Category Archives: 聖德文論

这是我很不愿意举起的一锤，却又是不得不举的一锤。不愿意是因为众生，不得不也是因为众生。藏历新年将至，这一锤，算是拉珍送给所有佛门弟子的千年大礼。 谁是寄居者？ 什么是寄居者的壳？ 软壳蟹会寄居在漂亮坚硬的螺壳里，社会上各式各样的邪人，也心怀各式各样的目的，学得软壳蟹这招，寄居在各式各样比原本的自己光鲜亮丽的外壳中。 佛法界有寄居者吗？不仅有，而且多。不可否认这世上确实有依教奉行的高僧大德，德境弘深，大悲智慧。但同样不可否认这世上还有许许多多披著人皮的禽兽和外道邪魔，将高僧大德法王的身份地位作为自己的绚丽外壳寄居，顶圣贤之名而行愚痴、贪欲、诈骗之凡夫事。听起来“禽兽”这个用词是否太过？不过。为什么？因为软壳蟹之寄居为害不大，凡夫寄居于高僧大德的外壳，却会坑害无数人轮回堕落。寄居者高举佛法大旗，实则为一己私利，为捞取供养名利而欺诈、糟践众生的慧命，即便如父如母般的众生在轮回转折中痛苦嘶喊，他们依然漠视罔顾，依然心安理得的利用那个救渡位置，假冒圣者割食糊涂众生的利益，不仅是禽兽，确切一点，不如禽兽。因此，这忍了又忍的一锤，必须得举起，必须得砸下，粉碎那骗人的护壳。 可问题在于，如何才能清醒地鉴别出谁是真圣谁是禽兽充圣的寄居者？其实很简单，依佛法，从他的三业表显去鉴别。佛法的标准是硬标准，是一把铁尺，里面没有任何世俗谦让妥协的因素，我们以释迦世尊的三藏教戒作为准绳，符合佛陀法义标准，他就是贤圣僧善知识，不符合就是禽兽或妖邪之辈，就这么清楚明了。正如我在以前的文章中说到的，有人称自己佛陀，那么太简单了，以佛陀身份公开现世，只有两个结果，要么入灭，要么就请展现出佛陀相应的证量和智慧显境来，这就是标准。如果他的智慧成就比世间人类的成就差，这人不但不是佛陀再来，菩萨阿罗汉都不能沾边，更因为这种假冒的恶行，那寄居的壳内成份便全成污垢秽物。同样，既然是高僧大德法王，其三业行持必然应该如法，且不说证量，他们的行为意识最起码最起码应该符合佛说五戒十善、六波罗蜜及菩提心的标准，这是一些并不复杂的准则，普通人都能理解，我们只需在遇事的当下将这些佛法原则举起来比照，是真螺还是寄居蟹，是成就的路还是轮回的陷阱就非常清晰的分辨出来了。可我们常犯的一个错误是依人不依法，不是深入佛陀的法义，以佛法正见来判断取舍人的行为，却往往因为某个人的地位、身份等等世俗因素的影响，而迟疑，甚至放弃已经拥有的佛法正见，因而上当受骗不得成就在所难免。 比如，我在“信佛”一文中提到的那个对鬼的出现大惊小怪的法师，在他这种行为语言出现的当下，佛弟子就应该立刻判定他是绝对的凡夫，那一寺之主的身份和弟子众多的威风，原来是他寄居的壳。一个连鬼道众生存在的真实性都不确定的人，其见闻觉知深受当下业力境界限制，毫无疑问他是个凡夫众生，而且是几十年来都不把佛陀教诲当回事的愚痴凡夫，这种人完全不可依止，依止他不能得成就。再有，多年前，我曾经透过一些名声响亮的大法师、大仁波且、大法王的开示著述，看到他们的凡夫本质。比如有个汉人和尚号称大法师，说能海法师的衣钵传人是他门下一个七十年代出生的人，能海法师一九六六年就圆寂了，如何将衣钵传给那个当时还没出生的人呢？一个连编造杜撰都不入流的低俗凡夫。有个仁波且说他在台湾给出的灌顶比他自己领受过的灌顶还多，这就分明是在说，他给出的灌顶中有一部分是他自己瞎编乱造的，这不仅是凡夫的问题，而已经是妖魔。再如有个几百万人敬仰的法王说：“释迦牟尼佛讲了很多经，但有些话我们还是可以不听的”，另一个有百万弟子的法师口口声声要改革佛陀教戒。这种法王法师都已经明目张胆跟释迦佛陀作对了，竟然还有人相信他们是菩萨圣者再来，自己迷到白颇罗的地步，岂不笑话？那法王还到处教人双身法，以佛法之名纵容邪淫！不错，藏密佛像中确实有双身表法图像，但那只是表法于日月、阴阳之轮回状况，恰恰是为了教化佛弟子出离轮回，绝不是教人行男女贪欲之事，这种不懂装懂的妖孽，破佛律仪，潜行贪欲，神圣藏密佛法就这样被这些人玷污了，弄得许多人误会，谈密颜变远离伟大的密法，这哪里是法王，纯粹的寄居妖魔！谁那么愚痴竟将这种满口污秽的邪人尊奉为佛菩萨再来！就因为他有个一流法王的外壳，人们便以为他说的什么都是真的，却不知末法时期的混乱就是由这类混进佛法队伍，顶圣贤光环行魔之恶业的妖孽造成！这种欺世盗名的寄居者，毫无证量可言，只会乱解密法，背离三藏，空洞胡言，可以断定他连最基本的佛教皈依都不懂。最近在网路上看到一位叫隆多丹贝嘉措的喇嘛写了一篇关于佛教皈依修持法的文章，真好，虽然没有开示全部法义，但已经看出，那才是正宗的释迦佛陀遗教，这个珍贵的佛法仍在娑婆传承，真是万幸。相比之下，佛教界许多教派的皈依仪轨都草率得不认目睹，有些教派的所谓皈依境，竟然只是个传承流线图，连皈依对象都没弄清楚，似乎皈依就是皈依他那一派的祖师，连“佛弟子”“佛教徒”几个字的含义都忘了。无论是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师，任何再高的菩萨大师，都是以普贤王如来、多杰羌佛、释迦牟尼佛为最高至圣皈依者，我们是佛陀的弟子，皈依的是佛、法、僧三宝，师为三宝之代表皈依相。可传承图上的法在哪里？几位祖师就全权代表了全部三藏密典佛法？这根本就是胡来，佛、法、僧三宝是三种截然不同的表法，怎能一锅粥牵强在一份传承图上？而且大多数举行皈依的阿阇黎都把皈依仪式和皈依境混为一谈，因为他们没有那个道力举行内密皈依仪式，产生不出加持悉地、坛城悉地、本尊护法悉地和集皈依戒悉地的加持力，在皈依当下为弟子净除三业垢障，自己实相皈依境生不起来，便只好欺负不懂佛法的弟子，草草举行个简单的皈依仪式就说有了皈依境，或者拿个传承图当皈依境糊弄大众，典型凡夫无能为力的打发、应付。最可怜的是内密皈依修不起来也就罢了，佛法界现在连个完整的皈依仪轨都已经很难找到，佛法已经被糟蹋到了何等地步？皈依修持法这种入门初基的法都已经混乱不堪，可想而知其他的所谓大法到底还剩下多少实在的内容，而那些所谓传法灌顶的高僧大德到底有多少真实的成份？比如有个仁波且在他的开示中写道，他在作某个灌顶时，因为一时找不到这个法的灌顶仪轨，所以就将另一个法的仪轨拿来取代了，反正这两个法的本尊都是一样的嘛。这些寄居者就是这样诓骗众生的，佛法就是这样一天天沦陷的，这就是当今佛法界的现实，这里所提到的连蜻蜓点水的份量都不够，这种寄居在高僧大德名下的禽兽邪徒，在这个末法世界，多如牛毛。我曾经难过，这些人说著跟佛陀作对的妖魔语言，做著坑蒙拐骗的市侩行为，那么显而易见，他们的弟子为什么还不赶快逃跑？转念又觉得不能责怪这些弟子，弟子们的障碍其一在于不懂佛法，建立不起正法的标准去衡辨真伪。其二，从皈依佛门开始，弟子们就一直被这些寄居在高僧大德华丽外壳中的禽兽蒙蔽著，他们用魔邪之见为弟子洗脑，使其犯所知障而变得智慧低下，认假为真，又怎么学得到真佛法？这些人用光彩夺目的外相威严，即传承、地位、声名等为自己建筑了一个坚硬的寄居壳，打个难听的比方，就像《西游记》里的妖精们，一番变化伪装之后，连唐僧都要受骗，何况普通众生呢？这也就是我今天一定要砸碎这些蒙人外壳的原因。 再有一个最明显的寄居者实例，前段时间有人出于一些个人目的，否认了自己为第三世多杰羌佛作的文论，这本身是一件可笑又可怜的事情，伟大的第三世多杰羌佛是当今无圣可及的佛陀，恰如释迦佛陀一样，本就不需要认证这种东西，因为他就是佛，正如第四世多智钦·土登成利华桑仁波且所说：“《第三世多杰羌佛》这本书是最好的宝书，要用来利益更多的众生，这不需要认证祝贺，因为是黄金放到哪里都是黄金，那些黄铜无论怎么打磨也是黄铜。”但可笑的是有些人偏偏要做那“把火烧天徒自疲”的事，更可怜的是，他的否认也许顾及到了某种眼前利害关系，但他却没有顾及到自己的言行所充分暴露出的禽兽本质，他用自己的双手掀翻了自己的寄居壳。其实这种事情已经不是第一次发生，早在十多年前，我就遇到过一起认证风波，只因当事圣者喇嘛的要求，为避免寄居者的弟子们生退悔心不再学佛，一直不曾公开提及。最近再与这位喇嘛有了联系，感慨到末世众生求法之艰辛，尤其对上演在至高无上第三世多杰羌佛身上的认证闹剧，喇嘛颇为众生痛心，觉得这些事情也该讲讲了，否则众生成就前途堪忧。这位喇嘛的修证很高，曾在西藏深山闭关十八年修得成就，十多年前他出关时，去接他的两个头陀僧在山脚遇到他，他摸着一块石头说要把它拿上山去将他闭关的山洞封住，这块石头至少有三千斤重。两个头陀僧看着石头发愁，不知要怎样将它运上去，最后还是跟喇嘛一起空手上山，说看看能不能找些可用的东西制作一些工具来搬动石头，喇嘛也不置可否。可当他们一同走到山洞时，神了，那块巨石已然挺立在洞口。有位密乘大德，与其中一位头陀僧很熟悉，在听说了喇嘛的证量以后十分敬佩，由于喇嘛不喜喧嚣淡泊自修，平常很少与人接触，大德便依据藏密认证法度，亲自修法后，写下了一份认证文书让头陀僧转交喇嘛，同时转告他的诚恳希望，希望喇嘛能以自己的修证入世普度众生，认证书中写道：“我于佛法境界中观照到XX喇嘛乃XX祖师转世……”这件事曾经让不少人感动，认为大德的举动是真心为众生的成就著想。却没想到，事隔几个月，大德却公然否认了这个认证，还一再强调从来不认识那位喇嘛，写那份认证是在不清楚的状况下。消息传开，喇嘛倒是淡淡一笑泰然处之，毕竟他已经解脱成圣不可能在乎这些世俗兴衰，那头陀僧却是又诧异又愤怒，直接找到大德问个究竟，磨不过头陀僧的坚持，大德告诉头陀他的突然反悔也是出于无奈，因为不久前有个行为不如法的某派法王想跟喇嘛套近乎，受到喇嘛的冷遇因而恼羞成怒，连命令带请求的要大德否认自己的认证来整治喇嘛。大德不想破坏与法王多年的交情，同时也有些畏惧那法王的手段，只好照办否定认证。 这一大段类似世间官场热闹的故事看下来有什么感受？我真希望这只是个故事，但可惜，它是现实。当时我就曾经感慨，不知道那个大德，那个法王清不清楚他们的行为已经彻底昭示了自己的禽兽本质，在他们这些言语行为发生的同时，其寄居者的真相也就昭然若揭了。为什么？让我们来一块块剥落他们的寄居壳： 什么叫大德？大德音译婆坛陀，于印度时，为对佛菩萨或高僧之敬称。那么我们来看看这位大德的行为是不是菩萨或高僧所应有。 比如这大德说，对喇嘛的那份认证书是在不清楚的状况下写的，而他的认证书中又白纸黑字写着「我于佛法境界中观照到……”，既说不清楚，又说观照到，这两种相互背离矛盾的说法，为我们揭示出两个问题，一，如果他说的“不清楚的状况下”是真的，那就只能是他认证书中写的“我于佛法境界中观照到”是假的，是他自己胡乱写来骗人的。什么人会乱编认证书呢？佛菩萨圣者会编造认证书吗？决不可能。佛菩萨圣者何等大悲，众生的慧命成就是所有佛菩萨心中的头等大事，认证对象是圣是凡，这关系到众生的成就前程，因此，是或不是可以依止的贤圣僧，他们定会清楚、严肃、如实的交代于众生。菩萨圣者更不可能有“不清楚”的状况，因为他们随时处于佛法的证量境界，神通智慧广大无边，清楚了知认证对象的宿世因缘，不清不楚的只会是凡夫。世上只有两种人会胡乱编写认证书：社会骗子、妖魔。只有这两种人不把佛法当回事，只有这两种人不在意众生的慧命，不会对众生负责，才会不清楚就拿笔乱写。那么也就是说，如果这份认证书真如那大德所说，是在不清楚的情况下写的，那么认证书中所说观照到喇嘛为某祖师转世，就纯碎是他胡编的，那也就非常充分的说明，这个所谓大德是个彻头彻尾的假大德，是寄居在大德名下的凡夫，而且是凡夫中的坏蛋，骗子，一个鱼肉众生慧命的妖魔，禽兽。二，如果认证书中所写“我于佛法境界中照见”是真的，他真的观照到喇嘛是圣者祖师转世，后来出于人际利害关系而否认，那他就是不守戒律的恶人，只有这种破戒恶人才会把人际关系摆到佛法原则之上，这种犯戒行为绝对不可能是圣者所为，因为所有的成就圣者都是如法行持的结晶，从来没有哪一个不坚守佛法原则的人可以达到成就解脱，佛菩萨圣者的队伍里没有丝毫可能会钻进一个世俗利益第一的私欲汉，藉此也不难得见他写的什么与佛法境界中照见，完全是骗人的假话，更何况认证的最终目的是为了众生的成就利益，宇宙中更不可能有哪个成就者会为了凡夫交情而践踏众生的慧命。因此，无论他有怎样显赫的法王地位，他的我执行为同样清楚地昭告了他是个寄居的假大德，寄居壳下遮掩的本质还是个禽兽，且是个妄语戒都不能信守的糟糕人物，连道德品质稍好的普通人都比不上，普通不学佛的好人也不会为了某种人际交好而做出这种指鹿为马、是非颠倒的劣行，这种人怎么可能是真的佛菩萨大德？怎么能将座下弟子带向解脱？至于那个恼羞成怒的法王，更不必多说，百分之百的凡夫庸人，烦恼缠身，另一个寄居者而已。几十年道貌岸然圣者菩萨的伪装，终究在利益关头盖不住三业实际显现的凡夫真相。 寄居者的可恶在哪里？前面说了，软壳蟹的寄居为害不大，但佛法界的寄居者贻害无穷。因为他们占据的是渡生者的位置，原本这样的位置只能是真正的成就圣者才有资格站上去，然而乘末世混乱之风他们机缘巧合地登上了那个位置，如同狡猾的寄居蟹钻进了螺壳，不明真相的众生便真的以为他们是圣者大德，虔诚供奉，专心依学，满以为成就解脱在望，结果钱财被他们巧立名目挖空，学到的，却是一堆凡夫业障，不仅不能成就，反受连累地狱有份。 由此我联想到释迦佛陀为什么要遗下智慧与神通展显的记录。寄居者可以死背经书，可以假闭关，可以伏藏、开藏，可以在石头上印一个假足印，这些都可以虚晃伪装，但佛菩萨的智慧神通力他无论如何伪装不出来。比如他凡有世间作为，皆平淡无奇，错漏百出，连凡夫聪明人都比不过，又如何伪装成神通智慧广大的佛菩萨？比如将一颗金刚丸放在弟子手中，他不是真的佛菩萨，就没有办法让这颗金刚丸真正具有金刚性、具有生命力，让它自行跳动飞旋来无影去无踪，甚至穿墙入壁。因为他是凡夫，他不具有另外一重空间的力量，来超脱现实世界四大的限制，当然就无法实现将一种物质赋予生命力和超物理的圣迹。再比如，根据佛陀遗教，莲师传承，在真正的大圣者祖师中，他们为验证自己所修曼陀罗是否建立成功，就会取来一块几百斤重的大石板，压住空的曼达盘，有六到八个喇嘛坐在石板上监看，仅留出石板中间空位，由执法的圣者祖师在上面绘制曼陀罗或法性种子字，一当绘制完毕，圣者祖师将展显其真正成就证道的圣量，一吹弹指，其圣者道量将使石板表面用五彩沙绘制好的曼陀罗或种子字图形，穿过石板进入下面的空曼达盘中，完整清晰，此乃圣义隔石建坛。毫无疑问，能有这种道量的绝对是佛菩萨再来，而当今世界的寄居者们有谁能亮出这样的真钢来？这种佛菩萨的证量力，寄居者断然伪装不了，因而佛陀才留下这面智慧与神通的照妖镜照彻末世寄居者真相，护佑芸芸众生的慧命。但，须当小心，寄居者面对真圣量，通常的反应是立刻强调什么佛法不讲神通，这是他遮掩丑陋本相的伎俩，然而无用，因为他的说法实际是谤佛，佛陀三藏经典中处处阐扬神通圣迹，说佛法不讲神通正是与三藏背离，与佛陀对立。即便如其所说不顾世尊的神通说法，那么第三世多杰羌佛的智慧展显他能做多少？一个蓝台，两个雕塑，寄居者们就束手无策了，还要自称佛陀菩萨，不是愚弄众生的禽兽是什么？ 其实寄居也就罢了，寄居者只要生起惭愧真心，谦逊内敛，学会处处以佛法准则为三业行持标准，发奋修学以图自觉觉他，也就能很快变成如法的善知识，自己的硬壳也就长出来了，甚至可能很快得到成就。已然寄居却还不知道惶恐，还不知道谦虚谨慎如法勤修，不知道检点心行以佛弟子应有的正当行为长出自己的壳甩掉寄居者的恶名，竟还要肆无忌惮的招摇过市，罔顾佛法戒律而贪名夺利，争风斗勇，自作聪明耍弄那个根本不属于他的外壳，借显赫地位以实现他贪名逐利肥家养业的肮脏目的，你不砸他的壳都不行，因为众生殷殷期盼解脱的目光不允许对这种不知羞愧的寄居者有所宽容。 佛弟子都应该清楚一件事，我们皈依佛门修行学佛的目的是什么？是为了学到佛法，为了掌握了生脱死的解脱法，我们的一切修行努力都是为了达成这个最终目的。在求学佛法的路上，我们得学会清楚地判别哪些东西是不必在意的外相，而哪些是必须追求的真实，才不至被障入歧途白费光阴。我们是为法而来，为解脱而来，谁真的拥有佛法，谁真能让我们解脱，谁是依教奉行的真圣贤，这是我们惟一需要执取的依止标准，其他诸如身份地位以及徒众多寡或声势气派等等，统统是外相，统统不必在意。不仅不必在意，更应清醒了知，这些炫目的外相往往正是某些凡夫或妖邪之徒寄居的壳。人生万般难得，耽误不起，因此，如何透过那一个个光鲜亮丽的外壳，看清壳下是否掩盖著一个鸠占鹊巢的寄居者，这是每个身处末法的佛弟子必须认真研讨的功课。这就如同行商于伪劣产品氾滥的市场，你必须具备一双能鉴出真假货物的精睛火眼，才能保证你的前程甚至生存，更何况是事关成就解脱的大事，不可等闲视之。 忽略一切世相，站在佛法的原则上衡定一切，这就是一双明亮的择法眼，能看透种种寄居伎俩，不被迷惑而行于正途。正如那大德，当他在认证这么严肃的大事因缘上出尔反尔之当时，我们就应该智慧地脱离眼前的是非波澜，冷静反观：他的行为与释迦佛陀的教戒是否相符，是否相违？他这么做的目的，是出于菩提大悲利益众生，还是出于世俗我执、私利权衡？他的行为是不是与他尊贵的身份称呼相符合的圣者行为？如果是真的佛菩萨，比如释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们，会不会像他一样出尔反尔，做过的事情不承认？释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们会不会编造认证书？会不会弄不清楚认证对象是什么因缘来历，提笔乱写？释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们会不会妄语欺诈众生？这些佛菩萨圣者，会不会是智慧低下，毫无证量智慧境显连个聪明凡夫都超越不过的愚痴汉？会不会是贪图供养名声，遇到利害关口自身安泰第一，人际周旋第一，众生慧命丢到脑后的道德低俗之徒？如此思维清理下来，用佛法原则测照他的三业，其背离佛陀法教的凡夫心态、妖邪本相便一览无余。这时就可以清清楚楚看见他的身份、地位、声势以及众人的尊奉朝拜等等，全是正在碎裂剥落的寄居壳，一个欺世盗名、鱼肉众生的禽兽已昭然于天地。 这种分辨测判不是世俗的计执，而是择法，是佛弟子成就解脱之必须。 另记： 最近，有人想要皈依拉珍，不错，我懂得世尊遗教之真皈依法，也懂得如何保证升起皈依境，但我不为人授皈依。因为我是个惭愧的人，还在修行，跟大家一样，仍在进取，不具备足够资粮举行皈依。拉珍希望众生解脱，因此写下这一篇篇文论，为艰难末世的莘莘佛门学子，打造一面照妖镜，你们举著这面照妖镜走修行路，就能劈开妖魔横亘在你们面前的荆棘，你们就能找到真正的圣者，向真正的大小菩萨们、阿罗汉们，求得皈依。此时，拉珍的心愿足矣。 在此还要说明，依释迦世尊为师的弟子中有很多寄居者，第三世多杰羌佛的弟子中也有很多寄居者。例如有一位寄居者给我发来email，说他是在西藏被认证的大仁波且，他也是第三世多杰羌佛的弟子，与第三世多杰羌佛办公室关系很好。他说拉珍维护第三世多杰羌佛，宣扬正法，功德无量，应该有资格接受“现量大圆满”灌顶，他决定要向第三世多杰羌佛推荐我，希望告诉他我的地址。我回复他说：“我已于约十五年前有幸得到第三世多杰羌佛的灌顶传法，修持非常殊胜。后因缘离散，久未得见佛陀真颜，此乃我自身业力深重的关系，因此而惭愧修习德行，尚未够格奢求无上大法。我已从一和尚手中请到第三世多杰羌佛的《东行说法》，对我来说，这就是至宝。” 为什么说这位仁波且是寄居者？因为他自称大仁波且，却不明白，破邪显正，显扬佛陀正教，这是修行人的本份，做一点份内之事就要跟佛陀邀功请赏，这是恶劣的寄居者干的事情，不是真修行人。我所做的这一切，不是为了从法界尊师第三世多杰羌佛那里换得“现量大圆满”的修法，而是真实的为了众生慧命，讲讲破愚指南的真理，让众生有学到正法的途径而已。

前几天与版主有一番谈论，言谈中，版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说：“尤其那些当上师当师父的，有识无识之士兼有，有德无德之人皆备，有证量无证量的都在，而一般初初学佛的人，佛学知识浅薄，佛学常识欠缺，是圣是凡分不清楚，还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么，这些初行者，到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？” 版主提出的是一个蛮大的课题，不是一两句话说得清楚的。所谓魔，分内魔和外魔，内魔即五阴魔，亦称心魔，调伏内魔，降伏外魔，牵涉到三藏十二部及密续的全部义理，那就是整个佛法的修学了。而初行者这个概念所涵盖的面积也很广泛，不能说学了几十年的佛，修了几十年的行就肯定不是初行者，这不一定，严格说来，一日是凡夫，一日就是初行者，与修学时间长短没有绝对的关联，所以这里面涉及的层次也很多，仅就这两个问题详论起来，千言万语也未必能尽其意。因此今天，我们就单单以刚踏入佛门的初行者和佛教界的妖邪之师为着重点简括论之。 初学佛者，必须弄清楚两个概念，抓紧做两件事，大体上就不会走错路。哪两个概念呢？这两个概念其实在前面的提问中已经讲到，第一就是，要清醒地认识到现今佛教界是什么状况。不仅是好坏兼具、良莠混杂，最让人难过却又最真实的状况是，无识之士多，有识之士少，无德之师多，有德之师少，无证量的活佛仁波且法师多，而有证量有真修实证功夫的少之又少。波旬魔王预言的末法时期他将派遣魔子魔孙穿上僧衣，混进佛菩萨的队伍来破坏佛法的时代已经到来，到处都有邪师乱讲佛法，到处都有妖孽打着佛陀的旗号招摇撞骗，其中不乏地位崇高、声名显赫之辈。认清楚这个现实状况的目的，是要让初行者们明白，不是什么人都可以跟随，什么师都可以求拜的，还是那句话，不要以为穿上僧袍活佛装的就都是高僧大德，穿上僧衣的还有波旬的子孙，一旦拜错门槛，不仅有可能毁掉自己这难得的人生，更有可能被带向地狱的大门。 第二个概念，要客观地认识到自己是个初行者，就像初生的婴儿或刚刚探出土地的幼苗，抵抗力很弱，经不起风雨，得小心谨慎地保护好自己的慧命，不可人云亦云，不可轻信别人的自我吹嘘，不可见师就拜，不可只以身份地位为拜师标准而不观察他的德行学识和证量，不可听几句自己弄不清楚的佛教术语或者什么偈子就以为道行不浅是高僧大德来临，义理是不是符合三藏、符合佛陀的教戒这才重要，实际的德境证量是不是超凡入圣这才重要。拜师这件事何其重要啊！我们学佛怎么学？木头泥塑的佛像不能开口，只能供人朝拜，却无法从那里学来佛法，佛法的传递靠的是师承，要不然密法皈依四宝：师、佛、法、僧，怎会把上师列为最重要的第一宝甚至排在佛宝之前呢？因为诸佛菩萨的解脱妙法要通过具德量的上师来言传身教授予众生。密乘法义规定，弟子一旦选定根本上师，成为此师的灌顶弟子，则必须视师如佛，甚至上师与佛同时出现，也要首先礼敬上师，再礼敬佛陀，而密乘弟子们也常常有一句话挂在嘴边：“依师成就”，因为这个师就是你将来解脱的根本依靠，你这一生的成就前途就要交给他了。既然如此，大家有没有反过来思考过一个问题，既然上师的存在对于弟子的成就如此之重要，那么佛弟子们在选定根本上师之前，是不是应该特别谨慎，应该以特别严肃的态度来对待这个择师问题呢？是不是应该仔细甄别，以这个师长的德行和证量，今后能不能够将你带出这轮回苦海，能不能教给你解脱成就的如来正法呢？ 三世多杰羌佛自降世亲转法轮以来，在他老人家无数的开示中，强调得最多的，就是让弟子们学会擦亮眼睛，用如来正法武装自己的头脑，教给弟子们诸多方法让弟子学会鉴别正邪之师，就是要弟子们保护好自己的慧命，别走错了学佛的方向。很多年前，我曾听羌佛老人家的一位居士弟子说过这么一段话：“我听了佛陀上师这么多开示，有一个感触很深，他老人家教给弟子们那么多择师法度，公开那么多早就被后人封藏起来的鉴别师资的古法，像《师徒缘起必读章》《师资铁案》《悉真论》等等，还有好多鉴别是不是圣者的实证测试古法，如果不具备相当高程度的佛学知识和佛法证量，根本就无法到达。关键的是，他老人家也是师，摆出这些法度来，不是明摆着让弟子们来针对自己吗？”我大笑说：“因为他老人家是佛陀啊！”佛陀的心中从来就没有自己的利益这件事，佛陀心中只有众生的利益；佛陀的光明无量德境无量与宇宙同体，任何一种针对都犹如以火焚天，生不了用的，无论什么古法大法中法小法，任何佛法法度，尽管拿来鉴别，越鉴越能显现他老人家的佛陀光明境量！只有无德无境、我执私心满身的凡夫邪师才会担忧害怕或强烈排斥被谁针对这种事，而这种人正是三世多杰羌佛要佛弟子们清楚鉴别尔后远离的。 择师，即是择法，法义明确规定：师为总相，三宝乃别相。师是三宝的总代表，择到了邪师，就只能学邪法而不是佛法，也就远离了佛，远离了贤圣僧，那还如何成就？当然，不是每一个可堪为人师表者都是佛陀大菩萨的证量，但最起码他应该是道德纯净，心襟坦荡，佛学知识比较渊博，谦虚谨慎，严持戒律的善知识吧！最起码，即便速度比较慢，但无论如何不会离经叛教，不会把弟子带向邪知邪见，带向断灭见，带向地狱业障吧！ 那么到底初行者应该如何做才能保持清醒，不受蒙蔽，能选准有德的具量上师，让自己安全地走在修行学佛的正道上呢？这就是我下面要说的需要抓紧做的两件事了。 第一件，别的什么都别理，先抓紧时间，大量地，认真地听闻三世多杰羌佛的开示法音。这是武装自己、清醒头脑的最快最好的方法。三世多杰羌佛的法音开示里，你修行所需要的答案全都有，如何鉴别师资，如何树立佛法的正知正见，什么是宇宙万法的真相，什么是显教，什么是密乘，什么是明心见性，什么是般若，什么是佛陀的三身四智，什么是五明，怎样修行，加行正行，如何了生脱死，怎样发菩提心等等等等……显学、密义、世出世间有利于众生慧命的法度无一不具，那里才是标准答案，那里才是众生建立正知正见，成就解脱最为可靠的依怙。法义上，不可轻信一般人的说法，无论地位怎么高，毕竟不是佛陀真身降世所说，定有不圆满之处，佛弟子要依了义，不依不了义，既然佛陀在这里，干嘛放着佛陀的圆满法义不学而去学那些不圆满的？干嘛放着熟米饭不吃偏要去吃那夹生饭？所以，赶快用真正佛陀开示的正知正见填充自己的头脑，武装自己的身心，当我们头脑中装入了足够的圣教量，判断力自然就加强了，上当受骗的机率自然就减低了。打个比方，就好像你从来没去过黄山，也没听说过黄山，来一个骗子，随便编个瞎话说黄山就是一个小土丘你也会相信；但如果你学了大量的黄山资料，看了黄山图片，了解了黄山的地理地貌，气候状况，景观历史等等，这些关于黄山的正确知识大量地储存在你脑子里了，这个时候，有人绘声绘色地说黄山是小土丘，你知道他是个低级骗子；有人说黄山位于浙江，你知道他一定没去过；有人说黄山盛产人参，你知道他是个外行。即便你依然没有亲自到过黄山，但别人随便说个什么想要骗到你就不是那么容易的事了，而日后，等你储备了足够的资粮，顺着正确的路线亲自来到黄山游历考察过，那时，就再也没有谁能蒙蔽你。而闻法，就相当于那个学习了解大量资料知识的过程，尽管尚未亲证觉境，但佛陀告诉你的正知正见充满你的头脑，形成了一道能够抵抗绝大多数病毒的坚实的“防火墙”，妖魔邪师的胡言乱语也就很难侵扰到你的行持。 具体到义理的辨析，我举个例：比如说“法身”，李洪志说他的法身可以到处分派，他的弟子每个人身边都有他的好多个法身保护如此等等。不懂佛法的人被他骗得团团转，认真听闻过三世多杰羌佛法音的人一听就会哈哈大笑，知道此人是个低级骗子。关于法身的道理，是很基本的佛学常识，羌佛老人家在开示中早已告诉我们，释迦世尊也告诉过我们，法身空寂，不来不去，不生不灭，无形无相。法身怎么可能被分派哪里？能分派能起用能来能去的就必定是有形有相之物，那就不是法身，且法身既然无形无相，又何来个数之分别呢？你看，就算没能亲证法身，只要你学到了佛陀的正知正见，从理相上一辨析，就可以知道他的真伪了。再比如，有人说：“释迦世尊说‘我说法四十九年，实无一法可说’，那就是佛陀告诉我们，佛性是无形无相，无可言说的，因此不能以佛陀所言之法为依据来修持，说修持也是不对的……”这就是稍稍高层一点点的蒙骗了，佛学知识浅薄的人可能会昏聩不明，因为人家还引经据典了嘛。但若听闻过三世多杰羌佛的开示法音《五毒恶阐提罪的来源是断常二见》，就能立刻知道，此人入了断灭邪见，而且谤佛谤法，因为他否认佛法，不要修持，照他这样做，众生就只有一条路可走：永堕轮回。世尊所说之义，是指这四十九年所说之法，都是为了让众生证悟法性真如，一当住入真如体性，则万法空寂，言语道断，心性寂灭，如如不动，无有言语说法可存，旦有言语则非真如。这是空性真如中无法可说，但是并不是否认佛法，不要修持，众生必须依于佛陀这四十九年所说之法如法修持，才能最终证入空性真如。而那个人的说法是引人堕落地狱的彻底邪见。你看，这就是闻法与不闻法的差别，只要我们头脑中装盛了来源纯正的佛陀教义，这些真谛教义就会成为一面我们自己的护身照妖明镜，我们该不该依止眼前的人，一照就清楚了。而等到终究一日，我们经过如法修持，亲自证到了成就觉境，那就再也没有什么邪师妖孽能蒙蔽我们的双眼了。 那么这里要特别强调闻法的认真性。许多人闻法是走形式，打着瞌睡闻，想着别的闻，这样闻法是没有用的，行者应该清醒地认识到，听闻三世多杰羌佛的法音开示，实际上是在为自己穿盔甲，在武装自己，这不是别人的事情，是自己的事，就像吃饭，自己吃了自己饱，不是为别人吃，不是为了别人的利益，而是为了成长壮大自己。每闻一法，都要落实到自己身上，落实到自己的想法、行为上来检查比对，来改装自己，就好像佛陀把盔甲递到你面前，你得伸手进去，将头套进去，自己穿起来，这个盔甲才能对你有保护作用，只是让盔甲在眼前晃一下，不主动穿进去，你不认为这盔甲是为你量身定做的，盔甲是盔甲，束之高阁，你还是原来的你，那就算闻法一千遍一万遍，收效也甚微，枪弹来了，你照样抵挡不了。因此，带着强壮自我的需要去闻法，和无可奈何或心猿意马去闻法，两者收效截然不同。前者能从法音中吸取大量养分，快速茁壮成长，甚至很快长成参天大树，不仅自护，还能护他。而后者最多有听取佛陀声相的功德，于自己的三业行持收益微薄，进步缓慢，正见于之未能生用，邪见依旧隐患于心，当然易受魔侵，易上邪当。 第二件要抓紧做的事情是，读正知正见的佛书。其实这第二件事与第一件事是异曲同工，表现形式不同，但效果一样，都是行者增长正知正见的修持，都是为自己填充圣教量的过程。但必须注意的是，不是什么佛书都可以读，现在市面上有很多书是打着佛书的名号在玷污诽谤佛陀佛法，初行者读了就会中毒。为什么？因为你是初行者，你的判断力不够，抵抗力不强，很多内容以你的世间法概念看不出什么问题，甚至还觉得很有道理，殊不知就这样让他的邪见侵入了你的头脑，障弊了你的智慧，不知不觉被他带向邪途。那么我们到底要读什么佛书？当然是读三藏十二部及藏密密典，读三世多杰羌佛的经书，读阿王诺布帕母的六论，读真正的佛菩萨转世的大祖师大圣德们写下的论著。这就好比你想要成为世界时尚名流，那就要学习最高级的时尚理论，乡村裁缝铺的手艺永远不可能把你培养成时尚名家。要成为世界一流的钢琴演奏家，那你就要请世界一流的钢琴家教你，让某个酒吧乐手调教，不仅把你教不成世界一流钢琴家，甚至还会教坏你的手法，破坏你的鉴别力，耽误你的时间，让你永远失去成为一流钢琴家的机会。同样的道理，我们想要成佛成菩萨，那就要学习真正的佛菩萨传下来的法，想要了生脱死，那就要学习能够实际地将我们领上了生脱死道路的行持法。有人说，现在那些行持端正有证量的大德的法义也不能学吗？对初行者来说，跟随这些行持严谨的大德修行可以，他们足以带领你们前进，但法义上，他们的法义只能作为参考，不能作为标准。因为他们尚未证到圆满觉境，法义必定不圆满，他们的缺失你看不出来，而这里面的害处往往就像一锅粥里混入了几滴有毒的农药，虽然只有几滴，对于正见深厚的行者没有大碍，他自己会过滤，但初行者没有这个能力，囫囵吞下，毒素就深入五脏六腑，贻害深远了。因此，对于初行者来说，用最纯正的佛陀真谛沐浴并武装身心，指导修持，才是最安全最稳妥、能最快成长壮大的修学方法。 这里还要诚恳地建议初行者，现代人翻译的白话佛经不要读，错谬太多。若能读懂古典佛经当然好，但对大多数现代人来说，佛经的古文字未免太艰深，而且许多经典的义理，如唯识、中观、因明等，以及许多密典，也绝非普通行者所能吃透消化的，作为自修实在是一件很吃力的事，而能够正确讲解经义法理的仁波且法师在当今这个社会又凤毛麟角。因此，行者应以学习三世多杰羌佛的法义为主，听闻三世多杰羌佛的法音，学习三世多杰羌佛的诸多经典著述。三世多杰羌佛的法义深入浅出，文辞易懂，语言平易，然而却统摄显密之精要，涵盖宇宙人生的全部真谛，博大精深无比而言出于简，从初学到最高果位均能受益无穷，最主要的，是佛陀自己降世亲传之法义，完全不需担心义理偏差的问题，绝对的佛陀圣教，是将众生带向解脱彼岸的无上真谛，这是当今末世众生最为稀有难得的福报。还有阿王诺布帕母的六论等都是初行者极宝贵的学习教材，其中又以《入法门论》《子必依论》为初行者最能受益。另外还有《藏密真踪》《金刚密鉴》《悉真论》等文献，文字不难，义理也准确。 《三世多杰羌佛——正法宝典》这部佛书，虽然不是三世多杰羌佛本人的法著，但里面刊载了三世多杰羌佛亲传的甚深法义，如《僧俗辩语》《什么叫修行》《了义经》等，都是修行人必须学习深入的无上大法、如来真谛，再加之大量展显三世多杰羌佛圆满之佛陀五明证量的实例公案，实在是指引行者进入佛道修持的一盏光芒万丈之明灯，能照破一切黑暗罪障，带给行者享之不尽的成就法益，为任何阶段的行者所必读。尤其是《什么叫修行》一法，若能真正学懂并如法实践，定能脱胎换骨，远业而直取成就正道。 读书学法义最为关键的是，一定要学懂。佛书不是拿来念一念就了事的，佛书存在的目的，是要行者正确理解书中所讲的义理，然后依照这些义理去指导和修正自己的思想、语言、行为，使之日趋符合佛菩萨的标准。因此，在读的时候，一定要反复仔细理解，要读到豁然开朗，常常有发自内心的震撼或感触：“哦——原来是这样！”“啊——我怎么以前没想过这个问题！”“唉——我真是羞愧啊！”诸如此类，这书才算没有白读，才算落入了八识心田能生用了。 有人说，闻法读书太费事，我就拜到一个正宗的有德能的上师门下跟着他就可以了吧？那么我请问你，你不闻法不读佛书，什么都不懂，白丁一个，你又凭什么来鉴别你拜的这个上师是不是正宗，是不是有德能呢？你以什么为标准来判断呢？除非是三世多杰羌佛和十方诸佛，你可以想都不用想坚决依止，否则，你必须依靠佛法的正知正见来鉴师、择师。而佛法的正知正见如何获得？当然只能通过闻思修学佛陀所说之法义而得，也就是听闻佛陀的开示法音，读佛菩萨的经律论。正确的佛学知识比较充足了，知见正了，你的辨别能力就增强了，择师标准才会清晰无误，成就前途才有保障。 在这个混乱的年代，妖魔邪师固然可恶，但百姓中有句话：求人不如求己。埋怨别人，埋怨世道没有用，行者自身辨别力差，不能分清真伪正邪，正见力量不强大，为虚名所惑而不懂得深入其法义、检验其证量，也是造成他们走向歧途的重要原因之一。正知正见才是成就的依傍，正知正见才是开启众生智慧宝藏的金钥匙，天底下没有比正知正见更强有力的慧命保护盔甲，没有比正知正见更明亮的指路明灯了。因此，初行者，在最终确认依止根本上师之前，应该抓紧时间通过听闻三世多杰羌佛的法音、读正确的佛书来尽快武装自己的头脑，树立坚定的正知正见，找准修行的正确路线，才是避免堕落，保障自己慧命不受邪魔侵害而最终顺利修行成就。

多傑洛桑老法王 我在這個娑婆世界九十三個年頭了，我下面要講的話，全都是真實誠意之言，只有最愚癡的人才會說假話犯戒，把多生累劫艱辛萬苦的修證功德讓一把妄言之火全燒光了，我再愚癡也不可能用妄語犯戒把我多年的修證功德給燒成灰燼。所以，我說的話只有幾個字，那就是真實不虛，另外還有幾個字送給大家：信者得福，不信可憐。除了正法寺，這個菩提精舍也是我直接管理的道場之一，你們不要以為它很小，但法義是和宇宙同體的，大峽谷的地方雖然大，但那裡只是修行地我不傳法，小中求大得真道，有緣的弟子們只要來到這裡，緣法成熟我就會為他們傳法灌頂。其實這個精舍已經很大了，你們知道“一毫端現寶王剎”的道理嗎？好了，講深了你們也不知道，現在說說主題吧！   我們在修行的道路上，幾乎佛教徒都知道有這樣一條法理，要經三大阿僧祇劫，廣修六度萬行，才能圓滿佛道。既然是鐵定的法諦，不能改變，那麼又有什麼法今生即能解脫的？當然有的，那就是無上微妙甚深之法了！我們不要三大阿僧祇劫，要今生成就，我今天就是為大家說這個法。在佛法，佛教，佛學，尤其是在佛門宗派的區分上，目前在整個世界，特別是華人所居的地方，佛弟子們大多發生了非常非常嚴重的錯誤偏見，特別是對待宗派問題，互相誹謗、詆毀，甚至於把其譏諷成外道，尤其是顯宗對密宗誹謗性很大，而密宗看不起顯宗，也成了在佛法界的一大問題。因此今天呢，我要告訴大家的就是，最近有很多人都說: “老和尚啊！我們經常到您那個地方，您都為大家傳授一些常規的很普通的佛法，比如念什麼阿彌陀佛往生極樂世界啊！念什麼觀音菩薩啊！這完全是淨土宗的，我們是來學密宗的，為什麼要把淨土宗的法傳給我們，不傳我們密法，而您老法王恰恰又是密宗的領袖，想必是集密法之大成於一體的，為什麼不傳我們密法，而傳顯宗，乃至於淨土，或者是開示大家參禪的道理，或者告訴大家唯識的關係，所以說我們感到失掉了真實意義、密法的本具。”為此呢，在這裡我要告訴諸位，其實大家的觀點都是非常大的錯誤的。什麼叫做密宗？什麼叫做顯宗？我們偉大的上師啊！法王上師啊！阿王諾布帕母也好，仰諤益西諾布大法王也好，他們的觀點就是佛陀的觀點，我不夠佛陀的資格，但是我也是跟著他們的觀點辦事的。對於淨土，對於顯教，對於禪宗等等，它本來就是佛陀的法，變成宗派之分是後輩祖師們把它劃開來的。正如我所談到的，宗派是一個文化程度的級別問題，是文化程度的思惟關係，是文化程度的領域差距問題，但它畢竟就是屬於一種文化；就等於是佛教裡面的佛法一樣，不管你怎麼說，它畢竟就是佛法，就是正宗的佛法。我剛才聽到有人對我談，以前也聽到有人對我講，好像以我做為密宗的法王來說，學密就不應該談淨土，不應該說顯教，是一個道理。這個想法大家就錯了，其實我的身上並不只是密法的問題，淨土是我的法的一部分，顯教裡面的法也是我的法的一部分，當然，禪定參悟等等也是我的法的一部分，這個道理你們不懂，但你們想一下釋迦佛陀是那一派宗呢？只有一個宗派啊！我為什麼知道呢？因為我一直就是學顯教、學密宗，學密宗、學顯教的，我從來沒有把它們分開過，因為它們本身就是佛法。佛陀說的法只能說是一個課程的科目問題，需要獨立處理，但是在我們整個修學的完美法系當中，它是一體性的關係。 我現在回憶，在幾十年以前，我是一個方丈，人們都稱我是顯宗的高僧，我有很多照片，是黑白照片，很陳舊了，那個時候就是當顯宗僧人的時候照的。想來甚為慚愧，過午不食，所以身體非常之差，那麼身體呢，一天天地消瘦，唉！還是行沒有修好啊！但是那個時候所學的，都是淨土如何念佛，念佛法門的經道，無量壽經，阿彌陀經，包括等等講義著述，我都抱著它不放，為眾生也宣講，我自己也修學，禪堂裡的蒲團也是參破了好多個的，那是我經歷了的嘛！唯識法相我們也要學的嘛！當然，這是過去的事了。有人又說，“老法王啊！那麼您現在很了不起了，您看您道貌岸然，九十多歲了，比當年青年時候似乎還煥發青春，這到底是什麼奧妙，什麼法？”我這樣告訴你們吧！什麼法？就叫做如來正法！有人說密宗，不對，有人說顯宗，不對，有人說淨土，不對，都不是。那麼我這個是什麼法呢？就叫如來正法即可！我是什麼僧呢？就叫慚愧僧！因為密宗裡面就包含著顯宗，包含著淨土，包含著一切宗派，所以你們說其他的東西我都不想听的，我都不想看的，因此上，我現在要講的就是，佛法就是佛遺留下來的解脫理體，不要把它分開，八萬四千法門，法法都是法，只要適合他們修學就是好佛法。你們非得要問我，為什麼淨土我老法王不每天修學，為什麼鑽出一個密宗我一天老盡去學，唉，不好意思啊，乾脆我告訴你吧！淨土宗確實很好，是我們密宗阿彌陀佛老人家，密宗的部主，是他老人家看到有的眾生適合修淨土才傳授的，佛陀老人家的大悲之心，無處不愛惜著眾生，我們又怎能不隨著老人家的步伐走呢？所以我當然要宣傳淨土、宣傳顯宗啊！但是，淨土可不是每個人都懂得到淨土的哦，不是念幾句阿彌陀佛就叫淨土的嘛，不是看幾本無量壽經、阿彌陀經就可以把淨土弄懂的，要真正懂得到淨土，要懂得到淨土的宗旨和精髓。阿彌陀佛老人家說了，每日十念佛，臨命終時一心不亂，都要把念佛的人接到極樂世界去。阿彌陀佛老人家的話從來沒有妄語過，因為他是佛陀，妄語了就不是佛陀。有很多眾生就認為: “哎呀！那我就念佛多簡單啦！一念就往生了，什麼法都不用學了。”如果有這樣的想法，那實在是偏見，太邪知邪解，太錯誤！你們要知道，念佛，是念佛一心不亂才能往生，這是真話，但是你們做不到的！佛陀講的是“一心不亂”，“一心不亂”這幾個字聽起來很簡單，你解釋得了嗎？你明白這裡面的含義嗎？什麼叫做“一心不亂”？簡單的說就是，“南無阿彌陀佛”的名號念一句就是一個佛的形象，念兩句還是一個佛的形象，念三句也是一個佛的形象，而不是念一句一個佛，念兩句兩個佛，念三句三個佛，這就心亂了。簡而言之告訴你，就是念佛的時候，佛的形像如如不動，光明燦爛於你心中，這個時候佛就會接引你了，所謂一心不亂，而不是念一聲有幾種心念，難啊，難於上青天了！很多人體會不到。並且要做到臨命終時一心不亂，你們知道臨命終時將是什麼滋味嗎？臨命終時是地水火風四大分解，六根神識散亂，八苦交加難忍，多少人在臨命終時痛苦萬狀，掙扎呻吟，世間上說難聽點就叫扳命，當然他的心念就會亂的。我見到過很多臨命終時心念亂了，不能往生的人非常之痛苦啊！一生念佛，到最後要斷氣的時後，他“唉唷！救命啊！”或者是掙扎啦！你說，“快念佛啊！提起正念啊！”同樣聽到的是他呻吟悲慘的淒叫之聲，黯然失神之聲，其實他早都心亂了，這個亂，不是你說提起正念它就能定住的，這要功夫啊！要我們平常的定力啊，定力又來於修行，來於戒律，如果失去了日常的修行，就沒有定力可言了。七眾弟子們啊，你們聽著吧！如果僅僅是念阿彌陀佛一心不亂，佛就不說八萬四千法門了，佛陀就不會告訴你們六度萬行了！佛陀不會折磨眾生的，教你們六度萬行經過三大阿僧祇劫等等修持，然後才能成就，意思就是說，你的業力來了，你沒有修行的功糧，就沒有定力的時間，你做不到一心不亂的，你做不到一心不亂，你總不能怪阿彌陀佛不來接你。人家佛陀說過，要臨命終時一心不亂，念十聲都來接的，如果你念到第九聲，而你第十聲亂了，阿彌陀佛也沒有辦法的。不是沒有責任，是他接引不了你的，你登不上蓮台的！好比電線一樣道理，差一段就通不了電。所以，臨命終時八苦交加的那個滋味 兒你們不知道的，但是你也可以馬上嘗試的，就在我講這個話的時間，你們就可以體會。怎麼體會？比如說風大消散，或者風大停止，你可以自己馬上做個示範，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起來，不要多吧，只要兩分鐘，試一試吧！你看到最後掙扎的時後，你能一心不亂嗎？那個滋味兒告訴你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，還有百分之六十的甚苦滋味還沒加進去，你只嚐嚐這個兩分鐘，百分之三到四十的不出氣的滋味，簡單的說，只有百分之三十到四十的痛苦，還有百分之六十到七十還沒加進來，恐怕你都不能一心不亂哦！你都會心慌意亂的！因此，修行全在於平常心是道，平常要多修多定，才能往生的，才能生到極樂世界的。這裡我不是嚇大家的，我講的是真實話，真實語，我說的是真話、假話，你們一下子就听懂了，如果我說的不是真話，只要念佛就能有百分之百的把握的話，佛陀不會說要修六度萬行的，佛陀不會制那麼多戒律來戒大家的，因為簡單得很嘛，念十聲不就往生了嗎？何必要那些經藏幹什麼？三藏都可以燒掉了嘛，就留一本彌陀經就夠了嘛，無量壽經也可不用了，你們慢慢想我說的話，告訴你們，意味深長啊！慢慢思考吧！來戒大家的，因為簡單得很嘛，念十聲不就往生了嗎？何必要那些經藏幹什麼？三藏都可以燒掉了嘛，就留一本彌陀經就夠了嘛，無量壽經也可不用了，你們慢慢想我說的話，告訴你們，意味深長啊！慢慢思考吧！來戒大家的，因為簡單得很嘛，念十聲不就往生了嗎？何必要那些經藏幹什麼？三藏都可以燒掉了嘛，就留一本彌陀經就夠了嘛，無量壽經也可不用了，你們慢慢想我說的話，告訴你們，意味深長啊！慢慢思考吧！ 那麼，也有人認為，只要是念佛以最大的誠心去爭取它，即能見到阿彌陀佛，尤其是苦行般舟三昧，可以見彌陀，往生無誤。但是，我今天明確的告訴你們，確實修般舟三昧功德甚大，但也並不是說不睡覺、不打坐，站步觀念，三月見彌陀。其實有很多古德修行者，他們修般舟三昧不只修一輪、二輪，乃至有修八次九次的，結果其中有的，腿也成了殘廢，身體也出了病，彌陀還是沒有見到，乃至於自身不能生死自由，七眾弟子不能得到佛法的加持，在歷史上有的甚至於連無情的廟產也保不了，都毀壞消失得無影無踪。這到底是什麼原因呢？主要出在於沒有真正掌握淨土的奧妙。什麼叫奧妙呢？有人說，“依經教念佛就叫奧妙。”我看你這個人啊，大概頭腦有些昏聵吧！你說得太簡單了！奧妙這兩個字，懂的人就懂了，不懂的人，把經書翻爛了，也還是不懂，我相信會有緣法那一天，我會告訴你們這個奧妙無窮的淨土法門道理。目前沒有告訴你們之前，首先做到的是要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛。阿彌陀佛他老人家是非常偉大的，我們應該無限的尊重、敬仰他老人家。那麼關於密宗呢，當然，阿彌陀佛是我們密乘的部主，他在密乘中也傳淨土之高明的法了，只能說密宗這個法呢，往生極樂世界方法不太相同顯淨之法，它跟平常念佛，有異曲同工之處。但是，它最主要得於咒力和傳承力的加持，簡單來說就是保障性強一些吧，這就是我要說的，不需要三大阿僧祇劫即能解脫的法門之一了，雖然今生能成就但也得要好生修行。我在這裡不是說只念佛不好的，念佛非常的好，只要你平常定力好，能做到一心不亂，那就太好了啊！你們都是我的好弟子們！所以說淨土是一門好的佛法，精華要做到一心不亂。而密法之淨土呢，它的差距是在於有咒力和傳承力的加持，其實都是好佛法。關於禪宗明悟自心徹見本性這個問題，參話頭，或者參水，或者參光，或者參廟宇，參一個菩薩，參一個我是誰，或者參我從何處來我由何處去，或者參此時是否為我，參一個亭前的柏樹籽，參一片樹葉，追根究源參到山窮水盡，無念，亦非無念，念念俱空，此時，本來面目迴光返照，剎那明見自心，徹見本性，這是禪宗的道理，我跟你們說不清楚的，參過禪、打過坐的，有一定功夫的人，他們才知道我說的是什麼意思，這是個好法，歷代成就多少祖師的，但是往往都是大德們、高僧們，普通人要參悟，唉，我不想說好與不好，你們要記住，要不然佛陀就不會說出三大阿僧祇劫啊！我想台灣很多人參吧，大陸也很多人參吧，加拿大也很多人參，參了好多年，你問問他悟了沒有？怎麼悟法？悟個什麼來的？好壞普通我不想去說了，確實祖師們悟了很多，但是那是祖師們，普通人悟在哪裡？就是一貫以禪自居的那個宣化，臨命終時也痛苦而不能作主。因此佛陀在密法裡面呢，傳有光明大手印、有恒河大手印、有心中心、有大圓滿等等，以中觀見而起解，直接提出本性自心，特別是光明手印裡面，也是類似於參話頭一個道理，但是，它是靠一種加持之特殊力量而使你明悟自心、徹見本性，說穿了就是一個加持力，兩種法都好，禪宗也好密宗也好，都是好佛法。有人說:“法王啊！您老似乎是有一些偏向於密宗啊？”我告訴你們吧！我剛才說兩種法都好，你怎能認為我偏向。你說: “我聽您說有加持力，又有什麼力，禪宗就沒有。”對，我回答你吧！你總不能喊我說假話吧？我要講的是真心話，我要講的是事實，佛陀不妄語，我總得要學佛陀不妄語啊！法都好，但是我說的是不是事實你們一听就知道。所以對禪宗我是讚嘆的，他證悟了最高的道理以後，跟密法是一個道理，沒有差距的。但是他們施用的方法，就是類似現代人稱為的工作啊，是有差距的。工作的方法有差距的，取境的位置有差距的，但他都是佛陀的法，應其契機就是好法，所以有頓超直入如來諦自成。總的一句，淨土也好，禪宗也好，唯識法相研究心識也好，律宗修戒也好，都是好佛法。但是有人說誦戒就最好，誦了戒就等於見了佛陀。誦戒空背沒有用的，要守戒、依戒才是對的，守戒依戒去做那才是對的，守戒依戒去做那才是真正的修行人。誦戒過了就完，沒有什麼好啊，背了要用的！總的一句，不管那一個宗派都是佛陀說的法，都是好的佛法，這些法我修過的，但裡面妙用無窮啊！千萬不要把佛學當成佛法，把佛教看成法諦了。 唉，這一生來從小就乾這個東西的，今年都九十三歲了，所以說一直都疲倦，累啊！但是疲倦也好，累也好，過了就忘了，只不過時間都是無常的，目前金剛毛長了一尺多長了，鬍子今後也要長得跟人一樣長，到底這是什麼東西？就證明佛菩薩的偉大力量太真實太強大了，得到了密宗的真傳承加持力。但是傳承加持也是一種表法，也就是說法如筏喻者，以後成就了，這個金剛毛也不要了，哪個要，就拿做腰帶拴吧！這個鬍鬚也沒有用了，這些都叫無常的！所以說，佛陀教導我們法尚應舍，何況非法！淨土、禪宗、顯教是我以前一直學習的，現在我沒有忘它們的，我也隨時隨地到裡面去走它一圈，因為它是我的法的一個部分，當然，密宗的法也是我的法的一個部分，總的一句，我學的什麼？到底學了什麼？告訴你們吧！我學的是佛法！什麼佛法？如來正法！我要講的話就是這些。有人說，“長金剛毛有什麼稀奇，那是神通。” 好了，就算你說的是，那你是高僧大德，也表一下法，長幾枝金剛毛給大家看好嗎？可惜你沒有真佛法，表不了法的。當然，你有一些想法是允許你的，但是不正確的想法會帶來障礙，失掉正知正見，乃至於護法也不願意跟隨你了。我曾經也經歷過一段時間這樣不好的過程。我的法王上師在為我作灌頂加持的時候，他說:“我會重新給你一個非常莊嚴的大德形象。”當時我心裡已經暗暗想到，我這個形如猿猴的醜陋相，再莊嚴也是有限度的。時間一天天過去，隨著年齡的老化無常形象越來越醜劣。有一天，法王上師叫我到身邊，指著我說:“你修行怎麼樣？”我說:“一切都如法。”他老人家說:“拿如法來。”我說:“如法不見了。”他老人家又說:“拿不見來。”我說:“不見在此。”他老人家說:“此作何物？”我說:“物也非物。”他老人家說:“是故為物，物法亦然。非物非法，色空不二。”我說:“阿彌陀佛。”他老人家說:“形像變好了嗎？”我說:“愈來愈醜。”他老人家說:“好，你跪上前來。”我低著頭爬到了法王上師的法座前，他老人家讓我抬起頭來，我剛剛抬起了頭，只聽“啪！啪！”兩耳光打在我臉上，隨著法掌之聲，他老人家嚴厲地說道: “你當年的一念疑心使你不能得到加持，初地不知二地事，一代法王的種子真是可憐，下去悟吧！”其實我當時已經明白，對上師說的話不能產生疑心的，我作了實相懺悔。實在是佛法的神奇超越世間無常的萬有，就那麼短短的一個月，我的形象突然來了一個大幅度的莊嚴轉變，由世間法說，是威嚴啊！端莊啊！一句話就是，“好看得很！”幾月前不見我的弟子來到我的身邊，他們幾乎認不到我了，有的人甚至亂說什麼:“我們師父身化登天，脫胎換骨了，實乃凡間首創！”其實，哪裡是這麼回事喔，形象的轉變，莊嚴的受力全來於法王上師的加持，三業的相應啊！這是什麼呢？這就叫真正的如來正法嘛！   本文選自《聖僧鐵記》 注： 以上文字，圖片、視頻來自網絡，版權歸作者所有。如有涉及版權或異議，請聯繫我們刪除。

慚愧佛弟子：拉珍 （ 這篇文章比前幾篇稍微長一點，但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂，因為它對你們的成就福慧、正知正見，起著萬分重要的作用。）   在我發的上一篇題為《基本文理都不通，難怪亂解經義》一文中，我就說過會在下一篇，也就是這一篇文中，稍提一點給陳恆寶生你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好，卻一直沒有發表，為什麼？因為我在等一个大事因缘的圆满。直至佛歷2561年的今日，農曆七月初三，殊勝吉祥的消息傳來了！今日下午約兩點十五分左右，尚耶仁波且、釋正學法師請羌佛說法，說法一段時間後，羌佛突然停下，說：“停了，不再講了，因为大事因缘到了，大事因緣已經來了，出現了！觀世音菩薩剛才把趙玉勝接走了，在他身邊的人也看到了。”羌佛的話說完两分多鐘，釋正學法師的電話響起來，遠在八百多公里外的護理趙玉勝居士的佛弟子毛美郿激動萬分地報告說，趙玉勝居士生死自由，今天下午，他上完洗手間沐浴完畢，美國時間約兩點五十分左右，趙玉勝告訴毛美郿：“南無觀世音菩薩來接我了！”此時毛美郿看見高大無比的觀世音菩薩站立在趙玉勝頭頂上方，全身放射著強烈的五彩白光，莊嚴無比！此時趙玉勝說：“陳寶生是個妖魔，妖孽！是罪人！這件事情我要做完，我要表法，讓所有人都知道，真正的佛法在佛陀師父這裡，要好好學佛，跟隨佛陀師父好好修行。”說完，趙玉勝全身放出光芒，神識從頭頂衝出，腳蹬彩雲，跟隨觀世音菩薩升上虛空走了！毛美郿目不能捨，一路追著看，追到院子時，院子的三棵樹上，正飄然降下異香撲鼻的甘露！華藏寺法師們趕去現場做佛事，都看到雪白的甘露正在往下降，掉到地上不見蹤影！住在對面的一位鄰居，也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝！這是華藏寺法師們第一時間趕到趙玉勝圓寂現場所做的實況記錄，講述實況的毛美郿一邊敘述一邊激動得淚流滿面。   佛弟子們，面對這殊勝的成就境界，拉珍只想說一句：這才是所有佛教徒的終極追求——生死自由，解脫輪迴，跟隨佛陀去到佛國！！！   以下是我早已寫好的原文，今天圓滿了大事因緣，應該發出了。   我對陳恆寶生等人所用的一系列的立名，似乎足以證明我不是一個修行人了？非也。我是否有失倫常？非也。我是否脫離了四無量心，沒有大悲菩提心才謾罵辱人？非也。好聽話誰都會說，奉承貼金之名誰都會用，但那不是我，不是真正的依教奉行、如語實語的佛弟子，而是妄語戲論，不是修行的人。我是一個佛教徒，大悲為本，必須依戒，豈敢強加誇張有辱眾生自招黑業？我深深知道必須學佛陀不妄語、如實語、直質語。若我亂行定份，不能確準，誇張亂取辱名稱呼，就落入了戲論，成了非實語，脫離直質語，那就違背佛陀教戒了。我對陳恆寶生等的名份定義稱呼，是經再三掂量，為確保無誤，我還特別依法擇訣，才定出的恰如其分的真實稱呼，是他們該擁有的實在銜頭、本質名位身份。如果我稱他們某某仁波且、某某閣下或某先生小姐或某君，那就說假話了，用不實戲論，犯妄語戒了，就不是一個依教奉行的佛教徒了。我的願力是成為大菩薩、成佛而利益成就眾生，因而不敢使用一句不確切的定份稱呼及文義，我還沒有笨到用非實之詞謾罵而錯因果、感召罪業的程度，我只能符合教戒，如實定義外表是人形、實則是魔身的陳恒寶生及其追隨之邪教弟子。   陳恒寶生及其邪教弟子，你們才讀了幾天經文？你們才見過幾本佛書？三藏十二部你們讀過幾本？讀懂幾句？你們才聽過幾點佛法？你們可有半點證量？就算你們學八萬四千劫，在羌佛座下也不過幼稚乳嫩的一員。你們以為一陣胡亂污衊誹謗就會騙到人，就可以把誰染污，就可以讓你們自己的邪惡立正？包天妄想！就憑你們在經教上一無所能的智力，憑你們膚淺人渣的思維，幾個謗佛謗法的罪人，以及你們的邪教觀點，你們若能說出佛經真理，那才真是錯亂了因果！   你們是專說假話的騙子，但同時你們的愚笨也的確是佛史罕見的。比如，大家明明都知道的第三世多杰羌佛五明成就高到頂點，至今為止世間無人能敵，這是公開的事實，但你們竟然故意睜眼說瞎話，明明知道看到，卻就是要說假話否認，還認為騙到了大家，以為所有人都跟你們一樣蠢一樣惡。南無第三世多杰羌佛的五明三十大類不談，只憑工巧明，第三世多杰羌佛文化藝術館在社會公眾的推選下，被評為五星級藝術成就館，“紐約時報”等幾萬家報紙報導，這是陳恆寶生等幾個邪教騙子否認得了的嗎？你們的假話只會公開讓大眾看到你們污蔑誹謗佛陀的事實，認識到你們胡說亂編的騙子邪惡本質。   南無第三世多杰羌佛的五明成就聖量，多得數不過來，書上三十大類成就擺在那裡，你們否認得了嗎？你們誹謗無上古佛第三世多杰羌佛，不呈現現世惡報、不墮無間阿鼻地獄，還有因果嗎？陳恒寶生被香港警方、美國員警追捕，被皇室奪爵，醜聞驚爆全球，三百人於香港警局請願控訴，這明擺著的現世惡報，你們能否認得了嗎？   陳恒寶生和你邪惡弟子的文化程度，更是低到難以想像。你們不但看不懂經書，連世間語文水平都很低下，原文摘抄都會丟句破義。上一篇文中，說到你們引用的《合部金光明經》，本來不屑與你們勝解經義，由得你們自己去折騰看哪天能弄懂看看自己多丟人。但我畢竟菩提心性使然，你們已然愚笨到這個地步，又身纏五逆惡罪，就憑你們幾個，要熬到哪一劫才能弄懂啊？更況你們永墮孑孓，獄苦無盡，焉有出期，越想越不忍心，雖已罪為闡提，畢竟還是眾生，還是稍作提點吧，也許有一線之機能救你們，不然你們永遠也不知道自己罪報在何處，還把牛糞當成靈芝！   你們摘引了一個錯版自己還不知道，解讀的含義更是顛倒混淆、張冠李戴，曲解誹謗佛陀的說法。完整的經文是：“云何菩薩了知應身。謂諸如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。為令解了生死涅槃是一味故。為除身見眾生怖畏歡喜故。為無邊佛法而作本故。如實相應如如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相八十種好項背圓光。是名應身。”經文明明說的是佛陀為了令菩薩們通達後去為眾生說真諦，為了去除眾生身見怖愄等諸障而生歡喜，如實相應如如如如智，本願力故。這是所見“應身”之生建立在相應于如法智境及其本身願力成熟的內因，才能是應身得現。是為具願成熟、具相應如如智的眾生所顯，而不是不相應如如智、願力內因不具的眾生都能看得到三十二相的。眾生依於願力的成熟，相應於如實的智境，才能得見三十二相八十種好項背圓光之應身，也就是說如果不具有相應如如智境的程度，和願力不具，該生就未成熟見三十二相八十種好項背圓光的條件，因為能見之如如智愿力內因不成熟，應身就不能得現。   陳恆寶生和你的邪惡徒弟，你們都讀了些什麼？太丟人啦！！！基本的語文閱讀能力都那麼差，還說深入經藏，完全癡心妄想！經文哪一句說的是三十二相是一切眾生有緣無緣、願力好壞大小、具不具內因隨時都能得見？有一句公開的佛語，很多佛教徒都知道：佛陀無緣不渡。也就是說沒有緣法，想聽一法一偈都不可能。而汝等經藏白癡，狗屁不通，除了曲解經義，就是誹謗佛法僧。汝等黑業纏身，竟然妄想得見三十二相八十種好項背圓光！要見到三十二相等，是針對相應如如智程度，願力成熟才能享受的，懂了嗎？正如趙玉勝，所見到的是自己的一切煩惱痛苦，見到的是跟隨邪師“恆生”所招致的惡報、癌症、極劇痛苦，而後識破“恒生”為邪惡騙子，徹底斷掉關係，發下宏廣深願，一念成真，開膚了如如智，愿力成熟，內因具備，才得到第三世多杰羌佛請阿彌陀佛現三十二相親臨為他傳法。   陳恆寶生及其邪教弟子，你們除了謗佛法僧、假話騙人之外，還有一點好人的心嗎？如你們邪文說第三世多杰羌佛自稱佛陀，這是對羌佛明擺著的污衊誹謗！一直以來，無論大小法會或與人接談，第三世多杰羌佛從來都說自己是一個普通的行者，只是傳揚佛教的正法，只有慚愧，不是佛陀，沒有資格收受任何行人的供養。每當有人感謝羌佛的加持，都會聽到羌佛說：“我哪有本事加持，是佛菩薩在加持你們，是你自己的善業因果加持你自己。”陳恆寶生，你們除了睜眼說瞎話，還會說什麼？你們說羌佛是邪教，卻不知說這話的人，恰恰百分之一百是真正邪教。羌佛說法，《藉心經說真諦》《學佛》《解脫大手印兩大心髓》《什麼叫修行》等等，哪有絲毫邪教觀點？僅就羌佛說的不可落入的一百二十八條知見，條條都是符合佛教的正理正教 ！就憑一百二十八條中的其中一條，要行人嚴持三壇大戒，就是釋迦佛陀要求出家人必守的正教正律。如果羌佛都成了傳邪教的，那不是全世界的出家人都成了邪教？三壇大戒不也成了邪說了？釋迦牟尼佛要人守三壇大戒，難道是邪教釋迦佛嗎？   你們說第三世多杰羌佛缺了釋迦世尊的認證，這真是自找機會曝光你們虛假不實、迷蒙大眾的惡行。我問你們，佛史上釋迦世尊認證過誰？釋迦世尊從未認證過任何人！經書中釋迦世尊所說未來之事，那叫預言，不是認證，這是截然不同的兩件事，你們實在不懂可以去請教小學語文老師。唉，你們畢竟是陳恆寶生的妖徒嘛，愚笨到這個地步也是可以理解的。   至於預言，釋迦世尊預言過很多，但也有很多佛法大事因緣世尊不曾預言，在常規佛經中找不到。比如大迦葉尊者持佛衣入定雞足山華首門以待彌勒菩薩降世；比如攝摩騰、竺法蘭二位尊者將佛法傳到中國；比如彌勒菩薩化現為太虛大師；比如金剛手菩薩化現為慧能祖師開創頓悟法門；比如地藏菩薩化現在九華山；比如玄裝法師印度取經；比如鑒真和尚東瀛弘法；比如唐武宗滅佛、朗達瑪滅佛、塔利班炸毀巴米揚大佛等等等等。這些人、事、因緣，在佛史上都非常重要，但釋迦佛陀都不曾預言過，難道就都沒有發生過嗎？要明白，不是釋迦世尊不知，佛陀具遍知無量之智，前後無量劫盡在一觀，尤其大迦葉尊者持衣入定不過佛滅度後二十來年的事，世尊豈有不知之理？佛陀不是不知，而是不說。是何因緣？是眾生因緣故。佛陀對因果的透徹，是任何菩薩都不能比的，佛說一切法皆以眾生因緣為基，隨眾生緣當說者說，不當深說者淺表概略而說，全不當說者，一個字佛陀也不會說，只會隨眾生的因緣自轉。比如提婆達多數次害佛，甚至從山頂推石頭下來砸傷釋迦世尊，放瘋象出來害世尊等，世尊豈有不能預見的道理？但經書中你們可曾見釋迦世尊提前說過什麼？可曾改路或退回不去？沒有，佛陀只是隨緣而應，依因顯果施教，這就是眾生的緣起與佛陀的關係。正如第三世多杰羌佛見到陳恆寶生的第一眼，便知他是從波旬魔王處來，因而沒有收他為徒，而是讓他去給尊奉定海當徒弟。那段期間，伍建平請示羌佛為何不直接教陳恆寶生？羌佛說：“教他不是不可以，但他很難教化，你不瞭解，他是那邊來的。隨緣吧，待以後觀察再盡力教化吧。”這樣的話對普觀長老、運生多傑都講過，弟子們當時不明究裡，羌佛雖然瞭若指掌，但因緣未熟眾生不能得知真相，羌佛從不解說，何況本世界教主釋迦佛陀不拒絕魔眾學佛的願力已經發下，羌佛更不可能不讓妖魔學佛。直到現在，弟子們方才恍然明白羌佛當年所說深意，陳恆寶生是從波旬魔王那邊而來，他本是魔類，不是佛弟子，受羌佛二十多年諄諄教化，依舊魔性不改，以謗佛毀法為己任。   佛陀的預言，該說什麼、不該說什麼，說多少、說到什麼程度，都是依眾生因緣而定，只有佛陀清楚。如羌佛1995年為了在台灣留下一段聖因，作了預言現量實例。當天早上未出發之前，羌佛就把從台北到花蓮一天之內一千多里路所要發生的事，包括上山道後太陽高照，但會遇到突如其來的暴雨引發山洪，暴發泥石流阻路，要倒車改道等等，全部一一預言寫下，甚至到達花蓮終點會是幾點幾分，都寫得清清楚楚。但因緣所致不該讓弟子們提前得知，羌佛沒有早上公佈，而是寫成文書密封後交給大家保管，告知大家所密封的文書是當天全天的預言，等到抵達最後目的地再當眾拆封，結果所預言的事全部出現，連到達終點拆封的時間也一分鐘不差。有三十多人當天隨行見證，國際奧委會文化傳承委員會主席、國際拳擊協會主席吳經國也全程陪同羌佛，至今他還收藏著大家簽名證明的這份預言文書。   眾生的因緣皆在佛陀的觀照中，但並不是每一件事，佛陀都會作出清晰的預言，都要令眾生提前知曉。而在這諸多預言的背後，還有更深的因果正理陳恆寶生你們當然無從知曉，我粗提幾句以告你等邪教愚人可憐得很。佛陀所作預言是基於當時的因緣而觀得的眾生與佛緣之未來果，並不曾說過現在定了以後就不會再變，也許過幾天因種就變果了，也沒有鐵定這回事。如果所有的預言都是鐵板一塊沒有絲毫變更的可能，那就成了外道宿命論，成了神棍巫婆測字算命的定數論假話。如果眾生的一切未來皆為定數，那就沒有修行的必要了，該當官的當官，該做乞丐的做乞丐，該倒楣的倒楣，該富貴的富貴，該成就的成就，該無難的無難，該遭災的遭災，該惡報的惡報，反正修與不修以後的結果都鐵定了的，沒有變更了嘛。這就不符合因果，違背因果律了 ！要明白，眾生的修持在變化，種因的關係，果顯也在變化，其未來之果隨其種因而變化，連眾生生死入轉輪迴這種定業，都不能成為鐵板一塊，都還能依學佛修行而改變為成就解脫呢！眾生的共業也在變化，假如一個地區的眾生因精進修持而增益了大福報，其善業成熟已經驅離過去的惡果，他們應該得到佛菩薩教授更高的佛法，難道就因為這件事沒有出現在釋迦佛陀的預言中，佛菩薩就不會化現去相應教化他們的成就嗎？因此，無論有沒有預言，有預言很好，沒有預言也不能說明什麼實質問題，預言並不是判定是否佛菩薩再來的最實在依據，釋迦佛陀鐵定的法規五明智慧成就的展顯，才是最實在、唯一可靠的判別佛菩薩的標準。   陳恆寶生和你的邪教徒弟啊，你們那微塵般的見識，離真相太遠太遠了！再如地藏王菩薩與大目建連尊者的問題，這大約是你等最為得意之處了，只可惜，佛菩薩聖者們的妙用，豈是你們幾個愚笨邪徒能參透的？你們太沒有經教知識了，難怪你們的邪師陳恆寶生100道題47題空白答不出一句，只考得18.5分。第三世多杰羌佛隨時與諸佛菩薩通達，能從阿彌陀佛手中留下已經往生的釋了慧法師返回人間，能請阿彌陀佛親臨壇城為弟子傳法，能請釋迦牟尼佛現身為弟子傳法，能請佛陀親臨降下甘露，能請觀世音菩薩親臨接引弟子，第三世多杰羌佛任運於諸佛菩薩之間，隨時可以向佛陀們瞭解真相，對大目建連尊者和地藏王菩薩是什麼關係瞭若指掌，而諸佛菩薩的化現妙用，你們幾個邪徒一分都不能懂得！   正是你們自己所引用的《大方廣如來不思議境界經》中就說到：“時有十方剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰：觀自在菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩，虛空菩薩……”，既然如是諸多菩薩都是十方剎他方諸佛所化現的，既然你們自己引用了《地藏經》說：“爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形……”既然你們知道各世界分身所在都是地藏菩薩一形，是佛菩薩們的任運化現分身，那你們又知不知道大目建連尊者就是地藏菩薩所化現分身之一呢？難道地藏菩薩來法會時，釋迦佛陀就該命令大目建連尊者你要馬上圓寂，因為地藏菩薩來了，你不要出現造成衝突，我點一個名不點另一個不好？再者，從釋迦佛陀住世到現在，也就兩千五百年，那位參加法會的地藏菩薩至今仍健在，因為天人壽命就有八萬四千劫，地藏菩薩的壽命斷不止兩千五百歲吧，那麼，那位參加法會的地藏菩薩還健在的同時，為何另一位地藏菩薩以另外不同的姓名和肉身，在唐朝時出現在中國九華山呢？而陳恆寶生這個凡夫及其邪教弟子，連基礎文詞都學不通的社會騙子，你們有什麼資格能與諸佛菩薩彼此通達的聖量相論呢？你們知不知道西晉聖者耆域，同時分身五百進五百洛陽人家？你們知不知道南北朝高僧寶志同時出現在市集和監獄中？你們知不知道達摩祖師明明已經當眾圓寂下葬，卻又活生生出現在他鄉呢？你們知不知道觀世音菩薩在聞聽釋迦世尊說法的同時，又以不同姓名身份化顯在世間渡不同眾生呢？你們知不知道蓮花生大師化身的第四世多智欽大法王一分為二，化為土登成華利桑波和仁增丹貝嘉參，姓名不同身體不同的兩個人，並一起坐床，一起生活、學佛法，而都是蓮花生大師呢？你們又知不知道《十輪經》和《占察經》記載，地藏菩薩由大悲誓願力，曾示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以不同身份姓名，不同生活不同業務同時行於法務，以利法義表顯教化眾生呢？佛菩薩們相應弘法利生行為之妙用，隨眾生因緣，或化身分身，或不化身分身，他們之間誰是誰，那都是佛陀和大菩薩們才能通曉之事，初地菩薩都還不懂二地菩薩的事，而你們幾個菩薩邊都沾不到的謗佛毀法、毫無見識的愚笨凡夫，又怎麼能有資格本事看得到內在的真相呢？是隨時與諸佛菩薩通達的第三世多杰羌佛所說是真，還是你們幾個一明不具的愚笨邪教徒所說是真呢？是說請佛陀現身就現身，說請瑪哈嘎拉金剛現身就現身的羌佛所說是真，還是你們幾個欺詐眾生的人渣騙子所說是真呢？是在台灣提前寫出一整天所有事的預言的羌佛所說是真，還是你們幾個日百無一能的毀佛像罪人凡夫所說是真呢？是能從阿彌陀佛手中留下弟子返回人間的羌佛所說是真，還是你們幾個謗佛法僧的五逆惡人所說是真呢？是能請佛陀降下甘露的羌佛所說是真，還是你們幾個五明不沾邊、騙財又騙色、整天說假話的騙子所說是真呢？   新聞說，有位特級專業白案大廚，偶遇鄉野惡婦，惡婦強令大廚教她做麵包，大廚慈善施教，言及酵母之重要，遂取一包高級進口酵母相贈，上寫“yeast（酵母英文）”，並告知yeast就是酵母，酵母就是yeast。無知惡婦只見她看不懂的外文卻不見酵母二字，天生惡性膽邊生，破口大罵大廚是假的，甚而動手，如是等等鬧到了派出所。陳妖及行邪文者，你們便是這惡毒又愚蠢沒見識的鄉野惡婦了。   你們的邪師陳恆寶生連灌頂是什麼都弄不明白，你們那點歪七扭八可憐的佛學見識，在第三世多杰羌佛面前，無非是地溝裡的幾隻小爬蟲罷了 ！四千多部的《甘珠爾》《丹珠爾》你們學過幾部？不要說你們的邪教上師陳恆寶生是個經教白癡，連三藏的千分之一都不懂，就算退一萬步你們三藏能學通一半，也還差得遠！為什麼？因為你們沒有認識到一個根本性的問題，釋迦佛陀說的法，不止人間的三藏，另外於水府、天界、佛國均說有不同之法。在人間還有伏藏、開藏、未開藏，比如現量大圓滿，灌頂當下一個時辰內，受灌人即能見到虹身世界！這部法原本不是人間能懂的，是羌佛首傳於人間。你們又懂得什麼？你們有幾分見識？就只說人間的法，你們知道什麼是密典口耳傳承所載？什麼是伏藏所述？什麼是心印傳承？什麼是化光傳承？什麼是馬棚伏藏、黑馬鐵圍山、銅達山伏藏、七日成就法、安生極樂藏、心風內脈等？龍樹菩薩未開南天鐵塔之前，許多佛法人間尚不知道，更不要說還有唯一佛陀所知的水府、天界中的伏藏境行法，及尚未開膚於人間的諸佛掌持的更高佛法，你們聞所未聞！就憑你們幾個翻眼看不到頭頂的那點凡夫可憐見識，連留給人間的經書的百分之一尚且讀不懂，能知道什麼是每一重天人的不同享受差別、教法？就是說了你們也聽不懂，況且你們還身纏五逆惡罪，你們拿得出什麼釋迦佛陀規定的五明成果，能夠超越到五明智慧圓滿無缺的第三世多杰羌佛的定論之上呢？羌佛可以與諸佛共確經論正理，而你們只能與邪師陳恆寶生共商誹謗三寶之妖言惑眾！   話說到這裡，凡事都得講一個正理，求一個事實，我必須以理服人，以實為證。所謂名不正言不順，不能我說第三世多杰羌佛是佛，就算是佛了，這不是憑拉珍我唱高調吹噓就能算數的，我沒有那麼荒唐，世人也不傻，信口雌黃而定義，是根本不成立的。若沒有鐵的證據，不符合經教，那就是假的佛陀。只可惜，第三世多杰羌佛不是我口頭說的佛陀，而是合理、合法、鐵證如山的佛陀。我所拿出的是無聖能及的鐵證實據，我會讓你們理清、事明，不會讓你們含糊迷信。   你們且好自傾聽：最最關鍵的，重在一切問題之上的一個本質概念，陳恆寶生等，你們聽明白了 ！第三世多杰羌佛是誰啊？祂是佛史上第一位由最多的佛教領袖高僧大德共同認證附議的始祖古佛金剛總持多杰羌佛降世，是世界佛教各大教派法王、領袖、攝政王等立下文字認證附議的最高古佛金剛總持本初佛多杰羌 ！祂是十方諸佛的師父，是制定教戒的始祖！祂說的法，十方諸佛都要依學奉行，你們竟然說第三世多杰羌佛不通經教，這真是地溝爬蟲恨天高！你們聽清楚，除了各大教派領袖的認證，除了登峰造極的五明智慧成就無聖能及其項背，《藉心經說真諦》首發慶典時，佛陀們來降甘露更是徹底證實南無第三世多杰羌佛是真正的古佛降世！ ！！祂就是真正的佛陀！ ！！你們想過一個嚴肅的問題嗎？第三世多杰羌佛的成就已無前聖先例可比，如果祂不是佛陀降世而是冒牌的，釋迦佛陀和十方諸佛無剎不現身，為什麼就不化身一個真佛陀來超過第三世多杰羌佛的五明成就，把祂比下去，為佛法為眾生證明羌佛不是真佛陀呢？告訴陳恆寶生及其邪教門人，這一天永遠也不會有 ！因為十方諸佛不會與真佛陀多杰羌佛叫板，也超越不了！ ！！成就、認證均高到佛史沒有先例可比的羌佛，這樣的無上成就都不是真佛陀，那這世界所有被認證的活佛都是假的！你們指得出歷史上被認證的活佛祖師們有哪一個能有羌佛三分之一的聖量成就？沒有哪一個有羌佛的認證附議證書之半數，沒有哪一個的五明成果超越了羌佛，沒有哪一個得到過佛陀們親臨降甘露來證明祂的法著就是佛陀說的法！有了如此至高現實的認證，根本不需要再以預言來佐證，這就猶如釋迦牟尼佛沒有任何預言定性，照常是佛陀！然而，儘管羌佛並不需要預言佐證，本是佛陀真身，但是，釋迦世尊還是早有預言在先，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”裡，阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言： “佛說如來我涅槃以後 …… 過了二千五百年 也會出現佛教 我涅槃之後 像我一樣的一個偉人 會解釋教理 而我則以經典的形式 註解佛教教義”   釋迦佛陀已經明確預言的，就是現在，有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。而普天之下，只有第三世多杰羌佛能請佛陀出現，能與佛陀通達，任運自如，能請彌陀出面親自來人間教內因成熟的具緣凡夫，也是唯一的一個五明圓滿登峰，前無古聖，任何菩薩祖師不及其半，這天下唯一與釋迦佛陀一樣的偉人，獨有南無第三世多杰羌佛 ！世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛也一致認證附議行文定性，就是古佛再來的金剛總持佛第三世多杰羌佛！！ ！   鑒於古佛的真身鐵證已定，已名正言順是佛陀，那麼，佛陀不是通不通經教的問題，南無第三世多杰羌佛所說之法，就是制定經教的標準，就是糾正經教誤失的藍本！因為一切諸佛所說教戒，都是來源於多杰羌佛 ！！！五方五佛、釋迦佛陀等十方諸佛都是依羌佛的說法標準而修成佛，都是多杰羌佛的弟子。因此，釋迦世尊才在預言裡說，祂是以經典的形式註解教義，其意為早有之教義予以註解。第三世多杰羌佛也是把第一世多杰羌佛說的固有教理加以解釋，或把人間因緣已經成熟該享受的法補充給人間。佛法教義原就是本初佛多杰羌佛所制定，而南無第三世多杰羌佛即是本初佛的真身降世 ！哪裡輪得到你陳恆寶生等不合經書規定、五明一明不沾，連羌佛工巧明之“一石橫驕”的百分之一都做不出來，且毁佛像、謗佛法僧的恶毒、愚極凡夫能有分毫資格評論羌佛的長短 ！   陳恆寶生你等邪人，多杰羌佛所說其他世界如天堂所享受的法，你們怎麼有資格享受呢？不要說不是聖德的“恆生”，連內密灌頂的邊都不沾，就是那些能作內密灌頂的聖德，還看不到這些法本呢！退一萬步，即便法本現前，你們的眼睛也是看不見、看不懂。比如韻雕“石中奇霧”，就是一部上界修持之法本儀軌。而“一柱擎天”為什麼會神變？那是凡物嗎？那是一部天人所學之法，你們讀得懂嗎？“一石橫驕”，則是一部更高的大聖之法，是利益一切未成佛陀的菩薩等修學的極聖大法！一般有道行證量的轉世再來者，就算能看懂其中文句，法義也很難懂，就更不要說陳恆寶生等邪人，只有徹底諸惡莫作、眾善奉行，無私利益人類社會，悲憫渡生，或許能在某一劫看到文字，再某一劫讀懂。也只有如此聖潔的寶典，才敢懸五千萬美金讓人來複製，才敢量死你陳恒寶生等邪教門人百分之一都做不了，才敢說你們若做成功了，藝術館的全部作品歸你拿走 ！今天再加籌碼，只要你們做成功，除了作品和五千萬美金，連藝術館整個財產也一起捐贈給你！這是何等驚天動地的賭注？如果不是佛陀之無上工巧，世人不可能企及，誰敢下此賭注？！陳恆寶生等，你們必須自知，你們是愚惡、低智的凡夫，是連人間三藏都不懂的可憐的佛法外行，你們看得懂什麼天人所學的佛書啊？當然，這世界上也有人看到了，看懂了一些。有人見到韻雕作品是一部佛書，但不懂其內容法義。有人看到了三分之一的內容，有人看到字讀不成句。如貢嘎仁波且，看到“一柱擎天”四維上下及中央，全都是英文的密碼文字，是一部儀軌法，但他看不懂文句含義。他前往求問於南無羌佛，羌佛說：“你已經很不簡單了。”羌佛自謙地說：“我哪有本事把藝術品變成一本文字書籍？我雕的就是一個高難度美妙的藝術品，不要把它說得太玄乎了。你說你看到就看到吧，但還得要依《解脫大手印》兩大心髓修學，修到功德成熟，你自己就懂了。”又過了幾個月，貢嘎仁波且再去看，竟然一個字也沒有，這活佛慌了神，認為大事不妙，趕快前往求問羌佛，羌佛說：“貪得見執，怎能見真？應無所住，如如性智，即能得見非見。行修好了，功夫到位了，什麼時候都能見絕妙稀奇。”又如國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師，也看到“一柱擎天”全部是中文的經教，完全不見藝術作品，但她也不懂含義是什麼。還有其他聖德、大聖德如是而見。但羌佛卻說：“這就是一個複製不了的藝術作品，不是什麼文句組閣。我這個慚愧行人，如果真有那麼大的本事，就好了。”   由此可知，真正的佛法，佛教的人與事、聖與人，以及佛菩薩之間的相互關係、化身結構因緣等，在這個世界上 ，除了第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛，誰能說得準？就算釋迦牟尼佛說的某件事，第三世多杰羌佛有不同看法，祂也會直接問釋迦牟尼佛，當下得到最正確的答案。否則，第三世多杰羌佛能說把佛陀請來就請來？能說把瑪哈嘎拉金剛請來就請來？退一萬步，就算依陳恆寶生你們極其荒唐的說法“不清楚”，一問釋迦佛陀，一問阿彌陀佛，不就百分之百清楚佛陀們當時是怎麼說的了嗎？更何況十方諸佛之師的多杰羌佛降世真身，還需要核實於某佛陀才能有正確答案嗎？   再如三藏經論，存在許多問題，這早已是佛教界有學之士的共識，僅就《雜阿含經》，其研究專家王建偉、金暉，歷時十餘年的研究結果顯示，本經翻譯、注釋、校勘、排印、失佚、訛誤等很多，再如《心經》，有十一個不同人的漢譯版本，《大般涅槃經》分北譯本和南譯本，如此等等不一而足，其中文句意義不同、差異正偏皆存，有正確的，有錯句的，有翻譯者曲解含義的，除了佛陀和等妙覺菩薩，誰人能辨？經過兩千五百年悠悠歲月，經幾次五百比丘記憶集結，經翻譯家翻譯校註等等，佛經已然不再是世尊所說原貌，再加上眾所周知的波旬魔王早就安排的，非常多的魔子魔孫混進佛教篡改曲解經義（如陳恆寶生、楊宏雷等前期說好、後期說壞，前期說壞、後期說好，好好壞壞，假話隨口，本來就是胡亂曲解經義，亂編亂說，其任務是變相破壞佛教，其目的是讓佛教徒看他們誹謗三寶的邪文、一念不正、招染闡提黑業、墮入惡道為快）。因此，經藏中許多說法根本就不是古佛多杰羌佛所傳下來的教法真諦，自然也不是釋迦佛陀說法的原意，但這些被篡改的，誰又能識得真偽正偏？唯有第三世多杰羌佛，這位五明智慧達到佛史最高頂峰，掌持如來正法，座下弟子成就者眾多，能隨時與諸佛往來通達的古佛！也是因此，蓮花生大師才命藏密最高八十大聖者之一的唐東格博菩薩拜在第三世多杰羌佛座下學法。   如有人曾說，釋迦佛陀說過，般若如大火聚，四邊不可取，觸即被燒。羌佛當即告訴他：“這不是釋迦佛陀原話，這是被篡改曲解的。釋迦佛陀不會把般若譬喻為大火聚，沾著就會被燒掉。假如般若如大火聚，行人怎麼還敢沾般若的邊呢？釋迦佛陀只會將三界喻為大火聚。釋迦佛陀當時說的是：般若非大火聚，四邊不可著，著之則焚。是故般若光，如清涼滅罪甘露，依般若故，能洗淨無明業，如是心無掛礙故，能令真如現，不受亦不取，不生亦不滅。”第三世多杰羌佛說：“這才是釋迦世尊所說的般若真諦實相譬喻。世尊所說無上甚深，微妙至高，贊莫能窮。”羌佛還說：“般若如虛空光，見之而不可著，著之則無，這就是佛性能見，生一念之著則無性見，故般若乃解脫成就甘露。世尊說法時處處將三界輪迴喻為火宅，不曾將般若喻為大火聚。”這就是羌佛的現量了知、佛陀的無上正等正覺。   因此，陳恆寶生等邪人，你們必當弄清楚這一點：南無第三世多杰羌佛不是你們幾個詞名煩惱還沒解決的低智無能凡夫，幾個五逆罪人、無知惡婦有資格妄論的，南無第三世多杰羌佛所說的法義，就是經藏！南無第三世多杰羌佛所定之規，就是律儀！如一百二十八條知見之不可落入，乃如來正法之規道，眾生依持成就之無上法寶！儘管聖德們都知道羌佛是本初古佛真身降世，鐵事如此，但是，第三世多杰羌佛自己卻從來不曾把自己放在佛陀的位置上過，自始至終都把自己放在與眾生平等一樣的位置，“對比佛像”上第三世多杰羌佛的表態就是證明。   羌佛是何等無我無私至高聖潔！說幾句世俗的話，羌佛不收任何供養人盡皆知，祂樸實無華，一生到現在還沒有穿過一件名牌衣服，沒戴過任何手錶、戒指等等，連衣服都是自己洗，爛了自己補，鞋子自己擦，沒有任何人為他擦過一次鞋。法會時，羌佛於廟上，出家人給祂吃什麼就是什麼，從來沒有說過一次我喜歡吃什麼不喜歡吃什麼，吃了還付錢給寺廟。羌佛慈悲眾生無與倫比。有一位比丘尼，被她的住持調換到另外的寺廟，該尼卻對羌佛心生記恨，咒罵羌佛還以死相逼，被有關單位關了起來，該尼為自己的行為感到十分難過後悔。放出後的當天，羌佛擔心別的僧尼對她不好，便馬上前往告訴大家要關心她，帶給她許多營養品不說，晚上十二點了羌佛還親自跑了幾個地方，買來該比丘尼喜歡吃的東西送給她。羌佛問她：“你為什麼要恨我罵我詛咒我？”該比丘尼說：“我出家就是為了成就，我好不容易遇到了佛陀師父你，現在要被趕到遠處的寺廟，我不能離開佛陀學法，而佛陀師父說一句話就可以把我留下，卻不開口留我，我當然不恨我的住持，恨佛陀師父你。”羌佛笑著說：“我慚愧修行者，怎麼能管得了你們的住持哦！”比丘尼又說：“我深深知道我已經是大罪人，犯了罵佛恨佛的罪，不可饒恕，我已經發心要燃指供佛來作懺悔。”羌佛沒有同意，讓她內心改了就行了，但該比丘尼還是跑了幾個寺廟想要燃指，但都被那些寺廟拒絕了。這就是羌佛的以德報恨，對眾生無微不至的關心、慈悲。   對比再看陳恒寶生，編“無上金剛師”、弟子要“全賴師悅樂”的邪章污規，以足其色狼騙子之淫穢，設各種名目刮眾生供養，享樂腐化，八十歲的老人都要虐待，要老人為他擦皮鞋，不同皮質還要不同擦法，要身患痛疾的老人必須手工為他洗車，擦車的抹布也要規定，乃至老人摔倒在地頭磕破了也不管，僅憑這一件事，他哪裡是佛教徒？哪裡有一丁點修行人的樣子？就是一個視眾生如草芥的惡霸！   陳恆寶生及其邪教同夥，你們給我牢牢記住，南無第三世多杰羌佛不是通經教的概念，而是制定、印證經教的佛陀！你們服與不服都不值分文，你們鬧與不鬧都猶如狗屁。你們複製一個同樣的“石中奇霧”出來吧，讓濃厚瀰漫的大霧留在韻雕石洞中恆久不動、不散！你們若有這個本事，不僅藝術館所有作品全部送給你們，而且，無論你們說什麼，我們全都跪拜在地，恭誠諦聽，因為你們體現了大聖智慧，你們說什麼都是聖意，都是法旨！   你們，能嗎？不能，你們百分之百不能，只能妖言惑眾！   泰山巨石上崩出的石渣就能將你們砸碎的幾隻臭蟲，你們還叫囂什麼呢？其實也情有可原，波旬魔王從古至今就沒有放鬆過謗佛法僧、毀滅十方諸佛菩薩聲譽，你們作為牠的子孫，接受祖宗下發的任務，可以理解。但你們再笨也該弄清楚自己到底做了些什麼，你們每發一次攻擊誹謗三寶的低級邪文，你們師傅陳恆寶生隱藏的見不得人的醜事就被挖出來曝光一次。你們的師傅為什麼遭到百年難遇的奪爵惡報？就是你們這批邪惡罪人，一次又一次破壞佛法、誹謗三寶，激起正信佛教徒揭露你們騙財騙色為害大眾的惡行，引起社會關注，皇室才發佈了奪爵令。再跳吧，繼續誹謗三寶吧，不改惡向善吧，不利益社會利益大眾吧，再繼續為惡，你們會把自己搞得連一席逃命之地都沒有了！   最後，拉珍再回鋒轉筆提醒佛弟子們，陳恆寶生及其邪教弟子，罪業蓋天、百無一能、極端無知、謊話連篇，他們說的話，絕不能聽，他們的巨大黑業，萬不能染一點點！踏踏實實如法行持，老實修行，慈悲待人，利益眾生世界，辨清邪正。你們的人生還有多少年？不要空過了這唯一的遇上佛陀的寶貴一生！  

慚愧佛弟子：拉珍 今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解，不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮，淪為闡提，實不忍心，故淺表教化於你們。   你們不解經義，卻狂簡斐然，胡亂瞎說，一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說，愚頑至極！其實這哪裡只是在謗僧尼，實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。 我只問你，《彌陀經》說：“若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎？皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎？那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人？是佛說錯了嗎？給你們說假話了嗎？不是，諸佛從不妄語，而關鍵在於眾生是不是真的受持，受持相應到什麼程度，行持上為惡還是為善，依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理，釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土，本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣，但眾生是否具有得享這福報之內因緣，那就要看善根法器與業障的比量了。 例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時，寬凈法師因自身業力所障，見橋身，不見橋頭橋尾，只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持，再持以經咒，大橋全貌自顯。這難道是橋有問題，橋頭橋尾本來沒有嗎？不存在嗎？不是，橋之外因緣完全具足，一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說，是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌，要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。 再比如，眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現，七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相，眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴？寒山大師亦是文殊菩薩化現，為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山？觀世音菩薩化現為煮飯老僧，祂本具的三十二相為何眾生不曾得見，卻只見老僧煮飯？文殊菩薩又化現文吉乞丐，祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見，卻只見乞丐文吉？一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師，乃觀世音菩薩（古佛正法明如來）所化現，祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見，直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”！連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同，娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高？可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀？這完全否認了因果！更不要說，地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內，牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相，那還有什麼善惡好壞之分？有什麼因果報應存在呢？豈不又是否認因果的笑話？ 《佛說七佛經》你們根本沒有看懂，經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”，處處說的是童子身，而非佛陀報身，明明說的是該童子“具三十二相”，而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相，那麽，只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界，試問，凡夫用什麼去沐浴？又拿什麼來覆蓋三十二相？三十二相還需要凡夫去沐浴嗎？按你們昏庸的邏輯，曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯？可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 ！你們的文化程度語文水準多低啊！佛說“一切有情瞻仰不足”，是指相應當時因緣的一切眾生，非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時，有非常多眾生不信佛法，相應什麼？現在大部分人都不學佛，他們都是眾生，怎麼相應？如何見到三十二相？因此，所指一切有情並非一切有情，這種說法是出於恭贊，是佛陀悲心，是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理，佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣，但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明，於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理，才有唸《彌陀經》而入地獄者，才有《大智度論》所說：“佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。” 陳恆寶生及其妖孽們，難道龍樹菩薩的《大智度論》見地，比你們幾個五逆惡賊低，還需向你們闡提妖人討教嗎？難道開創中觀學說，被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的，而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的？你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢？ 這也正如勝義內密灌頂傳法，凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊，享受傳法，但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件，才能遇上執此法之巨聖師，才有為之舉行灌頂的機會，否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因，也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗，佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢？羌佛怎麼只安排侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀，怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢？因為你內因不具，五次果業享受，因為弟子們各自的因果業力好壞不等，內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡，就是同處一壇城中聽佛說法，所聽到的法還完全不同呢！羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時，羌佛要為他們舉行內密灌頂，讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業，見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽，當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前，羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語，神異無比的是，後加後他們才發現，四個人在同一個壇城內相同的時間里，從羌佛哪裡學了兩個不同的法，儀軌、咒語都不同！這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法，而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛，誰還有如此聖力？這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的？   證達上人早就告訴過你們，的確有人間眾生見到佛陀報身相，那是少數個例，是如經中提及的相師等，如趙玉勝一樣具特殊因緣，內因福報成熟的個例，才能親眼得見，並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點，加上文化程度低得無法形容，自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經，你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化，你們完全瞎扯！你等沒有智慧，只有邪教的假聰明，蠢豬腦子，人話都聽不懂，就更不要說佛菩薩的經論法義微妙，是必須要憑智慧了悟的！最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段，你們自己摘引了什麼你們根本就不知道，更不懂它到底在說什麼，你們的水準低得令人咋舌，丟臉丟到四大洋！我不屑與你們解經文，因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬，不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼，它說的是啥，你們會遭天下恥笑而無地自容，臉丟到垃圾桶中藏起來！而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行，使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣，因此你們極難得到法義正解，你們只會斷章取義自我編纂糾纏，就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義，因為你們不是修行人，連佛弟子都不是，你們是邪教，是五逆罪人，你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心，和佛說此法為眾生所表的因緣何在，其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。   你們就像一個畏懼光明的全色盲，無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界，你們所看到的，始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以，無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多，提婆達多自造的地獄惡報，也隨因顯果免不掉。同樣，無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們，你們的闡提身份甩不掉，你們的闡提思維惡劣行為就是改不了，所以，你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們，但你們的祖宗、族長，的的確確是波旬魔王，你們就是魔子魔孫，不是提婆達多，無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在！你們的痛苦惡報是免不了的，如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜，發下了不傷害你們的心願，你們早已現世報了！陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教，結果兩個月後的今日如何？陳妖現實惡報了吧？見分曉了吧？且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信，聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧？她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛，羌佛在現場只說了一句：“我馬上處理你”，才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身！你們會說：我才不信，我誹謗了多杰羌佛，誹謗了佛法僧，為什麼我現在還不惡報呢？沒有良心的東西，要不是羌佛每日發心不要處理你們，而不是發心“馬上處理你們”，你們早已惡報了！羌佛是大悲菩提為眾生擔業，不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業，你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知！！！ 再比如鐵蓮花的問題，你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別，說明你們完全不沾因果正理的邊際！什麼眾生入鐵蓮花？是造下惡罪之眾生，後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行，哪怕僅在臨命終時一念之差，也有因緣根基不同，有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距，雖因他們之前所造惡罪，均得往生鐵蓮花，但又因其業力不同，所種信願行之因深淺大小的不同，同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果，應有十二大劫開者，應有十二小劫開者，十劫開者，六劫開者，一劫開者，八千年開者，五千年開者，一千年開者，五百年開者，乃至幾日幾時如此等等，其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律，絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類，實際上，僅九品蓮花，就能相應無量眾生的因果嗎？就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品，還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢！猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻，羌佛說：“極樂世界的九品蓮花，眾生見佛的時間差別都甚大，如鐵蓮花開見佛，同時進入鐵蓮，花開時間長短各有不同，猶如百人握豆，每人在同一器具中抓握一把豆粒，百人同時各自點數，到點數結束的時候，時間長短差別很大，所握豆數多少也不會相同，這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少，手大手小，抓握的方式，點數的快慢，等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是，種因見佛時間差別甚大。” 《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目，當然也是真實，但那是阿彌陀佛概略舉例之說，故所以，本經中，才於各下品眾生之前加了“或有”二字，如“下品上生者，或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句，也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說，佛經之真諦義理，涵蓋無邊法界世出世間之一切，但那是義理精神的涵蓋，而不是，也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件，如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果，所得出的無數不同長短的花開見佛時間，難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說？陳妖的白癡們，如果要排列講說，三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間，三藏全書也寫不完百萬分之一！因而，本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時，均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例，便是極樂世界之一實例，更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義，正因為如此，阿彌陀佛才會與羌佛通達，羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢？菩薩根本辦不到！ 也正是因為如此，你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘？我問你們，時輪金剛心咒，時輪金剛事業咒，含義在哪裡？多幾個字少幾個字是什麼意思？字義本無含義，重在法力起用！哪一個護法，哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持，都是具樞紐作用的特別妙用，故而才有內密、勝義內密等灌頂，就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此，佛陀所說的法義中，多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契，這就猶如上電腦，少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話，打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般，但至少還能與我的本尊、護法通達求教，陳妖你們，連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮，連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如，你們是什麼東西！你們連認證和預言都分不清，你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂，“或有”是什麼意思也不知道，基本語文詞句都沒學通的貨色，你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊？羌佛寫的文言文你們看都看不懂，羌佛一步成詩，驚世才子曹子建所不能企及，羌佛著《僧俗辯語》之時，你們幾個還在啃狗屎裹稀泥！羌佛舉黃金與硫酸之喻，譬喻的是事物之間的相生相剋，所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理，指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性，何來半個字說極樂世界就是硫酸？什麼時候說過極樂世界如硫酸？看看你們的心態和文筆，典型的碎嘴婆姨庸婦德性！ 佛陀說法譬喻，隨不同眾生因緣而說，其中法度，不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生，與讀《學佛》時的眾生，其緣起、內因狀況各有不同，故有的人讀中見境，有的人讀而頓悟，有的人讀而無用，當需施以不同法度善引，個中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的經文，都是南無第三世多杰羌佛微妙之說法，都是如來真諦，契理契機，眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法，眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就，豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份！你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德？ 說到這裡，幾個盲同妖，你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎？又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾，夫妻互不相容的實例，是不是多餘的呢？沒有相應的緣起又怎會如此而說呢？說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要，那麼，說夫妻鬧架指的是誰呢？指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密，已經連續說法兩日，眾弟子受大法益各自深省修行，有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風，夜半不睡，繼續吵架哭鬧，妻責其夫淫亂嫖娼，夫責其妻不淨行為等等，夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業，令眾人十分尷尬，難以理解，請羌佛說法，故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。 這就是你們這個假裝乾淨，在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異，及受用之天差地別。說法音後，為了普利相應廣大行人，羌佛再度以文字形式灌入法義，形成經書。裡面該多少句子、多少事例，均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦，不要說你們現在對經律論一竅不通，退一萬步你們把三藏全部讀通，正解法義了，在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者，更況你等是經律論的白癡闡提！！！ 想知道奧妙在哪裡？你們沒有從本質上認識到一个根本原則，待下一篇，再稍提一點給你等清醒清醒。

惭愧佛弟子：拉珍 陳妖等，我當然清楚你們的伎倆，你們一直試圖、挖空心思想把至高無上的南無第三世多杰羌佛的一切聖量德境徹底玷污來迷惑眾生，以為這樣一來，你們毀佛謗法的罪業，也就隨之轉移方向不存在了，就能從五逆惡罪中解套了。只可惜，這是包天妄想。你們是如假包換的惡罪妖孽，因為你們毀的是普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，你們侮辱的是《多杰羌佛第三世》中的諸佛菩薩、所有聖者祖師、活佛高僧及世界各大教派的佛教領袖、攝政王等，你們違抗謾辱的是釋迦佛陀的三藏經義，你們誹謗踐踏的是覺量圓滿的南無第三世多杰羌佛為眾生所說的至高無上的解脫法義！而羌佛的五明成就實實在在擺在世人面前，登峰造極，莫說你們幾句愚蠢疯癫的胡言亂語，就是把你们波旬老祖爺爺搬出来也毫無作用，所以你等阐提妖孽谤佛毁法的五逆恶罪一条都跑不掉！ 此處，我再問佛弟子們一句：一個欺師滅祖、誹謗諸佛、侮辱諸佛法像、謗佛法、欺詐眾生、曲解經義，黑業蓋天的五逆惡賊，一個殘害眾生慧命的18.5分的三藏白癡，可有半點發言權論斷佛陀的高低嗎？大菩薩都沒有資格妄論佛陀，莫說陳恆寶生這類無能妖人。 先不說你們文中用來誹謗羌佛五明的極度昏聵好笑的邏輯，只需一件非常簡單的事，就能讓世人看清真實。第三世多杰羌佛的五明成就，一條一款，清清楚楚擺在那裡，蘭台印證公開那麼 多年，五千萬美金至今沒人有本事拿走。不久前拉珍又與眾人合力集聚三千萬美金，公開讓陳恆寶生及其狂躁的妖孽弟子，無論你們自己或請人，只要能臨摹複製出第三世多杰羌佛的畫作《龍鯉鬧蓮池》，三千萬美金你們拿走不說，還讓你們有資格對羌佛的五明成就說話，你們為什麼不敢去？那麼不服氣，那麼急於踐踏，給你們機會為何不敢去？為何只敢小丑跳樑瞎扯潑皮，卻就是不敢來做這件實在的事情？若能復製成功，既能得到天價重金，又能證明你們確有請到具上乘工巧明之人，為什麼不敢去？沒有強行讓你陳恆寶生親自動筆，而是讓你們普天之下招請能才強匠來複製，即便這樣你們也滿世界找不到一個具工巧明高峰的人替你們出面，說明什麼？說明羌佛之工巧明精絕舉世無雙！難道，這就是你們拿得出來的第三世多杰羌佛不具五明的證據？僅取羌佛工巧明之一點點，你們就無法企望其境界之項背，若是讓你們完成寶書上五明之三十大類，那你們這幾個臭凡夫爛貨色豈不更是弱斃成一灘肉泥？還敢大言不慚說羌佛不具五明，睜眼說瞎話，無賴不要臉矇騙大眾！ 佛陀的覺量，凡夫無從測度，更不要提你們這些必墮地獄的妖孽罪人。如果將第三世多杰羌佛比喻為須彌山，陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子，就好比這地球上某陰溝里的幾粒老鼠屎，這完全不是咒罵，而是如同伸手見指一般清晰的事實。為什麼？因為第三世多杰羌佛是鐵板釘釘的佛陀，而你們是五逆惡賊、必墮地獄的闡提。 第三世多杰羌佛的佛陀身份被公開，來源於史無前例的最多的高僧大德們的認證附議，但從始至終羌佛從未自稱是佛，均以慚愧者自居。然而，陳恆寶生及其狂邪的妖孽弟子，這眾多聖德活佛對第三世多杰羌佛的認證，你們說假就是假的嗎？麻煩你們好好拿起鏡子照一照，你們是誰？破爛貨色一堆，算老幾？降 陽龍多加參阿秋喇嘛一根小指頭就能把你們彈倒在地，你們有何資格與這位真正的聖德唱反調？你們有何資格與蓮花生大師轉世的龍欽寧體大圓滿法在全世界的獨掌人第四世多智欽大法王唱反調？你們又有何資格與寧瑪巴在世界的總教主貝諾大法王唱反調？與德隆哲珠大法王、楚西大法王唱反調？你們有什麼資格與覺囊派總教主吉美多吉大法王唱反調？與夏珠秋陽大法王唱反調？有什麼資格與薩迦德欽大法王、薩迦查爾巴法王唱反調？夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師都高度恭賀讚歎附議第三世多杰羌佛，難道高僧們以聖證量在境界中觀照到的H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持是假的，而你們陳妖等凡夫潑婦、無名鼠輩胡亂的叫囂謾罵、污衊誹謗才是真的？你們有何資格與世界各教派領袖、眾多高僧活佛唱反調？ 你們無非就是幾個靠編造供養名目迷惑眾生騙錢、靠編造他人家中有難騙錢、靠陳妖在魔術師那裡學的魔術冒稱佛法騙錢、靠募捐款蒙蔽世人騙錢、靠強制傳銷賣諾達康賣水機騙錢的騙子人渣，你們就是幾個謗佛法僧、違抗佛經、害人慧命的闡提惡人地獄份子，你們這樣的貨色只會滿嘴跑假話，連牙沒長齊的小孩都騙不了。你們沒有弄懂一個法界定性概念，人們會相信五明舉世無雙的羌佛，從古至今佛史上最多佛教領袖高僧活佛認證恭賀、高度讚同的羌佛呢？還是相信你陳妖寶生幾個無名鼠輩、騙子妖孽的謗佛之言呢？ 凡世間，從來只有能者、專業者評斷無能者，豈有無能者妄斷能者、專業者之理？無能者妄斷能者，只會招來被唾棄的結局。更況你陳恆寶生是徒弟忤逆不孝，誹謗恩重如山的師父第三世多杰羌佛，無惡不作，如此喪失人倫道德、敗壞忠孝禮儀的惡棍，人人見之視若惡糞！第三世多杰羌佛妙諳五明，盡人皆知，從古至今無人能敵，跑馬神針、詩詞歌賦、畫作韻雕，醫方、聲 明、工巧、因明、內明無一不是舉世無雙，你等妖孽可能沾邊分毫？我眨眼間從第三世多杰羌佛無數的五明成就中隨便撿出幾樣來，陳恆寶生及其蠢笨的追隨妖孽，跑馬神針你們施得了嗎？第三世多杰羌佛少年時每日診治病患五百位，你們能嗎？不需要你們創作，只需照樣複製，你們複製得了韻雕嗎？你們臨摹複製得了《龍鯉鬧蓮池》嗎？你們有本事將蘭台印證的五千萬美金領走嗎？有本事將拉珍等的三千萬美金領走嗎？陳恆寶生，你能如第三世多杰羌佛一樣，五年公開回答任何人所提任何問題，無問不解，解答不出來就永下法臺以表因明、聲明之辯才無礙嗎？你能嗎？就憑你開卷考試都能考出47題空白來的無知低水平，你敢嗎？你們既然那麼急於否認第三世多杰羌佛的五明成就，你們便拿出超越羌佛成就的本事來說話，拿得出來嗎？拿不出來你們胡扯什麼淡，給我站一邊去！一個經律論兩天時間開卷考試47題空白，一句話都答不出來的三藏白癡，你能拿出哪一樣本事來跳到第三世多杰羌佛的五明成就之上呢？而陳妖的幾個愚蠢徒弟，你們還嫌你們的“大寶金剛上師”丟人丟得不夠還要向世人進一步展觀其47個大空白到底有多麼空白？你們以為自己是誰？你們以為世界佛教總部是你家開的雜貨鋪嗎？你叫做什麼就做什麼？世界佛教總部若為雄獅，你們就無非是幾隻過街老鼠而已。陳恆寶生，80斤的上供金剛杵，你舉過肩來證明自己的健康身體了嗎？連你自己的徒弟都對你吶喊要你拿出聖量來讓人閉嘴，你怎麼到現在還是一無所能的畏縮德性？既然是一無所能的虛殼凡夫，卻又狂妄誹謗有大恩於你的師父，誹謗第三世多杰羌佛的五明成就，世人難道還看不清你是哪等貨色？ 你和你的妖徒，難道你們拿得出來的本事，就是蜉蝣撼天，對著你們無法企及的第三世多杰羌的五明成就呱噪幾句？你們不知道這恰恰讓世人對比出你們一明不具的低能本質嗎？你們拿得出來的本事就是一副虛殘弱 體？你們拿得出來的本事就是避而不談五明？你們拿得出來的本事就是一層一層不停給自己身上增刷黑業？你們可憐至極還自不知恥啊！ 南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一一位發心終生不收供養，只義務服務眾生的佛陀，羌佛座下成就解脫者眾多，僅就世人所知道的，我隨便提幾位羌佛的弟子，大家熟知的成就人物，峨眉山金頂第十三代祖師、中國佛教南傳第一站霧中山開化寺普觀長老肉身不壞；接王亭果張長老109歲生死自由成就，圓寂十一天肉身中鮮血如活人；因海長老圓寂后肉身大神變，化為如石堅硬的金剛法體，為佛史首創聖跡；雪巴派祖師大西拉活佛化虹光成就；通慧法師修成金身羅漢境地肉身不壞，前年已穿金供奉；永定法師神通廣大、三界縱橫；世界顯宗精神領袖悟明長老肉身不壞；包括虛雲老和尚衣缽傳人香港竹林禪寺意昭長老等等，均拜羌佛為師，接受密義而得大成就；通達經律論三藏，全藏辯論冠軍，奪得拉然巴格西學位的洛桑珍珠，也拜第三世多杰羌佛學法，在接受記者採訪的視頻中說：“大師（第三世多杰羌佛）不僅通達五明，顯密圓通，而且祂的詩、文、一切藝術的創造力，祂已經獲得了世界最崇高、最偉大的藝術大師的稱號，這個根本不待我講，大師早就有了。大師懷有大悲力，所以祂發願普渡眾生……所有這些來的弟子，求法的，大師不分男女老幼，所有來的這些人，大師完全不分貧賤，一律接見。凡有所求，則能滿願，這是其他所謂大法師、大活佛簡直不可能相比的。大師而且不接受任何的供養，都以一種無償的、無私的來貢獻人類。再者呢，我是已經學佛六十年了，見過上百個所謂的藏傳佛教的大德。中國的佛教大德如太虛法師，我也跟他相處很久，法尊法師這些大法師。我也曾經受過上六百多種的灌頂，但是，灌了之後對我的影響力，對我的加持力，不如我今天一天大師給我的開示跟給我的灌頂如 此的有效。所以不禁令我心裡想起來，我是六十年的學佛不如一天。六十年過去了，空過了，不如今天一天！” 陳恆寶生及其妖孽弟子，你們這些經教白癡能有格西百分之一的經教知識嗎？難道通熟經律論的拉然巴格西不懂什麼叫通達五明而你們幾個三藏白癡才懂嗎？膽敢說第三世多杰羌佛不懂經教，不具五明，我一點都不想罵你們，但你們實實在在只配這十二個字：愚蠢還不要臉妄想矇騙世人！！ 再看極度虔誠的候欲善、林劉慧秀居士，由羌佛安排先到極樂世界參觀再返回人間按預定時間往生；余林彩春居士虔誠依止第三世多杰羌佛，迅速從彌留中恢復，過完生日後按預定時間往生；趙賢雲居士虔誠依止第三世多杰羌佛，起死回生後按預定時辰由觀世音菩薩親臨接引往生；唐謝樂惠居士圓寂火化出兩百多顆堅固子，此類圓寂荼毗出堅固子的善德很多，還有極度虔誠的趙玉勝，認清陳恆寶生的邪惡行境，主動在上尊座前致誠懺悔劃清與陳妖的界限，不再留戀塵世，全心求升淨土，受到上尊保舉，第三世多杰羌佛特地請來阿彌陀佛親臨為趙玉勝摸頂傳法，趙玉勝不但親見彌陀授法，且親眼得見極樂世界聖境。中國佛教協會常務理事，江西省佛教協會副會長黃輝幫老居士，請第三世多杰羌佛讓他拜見釋迦牟尼佛或阿彌陀佛，羌佛答應請佛陀來與他見面，就在請的時候，黃居士突然改變要求，要見瑪哈嘎拉金剛，羌佛就在當下滿了他的願，就地讓瑪哈嘎拉護法現身（有當年黃輝幫居士的錄音為證）！一九九二年南無第三世多杰羌佛在行苑壇城為眾生講說《藉心經說真諦》時，弟子朱世勇親見羌佛身體變化成與彌陀一樣的珊瑚色，莊嚴無比，令朱世勇目瞪口呆。如此等等眾多高僧善德均證實了南無第三世多杰羌佛就是古佛，方能教化出如此不可思議的大成就者，方能請動佛陀和金剛！如果第三 世多杰羌佛所掌持的不是最高的、真正佛陀才有的頂級大佛法，這些聖德善行如何得來這曠世稀有的殊勝大成就呢？ 於此，我倒是問問你陳恆寶生，想來你也收了二十多年的徒弟，你教的哪個徒弟得到了如上殊勝的成就解脫呢？你到底有什麼呢？你只有不懂經教，只有虛殘身體，還不知羞恥自比提婆達多。提婆達多雖然非常的壞，曾打死了阿羅漢蓮花色比丘尼，曾慫恿阿阇世太子殺死了親生父親，他自己更曾多次施行殺佛（普天之下只有波旬一脈子孫，惡毒、愚蠢、無知透天，絲毫不辨因果正理，才會把出佛身血、殺阿羅漢、殺父母、破和合僧，五逆十惡的提婆達多說成是“真聖德”,也恰恰證明了你們正是混滅善惡因果的闡提），但在提婆達多徹底墮落之前，至少還能通達表面一些經義，十二年間能誦經六萬卷，能講解於眾人，還以神足通前往三十三天取物，能任運變化自身，是何等道力？他往昔所種善業你這個天性妖孽陳妖寶生絲毫都不能比，你給他提爛鞋都不夠格！提婆達多體力功夫甚好，除了釋迦佛陀與之比試能輕易將他拿翻，其他無人能敵。而你陳妖具備的只有五無：一無道力，二無智慧，三無德品，四無經律論知識，五無體力功夫。單手70斤都舉不起，就是一坨虛殘臭皮囊肉體，還有臉在弟子面前裝聖人！ 木雅迥扎說：“我早就看不起陳妖寶生這個騙子，一看樣子就是一個土流氓。他在我的眼裡連一隻哈巴狗都不如。”他還說：“我自知功夫不如壯士，但無論是所謂的恆生仁波且，還是正宗認證合法坐床的扎合臺恆生仁波切，我都可以分別把他們丟翻在地。我只需三個回合之內，保證把陳恒寶生的手或腿折斷，踩在地上讓他慘叫喊爹喊媽相求饒，不信你陳妖來試一下，我等著你。陳恆寶生，你敢與我木雅試試嗎？當然你可以說不願傷害人，不與我比試，那我們就來不傷害人的，只要你單手舉起70斤超過 肩，就算你是正常人的健康體力。我也會舉讓你開開眼！如果你連70斤都完不成還找藉口，你就是臭皮囊凡夫，滾到一邊去懺悔你五戒全犯、騙財騙色的罪惡，重新學佛吧！你騙不了人了，因為大家都看明白了，你就是一個真騙子、假聖者，說體力連正常人拿的70斤都拿不起，說智慧低劣到了韻雕的百分之一都做不出，說經教一百道題47題考空白，乃至連最基本的跏趺坐盤腿都坐不起，你就是虛殘惡罪凡夫，帶領大家進地獄的一闡提！” 說著你們的白癡可憐，卻又見你們的惡罪骯髒。你們最大的本事就只有兩樣：1，一無所能畏縮醜態。2，睜眼說瞎話謗辱諸佛菩薩。你們卻沒看清楚，你們誹謗的是五明圓滿、掌持如來正法的佛陀——南無第三世多杰羌佛，你們為害的是依止羌佛的如來正法求解脫求成就的芸芸眾生，你們竟還在為自己的誹謗戕害沾沾自喜，你們不是永墮地獄的一闡提誰是？你們可憐至極還自不知恥啊！ 於是，我又問佛弟子們一句：陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽，他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低？是信低能的他們編造的假話呢？還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢？ （今日行文暫且至此，還有更加至關重要的本質概念和義理，待續詳見。）

陳恒寶生脫不掉邪教妖魔的真身 ——誹謗佛法僧五戒全犯，五逆惡罪非釋種子 慚愧佛弟子：拉珍 邪教恆生派創始人陳恒寶生及其邪惡弟子，已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場，又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話（八）”，讓大家更清楚地知道，他們效忠的是波旬魔王，是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派，而不是佛教，以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了，非釋種子是“應當滅擯”的對象。 憑什麽這麽說？沒有依據亂扣帽子嗎？證據在哪裡？ 證據確鑿，鐵證如山。 證據1：這篇文中延續他們一貫的自稱，他們自居的身份是“恆生弟子”，而不是稱佛弟子。在這個世界，佛教只有一個派別，無論何宗何門，無論是師是徒，只要是佛教，只能有一種稱呼，性質是佛教徒，身份是佛弟子，從來沒有什麽師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說：“佛教只有一個，這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛，這個世界只有佛教徒，沒有師教徒，凡稱師教徒，或任何巧立的稱號，均不是佛教徒，就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世，只有一個含義：自立邪教派別。 證據2：陳恒寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼，天下的佛教徒，沒有一個敢這麽幹！這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。 證據3：他們說在讀佛經，我相信他們說的是事實，陳恒寶生真的在領著他們讀佛經。但是，他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同，他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經，由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令，因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說：到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望，正在陳恒寶生及其邪教弟子們身上實施。 又為什麽這麽說？實例在哪裡？ 實例A：在《兩月見分曉的回顧》中，慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》淨戒品之原文如下：『舍利弗，如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語馀人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。 註解：沙門即是出家人，釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。 白紙黑字的佛經原文擺在面前，請大家上網查實。但陳恒寶生等卻在文中說：“我佛慈悲無量智慧無量方便，哪裡有什麽讓把眾生滅擯之說？”“哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”？就憑這幾句，就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麽？ 實例B：在多位佛弟子駁斥陳恒寶生的文章中，都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文：『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』 釋迦佛陀說法在經書中明文規定，《金光明最勝王經》原文：『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』 五明者，是菩薩自性慧之顯，是佛菩薩聖者所自然具備，也就是說，不具五明者，就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。 然而，陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛，寫道：“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡’佛’啊。” 陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛，實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎？……”並罵佛陀是惡佛！因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明，而不是第三世多杰羌佛規定的。 善良的佛弟子們，將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話，兩相對比，陳妖一夥是佛教徒呢，還是魔教徒呢？是公開對抗釋迦佛陀呢？反對佛經呢？還是按照佛經依教奉行呢？ 實例C：釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中，引用多部經論，如引《合部金光明經》中原文：『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』 引《宗鏡錄》原文告知，佛陀應身，也就是報身，亦稱『他受用身，諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。』 引《大智度論》原文：『佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。』 但陳恒寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書，卻明文寫出對抗佛經論學說：“誰說三十二相是十地菩薩才能見的？這種說法哪個佛教人士會相信？ ”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。 只要涉及到佛經，陳恒寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊！ 僅憑以上釋迦佛陀佛經原文，和陳恒寶生等邪靈公開反對佛經原文的話，就已經徹徹底底證明他們的身份，就是波旬魔王的魔子魔孫，就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想，這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了，直接誹謗經書規定，還不是邪教不是妖魔嗎？難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎？釋迦佛陀不是佛陀嗎？ 但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。 證據4：陳恒寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》，說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空” ，歪曲邪惡到無以復加！《佛藏經》共十品，只有前四品說實相，從“淨戒品”開始的後六品，全說的是行持和戒律！說到這裡我又不得不感慨，陳恒寶生及其妖孽弟子們，想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手，所以被定性為小雜妖和盲同妖，因為太過愚蠢！難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麽嗎？難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎？看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話（八）再次“黑了”陳妖寶生》，你們不丟臉嗎？ 證據5：再如，陳恒寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麽總是不好呢？喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死，喜饒根登病死，法音裡讚歎，最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了，你的弟子都不好，這個為師的又好到哪裡？”又說“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡’佛’啊”。 這些話的本質，其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛，而是十分陰險詭計地，採取常人不易看出的手段，其目的，是執行魔波旬的命令，暗箭射向釋迦牟尼佛、砲彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看：當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄，善星比丘墮入地獄，馬師比丘墮入地獄，滿宿比丘墮入地獄，等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道（當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的），世尊當年的邪惡弟子，比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多，而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛，因此，陳妖等的意思就是：釋迦佛陀的弟子那麽多都不好，你釋迦佛陀又能好到哪裡？你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎？你釋迦佛陀覺量再高有用嗎？你那麽多弟子都下場可憐，你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊！陳妖等明擺著就是這個意思！他們完全就是藉誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛！ 證據6：陳恒寶生及其妖孽弟子，公開辱罵金扣一段聖德釋證達法師：“你不過是XX養的一條狗”，同時也誹謗因海長老一代高僧。 看看陳恒寶生和他的妖孽弟子，謗佛、謗法、毀佛像、謗僧，陳妖們全部佔齊，大家上網查查經書，這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”，這樣的五逆一闡提惡妖，可有一丁點無辜之處？這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽，哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯？ 你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重，拉珍太笨了，太沒有菩提心了，太不善良了，哪裡是修行人？你們愚蠢過頭哪裡知道，拉珍多麽希望對你們的謾罵能讓你們醒悟，能將你們的黑業消一些算一些，哪怕減輕一點點你們的罪業，拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵，而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠，看完本文你們就知道，如果按釋迦佛陀經藏實行的話，殺了你們都是無罪的！這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了，因為拉珍不會殺你們，唯一能製裁判決你們的，只能是法律法庭。 證據7：陳恒寶生等妖孽明文說：“不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位”、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便！” 由此可以知道，陳恒寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的，否則不會明目張膽以提婆達多自居，不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此，他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪，證明他們就是提婆達多的後代。 同時，也可憐這些妖孽無知。不錯，《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛，因多劫以前提婆達多做仙人時，對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”，而種下成佛之因。你陳恒寶生對佛的經教一竅不通，無始以來就是一個愚癡極度的凡夫，而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世，十方諸佛都沒有為他講過經，一切菩薩更不可能沾邊，更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫，根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因，你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽，只有永墮阿鼻地獄的份！ 如果陳恒寶生及其妖孽弟子你們還不服，那就請回答下列30 個問題，其實很多問題早已提出多次，只是陳妖你等見之膽寒心顫，必須迴避。現在，我要把這些問題提30 個來問你，讓你、讓大家都來想一想，這30 問，哪一條你陳恒寶生敢面對？ 1. 陳恒寶生，你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相，你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事，你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎？這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麽？哪一個佛弟子會這樣做？ 2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5 分，47 道題做不出來，一個字都答不出，你為什麽不僅不提，還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人？大菩薩會是這麽低爛這麽丟人的水平嗎？這樣的經教外行，還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎？ 3. 你怕弟子們都不跟你了，為了穩住局面表示勢力強大，謊稱有十幾萬弟子，這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔，而且是自己公開告訴世人的妖魔，他們不會跟你同擔罪業了。你若不服，不要十萬，你就招來三百人跪在地上，你頭頂佛像，雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麽地方要做什麽，你拍一個這樣的視頻公開給大家看，你做得到嗎？做不到吧！騙不來三百人了吧！ 4. 你既然有所謂的金剛力、加持力，那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊！為什麽顫動不了？因為你失掉佛教的傳承了，暴露出邪惡凡夫的真相，現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術，來騙那些頭腦簡單的人！ 5. 你明明是一個凡夫，而且是單手舉80 斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫，卻以聖者自居，既然以聖者自居，那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看！你當然沒有五明，那你至少要拿一明吧？一明都沒有嗎？就是硬要與佛經相違抗嗎？告訴你，妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有，你拿不出五明，只能拿出五罪業：殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪：毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪：口說因果卻不信因果，口說業報卻不信業報，殘害眾生不親善友，無慚無愧，不隨諸佛所說教戒！難道不是嗎？ 6. 你明明只有須彌輪二段的證書，卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書，與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家，你為什麽不提？這麽丟臉的詐騙手段都做得出來，你不是騙子，難道還會是好人？ 7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500 多萬元，致使衍慧法師含恨而逝，為什麽不提？這種殘忍的事情不是你陳恒寶生幹的嗎？ 8. 你明明在2008 年以賑災為名，貪污200 多萬元的賑災款，置災民在水深火熱之中而不顧，你為什麽不提？這不是一個騙子的行為，難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎？ 9. 你明明先私通饒真真甩掉太太，後來用藥迷惑王嘉蓉，對其禁錮霸占，後又霸占谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麽不提？這就是你邪師陳恒寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字？你淫得還不夠多嗎？ 10.你明明強暴、禁錮王嘉容，王嘉容用血淚控訴你的殘暴，願意和你當面發誓對質，為什麽不提？你既然歡迎政府和警察介入，現在王嘉容已經報案了，你為什麽要躲起來不敢應訴？為什麽不敢對質？王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的，就讓你一周內去提告她，而且量定你不敢告她，因為她要藉此與你對簿公堂！果然你陳恒寶生到現在都不敢去，甚至連發誓都不敢！你詐騙好幾個億的錢財，中國、香港、美國都在追捕你，如果都是假的，如果真如你所說“清者自清，濁者自濁”，為什麽不敢出面去跟警察公安說清楚？為什麽不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你？因為你騙財騙色、殘忍暴力，警察正在追捕你，你只能躲在一邊說點假話，暫時騙騙傻瓜老實人，讓他們給你陪葬。 11. 陳樹棠跟李娟，生了一個兒子，陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民，感謝你加持他的兒子，錢由陳克民親自送交給你。結果，你對人說：“你們看這個小孩像陳樹棠嗎？”過後你又怕陳樹堂知道，又趕快打電話叫大家不要講，邪師陳恒寶生，你這是什麽意思？你現在為什麽又不敢提？ 12. 江美玲對你巴心巴肝，她的先生也處處幫你，結果她的先生下台了，你還在她背後惡毒地散佈她的謠言，說她爛得很，是梅毒三期，子宮都切除了。世間上有你這麽忘恩負義的人嗎？江美玲的子宮真的切除了嗎？你不怕告你上法庭？ 13. 洪鐵生一個八十多歲的老人，還強迫他幫你洗車擦皮鞋，在你家裡摔倒在地，頭都摔破了，你連一句關心的話都沒有，當時你半分悲痛老人的心都沒有，不是送她去醫院治療，而是還繼續強行逼他送你們去機場，世間上有你這麽狠心惡毒的人嗎？他為你免費服務近二十年，你怎麽可以這樣對他？面對洪鐵生的控訴，竟然叫人上門恐嚇威脅，現在洪鐵生已經報警了，你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情，為什麽不敢到警察局說清楚？ 14. 你既然在弟子麵前冒稱你有金剛震動力，索朗仁欽早就已經向你正式提出：你不要舉他舉起的重量，你雖然沒有金剛力，只要單手舉80 斤過肩，也算是一個健康體格好的常人凡夫，但你能舉起80 斤嗎？為什麽不敢回覆索朗仁欽呢？為什麽不在大眾面前證明一下呢？ 15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來，你能雕嗎？才百分之一而已啊，你太可憐了吧！你有一點點聖者的智慧嗎？你為什麽不回答？你連試都不敢試！可想你凡夫愚蠢到什麽程度了！ 16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業，現在為什麽不提呢？聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當，難道這不是事實嗎？ 17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫，目的就是你自己好乘機拿走他們的錢，這個你為什麽不提？你的弟子在未買畫之前，你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢，說是供養上師第一，難道這又不是事實嗎？南無第三世多杰羌佛這麽多年來接見了數不清的弟子，無論是數千人的團體接待，還是幾個人的接見，歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的，從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫，乃至自願買畫的人也不一定賣給他，實例太多了。羌佛從開始為大眾說法，也從來沒設過任何功德箱來收錢，一次也沒有過。那麽多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養，你們卻強行編造羌佛收了你們的錢，簡直潑皮無賴至極！從成都到美國，羌佛發下的願力一直都是終生不收供養，只義務服務大眾，說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖，你們叫喊得太遲了，可以這麽說，南無第三世多杰羌佛的清白聖潔，是惡濁貪欲的陳恒寶生等妖孽所無法想像的，第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查，無論誰查，無論怎麽查，都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛！只有你陳恒寶生，你詐騙眾生錢財的證據堆積如山，你私吞救災款，威脅恐嚇、姦淫殘忍，沒有一樣的是空穴來風，人證物證鋪天蓋地，中國、香港、美國警察都在追拿你，你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見踪影了！ 18. 說什麽搶劫案，是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父，擔了多少無辜的罪名？你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢，與第三世多杰羌佛沒有半點關係，你們這樣的編造水平是不是太低劣了？公開在網上的匯款憑據，難道不是青天白日地寫著收款人是陳恒寶生之妻陳饒真真嗎？這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎？ 19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麽來的，你們這些榆木腦袋聽好，市場經濟是美國的立國之本，買賣自願，價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麽那麽貴？那你要不要問李可染的畫為什麽那麽貴？崔如琢的畫為什麽那麽貴？黃永玉的畫為什麽那麽貴？冷軍的畫為什麽那麽貴？張曉剛的畫為什麽那麽貴？曾梵​​志的畫為什麽那麽貴？朱德群的畫為什麽那麽貴？周春芽的畫為什麽那麽貴？誰規定的那麽貴？這就是藝術市場！南無第三世多杰羌佛的畫為什麽貴？因為畫好，畫太好！2000 年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫，一張畫就拍出兩百多萬美金，當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄，而那時，張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫，一張才賣幾十萬元，羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價，排名第一。僅就這一點就回答你們了！並且，羌佛的畫實在精妙絕倫，僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫，任何人，連複製都複製不了！陳恒寶生，我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者，沒有沾上妙諳工巧明的邊，藝術境界羞澀得很，但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算，用他的畫技，到美國第三世多杰羌佛文化藝術館，現場用中國畫、用宣紙，按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製，半年時間總夠了吧？如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來，我已找好幾個人聯手，願以三千萬美金購買！（為什麽不給你六千萬？因為是複製品，你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價，並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。）你能辦到嗎？如此珍貴的畫作不該那麽貴，難道應該不值錢嗎？你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎？能嗎？你能辦到你說什麽我們都承認。可惜你辦不到！因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯！！！就是來一個大菩薩也辦不到，更不要說你陳恒寶生愚昧污穢的凡夫了！告訴你一個好消息，羌佛已經同意無論什麽人來，只要能把指定的韻雕複製下來，那就說明是無上智的佛陀來了！除了給五千萬美金之外，還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者，一件不留！你陳恒寶生等想要得很啊，可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人，菩薩智慧的人也沒有一個啊！現在看來，塞尚、高更、梵高他們的畫已經是三四個億美金一張，相比之下，羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你，羌佛的畫價來源於三個方面：一、畫得太好。二、2000 年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說，但看你們太可憐才對你們多說幾句。 20. 陳恒寶生，你再告訴我們，世界上有哪一個活佛，62 歲了還燙一個阿飛頭髮，穿長尖頭皮鞋，非時裝不穿，非名牌不用，坐飛機非頭等艙不坐，講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦？只有你陳恒寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型！你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎？ 21. 陳恒寶生你為什麽不提，你在你的每一個接待場所都要設一個密室，除了美女能單獨進去以外，其他任何人都不能進？泰國的房子明明是殷剛修的，結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的，殷剛有什麽功勞？而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是乾什麽的？為什麽單獨的美女才能進？若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼，大家還不知道密室的作用呢！你回憶一下，有多少被你性侵的女子，看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像，這些人難道不揭發你嗎？哪裡才止一個王嘉蓉啊！ 22. 你告訴我們，世界上有哪一個活佛要讓人發誓：“世世隨恩師，全賴師悅樂”？而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室，稱為法眷屬，陪你師悅樂？只有你陳恒寶生，才是這樣的流氓！這樣一個流氓色狼，還是“救度眾生的再來人”嗎？ 23. 陳恒寶生，在法國，你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架，帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候，在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵，這麽齷齪丟臉，自私貪得到了讓人作嘔的程度，一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣，如此低級骯葬的兩面人，是聖者嗎？ 24. 你告訴大家，世界上有哪一個活佛，設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙，什麽“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養” 、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等，而且每天都要收這麽多種的供養！只有你這個邪師陳恒寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒，不顧眾生的艱辛困難，你能否認嗎？ 25. 你為什麽不提，你陳恒寶生夥同你的幫兇，提供假材料，強行讓梁錦智按你的假材料去編書，還下令梁錦智不淮改動，你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎？難道是梁錦智自己編的嗎？梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎？ 26. 你為什麽不提，凡是到你那裡的人，無論有多困難、家庭經濟多麽拮据，都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員，才能夠聞法？成本只有十幾元錢的藥，你竟然賣給大家一千多元！為什麽供養多的才能成為你的花袍，次等成為黃袍，再下等成為紅袍，佛教裡頭哪裡有這種什麽花袍、紅袍的規定？你完全就是亂七八糟的邪教！你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麽？ 27. 你們又拿出王敏來自比，真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉，為什麽你們長得那麽困難，心又那麽愚蠢呢？王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄，第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏，唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說：“屬諸非善人等，惡業因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行製裁，善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏，我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣，但還有不同之處，不同在於，你詐騙的金額，是王敏給你提鞋都夠不上的！所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。 28. 陳恒寶生你處處提到因果不昧，正是因為因果不昧，被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧，你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧，你才被香港、中國、美國警察追捕。既然你不怕，既然你希望警察和司法徹查，那為什麽要藏起來無影無踪，不敢說你在哪一個國家呢？ 29. 陳恒寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們，因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老，他的一切都是合法的，其成就現像是公眾所見，世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導，證明了大師不可思議的成就，他們說這是：“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過，也沒有聽說過的，大師修得太好了！”他們所說沒有半分空洞造詞，你能否認得了嗎？至於照片是印製公司收的費用，世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢！ 30.你們說：“所以從《七》之後，我們就沒再說什麽”。這話的意思是你們不說什麽你們就無辜、正確了嗎？你們不說什麽佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎？就該怕你們了嗎？你們忘了一個原則，你們沒有懺悔，沒有改惡向善！你們謗佛法僧，犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心，你不說什麽這些罪業就不在了嗎？因果就不存在不顯現了嗎？你們以為不顧釋迦佛陀教義規定，用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經，誹謗第三世多杰羌佛，你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎？不要自欺欺人、癡人說夢了，南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡，你們否認到死也沒有用的，而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧，五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前，陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡，同樣否認到死也沒有用的，沒有人是傻子，佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的！ 邪師陳恒寶生，這30 個問題不複雜吧？既然這麽簡單，那你就站出來回答吧，希望你不要再答一個18.5 分出來，讓大家笑掉大牙才好！ 當然，你陳恒寶生看了這些問題以後，還是會採取假高人的語調來迴避，說“學佛人不要落入爭論，不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下，現在我們要修行，不要執著”等等之類的話，可你卻忘了，你和你妻陳饒真真多少次打架，為財產、為邪淫等大喊大鬧，活脫脫體現了貪欲我執無比熾盛，你卻在弟子麵前佯裝不執，可惜弟子們都看到了，這太可笑了吧！你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事，為什麽？因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事，你必須遮醜，一旦曝光，你必然會被法律所懲處，因為因果不昧！ 有些頭腦簡單的人認為，陳恒寶生既然這麽壞了，為什麽還有人跟著他，而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢？如果他不是聖人，沒有道行，為什麽有些人還會服他呢？難道他真的是大菩薩嗎？你們錯了，退一萬步，就算他是菩薩，比起羌佛也是小得可憐，更況他連絲毫菩薩氣味都不沾，是一個沒有本事的凡夫，才會跟羌佛學27 年，但照常朽木不可雕，惡劣魔性不改。那幾個幫他站台吶喊的人為什麽要跟他？你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們：陳恒寶生沒有一點道行，是用魔術騙人，他不沾一點聖人成份，只有邪靈的結構。如果他是聖人，他為什麽那麽笨？如果他是聖人，為什麽他不合經教一明都沒有？為什麽他百題經律論考試 18.5分，47 題空白？如果他是聖人，自己答不出來，也可以通過聖量問佛菩薩啊！還會有47 題一句都寫不出來嗎？如果是聖人，為什麽連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來？如果他是聖人，為什麽身體那麽差？單手連80 斤的重量都舉不過肩上不了供，這是聖人的骨骼體力嗎？如果他是聖人，為什麽會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到？ 那麽，陳妖這樣一個低級凡夫，為什麽還有幾個人緊跟他站台？反對佛經都在所不惜，就是要說自己是恆生弟子，就是不說是佛弟子？這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人，不是幫陳妖，而是在幫自己、保自己！你們想一想，這幾個人是安蒂恩庭公司的什麽身份？經理、副經理、大總管等等。陳恒寶生是該公司董事長，畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代，全面負責，公司的一切經營操作詐騙，都是由經理、副經理、保管等在具體執行，而這之間的利益，與陳妖是共同分享的，這是一個詐騙團伙，他們都是詐騙集團的頭目們，如果詐騙集團被揭發，完蛋了，那就是他們的末日到了，他們能不與陳妖一起對抗好人嗎？已經做了邪惡的孽畜之事，能不對抗佛教嗎？能不拼命寫文掙扎保自己嗎？明白了吧。 同時，也正是通過他們對陳恒寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護，讓我們更加清楚地看到，他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經，口稱因果卻不信因果，不信業報，謊學佛經卻不尊佛教，只顧眼前世俗利益，私慾滿心的一闡提大惡人。 一闡提是什麽概念你們知道嗎？       《大般涅槃經》說：『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。     《大般涅槃經》說：『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說：『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」  又說：「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說：「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及馀世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』 一闡提的罪究竟大到何種程度？《大般涅槃經》中，釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧！ 陳雜妖及盲同妖們，你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義，對抗釋迦佛陀說法嗎？跳吧，可惜事實鐵證如山： 其罪之一、謗佛滅佛，絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，辱罵釋迦佛陀的弟子不好，佛為惡佛。 其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定，如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。 其罪之三、辱罵僧寶，第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的，而陳恒寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。 以上誹謗佛法僧三條一條不缺，完全具備，鐵證如山，已構成不折不扣的非釋種子，五逆罪，一闡提，當予滅擯。而且外加陳恒寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充聖、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等，這些事實，哪一條不成立？哪一條不是明文實犯？看明白了嗎？沒有一條是扣帽子，沒有一條是憑空誣衊，陳恒寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型，口說因果不信因果，口說業報不信業報，無有慚愧的典範的一闡提！       《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說：『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者俱受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』 看明白了嗎？殺一闡提，就如同割草砍樹，如同砍個死屍來鞭撻責罵一樣，是沒有罪報的。 當然，我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是，除了與陳恒寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外，還有哪個稍有善根的佛弟子，願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人，騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判，招致業報家庭破碎，黑業帶至親人病痛災難，將來與陳恒寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢？

歌唱家李娜，法名伏藏那瑪，是當今中國大陸說法第一人。她說的《頓悟與解脫大手印精髓》能讓雪山頑石點頭稱讚。她是佛陀上師第三世多杰羌佛往昔的妹妹。大日如來尊勝法王的弟子。一家人皆是聖者再來。 我要提醒大家注意，真修實證才是自己的東西，明心見性要自己見才是真見，且不可以文字的理解做為見，只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈，以資大家真修取道，偈曰： 「歷代祖師說玄訶，明心見性口訣多， 後塵學子數他寶，臨終還唱輪迴歌， 不信但看此中人，我執滿身人我行， 開口空洞妙有義，智慧神通不顯靈。」   想想這首偈語吧！你是在數他人的寶呢？還是真的見到自性了？你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢？還是真的見到了法身，明見了宇宙萬物的真源呢？如果沒有見到本性，是脫離不了輪迴的。   如果你三業中，還存有「他不對，我對；他不了解我，我才明白我。」乃至更下層之人，還要爭一個「我正確」，我執滿身啊！如果你沒有大悲菩提心，處處「我說了算，眾生算什麼」，你見什麼性呀？甚至拿惡習去面對弟子，還大言不慚的說：「我是為你們成材，為你們好。」這樣不知羞的話，他竟然講得出口，此類邪見之人，為什麼不用鏡子照照自己的臉呢？自己惡習滿身，不知拿什麼來為他人好，為了冒充自己是明心見性的人，八方摘拿祖師們的玄義，講自我的所謂相對論，說世間法是平等的，高與低也是平等的，殊不知你已錯解法性的真諦！   正如我有一個弟子對我說：「師父！我見到了本性，裡面什麼也沒有，就是一個空。一切都平等，地獄天堂，黑暗光明，日月方向，晚上和白天，全部一個樣，所以佛說：無男女相。」   我說：「你沒有明心，又怎見性呢？」   他說：「弟子見了就見了，不然我怎麼會講這些道理呢？」   我說：「不錯你確實見了，見到了書上寫的。」   他說：「師父呀！你為什麼不信我呢？你再考考我看。」   我當下叫人拿來哈達，把他的雙目蓋上，就地讓他轉了六圈，一圈不多，一圈也不少，然後再讓他步向法台，可他卻錯了方向，一頭碰上了牆壁。   我說：「你為什麼不走佛法的方向，偏要去碰壁呢？」   他說：「我眼睛看不見。」   我說：「肉眼怎能見得到自性呢？你不該偷學聖者們的相對法，變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中，施萬法於妙有，而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅見。沒有自性可見，沒有生死可了，所以你才在輪迴中六圈打轉，還是找不到法台的方向，終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用，無常照常會來請你的。如果你硬要說見了性，及我見性了，智就開了，那麼我請問你，智慧體現的力量在哪裡？在五明的哪一個地方表現了呢？得到的高度又如何？是有驚世之才嗎？有的人乃至把妙有掛在口上，行在筆尖，既然如此，你的廣大神通在哪裡展現過呢？沒有，一點兒也沒有，還是聽我一言，好好的聞法，認真修持吧！」 （本文自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成） 女高僧伏藏那瑪開示教徒爭聞法音 被譽為娑婆世界說法第一的女高僧伏藏那瑪大師，近來她所開示的頓悟與解脫大手印精髓法音帶被顯教和密宗的許多法師活佛請回世界各國後，已然在世界各地的佛教界造成信徒爭聞佛法的旋風，許多大活佛大法師聽完她的開示後，立即開悟者甚多，甚至有人立即證真空妙有之境。 伏藏那瑪大師是當代一代女高僧，早年在家修持佛法，由於智慧深廣，在顯密兩宗法義上造詣突飛猛進，並在世間法上聲明卓越，蜚聲海內外，成為藝壇大名人；後為了徹底脫掉凡俗之氣，因此剃度出家，成為清修比丘尼，後因多方經論研學深入密義，又依止藏密成為喇嘛尼。現在伏藏那瑪大師在佛法上的造詣高深廣大，在解脫大手印上所取得的成就已直超頓悟之學，顯密總持大法王尊勝益西諾布親自認定伏藏那瑪為頂首級說法女高僧。 伏藏那瑪大師以漢語多種口音開示心地法門無上甚深解脫心要，直指自心是佛，以明心見性證得法身不來不去了生脫​​死為宗旨，大師在開示中圓融匯集了古往今來之善知識所著之論述、事實，發揚其長處，避開其短處，以其自身親證佛法之精華，深入真空妙有第一義諦。她莊嚴開示，闡述心地法門及頓悟解脫大手印之精髓，片言顯真理，數言出妙諦，更加圓滿補充了禪宗六祖惠能大師的頓悟法義。她所作開示字字珠璣，聞法者無不陶醉於其聲明與義理的表現，同時又能深入她所開示的法義中，當場有數位法師當場開悟，更有數人立即進入神通境，身體騰空飛起。 伏藏那瑪大師曾到白雪山四柱峰為有形無形眾生開示，解脫大手印精髓，竟能感召無情頑石連連應聲讚歎，古有“道生說法頑石點頭”之例，今“伏藏那瑪說法頑石應聲讚歎”，可見其開示的法義是何等正知正解，何等稀世難逢！ 伏藏那瑪大師，道量高深難測，但她確謙虛不傲，慚愧行持，平易近人，持戒嚴謹，清心寡欲，道德超然。據了解，台灣有兩個佛教機構日前擬發動萬人到機場恭迎伏藏那瑪大師法音帶的行動，大師知情后，立刻去電制止，她說：“學佛修行講究的是腳踏實地，無法開悟者再怎麼迎接法音，也是不能開悟，聞法即能開悟者即使不去迎接法音亦能開悟。不要搞這些接機的名堂。如果我要名利，我就不會出家了，因為我的名利早就夠大了！我是個慚愧的修行人，傳達佛陀正確的教法，行人若能聞法而得解脫成就，就是對法最大的恭敬，不要在世俗名利中打轉，那祇會走向墮落之途。”伏藏那瑪大師徹底丟掉名利出家清修的道德風範是修行人學習的楷模。

慚愧佛弟子：拉珍 邪師陳寶恆生，叫囂“兩月見分曉”整垮佛教，會正式宣佈恆生派成立。於是在法國、台灣、香港、泰國召集佛弟子，進行诬蔑诽谤、灌輸洗腦，讓他們在不知不覺中變成了邪教徒。陳寶恆生憑空編造散佈諸多誣蔑誹謗莫須有的罪名和謠言，破壞佛教。其妖孽行為惡劣到了把普賢王如來、多杰羌佛、維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛、十大金剛法像取下侮辱，乃至絞碎，並公開違背釋迦牟尼佛經書規定，抗經辱佛，如佛經中關於五明、法報化三身等法義規定，陳寶恆生邪教方反其道而行之，強行違經抗教，不但不遵奉執行，反以極度侮辱強加的立場誹謗南無釋迦世尊所說法，他們已經造成闡提無間阿鼻地獄罪，誰與之相近，同擔共罪。短短兩個月，陳寶恆生已經徹底撕開了他的人面畫皮，現出了邪靈恐怖之猙獰！他原本還帶著聖者假面具以邪充正，迷惑著信徒們，只可惜他組織挑選了幾個文理經教不通的人，為他的邪教妖言行文，結果正是這些人把陳寶恆生暗藏著的邪靈面目挖了出來，曝了大光。陳寶恆生啊，陳寶恆生，是誰讓你到了今天逃竄跑路的下場？是你的邪教妖孽本質造成的，是你啟用了三藏白癡、盲筆愚聰的笨蛋們造成的！ 陳寶恆生邪教派的弟子，趕快離開邪教，當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義，若不按佛經執行，而依陳寶恆生的邪教對抗佛教，不但自己會遭惡報，且帶及全家不幸。 現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話，寫了些什麼好文，助成了哪些自爆邪惡的大好成果，幫他快速挖掘好了墳墓。 1.陳寶恆生在其盲筆弟子的協助下，發表“關於世界佛教總部公告的說明”一文，把《楞嚴經》當作擋風墻，揚言要帶領弟子深入經律論三藏，回歸本源。 ——結果，招來為了證明他是否夠格帶弟子深入三藏、是否懂三藏，陳寶恆生的經律論百題開卷考試成績被公佈，100分的考題，陳寶恆生共得18.5分，有47題空白，一句話都答不出來，對三藏一竅不通，連18種心識的相互關係都一無所知，根本不懂《楞嚴經》在講什麼，暴露出陳寶恆生極低的智商，且是誑惑眾生的邪惡妖人，自立邪教恆生派，門下弟子均自稱“恆生弟子”，不稱自己佛弟子。 2.陳寶恆生及其妖孽弟子，發表言論叫囂世界佛教總部陷害他，說他經律論考試18.5分的成績是假的，要求公開答卷。 ——本來世界佛教 總部並未打算公開陳寶恆生的答卷，他還可以稍稍保住一點顏面，但經陳寶恆生及其盲筆弟子這麼一鬧，招來陳寶恆生的兩題親筆答案截圖被公開。這份親筆截圖中，陳寶恆生分不清普賢王如來和普賢菩薩，把普賢王如來說成是坐六牙大白象的普賢菩薩，實在荒謬無知！更完全不懂密宗灌頂是什麼，徹底就是一個三藏白癡、佛教外行。 3. 陳寶恆生以大聖者自居，他的愚蠢弟子們也不斷吹噓他不是凡夫。 ——結果，招來印證，陳寶恆生根本不符合佛經中南無釋迦牟尼佛所說鐵規：聖者菩薩從五明中見。陳寶恆生一明都沒有，他和他的盲筆愚蠢妖徒說對了，陳寶恆生的確不是凡夫，而是一隻謗佛毀法的孽畜。 4.陳寶恆生說第三世多杰羌佛不如他。 ——自然就招來眾人深思，既然羌佛不如他，他為什麼要拜羌佛為師27年呢？並且在弟子們面前大肆恭贊羌佛全世界只有一個！是啊，羌佛確實符合佛經鐵規，五明達到最高境界，前無古人！！！羌佛慈悲無與倫比，是佛教史上唯一發願終生不收供養、只義務服務大眾不收任何報酬供養的巨聖。祂得到的認證書、附議文，是佛史上最多的一位，前無古聖，是鐵證如山的佛陀。相反，陳寶恆生，除了鑽營騙財騙色，邪惡害生以外，就是一個百無一能的佛教門外漢，換句話說，是一個明擺著的白癡邪靈！ 5.陳寶恆生和他的愚蠢盲筆邪徒，說南無第三世多杰羌佛不是佛，如果是佛，為什麼不把世界上這些人都渡了讓他們成就？ ——這個說法給外行聽來好像有道理，是否認了第三世多杰羌佛是佛陀，而第三世多杰羌佛將無以言對。其實，錯了。羌佛只會覺得汝等幼稚無知，不堪勝解。實際上他們的惡毒用意是直指釋迦牟尼佛，誹謗釋迦世尊！言下之意釋迦牟尼佛不是佛，如果是佛，釋迦牟尼佛在世時早就把人們渡化成就到佛國了，現在這世界上早就沒有人了！這批妖孽惡毒囂張到否決佛陀，對抗經藏，違背善有善報惡有惡報、違背因果、違背修行原則，一派迷信邪教之說！連成就必須依自己的修行學佛方能解脫都不懂，完全是邪教神棍巫婆之說，沒有佛教正理，不沾佛教的邊際！ 6.陳寶恆生及其妖孽弟子，發表文章誹謗南無第三世多杰羌佛要看買畫單據，才接見弟子。還說南無第三世多杰羌佛收供養，世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館等機構收供養等等。 ——結果，招來薛梅等原陳寶恆生弟子揭露，陳寶恆生指使王美英、林燦利等親信強行規定他們，如果要買第三世多杰羌佛的畫，必須先供養超過畫價一半的錢給陳寶恆生，說是供養上師第一。原來陳寶恆生鼓動弟子買畫的根由、目的，是藉買畫見佛的騙局，而強奪那些經濟較寬裕的弟子手中的錢！ 同時，更招來大量來自世界各地的發誓證詞，證明南無第三世多杰羌佛從未在接見佛弟子時要過任何買畫單據，也從未收受過供養；也招來世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館公開表態，坦蕩歡迎任何捐贈者隨時查賬。 陳寶恆生用的這些愚蠢邪教徒，把騙錢、造謠、誹謗三個罪名，一巴掌全扇到了自己臉上。 7.陳寶恆生及其妖孽弟子，誣蔑誹謗南無第三世多杰羌佛的返老回春是假的，說因海聖尊圓寂的聖跡是假的，說是陳寶恆生帶去美國的玻尿酸造成的。 ——結果，招來醫學美容專家、醫學院士江嘉阿旺扎巴仁波切發下重誓證明，陳寶恆生帶到美國的四支玻尿酸，是陳寶恆生打算人工變帥哥為自己買的！但江嘉仁波切出於對陳寶恆生人品的不信任，一直沒敢為他做這個美容。仍然存放在診所冰箱里的四支玻尿酸的圖片也被公佈出來。 陳寶恆生這真是偷雞不成反蝕把米，把自己的臉丟盡了。 8.陳寶恆生及其妖孽弟子，斷章取義借虛雲老法師說《楞嚴經》全經前後所說，著重在一個“淫”字。 ——結果，招來王嘉蓉到香港警局報案，揭發陳寶恆生的色狼淫棍真相，在視頻中痛斥色狼淫棍陳寶恆生的殘忍，並發重誓證實。 9.陳寶恆生及其邪教派弟子，發文瘋狂攻擊王嘉蓉在香港警局控告陳寶恆生性侵是假話。 ——結果，招來王嘉蓉拿出了更為詳盡的種種鐵證，爆出陳寶恆生令人作嘔的色魔面目，還公開視頻邀陳寶恆生與她一起發毒誓證明真假，並賭定陳寶恆生，如果沒有這件事，就去法庭提告她嘉蓉，但陳寶恆生至今不敢露面發誓，不敢去法院告狀，坐實了他的姦淫惡行，並且，還連帶扯出了陳寶恆生之妻饒真真出軌的錄音證據。這下，陳寶恆生應該很滿意他那些愚笨如豬的妖孽弟子了。 10. 洪鐵生的文章《想都不想提的恆生：無盡的壓榨和奴役》發表后，陳寶恆生的蠢徒們叫囂說，根本不是洪鐵生受不了離開，而是陳寶恆生早就把他開除了。 ——結果，招來八十歲的洪鐵生教授悲憤難平，請洛杉磯劉龍珠律師代表他夫婦二人和另4位受害人，向陳寶恆生提起民事、刑事雙重起訴，並已向洛杉磯警署報案。 11. 陳寶恆生指使社會上的小混混深夜闖入洪鐵生夫婦家，威脅他們如果再告陳寶恆生就殺他們全家。 ——結果，招來洪鐵生夫婦立刻報警，警察局正式立案追查，混混嚇得奪命逃跑，魂不附體。洛杉磯媒體爭相報導陳寶恆生對洪鐵生夫婦進行死亡威脅。陳寶恆生厲牙撕嘴顯露出他窮凶極惡的面目，現出邪靈真相，然其下場卻是自招惡報，暫時逃竄洞中，嚇得全身哆嗦發抖！一當露出尾巴，必被擒獲，繩之以法！ 12. 陳寶恆生及其妖孽弟子，在他們的邪文中，隨時提起因果，一直以明信因果自居，卻不通教理而說出了對他們上師的現狀無能為力，沒有能力保護他們上師等等。 ——他們說的話，恰恰暴露出是一群不懂經教、不明因果的佛教外行。因為很簡單，既然明信因果，就該清楚，你們上師若是犯了某罪，自當受某惡報，若沒犯某罪，任何人也害不了，無論你們有能力沒能力、保護或是不保護，都不可能左右其善惡因果的自然成熟顯報。汝等邪徒，還好意思唸佛菩薩加持保佑！不錯，現在陳寶恆生遭到兩個月見分曉的發願惡報，就是你們唸佛菩薩得到的加持，因為佛菩薩必定助善滅惡，這才是如影隨形的因果之道！！ 13. 陳寶恆生的那些愚蠢盲筆弟子，發表“恆生仁波切弟子要說的話”多篇。 ——結果，僅這些邪文的標題，就清晰無比地公開證實了他們是自立門派的恆生弟子，而不是佛弟子了。 同時，招來王嘉蓉爆料陳寶恆生私下對他坦露的真實想法，世人方知，他對佛教造反，取下佛像金剛像絞碎、焚燒經書樹立邪教派的根本緣由，是因為他害怕世界佛教總部點名年審他，想造反獨立以避自己的凡夫邪惡、騙財騙色的真相曝光。王嘉蓉還爆料陳寶恆生私下對她說的心裡話：“如果所有弟子都變為佛弟子，那我算什麼？我這麼多年辛苦經營，算什麼？” 陳寶恆生這群愚蠢邪惡徒兒們一篇一篇“要說的話”，結果說出的是陳寶恆生害怕眾生成為佛弟子、害怕自己的波旬子孫殘害眾生的業務經營不下去，害怕南無第三世多杰羌佛再次當眾說他是騙子！ 14. 陳寶恆生及其妖孽弟子，又搬出王敏的判決書，指出王敏已于2013年10月背離南無第三世多杰羌佛，說陳寶恆生和王敏一樣，是因為背叛南無第三世多杰羌佛而遭到了陷害。 ——結果，這一說法不僅公開了自己是與王敏同類性質的詐騙犯，更是招來王敏妻子潘靜安拿出一份提供給律師的證詞，證明2013年聖誕節她還親自開車帶王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法，2014年1月王敏還在建立美國的法音服務組，而王敏直到2015年5月被抓的前幾天還對潘靜安說這輩子都不離開南無第三世多杰羌佛。所謂2013年背離第三世多杰羌佛根本就是編造的謊話。 陳寶恆生和他的邪教愚蠢弟子們，又把一盆髒水潑到了自己身上。 15.陳寶恆生及其妖孽弟子，造謠說南無第三世多杰羌佛虛弱得連20斤重的箱子都拿不動，不是佛陀，他才是大聖者。 ——結果，招來陳寶恆生邪靈自爆凡夫虛殘不堪相。南無羌佛以六字大明咒在百餘人面前上供金剛杵，單手舉起110斤杵過肩，一咒音一舉共舉七次。當場對比，從一千多人中挑出20歲以上，比羌佛年齡小的中西方壯男30多人，無有一人能勝羌佛之力！大家應該真正想一想，第三世多杰羌佛年長於眾，而力勝群男，僅憑這一點，是什麼概念？難道羌佛是常人嗎？常人做得到嗎？更何況羌佛符合經藏，五明高峰頂尖，佛史無雙，眾聖認證古佛真身，史無前例，大悲發願永遠利生，不收任何供養。相反，陳寶恆生不僅設多種名目花招收供養，而且大把騙財騙色，只會用幾句空洞禪語迷惑於人，故弄玄虛地說“清者自清、濁者自濁”“以前的一切就讓它過去了，從今天開始，重新做起”等等，乍一聽還誤認為高人再世。哪知道他是假的，裝出來的，他誹謗自己的師父羌佛時，什麼都能憑空亂編造誣蔑，這就是他說的從今天開始放下嗎？他用虛雲法師與他對比，虛雲法師六塵不染能放下一切，雖未達五明高峰，但至少可以幾個月不吃不喝，陳寶恆生七天不吃就得餓死，盤腿打坐都不行，三個時辰六小時都坐不了，不但意念散亂身體會動，六小時后還自己爬不起來站立，不信你們就讓他試試，他故弄玄虛的說辭，是裝樣子說假話騙你們的！！他放不下騙財騙色，放不下美女送餐吃生猛海鮮，他是破五戒的典型，戒戒慣犯！一個62歲的老人滿臉皺紋斑點，卻不倫不類強行穿年輕人時裝，戴超級名牌手錶、名牌皮帶，穿名牌尖頭皮鞋，燙一個土阿飛頭，滿身的惡濁流氣；他騙財騙色、編寫邪惡守則、控制弟子；他虛殘的身體，八十斤的杵都上不了肩，不合佛經規定，一明不具，是一個地道典型的三藏白癡！所以，你們看看，他到底是聖者還是凡夫邪靈呢？ 16. 陳寶恆生放初醒金剛力錄像，來冒充內密灌頂。 ——結果，招來印證，要陳寶恆生這個闡提，把金剛丸放在離他一丈五尺遠的弟子手中，無論陳寶恆生修什麼法，金剛丸必定一動不動，成為死丸！陳寶恆生若是不服就當眾試一下！他當然只能找藉口說辭，就是沒膽試！因為他已經失掉了佛教的傳承，餘下的，只有魔術騙人，騙外行愚人！ 17. 陳寶恆生弟子發表落款“恆生仁波切開示，紅蕾記錄”的文章，題為“當我說我是佛弟子時”。 ——結果，招來網友們當即拆穿，那是抄襲的一段網路流傳的別人的詩，根本不是什麼陳寶恆生開示。剽竊的低級醜陋又被這個愚笨的紅蕾抹到了陳寶恆生臉上。 18. 陳寶恆生令其弟子楊紅蕾（宏雷），發表聲明單方面終止《古佛降世的背後》一書的所有發行授權。 ——結果，招來不久前才勝訴讓蘋果公司賠款一億美元的張澤平律師，代表禾年出版社，向楊紅蕾追討一千萬美元的損失，並曝光楊紅蕾在書中發誓賭咒的擔保，讓人再次翻書，終究看清她在說什麼。 19. 陳寶恆生及其妖孽弟子，發邪文說喜饒傑布、喜饒根登、丹增洛日相繼出問題，現在又是陳寶恆生，這麼多弟子有問題，師父也好不到哪裡去。 ——結果，暴露出了陳寶恆生等妖孽謗辱釋迦牟尼佛的罪行！因為他們的意思，無疑是指釋迦佛陀座下，提婆達多、善星、滿宿、馬師等及其他五百比丘謗佛，如此眾多的弟子變壞，釋迦佛陀也好不到哪裡去！ 20. 陳寶恆生及其邪教派弟子，在邪文中，洋洋自得一位弟子割肉供給陳寶恆生，還說，第三世多杰羌佛座下那麼多弟子，怎麼不見有誰割肉供養呢？ ——結果，陳寶恆生的愚蠢邪靈弟子們，就用這一條，撕下了他們偽裝成佛教徒的假面具，露出了殘忍猙獰的妖孽真面目！羌佛堅決反對傷害眾生，而陳寶恆生則以割他人身上肉為榮，與商紂王、蘇妲己同出一穴，是以啖食人肉為樂的惡靈兇妖！ 21. 陳寶恆生及其妖孽弟子，提出一堆問題，問哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。所有提問中去掉了對佛菩薩的尊稱直呼其名，还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。 ——結果，陳寶恆生的邪教弟子，這群愚蠢盲筆妖孽，又以實例證明了他們辱佛慢法的闡提重罪，招來佛弟子宗正以《原則的奉告》一文，列舉米勒日巴祖師向瑪爾巴大師求法、禪宗二祖慧可大師向達摩祖師求法、虛雲法師拜五台山見文殊菩薩等等公案，徹底證實了他們沒有恭敬心，是沒有資格得到佛法勝解的妖孽。 22. 陳寶恆生及其妖孽弟子，搞“一日一問”，誹謗南無第三世多杰羌佛的法音。 ——結果，招來佛弟子宗正要陳寶恆生先正名，要他拿出聖量，證明自己有評說法音的資格和身份。要他證明他的體質、證明他的智慧、證明他的道量。只要陳寶恆生單手能上75斤的金剛杵供佛，只要陳寶恆生能拿出五明中的兩明，或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分做出來，便認可陳寶恆生是候補聖者，認可陳寶恆生有評說法音的一點資格，並將破格把陳寶恆生及其愚癡弟子提出的問題一條不落全部引經據典答出，如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据，就断臂谢罪拜陳寶恆生為師。時至今日如何？陳寶恆生的烏龜腦袋，縮進殼中，還閉上了眼，完全不敢正視宗正提出的降低到最低限度的三條，可想這陳寶恆生凡夫無能到了什麼程度！ 23. 陳寶恆生的邪教愚癡弟子，在邪文中誹謗南無第三世多杰羌佛不是佛陀，因為沒有三十二大丈夫相。 ——結果，招來釋證達上人引經據典的文論，將陳寶恆生及其盲筆蠢弟子駁得體無完膚，讓人徹底看清陳寶恆生及其邪教派弟子是經教外行，連佛教基礎知識都不具備，只能在背地裡如豬狗一般嚎叫破口大罵三寶，罪上加罪！按佛說《佛藏經》鐵規，這些人已屬夠格的滅擯對象！ 24. 釋證達上人發表《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文，引用釋迦佛陀經文詳解佛陀報化二身的區別，及凡夫眾生為什麼看不到佛陀報身三十二相、看不到佛陀的八大自在身，講解釋迦佛陀為什麼規定佛菩薩必須具備五明。但陳寶恆生及其邪教派弟子，仍然叫囂此文是妄語，叫囂佛陀三十二相及八大自在身就是為凡夫眾生而顯，並辱罵金釦一段聖德釋證達法師。 ——至此，陳寶恆生及其邪教派弟子，撕掉了他們披在身上的佛教外衣，扯下了“回歸三藏”這塊遮羞布，坐實了他們的邪教本質！因為他們明明清醒地看到了證達上人引用的是佛經，他們已經了解了法報化三身的法義是來源於釋迦佛陀說法的佛經，但是，他們依然反對侮辱，直接誹謗經文，直指釋迦佛陀妄語，辱罵佛陀和僧寶。此時他們已經不是愚癡的性質，而是魔子魔孫的猙獰兇相原形畢露！終於，他們的邪教本質，由他們自己揭開宣告，公諸於世人，大曝于天下！ 把這兩個月概略回顧下來，的的確確如陳寶恆生所說兩個月見了分曉，陳寶恆生得到了現世惡報應，讓世人明確知曉了陳寶恆生及其邪惡詐騙集團斂財騙色、禍國殃民的真相，明確分清了陳寶恆生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孫本性。經云：“破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。”而陳寶恆生等妖人，邪惡慢心，謗佛法僧，大逆佛語，不按經行，而依妖說。因此，大批的原陳寶恆生弟子紛紛遠離這邪師，回歸了佛教，而邪靈陳寶恆生自己也已經畏罪潛藏，不見蹤影了。陳寶恆生與佛教分道揚鑣後建立的邪教“恆生派”，是由陳寶恆生等極少一小撮辱佛謗法、違經抗教、絞毀佛像金剛像的闡提恆生弟子組成。陳寶恆生及其愚蠢的妖孽弟子，用他們自己的意念、行為、語言三業付諸於文，在短短兩個月的文論中，不自覺地徹底暴露出他們是異別於佛教的魔子魔孫，他們是謗佛辱法害眾生的邪靈妖孽。陳寶恆生啊，我實在可憐你，你繼續用這些禮法低賤、心地邪惡的經教外行，繼續用這些文筆拙劣、思路混亂、愚蠢到極點的邪徒為你寫下去，他們只會更全面、更徹底地幫你暴露出你不通三藏、招搖撞騙、色心成性、對抗佛教、違經慢法、欺師滅祖、誹謗正法的惡棍邪師本質，他們只會更快速地挖掘墳墓埋葬你陳寶恆生！說實在的，這不能怪你那些邪徒，他們只有那麼低劣的程度，你就是再讓他們把身上的肉割下來供養你吞哼下酒，或者打死他們也沒有用的，這是你這個邪師的問題，更是因果的使然！ 儘管陳寶恆生及其邪惡弟子已經壞到無法想象的地步，對南無第三世多杰羌佛盡其一切誹謗侮辱，但南無第三世多杰羌佛從不計較。到今天，拉珍跪拜羌佛請益時求問：“可否將邪師陳寶恆生等謗佛法僧的非釋種子妖孽們，按釋迦牟尼佛經書鐵定法旨進行滅擯？”羌佛說：“我十分慚愧，只能祈請南無佛教教主釋迦世尊，望能再施大悲釋罪於陳寶恆生及其造罪同夥。”羌佛接著说：“屬诸非善人等，恶业因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行制裁，善益公民為是。我佛世尊大悲無量，只要他們還願意改惡向善，不再傷及眾生利益，按佛經教、戒律行持，請世尊念及當初答應波旬魔王之請，對他們魔子魔孫再度施以教化，可否仍舊接納他們為釋種子，暫不滅擯，望給機會強加教化成其善類，可好？” 你們看看，南無第三世多杰羌佛到現在還是什麼態度對待你等非善類孽畜之言行。而汝等妖物，是如何“違逆佛語，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧”，又是如何污衊造謠羌佛迫害你們。汝等可知，如果真是羌佛動言，豈是你等可堪承受！實在不知好歹！邪教徒為什麼就生不起一點點敬重佛經、按經教執行的心呢？為什麼就不願意改惡向善呢？如果不是考慮到南無第三世多杰羌佛向世尊求情請諒汝等，我們現在就會按照南無釋迦佛陀經書規定滅擯你們這些非釋種子之闡提妖孽！ 這並非本人虛構，更不是扣帽子、打棒子，而是釋迦世尊有說法，正是對陳寶恆生等妖孽邪類的活生生寫照！在《佛藏經》中，南無釋迦世尊有嚴厲鐵規，世尊說：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。 滅擯之滅，即滅除、消滅之意；擯，為棄絕、令之消失無踪。也就是徹底消滅之意。在《佛藏經》中，“謗佛法僧”、“佛所說經，違逆不受”者，南無釋迦世尊定為非釋種子，應當滅擯。那麼，憑什麼說陳寶恆生及其門人是非釋種子呢？其他罪大惡極暫放一邊不說，就僅憑他們所造的十分之一罪孽，指使弟子絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛及十大金剛像，和違背佛所說五明，公開抗斗佛說法報化三身法義，破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》，破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》，破壞《合部金光明經》等等，並“教語餘人，非佛所說”，誹謗佛法僧，就已經成為非釋種子了，何況他們的其他諸多闡提罪業，他們已經不是被呵斥責罵的份，而是早該滅擯！ 現在，我們面臨的難題是：我們要不要即刻按照釋迦佛陀的決定，將陳寶恆生及其邪徒滅擯？陳寶恆生及其妖孽邪徒，公開誹謗佛弟子們不慈悲，因為罵了他們、檢舉揭發了他們。不知好歹的東西！我們不是不慈悲，而是對你們太慈悲，我們做得太不夠了，我們沒有按釋迦世尊法旨實行。我們早就應該依世尊經中規定，對你們實行滅除擯絕，才是真正釋迦佛陀的教戒奉行弟子！是的，佛弟子當遵奉釋迦世尊《佛藏經》中的鐵規，將你們這群謗佛法僧的非釋種子滅擯！然怎奈，我們遇上了南無第三世多杰羌佛過度大悲，已向世尊請求釋罪於汝等。如遵奉世尊之教實行，那必須现在就將陳寶恆生等妖孽滅除擯絕，如果按羌佛的意圖，就該暫放你們一馬，給予機會讓爾等非釋種子謗佛法僧之孽畜們改惡向善，暫不滅擯。到底該如何做，這讓我們實在兩難！ 我之淺見認為，陳寶恆生及其同類，雖然你們常時違逆佛語、惡邪慢心謗佛法僧，屬非釋種子，應當滅擯，但同時也要告訴你們，佛陀不會捨棄任何一個真心懺悔改過的眾生。你們雖然是波旬魔王的子孫或盲同妖類，但只要徹底發自真心地懺悔改惡向善，也是有救的。這就是為什麼釋迦佛陀不拒絕波旬魔王請答，願纳其子孫入於佛教，施以教化。 同時，拉珍建議學佛修行的佛教徒們，注意一個原則大事，如果陳寶恆生等妖孽，繼續為惡不善，我們是佛弟子，應當馬上遵奉南無釋迦牟尼佛的法旨，按《佛藏經》中世尊的規定，對繼續抗經害生、欺師滅祖、謗佛法僧的陳寶恆生妖孽們，實施“非釋種子，應當滅擯”，否則我們就成了違背釋迦世尊法旨，成了抗經罪人，不但不能福慧圓滿，不能成就，且無疑必定墮入三惡道中。為什麼？因為明知《佛藏經》規定，而陳寶恆生等又不改惡向善，這種情況下我們還不按釋迦世尊的做，當然就是公開違背釋迦世尊的經教，必墮三惡道。當然，我們也要尊奉南無第三世多杰羌佛的教導，佛弟子們只能遵奉善益公民的本份，無權對任何人施行制裁。羌佛如是大悲，我們雖無權制裁他們，但是，佛弟子們可以把他們恐嚇你們、奴役你們、騙財騙色的犯罪事實交給警察公安法庭，由法律來滅擯他們！！這也是一個善益公民應盡的義務和職責。 我們還要引起注意的是，那些被陳寶恆生邪師詐騙集團騙了錢的人們，應該讓他們把你們被骗的財產退還給你們，否則你們的錢財就成為支持妖魔邪靈，這罪業就太大，永遠都洗不清了！ 當然，陳寶恆生等人若公開真誠懺悔，改過欺師滅祖、謗佛法僧、絞碎佛像等罪，願意徹底改惡行善，那是可以諒解的，這正是羌佛求情於釋迦世尊望再給機會教化成其善類的道理。 陳寶恆生及其同夥，你們的命運隨你們的因果自己掌握，誰也改變不了，旦勸你們好自珍惜，改惡向善，遠離邪教，步行正道，為國泰民安、世界昌隆做一點善益之事吧！