世界日报:世界佛教教皇是H.H.羌佛,任何人无权代替得了!

 2020年9月24日,世界和平奖颁奖委员会暨世界和平奖宗教领袖授称委员会主席Suzi Leggett女士来到世界佛教总部所属的圣蹟寺,代表世界和平奖委员会和世界和平奖宗教领袖授称委员会作出终极宣布:H.H.羌佛退回佛教教皇的册封令和教皇权杖是无效的,世界佛教教皇只能属于H.H.羌佛,任何人无权代替得了! 閱讀更多 →

七月是亡魂喜慶月 苗栗西湖體育館舉辦兩天孝親報恩法會

記者 楊宜 特稿 中華國際佛教聞修正法會於9月15日、16日(農曆7月28、29日)在苗栗縣西湖鄉立體育館舉辦孝親報恩法會,該會恭請國際佛教僧尼總會總住持聖德 釋證達教尊主法,由於疫情期間不能過多聚眾,本準備控制住幾十人,結果全省各地信眾也來了四百多人參加,擠滿苗栗西湖體育館最大容納量,為期兩天的法會,分別恭誦大乘金剛般若寶懺、地藏菩薩本願經,場面莊嚴。 主法者聖德 釋證達教尊是H.H.第三世多杰羌佛弟子,經過百法明門黑關擇決,正式擇定的度母親信再來人,世界佛教總部聖考時,考過金剛陣,領有二段金釦,且是羌佛大悲觀音加持法第二代傳人。原始報身古佛多杰羌佛真身降世,佛法聖蹟不斷出現人間,證達教尊率弟子赴雲南雞足山華首門朝拜迦葉尊者時,唸南無第三世多杰羌佛佛號,迦葉尊者從華首門門縫之中放出五彩毫光。這一次,真正的聖德主法就是不同一般,法會第二天午後兩點多,當唸誦“南無第三世多杰羌佛”佛號時,萬里晴空,艷陽高照,突然如飄雪花一樣降下甘露,神奇至極!(圖二上),甘露未沾到地面就不見踪影,散發異香之味,降甘露一直持續到下午八點多,展現了真正的如來正法,不是空談理論!此次公開給台灣社會大眾參加的大法 閱讀更多 →

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

在当今时代,能称为佛教法义的,只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外,其它未经胜义择决、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法经教,还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了?本总部不敢下断语是邪是正。 閱讀更多 →

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。 閱讀更多 →

重要注意:请学习并转发 – – 世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200104号正确版) – 馬頭明王水壇珠卦法

你来文说理阐道,是建立在当今世界佛教的现状上,我们认为你的观点正确,但根据你所讲述之理法,清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法,不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法,是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规,至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛,都属于普传於世的常规马头明王法,但正如宇令大德在来询中提到的,章嘉呼图克图说马头明王水坛法,於色究竟天传承於世,章嘉法王那样的大菩萨转世者,都没有见到过蒙藏两地有人修成,可想而知,你不了解胜义法规,自然正常。这也说明,在此世界,未遇法器大圣材,所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法,你提到的马头明王四大法,正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法,因为这是马头明王法的最高顶首法,为莲花之总摄,是唯一的马头明王胜义法,佛弟子们均应了知,世俗马头明王珠卦法,自然是不具备精确择正邪之法的,胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠,共十二粒珠,全数放入泥制瓶中,此为“土坛法”。经修法施手印,伸进看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再进入第二次,拿出两个珠,第二次两珠均是白珠,然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子,若三个都为白珠,则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正,若其中掺一粒黑珠,则为不正确(另有详解)。

胜义马头明王珠卦为水坛法,只有五粒珠,均为木色,菩提树做成,以白松胶度之。修珠卦前,在参修所有大众人员中抽拿纸团出二人,再由这二人在五粒珠之中自由拿出两粒珠,一人把珠子涂成红色,表福资粮,另一人把另一珠子涂成绿色,表慧资粮。在修法大殿上,设大白水坛城一座,坛中盛装水,染珠之二人将五粒珠子全数放入水坛城中,用孔雀羽扇盖上,主持巨圣依规修法,如择“课诵法本”等,乃至独立择其中一句法语,是正是偏是邪,或者是用以择真假活佛,是圣是凡,只要所择对象的性质是正的,红绿二珠会福慧相聚在一起,此时当按法规,把二珠点开分离,若第二次红绿两珠又再聚会,相同第一次,或第三次点开都会聚会相同。相反,凡邪或假者,则会木色、红色、绿色乱聚,当下依法点开隔离,若照常乱聚,则属于邪、假、不正。 閱讀更多 →

世界佛教总部公告(公告字第20200106号)– 邪恶令人发指  

公众号《楞严频道》上有人发文,标题为《不杀生对蚊蝇等小虫如何处理》,其内容大意是:提前三天请佛菩萨让牠们搬家,三天后不搬就不关自己的事了,就可以喷杀虫剂了。这彻底违背了释迦牟尼佛佛教教法的根本原则——大悲为本、众生平等,是活脱脱的故意杀生,无间地狱重罪。邪恶令人发指。 閱讀更多 →

世界佛教总部公告 (公告字第20200105号) 胜义“金瓶掣签”法规

胜义“金瓶掣签”法规   (请见附件) (胜义“金瓶掣签”,共有二十一项法定程序,一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”,不是真正的佛菩萨级的大圣者,无论身份地位多高,都不敢做胜义“金瓶掣签”,因为德品不够,修不成。) 第一法规程序——诞生制簽人 在大雄宝殿上,修法诵经七天,切不可缺少21度母经。第八天公开大众监看,实行现量伏藏,推举大圣德取绿度母镜坛宝镜(照妖镜)用于净坛,第九天正式进入胜义“金瓶掣签”,必须实行严格合规诞生制籤人。参加法会的大众,有多少人就搓揉多少个纸团,并把标写了1-13号的标纸拿出来让大众观看,然后当众揉成纸团,混入所有纸团中。参会所有人抽拿纸团,拿到1至13号纸团的,即是13位制籤人。这13人中,拿到第13号纸团的人封装法本,其余12人制籤。 12位制籤的人沐手后,开始练习制籤。 下午,12位制簽人再次沐手,就坐早已设好在大殿正门外的制籤桌前,此时所有标文籤纸、象牙签牌、籤条、籤套、準备择决的被密封在黑色不透光信封中的两种课诵仪轨,一并交给制籤人。 第二法规程序——定义掣签类別 如若主持掣签人是知名的巨圣德,维那当直接宣:恭请巨圣德昇 閱讀更多 →