣签。修胜义“金瓶掣签”要唸经修法七天,第八天开始净殿,必须实行现量伏藏,开藏取出两件不同宝物,依规合法,各寺庙、学佛会等推举圣德,施以道行圣量,开藏取出佛舍利和绿度母镜坛法宝镜(亦名照妖镜),用此宝镜照见入会众人中有无妖物混入,当场擒拿妖孽。为什么要在第八天现量伏藏?因为第九天在掣签大殿中,一切神通法力都被诸佛封印闭塞,任何圣证量,神通广大法力无边也起不了用了,那时无论多么高深的道行,也取不出现量伏藏的佛舍利和镜坛宝镜了。为什么?原因是现量伏藏与胜义“金瓶掣签”完全是相反的性质,现量伏藏与胜义“金瓶掣签”,一个是要施展道行法力,广大神通,另一个是与神通法力毫不沾边际,全凭德品。为什么不靠神通法力?因为掣签定性是定一切真与假,而不是用神通看哪一支籤是什么,再人为抽出来。如果用天眼、法眼看到了籤牌内容性质,故意抽了,那就不是本尊认可确定的事实本质了!!!其实这胜义“金瓶掣签”才是超越了高强法力、广大神通的最高成就道行,因为性至本源,德品至高,才是佛圣的正觉神力,无上觉境,法尚应舍,何况神通儿戏?释迦佛陀说:“无法法亦法,今付无法时,法法何曾法?”才是如来正觉之境也。现量伏藏必须要大圣德者才能有道行实力开得了藏,对佛舍利,阿罗汉和登地菩萨有天眼通,都能开藏取出,但要开藏绿度母镜坛宝镜,就比登天难了!!!不说是追加了密封再密封,并且藏起来,就是打开明摆在大家面前,也无法辨认出十二面外表一模一样的镜子中,哪一面是照妖镜,因为照妖镜与所有常规镜子,外表全是一个样,毫无差別,所以,必须全靠法力无边、道行深厚、神通广大,才能看得出照妖镜的本性,才取得出绿度母镜坛宝镜(照妖镜),因此就必须在诸佛未封印的第八天现量伏藏,否则,无边法力、天大神通也施展不了。待开藏取出宝镜后,当场依法查验,照妖真假,在场所有佛教徒都会看到,清清楚楚,镜性现前,照出变化。有凡夫俗子已经说:“我才不信什么神通法力。”那好,你就来把藏起来的伏藏取出来,我们就信你说的,向你学习。明确告诉你:你没有本事取宝藏,是一个不求实践真知的人!

     胜义“金瓶掣签”必须实行21条法规流程,一条也不能缺少。持诵21度母圣号,并祈请每一度母管束一条程序,甚为至要。现将21步制籤、掣签法规程序提供给大家清楚了解,这是不用什么法力,每个人都可以掣的,差別只是成不成功、能不能感召佛菩萨本尊而已。

     本总部上尊和能现量伏藏的玉尊都分別用十支籤、八支籤择了两轮,但还欠德能,目前没有成功,就看再降掣六支籤,能不能成功。只不过现在要公布一条特大福音,我们圣德组再三请求巨圣德出面,为众生学正法掣签,巨圣一直拒绝,说自己是一个拥有虚名的普通修行人,不是不慈悲众生,而是没有那么崇高的德品,感召不了佛菩萨本尊认同。圣德们无限虔诚祈请不舍,巨圣自然是大慈大悲的,最终只得说试一下,还说:“能取伏藏的大圣德都没有掣签成功,我怎么做得了呢?就算抽签準了,凭我的修为,也只能是碰撞到的。我今天先把话说在前面,如果有万分之一的机会碰準了,那也是碰机会遇到的。我必须再次说明,我赞成普贤菩萨的‘三者广修供养’,但那是供养真正正知正见的出家人或大德们,供养正法寺庙机构,而对我来说,我不会收任何人分文供养的,这是我早已发下了‘终生不收供养,只义务为大家教学修行、学法’的愿力。反正这胜义‘金瓶掣签’,没有贱卑高低,人人平等,哪一个人都可以去掣签的,那我就只能先说好,试一下。我这个平平修行者,何德何能?”我们万分感恩巨圣德的允诺,这样大家就安心了。其实,巨圣德的圣洁德品至高清纯,无可置疑,我们只举一例。在年初新冠疫情之日,巨圣德於圣蹟寺修法祈祷人们安康,并当众发下加持愿力:从2020年始,疫情肺炎不可伤害来圣蹟寺拜见南无羌佛的任何一人。果然,巨圣愿力一发,2020年初到今天,去圣蹟寺拜见南无第三世多杰羌佛的人非常多,但所有来拜见南无羌佛的佛弟子及弟子之家人,一个也没有染上疫情,只有一人是第一次拜见南无羌佛,求佛陀为她作皈依。举行完皈依后,她求佛陀救命,说她已经染上严重疫情,高热严重退不下,咳嗽严重,浓痰吐不出,也吃不下东西,现在呼吸非常困难,所以刚才皈依时她跟不上,唸不出,她马上就要去实行隔离治疗了。南无羌佛叫她不要紧张,说:你不会有生命危险,照我的方法做,不过三五天就好了。果然,第二天高热全退,浓痰转为清痰,能吐出来了,第三天呼吸正常,轻轻就能吐出痰,第五天全部恢复成正常人。可想而知,南无羌佛掣签之德品,都感召不了佛菩萨本尊应籤,那这世界还有佛法可言吗?当时南无羌佛还说到疫情新冠肺炎:“主要是人们不了解这种病,在大家相互传言下被吓著了。实际上它并不可怕,从染病量、死亡率来看,比起很多常见病,它并不是最高的,也不是明年春天还要发的问题,应该说它是长期性的一种流行疫病,没有季节之分,就是一种流行病毒,人们逐步产生抗体,它就不足为害了,更况疫苗也在研究诞生中。其实真正可怕的不是疫情自身,而是把大家吓成人们个个为了防疫,造成各行各业停顿瘫痪,甚至出现倒闭关业,又如工厂不上班,无法生产,就算上班生产了也无法销售,运输等等也存在著大问题,让生产、消费、娱乐、旅游也停息,造成生活秩序链中断,这样自然形成了世界人类的大冻结,这才是真正新冠肺炎带至的后果可怖之处。但你们等着看,最多到明年,就不是猖獗的新冠肺炎主宰人类的行动了,大家应该做什么,自然就会去做什么,新冠肺炎是没有那个力量让世界人类冻结的!但是,必须跟你们说,政府发佈的命令都是尽最大的力量关心大家的,所以,大家一定要遵守政府的防疫规定。”

     此胜义“金瓶掣签”缘起即是胜义“金瓶掣签”法规的缘起,目的是让大众能更好地熟悉弄懂胜义“金瓶掣签”的法规,了解胜义“金瓶掣签”的本质和重要性。大家树立无私利众的高尚德品,成就大圣道行之后,自己也可按照法规去掣六支籤或八支籤。尤其是在此末法时代,胜义“金瓶掣签”能够感召本尊,準确定性哪些是真正的佛法,哪些是被魔子魔孙们篡改了的伪假佛法。本总部将尽快公布胜义“金瓶掣签”的法规,佛弟子们一定要将本公告、和总部的上一个公告《学的不是本尊认可的经书法本难以成就》,以及总部即将发佈的胜义“金瓶掣签”法规,三份公告共同结合起来,认真学习、弄懂,这对今后每个人能否学到真正的佛法,至关重要,因为在为你们择决传法之前,首先要用三份公告的内容来考核你们,如果一问你三不知,你们就没有机会学到甚深佛法了,更不要说得授胜义的大法!

         世界佛教总部

        2020年7月12日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)

 

 

回覆來信諮詢:

1.     在當今時代,能稱為佛教法義的,只有經合法批准出版的南無第三世多杰羌佛的佛書、國際佛教僧尼總會直接發放的南無第三世多杰羌佛的說法法音。除此之外,其它未經勝義擇決、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法經教,還是魔子魔孫們在執行完成波旬魔王的願力、篡改為正邪相混的東西了?本總部不敢下斷語是邪是正。

2.     能審核法義的只有佛陀和等妙覺菩薩等級的巨聖德,或者修勝義“金瓶掣籤”、法門宮羽和佛教直系五大至高頂首聖法確認。除此之外,任何人說自己審核法義,此人就是魔子魔孫,至少是人妖騙子!

3.     佛陀的法音以及總部的公告已經多次明確嚴肅提醒佛弟子們:三段金釦以下的聖德都沒有資格作開示,非三段金釦聖德要作開示的話,百分之百是妖言惑眾。所以,只要不是佛陀和等妙覺菩薩的巨聖德,聲稱要審核法義,都是不折不扣的人妖或騙子。

          世界佛教總部諮詢中心
202077

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

有一位佛教徒諮詢總部說:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,鋪上哈达,念21羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反復读,反復读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,連續三天则如上述这樣做,沒条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

        發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的,是想做佛事的行為,但知見是錯誤的。他告訴大家,尊重南無第三世多杰羌佛,尊重《藉心經說真諦》,是功德無量的,但用什麼方法去恭讀,則是他個人的想法,這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺,障業參差,領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同,千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》,首先斷疑生信,絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦,重點在於真誠認真、深入研學而體悟,不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,說這話太外行了。也許有的人看十遍,加持力達到百分之九十以上,有些人也許看二十遍,也只有很少的加持力,因為沒有看懂,沒有體證真諦。只走表面形式動作,體悟不到真諦義理,讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦,是宇宙人生的科學,南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言,用多種方式,從不同的角度,不僅告訴人們什麼是佛法的真諦,還告訴人們如何去取得這個真諦,可以說是前無古聖可及,後無來者可追,任何人只要認真學習,不管用什麼方法,只要能體會到佛說真諦,悟到,證到,都會功德無量,加持力甚大,直至福慧圓滿,了生脫死。

        世界佛教總部諮詢中心
2020614

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

世界佛教总部公告 (公告字第20200101号) 正确答案,回覆重要咨询

(请见附件)

佛教徒們,現答覆你們的諮詢。

       首先,總部必須正確告知你們,你們聞聽了這麼久的佛陀法音,看了總部諸多的公告,學了這麼久的佛法,有的還研學三藏經律論,想不到你們竟然還處在愚頑的程度、迷信的階段,為什麼連這一點膚淺的正知見辨別基礎都沒有?實在為你等諮詢者們難過!!

          首先要知道,世界上被稱為高僧大德或菩薩轉世的活佛、法王並不等於他們就是真正的聖者,而真正的聖者必須具備聖者的質地成份(體顯在超凡的身體和智慧上)。你們為什麼經常處於迷信上當中?是因為你們不認真看清楚公告內容,沒有聽懂佛陀說法法音,所以才發生今天諮詢某人是否為“上尊”、“教尊”?是否有本事能消滅瘟疫?坦率地說,你等的認知太邪見了,你們提到的人算什麼聖者?退一萬步說,就算他是聖者,也不具備消滅疫情的能耐。在武漢封城疫情猖獗之日,南無第三世多杰羌佛二零二零年一月三十日就在法音中公開說法,會祈禱加持盡快消除新冠肺炎,讓大家放心,想必你們大家都已經恭聞了這盤法音了,果然到現在武漢已基本上消除新冠肺炎,正式開城復工了。但近月世界多國又爆發了疫情,聖德們祈請南無第三世多杰羌佛再度加持人們平安度過疫情災難,南無羌佛說祂會盡力祈禱,祂很慚愧,但國家很重視,會有很好的藥物治理這些瘟疫,人們會平安。南無羌佛還特別說,新冠疫情是因果所致,必須從因果入手,因果報應,如影隨形,種什麼因結什麼果,佛教徒持念誦經祈禱為善是職責,但要依靠國家的搶救行動,比如種下預防救治的因,如隔離、戴口罩、保持社交距離等施治,這就是避免人們種下相互間傳染疫情的因,按照政府的安排實行,就能盡量減少感染新冠肺炎的果。放心吧,這疫情一定會平息,因果使然,流弊疫故,雖不能盡其攬疫而根誅,但至少無有大礙,國家昌盛,社會安寧,是必然的發展。你的上師敢自稱消除各國疫情,實乃幼稚狂徒,他杯水車薪之力,哪有國家、社會大眾的共力治理疫情強大?如果不靠國家政府的行政命令,並其通告大家實行居家隔離、保持社交距離的種因,換成你上師,何來行政之力?他說要居家隔離,這怎麼行得通呢?相反地,南無羌佛身為勝聖的佛陀,不但不宣稱自己能加持,還極其謙虛地說祂很慚愧,而要大家依靠國家政府和人民,明信因果。南無羌佛的佛陀聖量絕無僅有,單手拿杵434.8磅重,上超59段,懸空13秒鐘,至今世界上還沒有第二人打破佛陀的拿杵紀錄,甚至連拿杵上超30段的人都沒有一個。可是南無羌佛不但不說祂自己是聖體力,而相反,說祂拿杵以後腰腿手都痛了,什麼聖者呵,就是一個與大家一樣的普通人。這是何等偉大、無我無私的真正佛德啊!而且,南無第三世多杰羌佛在娑婆世界首創了“終生不收供養,義務為大眾服務”,不僅僅是發願,而是真正地做到了行與願同!南無第三世多杰羌佛是真正的佛教上師們學習的楷模!你們注意,只有凡俗自私的人才會自大虛吹,冒充聖者。

         你們簡直把聖德當成兒戲一樣,動輒就“某師是‘上尊’、‘教尊’”,如此荒唐思維,實乃邪見充盈,“教尊”、“上尊”身份,談何容易?只是88歲的開初“教尊”,在聖考拿杵上座中,考場上就力冠通場,壓蓋高僧大德,其標準達到了上超16段聖者資格,超越了世界大力士的十段標準,這是什麼概念?是什麼概念哦!?只是一位年近九十老齡的“教尊”,就無人可比,更況“上尊”,驚天動地,那還了得?你等實在不知天高地厚之邪想,把孺子奉為壯士,把高僧說成“上尊”!你們的意念已極其輕浮,你們諮詢總部你的上師是否考取了“上尊”,這樣不知臉紅的話怎麼說得出口啊?試問你的上師拿杵上座是上超了段位呢,還是下降了段位呢?上超是幾段,下降又幾段呢?弄清這個問題,就清楚等級身份了。清醒點吧,“上尊”的大聖德身份非同小可,哪有那麼多“上尊”、“教尊”?明確告訴你們,現在世界上公開弘法的,無論是法王活佛,還是高僧大師,沒有一位“上尊”,記住了,一個也沒有!只有一位女性“教尊”在弘法。

       如果是一位男性的“上尊”,至少要拿杵上座,符合自身標準,上超25-29段的重量。無論是哪一位號稱聖者,你們只要請他單手拿金剛杵或健身房裡的槓鈴,懸空8秒鐘,一試就知道他是不是“上尊”了。如果他是體重在100磅以下,年齡在86歲以上的老人,要單手拿杵上座238磅重的槓鈴,才是“上尊”的聖體質聖體力。諮詢提問說你們上師體重大概是250磅,年齡50歲左右,如果要達到“上尊”質地,他就應該單手拿杵上座340磅重,懸空8秒鐘,這就是“上尊”的體質道行身份了。另一位提到的上師體重187磅,年齡53歲,他要達到“教尊”的道行身份,就要單手拿杵296磅,否則就不是“教尊”體質。

       更況總部再一再二再三明確公告多次,提示大家,無論是哪一位上師或弟子,一定要看清楚他本人穿的袍裝上的段位,因為這是實際考試考到的身份。“上尊”的袍裝上一定有三個金色的釦子,“教尊”的袍裝上有兩個金色的釦子,“孺尊”的袍裝上有一個金色的釦子,只要段位袍裝上沒有金釦,他就不是聖者!無論哪一位冒充聖者,無論用什麼演說狡辯花招,袍裝上沒有金釦,而此人以聖者自居,就是說假話,最多不過是高僧大德而已,未入聖者段位。如果是高僧大德,袍裝上必須釘有三個藍釦五個黑釦,或三個藍釦六個黑釦,銜頭稱為“至上大德”,能證到藍三黑五段的至上大德就已經很稀有了。至於三個藍釦一個黑釦、三個藍釦兩個黑釦,是極其平常的老師,乃至三個藍釦三個黑釦都只能是善知識師,還不到高僧大德的證境身份!而且,你們曾諮詢的人,所有的考試者們都持有總部發的帶有當事人照片的、與其袍裝身份相合的身份段位證書,如果他以聖者自居,大家就要看他的證件標識和編號,把證件的編號報給總部諮詢,就知道是真是假了。

        大家要明白,“上尊”、“教尊”的身份十分稀有珍貴,你們這些佛弟子如此看輕聖德人物,不要說是“上尊”了,就是超越高僧大德的“教尊”到我總部,我們總部都會施以禮敬,焚香設座,至於“上尊”駕到,那是十分隆重,必然眾人跪接,禮敬供養。你們這麼慢法慢聖,滿腦子裝的是愚鈍的破天荒概念,讓聖德組人員啼笑皆非,由此證明你等不認真聞法,不學習公告,所以才如此可憐地上當受騙。看來,在其它方面,你們的知見也不會正到哪裡,希望趕快補習,聞懂法音,看懂公告,真正做到了,那就是你們最殊勝的福音。

        至於你的上師是誰,你不需要告訴我們,因為這世界以凡夫冒充聖人的多如牛毛,不值一提。請注意,凡是以凡稱聖的人,他們的特點是號稱五明,實際不具五項明證,而且每個以凡充聖的騙子都會用各自的說辭說得像真的一樣。但是,這只是在精神部分,只憑口說,可以迷惑他人,但是在體質方面,他就做不了假、騙不了人了。只要他以聖者自居,就該是聖體質,無論稱他是釋迦牟尼佛轉世,或者彌勒菩薩降生,抑或是稱蓮花生大師再來,都是口說空話,不具定性,只要讓他“拿杵上座”,當下就會現原形。請你們認真想一想:如果是佛菩薩轉世,卻沒有聖體質聖體力,而是與虛殼凡夫之人的體質體力一樣,連世界大力士“拿杵上座”都超不過,這還是聖者嗎?是大菩薩降世再來的嗎?這就是凡夫一個嘛,或者是江湖騙子妖孽嘛!這些妖孽騙子冒充菩薩的目的,就是為了通過賣東西給大家、利用講座方法收費、交固定的多少錢以後才傳所謂的修煉方法等各種方式騙錢,從他們的動機就會看到,他們的骨子裡就是典型的凡夫騙子的貪心斂財行為!因為凡夫就是凡夫的體質結構,假聖者的身體就是凡人體,是不擁有聖體聖力的,所以,無論多會冒假的騙子,提都不敢提“拿杵上座”這件事,如果有人提到,他一定會找藉口不敢做“拿杵上座”,因為他只要一伸手,便出顯凡夫真相,無可遁形了,這時他的一切偽假說法、認證書等等都沒有用了。他甚至會狗急跳牆,採用強力誹謗的方法,為什麼?因為“拿杵上座”是一面照妖鏡,自己是凡夫冒聖,不誹謗怎麼辦?怎麼下得了台?所以不管怎樣,先誹謗“拿杵上座”,扯一個遮羞布蓋住臉再說。

        二零二零年二月九日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,對佛教徒們“拿杵上座”的證量體質開科考試。當天在大殿考場共有三柄金剛杵,一個槓鈴作為加減重量用,特等“鎮殿金剛杵”重434.8磅,考試槓鈴重280磅,世界大力宗師“拿杵上座”的金剛杵重248磅,孺子杵200磅重。南無第三世多杰羌佛當天被恭請作為最至高尊貴的貴賓出席觀禮,結果被世界佛教總部考試處的聖德們設難逼迫,在大眾再三祈請下,為了考場的開考解危,南無羌佛單手拿“鎮殿金剛杵”離聖座懸空13秒鐘,上超59段。佛陀本質聖力示現,驚天地動鬼神,天龍八部駕臨恭賀,此時突然狂風大作呼嘯,寺廟庭院中容納百人以上的大帳篷和桌椅板凳被全部捲起,三寸多粗的鋼管很多被捲彎折疊,這是從來沒有出現過的,南無第三世多杰羌佛的聖力示現了大地震動這一亙古未有的聖蹟!當天有徐蒞達、金豔萍等近百人員參加考試,現場親見佛陀聖力,同時考場請有律師、記者現場親見公證。徐、金二人為了探求是否除了真正的佛陀拿得起上超59段的“鎮殿金剛杵”外,這世界的另外77億多人中,包括大力士、菩薩等,還有沒有人能拿得起上超59段的“鎮殿金剛杵” ,懸空13秒鐘,為此特懸賞2000萬美金昭告天下,無論什麼人,只要能打破南無羌佛的上超59段的紀錄,就領走他們的獎賞2000萬美金,他們已在加州政府、洛杉磯縣政府作了公證,公開在報紙、網絡上登了聲明啟事和公證書。但至今為止,世界上無有一人能打破南無第三世多杰羌佛的“拿杵上座”紀錄!甚至連中級聖德“教尊”的體質體力都沒有出現過一人。真鋼的聖者是什麼概念?哪裡像你們輕易荒唐地亂加頭銜扣戴桂冠?佛弟子們,你們現在還會相信只會說空話的人嗎?還不應該“三思而行,再思可矣”嗎?

        注意,徐蒞達、金豔萍二人在報紙上所登載的聲明中,說南無第三世多杰羌佛拿“鎮殿金剛杵”的重量是420磅,這是根據當時南無羌佛拿杵時,一位出家人說是420磅,當時的新聞稿就這麼寫了重量,但經過律師在現場用幾個不同的秤實際稱量後,得出該“鎮殿金剛杵”的正確的重量是434.8磅,南無第三世多杰羌佛拿杵實際上超了59段,而不是報紙上所說的56段。律師現場公證書附後。

                                                                                   世界佛教總部
2020413

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)

世界佛教總部收到佛弟子來信,原文提問:
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)

世界佛教總部諮詢中心聖德們就以下三個問題回覆諮詢:

一、佛教徒們注意!世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、正法寺、聖蹟寺,各個寺廟代表的都是他們自己的寺廟,他們代表不了古佛寺、正法寺、聖蹟寺這三大寺!!!因為這三大寺是屬於佛菩薩級別的巨聖德和大聖德所主持的佛教正法寺廟。有人聲稱他的寺廟是南無第三世多杰羌佛認可的,南無羌佛還為寺廟命名了。其實,佛教徒們所要修的寺廟或已修建了的寺廟,南無羌佛應其請求而為題書賜名,完全是為了鼓勵佛教徒們真誠的按佛教教規修行,南無羌佛曾說,只要是建立佛教寺廟或學佛院,祂都會有求必應,為之題書寺院牌名,但絕不是題寫了寺名就證明該寺廟是依教行持的正法寺廟,原因是寺廟建成,無常事變,因緣合和,誰主其道,未可料之正邪參雜,各有取義人為而向,故非所然宿命定數。由是之故,取書廟名,有為法相,變異何其一端?正如當年釋迦牟尼佛於菩提樹下悟道,聖地驚鴻,人天伏敬,哪料今朝,落葉騾馬滑背蹄踏,故之,一切有為法為夢幻泡影,無常豈有剎那之定焉?當下行持於道,棄惡從善是之乃正,禍兮福所有焉。但是大家注意,其他名字寺廟的寺主、方丈、住持,只要是嚴持佛教戒律,通達經律論學,不冒充聖者欺騙大家,那就是一個高僧大德行為者主持的寺廟,值得尊敬。相反如果是聲稱為聖者,而實質上又不具備聖證量級別,那就無疑的是邪師騙子主持的寺廟。

二、另外你們問有二位漢人,自稱在西藏一個佛學院考到了格西學位,通過了辯經答辯得到了五明,這是不是符合法度?五明是辯經出來的嗎?

:首先本總部不了解此人是誰,而這類人豈止是二位,處處都是,但就其事例,以之答覆,當今不但沒有漢人格西,就算藏人格西也未必是佛學者的真材實料,因為當局政府在宗教中現在已經沒有認可這個制度的考核,根據我們了解,如果要達到認可必須通過當局的政府專管機構批准發證,否則就是不成立的,說什麼辯經格西五明,這完全是在胡說,說一句很難聽但又是事實的話,那些在主持這個經辯以確定五明的人,哪一個有五明?請報出姓氏名誰。再說,就算是考取了格西學位,也代表不了入考者擁有真正的佛法,因為格西只是一個空洞論學的理論學者,完全絲毫代表不了實際證量的成果,唯有經律論百題的文考及最神聖嚴肅的聖考才是實際學識和聖證量考核的鐵證。退一萬步說,就算這樣考到聖德金釦級別,照常與五明沒有關聯,因為五明,不是通過辯經論學能得到的,五明是實際證到的成果,絕不是依於空洞的答辯能取得絲毫五明的實地質顯,要實際可以擺出來看得到的東西,確實超過專家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵義誤會了,不懂的外行認為是五個名詞所代表的單一項目,分為大五明、小五明就是五明了,如大五明:1.工藝學2.醫學3.聲律學4. 邏輯學5.宗教學,小五明:1.修辭學2.辭藻學3.韻律學4.戲劇學5.星系學。其實,五明哪裡是這麼可憐簡單的東西?注意!是要在佛菩薩的證量中含義的五明才是五明,比如工巧明,是指工巧之中的最高境界,稱為明,也就是說必須超過世人中的專家水準,而且五明涉面過廣,就拿工巧明來說,並不是塑造酥油花、畫臉譜、畫唐卡、畫油畫、畫國畫、畫水彩、水粉、畫素描、畫蠟畫、粉筆畫、油漆噴畫、搞雕刻,這幾項壘在一起超過國家級的專家水準都談不上真正的工巧明。真正的工巧明說之不完,道之不盡,不僅是繪畫,包括修房、建築、壘沙、雕塑、裝飾、庭園規劃、風景塑造、燈光設配、衣服鞋帽穿戴、髮飾整形、壁掛窗簾窗花、室內家俱藝術擺設、樓台亭閣裝飾彩色、包裝禮盒色顏、打繩結帶,乃至舉止、行走、入座、威儀,等等…,每一項都要達到國家級專家的水準。簡而言之說,宇宙中的萬有一切美好的都要達到高水平的美之享受,才叫工巧明。又比如醫方明,不是只給人、動物、飛禽等醫病,而是要指把有生命、無生命的都能調整治理好,那才叫作醫方明。其他三明同樣如此,尤其是內明,內明是四明之總集諦,內為內證聖量,明者是內證聖量之高度展現,如身體內證,發乎於相,施表於物,與聖相通,超凡入聖,更是非同小可,微妙威神之極,此不多談。真正的五明不是哪個法王、尊者、法師、格西銜頭的人能達到的,這是要有實際功夫而不是空談理論,南無釋迦牟尼佛納宇宙萬物於一掌之間,對五明無所不精於專業高峰,可惜佛陀的五明成果遭無常破缺,在兩千多年的佛教歷史上,除了南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛之外,哪怕是祖師級的聖德也沒有真正達到完整的五明,因為此我們才找不到一個先例,一條一款的把五明成果擺展出來量證,故無法列出真正五明者姓氏名誰。要知道所指真正的五明不是所謂書上說的空洞理論,也不是什麼大五明小五明,五明是指佛菩薩掌握宇宙萬法之一切精神和有為之體相的規律變化,造不好的為好,變無用而有用,出辯才達無礙,科學邏輯之關係,相生相剋,變煩惱為菩提,了生死為解脫,達到超凡入聖的高峰,為等妙覺菩薩和佛陀大覺能人。歷史上都沒有見到哪個大格西真正具備了五明的,故之無有成果五大類施展人前,況今人學識證量膚淺,不如九牛一毛。胡說什麼格西五明,實在是丟人,凡俗之妄破天吞海,連五明的氣味都沒沾到,話說轉來,如果不服,就把五明施展人前,以證其實,屆時無論聖凡,皆會敬之。

          三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事,需要指出的就是,觀音大悲加持法會的所有供養,本身就只能用來放生和做好事,而且必須在半個月之內用完,沒有所謂的另外的放生款。凡另外再收放生款者,是不如法的,無論是誰,若不懺悔改過,總部查實後將會點名批判。並且,經查證,國際佛教僧尼總會從未有一次派任何人去什麼地方開觀音大悲加持法會,如有來信所說的國際佛教僧尼總會派人到哪裡開觀音大悲加持法會一事,這純粹是打著國際佛教僧尼總會的招牌,但實則是個人行為。

世界佛教總部諮詢中心
2019121

佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

至高佛法再次震撼世界

2018年09月22日   維加斯新聞報
文:劉應鴻
      佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是個傳說,但在2018年9月,我卻親眼見到了!!
釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多年,支分派別,各立宗風。祖師們、高僧大德們,都離不開演說自己擁有的最好教法,標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何?事實證明,在實際的解脫中,歷史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的,如:達摩、慧能、憨山等,近代有虛雲、慧明、勝清等長老,又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少,尤其近百年來,末法時期愈入深透,真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物,到臨命終時痛苦而終,生死未能了脫,更談不上生死自由。
南無第三世多杰羌佛把如來大法帶到了人間,恢復了釋迦牟尼佛教法的本原,續佛慧命,更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》,比如“勝義內密境行法”的灌頂,以及無與倫比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史無前聖,說之不盡,道之不完。都知道南無第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀聖量,確實,都拿出了事實擺在那裡。可是,筆者想提示一個問題給大家思考,這是羌佛的成就,如釋迦牟尼佛一樣,是佛陀自身的成就,與我們沒有關係,真正與我們息息相關的,是要能教人成就。這才是至要至要!我們對此實地考察,的的確確,羌佛所教的大成就者歷歷在目,如悟明長老、意昭長老、因海聖尊,又如候欲善聖德,林劉惠秀聖德,趙玉勝聖德等等,在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的驚世記錄!

祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物,自1995年拜第三世多杰羌佛為師以來,好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中,說他自己學佛六十年,不如跟羌佛學一天!這是什麼概念啊!祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後,放棄了所有以前學到的沒有效果的法,專修羌佛所傳甚深佛法,證量突飛猛進,福慧圓滿,2004年展示了大力王金剛之力,在勝義浴佛法會上,當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水,2009年當眾修法神識出體取得金剛丸,最終明心見性,證到了法身,有銀盒帶至今傳世弘揚。
2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈,7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中,告知他不能擔任覺行寺的方丈,因為他沒有因緣了(見《聖德高僧們的重要答復-第十八道答案》)。
在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中,引用了祿東贊法王的原話,告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了:“……我祿東贊•慈仁嘉措,根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢,更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握,但到了佛土再返回人間,我就沒有把握,因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛,除非南無羌佛恩師召喚我。” 如此有把握的預知生死,是何等大法才能得到的成就啊!
世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說:“今天總部兩位董事去請示法王,有人問法王什麼時候圓寂,祿東贊法王說,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他會盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。”聖德組的聖德們聽了,立刻進入擇訣觀照,發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位!
法王能如此斷言,為什麼?當今這個世界,哪裡能找到如此生死自由的佛法?已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂,他要等的是什麼法?他又要留下一份什麼樣的決定書?反正很快,無非就是等一場法會的時間而已,是空洞的說辭還是真實的大法,我們就拭目以待吧!
2018年9月,祿東贊法王祈請佛陀恩師南無第三世多杰羌佛修一場勝義的火壇大供,他說:“用這最高最大的如來正法,來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖,是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人,他們在網上社群中大力破壞誹謗羌佛恩師的行與法。我們唯有這樣,才能破邪顯正!”
羌佛說:“你錯了,不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法,就是要修也只能按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又說:“就算不為佛陀恩師自己證明去修,也要為如來正法,為整個西方世界的眾生息災祈福,為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊!”羌佛說:“既然為整個西方的正法大事因緣,為利眾生而作祈福,你放心,這場法會要修,就算我不修,也會有巨聖德來修。”
9月17日,由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日,祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過,之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法,實際上沒有聖境展顯,只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會,金剛佛母親臨虛空,全身藍色放光,身高巨大,網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光,壇爐就燃了,而我訪問了好幾個人,他們看到的不同,他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空,高大莊嚴無比,變化身形動作,周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢,金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐,剎那燃起熊熊大火!當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木,怎麼會瞬間燃起熊熊大火?爾後,被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫,就在這震動的一剎那,金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽,只聽“轟”的一聲,伏魔缽放出金光火焰,妖魔及行人黑業頓時化為齏粉,金剛佛母將魔魂收往佛土教化!法會現場近百行人驚撼無比,匍匐禮拜不止!
法會上,巨聖德對行人宣佈:這場法會已經修了,法王祿東贊馬上要圓寂離開了。
果然,祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會,第二天,他便沐浴更衣,進入修法,在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液,給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書,當下坐化圓寂!各個寺廟的僧侶們聞悉趕到,法王早在最後落筆的剎那間,毫不拘束,瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟,原來,祿東贊法王的拜別文,是為眾生指明如來正法大法的所在處,是南無第三世多杰羌佛所掌控的,如釋迦牟尼佛一樣的,只屬於佛教而沒有派別的佛法!

下面是祿東贊法王寫下的拜別文:
“拜別文
南無第三世多杰羌佛恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦,奔走求道學佛。從師依止多位,廣欽宣化卡魯。頂果欽哲法王,薩迦不共道果,勤修苦練無效。感恩佛陀師父,解脫手印無上。密傳灌頂聖法,我達生死自由。現量見證為實,就此落筆離世,墨跡未乾圓寂。南無羌佛恩師

弟子東贊拜別。2018年9月20日”

至高佛法再次震撼世界
祿東贊法王

至高佛法再次震撼世界
祿東贊法王生死自由,在預告的時間圓寂

至高佛法再次震撼世界
祿東贊法王圓寂之前,自己磨墨寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

 

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世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

    我們修行學佛的目的是什麼?必然是為了身體健康,福慧圓滿,了生脫死。可是,當今佛教的很多為師之人,他們自己都不具備這些基礎,卻八方稱師,亂講邪說,迷弄外行,學佛之人不知究裡,迷信言聽計從,崇拜受騙,影響極壞,致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學,殊不知,現象所存在就是實量,否認現實的存在,就是無知。比如,比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行,這就是否認不了的事實;又比如用科學儀器測量,肚下高溫達到華氏一百多至兩百度,把觸摸的仁波且、法師的手指當下燒得無法抵抗,手指都燒起泡,這就是佛法實量;又比如勝義火供眾人在現場親見金剛佛母來到虛空,眉間噴出火,刹那將爐中木炭點燃,頓然熊熊大火,這就是科學的事實存在,這就是佛法的實量;又比如單拉基座金剛杵達標,這就是鐵的事實,任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知,才會對事實疑為不實,反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實,佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯,佛法的真理實相論恰是破迷虛假,求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成,毫無實量,還吹噓自己有功夫道行,更有甚者,竟然說他是修某某“獨猛金剛大法的,宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法,他的法威力強大無與倫比。不錯,確實“獨猛金剛”是大力之王,威力甚大,殊不知,連他的上師掌持的都是假佛法,不是勝義的,不懂真正的“獨猛金剛”法,因此修了一輩子,不但體質、精神毫無金剛力成份,就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有(把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空,念七聲六字大明咒後,放上基座),甚至提杵離地面都做不到,給他下降三級都拉不起,這就是“獨猛金剛”的修證身體嗎?太幼稚可憐了,這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫!連最基礎的體質體力都修不好,還能修成金剛道力、了生脫死嗎?月前來了一位修“獨猛金剛”的大格西,想不到他竟然是手無縛杵之力,不要說是拉然巴格西,就算他是俄然巴格西,拿不起就是拿不起,虛體無力就是虛體,就是沒有真正的佛法實量,而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的“獨猛金剛”的法本,照常給他換來體力衰弱,無聖證量可言,給他下降了四級,那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的“獨猛金剛”法嗎?太丟人了,把金剛部的臉都污染掃盡了,這樣所謂的金剛上師,不知羞恥呵。大力之王才堪稱修“獨猛金剛”,而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級,自己是什麼,空頭論說呢還是科學實相呢,各自掂量吧。

    作為一個佛教修行人,特別是為師之人,自己除了通經律論之外,必須修行修法,以達福慧證量證境,包括外證、內證、聖證量,有沒有受用,身體的健康體質體力特別重要,是一標示!自己體質都差,身體虛弱,又怎能教他人身體健康呢?身體都不行那還有道行嗎?難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎?體質體力超人而是虛弱病體嗎?發人深思!

     為了識別良師益友,以防濫竽充數,現總部實行考試和年審,加入鑒體,以佛教教制法規共分四部考核,滿分為:一、經律論150分;二、行持功德300分;三、身體體質體力150分;四、佛法聖證量是三門功課的總和測決,總分為600分,加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考體質體力,第四考佛法聖證量。

    男性佛教徒體質體力的強弱,必須經過證量、內力的鑒定,如已證到送菩薩一表現量伏藏、先知預言、隔石建壇的巨聖德的男性例外,否則,凡鑒體之男性佛教徒,均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號,即是:優體士、小力士、大力士、金剛大力王,拿到優體士,此人必然是優等健康,體質體力超越常人,是有相應道行的;相反,若能單拉標量下降一到兩級為康體人,下降三級為欠力人,下降四級都達不了標,是絕對的凡夫虛殼體。反之,如能在本有基礎標量上,上升四級,單拉達標,則是金剛大力王,在這世界很難找到。有上師們提出說南無第三世多杰羌佛並不贊成拉杵鑒體,但是這些上師卻忘了,羌佛也說過:“作為一個佛教徒,重要是在深入經律論、注重修行,方能修法受用。對於身體健康,在證量上是很重要的標示,可是,單拉鑒體印證體質內力我不太贊同,這不是為我釋辭,我認為我還不至於落標拉孺子杵,而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人,我覺得門檻過高,太嚴了些。當然,我也唯願大家百病皆無,身體健康,氣脈舒暢,個個都成優體士。

    世界佛教總部經過再三考慮,為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖,決定設考單拉基座金剛杵,但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質,本總部按因明依量而求得行人們的實量證境,現列出以下標準試表,給大家清楚認知瞭解(此表的重量與年輕、老年無有差別,是公平的)。

單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量

20-35—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加兩斤。

36-45—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤八兩。

46-55—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤七兩。

56-60—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤六兩。

61-65—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤五兩。

66-70—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤四兩。

71-75—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤。

76-80—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加八兩。

81-85—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加五兩。

86-90—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加二兩。

90歲以上—-拿基礎重量100斤。

以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例,他單拉的基礎重量是100斤,超出的130斤體重,每一斤要增加兩斤,因此這位男性行人必須能單拉360斤離地,懸空後念六字大明咒七聲上基座,即是達標。

年齡為
20-35歲,再上已經沒有量標數據,因此,在20-35歲的人拉杵達標者,若還有功力向上超,上超第一級時,每一斤增加兩斤四兩;上超第二級時,每一斤增加兩斤五兩;上超第三級時,每一斤增加兩斤六兩;上超第四級時,每一斤增加兩斤七兩,凡上超到第四級,即是金剛大力王。

    現在,世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵,歡迎行人們報名入考,印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵,非常歡迎,但根據法規,不列入考試考分。

                    世界佛教總部
                     201987

 

世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定


 

世界佛教總部重要嚴肅公告(公告字第20190105號)

 根據接到的一些反映,必須做出正確答覆的問題,現聖德組聖德們給出正確的答覆如下。大家小心注意,要看懂每一條!

1.    無論再高的藍釦段位,最多只能舉行寧瑪傳承第九代白惹渣拉的口說內密,而為弟子灌不了真正的內密灌頂,其他教派也是如此。

2.    若金釦三段(上尊)為你灌內密頂時,必須到合法的內密壇場、金剛三杵的所在壇場舉行,否則灌頂無效,反而有害。除非是佛陀和等妙覺菩薩,如觀音、文殊、彌勒等菩薩親身作的灌頂。

3.    金釦三段只能灌真正的內密頂,不具本尊授承的資格,灌不了勝義內密頂。

4.    證量的成就大小、地位的高低、是聖是凡、真與假,必須看他的袍裝段位,這是在聖考時以經律論為基礎,加上本尊、佛菩薩最終的確定,是百分百的準確。

5.    認證轉世的活佛,最普通的要觀湖打卦、擇認前世信物,但其認證不是百分之百的確切,而最準確的認證必須至少要三段金釦聖德才能舉行的勝義擇決。

6.    什麼樣的活佛喇嘛才能有資格認證轉世活佛?答:必須是經過擇決,由本尊、護法通過批准,具有認證權的活佛。

7.    金釦一段(孺尊)已達到聖者量,能取昔量伏藏,但是取不了現量伏藏。金釦一段不能為弟子舉行內密灌頂,只可以借灌內密頂。

8.    金釦一段至金釦三段不具灌勝義內密頂的資格,作不了本尊授承。

9.    金釦三段沒有把握確定完成送菩薩一表

10.金釦一段(孺尊)與金釦二段(教尊)道量差別很小,二段與一段本事幾乎平等。金釦二段與金釦三段道量差別非常之大。

11.內密灌頂可以借灌,而勝義內密灌頂不接受借灌,也就是借灌不了的。

12.金釦四段男性為聖尊,女性為玉尊,已證大摩訶薩,輕而易舉作內密灌頂,取現量伏藏易如反掌,並能完成送菩薩一表,具備勝義內密灌頂為弟子作本尊授承。

13.無論是什麼樣的上師,他的等級道量是聖是凡、是真是假,都可以在內密壇場經過勝義擇決來確定,眾人如實見境,冒稱不了的。

14.金釦五段太尊最高,是金釦中最後一段,是等妙覺菩薩,道行超於所有的金釦。金釦五段之上是遍智無量了,即是十方諸佛。

15.有人見到旺扎上尊功夫了得,真正成了金剛聖體,能輕輕提起攔殿千斤金剛杵,世界上無有法王、活佛、法師能敵,找不到一人能有如此好體質,有人提出請上尊為他們灌勝義內密頂。現告知你們:上尊確實了得,是真正修成了金剛之體,但是,祂還不具作勝義內密灌頂本尊授承的道行,因為祂沒有絕對的把握送菩薩一表,不具本尊授承。聖尊、玉尊可以作本尊授承,但祂們不收弟子,沒有為行人傳法灌頂。現在明確告訴大家:這世界上真正能作本尊授承的,也唯一只有南無第三世多杰羌佛!儘管如此,也必須要經過擇決,佛陀才會為你傳法,如前者因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德。另外還有一位曾接受金色菩薩本尊授承的,是公眾在三聖殿看到她接受的本尊授承,當晚金色菩薩從空而降,為她傳了法。本尊授承絕不是一派宗師、大法王能主持的,而是必須是聖尊、玉尊、太尊,應該說他們都是依止佛陀傳的大法而修成就的巨聖德。

16.聖蹟寺是真正公正無私的一個寺廟,不設立住持,一切平等依功、依德、依法、應緣,歡迎聖德以及高僧、大德、善知識們申請在聖蹟寺舉辦各自的法會,但必須經過審核批准,審核條件不高,只要當時自己準備演講課題的基本法義是正確的就可批准。

17.聖蹟寺開放聖蹟,供大家禮拜瞻仰,如因海聖尊法相當前正在顯聖等聖蹟。

18.世界佛教總部有幸能恭請南無第三世多杰羌佛為眾說法,但是,南無第三世多杰羌佛不只是世界佛教總部的佛陀,而是整個佛教的佛陀——最高領袖,是合法認證的佛陀,是永遠不收任何供養、只義務服務大眾的佛陀。

19.至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金剛杵代表著什麼?這提問實在讓之啼笑。學佛是學真正的佛法,對嗎?佛法有兩部功——性功和體功:一,首先目的求了生脫死,依修行而證般若真諦,此為性功之所證法身解脫;二,是修身體,修煉四大之軀,健康、體力兩個方面,此為體功。反言之,既送不了高層要送的菩薩一表,降一級下來又提不動中層要提的金剛杵,這不是凡夫衰弱軀體難道是聖者強健之體嗎?身體虛弱,體力不好,這還說有佛法功夫可言嗎?無論他的身份地位名聲高到上天,連超常的重量都拿不起來,說明就是常人,就是肉體凡胎,不是金剛體,說明沒有掌持著真正的佛法,是一個凡夫冒充的聖者。

20.南無第三世多杰羌佛說了多次,祂說祂不懂真正的內密灌頂,更不懂勝義內密灌頂本尊授承,祂是一個普通行人。可是,因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德、見慧孺尊,還有金色菩薩親臨傳法的那一位,都是南無羌佛灌頂傳法的弟子,這還說什麼呢?如果佛陀都不懂,太尊、聖尊、玉尊、上尊還有懂的成份嗎?佛陀不是灌不了不懂,而是學法的弟子不夠真心虔誠,不具資格。

世界佛教總部
201958


世界佛教總部重要嚴肅公告(公告字第20190105號)PDF

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世界佛教總部公告(公告字第20190104號)- 關於聖天湖的水、石、沙子

根據我們向地質部門取得的報告,證實正如H.H.第三世多杰羌佛說的,聖天湖地下有水晶湖泊,湖泊中的水質非常好,另外還有世界上唯二的從南到北兩條地下暗河之一的大江河,湖泊中的水不是暗河中的水,因為它們水平面差別很大,水晶湖泊的水平面是2720英呎,而水晶湖泊外的水平面則是2700英呎,自來水公司在佛教城聖天湖地面上打了五口井,對外銷售以供民用、商業、工廠等用水,佛教城自然是極其殊勝吉祥之地,但是有佛教徒去了聖天湖,把湖泊中的水打回去喝,把佛教城地上的石頭和沙拿走,宣說是聖沙、聖石。這是胡亂講的,現在必須嚴肅認真地告訴大家,這種行為是不淨業的行為,是不應該的行為,這就相當於去一個寺廟,把寺廟的東西私自盗竊,偷竊他人的東西還是一個守清規戒律的佛教徒嗎?我們只能為寺廟添瓦,怎麼能私下偷偷拿走佛教城的東西呢?更為愚痴的是,聖天湖地下的水好,那是由於經過自來水公司的過濾處理,而你們去湖泊中打的水是不衛生的,比如隨時有幾百隻野鴨、飛鵝、野鳥在水上遊戲自如,他們身上難免有細菌,加上湖水很多年沒有掏過,拿這個水去喝,會對身體不好的,請大家不要喝聖天湖裡的湖水,不要私自到佛教城帶走湖水、石頭、沙,那些並不是聖水、聖沙、聖石,請大家不要胡思亂想,如果把這個水都說成是聖水,簡直是誤導他人,拿走湖水、石頭、沙的人,請自行送回聖天湖,再不要拿到聖蹟寺來了,因為被你們拿走送回來的石頭、湖水和沙已經把聖蹟寺堆成災難了,聖蹟寺不會再收你們拿走的這些石頭、沙和湖水了,寺廟人力不夠,無法代收這些石頭、沙,代你們處理,非常抱歉,謝謝你們的合作。
世界佛教總部
2019426
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