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胜义“金瓶掣签”法规   (请见附件） （胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。） 第一法规程序——诞生制簽人 在大雄宝殿上，修法诵经七天，切不可缺少21度母经。第八天公开大众监看，实行现量伏藏，推举大圣德取绿度母镜坛宝镜（照妖镜）用于净坛，第九天正式进入胜义“金瓶掣签”，必须实行严格合规诞生制籤人。参加法会的大众，有多少人就搓揉多少个纸团，并把标写了1-13号的标纸拿出来让大众观看，然后当众揉成纸团，混入所有纸团中。参会所有人抽拿纸团，拿到1至13号纸团的，即是13位制籤人。这13人中，拿到第13号纸团的人封装法本，其余12人制籤。 12位制籤的人沐手后，开始练习制籤。 下午，12位制簽人再次沐手，就坐早已设好在大殿正门外的制籤桌前，此时所有标文籤纸、象牙签牌、籤条、籤套、準备择决的被密封在黑色不透光信封中的两种课诵仪轨，一并交给制籤人。 第二法规程序——定义掣签类別 如若主持掣签人是知名的巨圣德，维那当直接宣：恭请巨圣德昇 閱讀更多 →

胜义“金瓶掣签”缘起 （请见附件）      ，铁定必须实行完整的21项法规程序，凡是违背程序或缺少一步程序，则非胜义“金瓶掣签”。而且，“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人，无论多少参会者，都得编号拈纸团，从中选出十二位制籤人，当众制籤。整个制籤过程，主持者（掣签人）不能参与，不能观看。籤制好后，才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序，才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开，在大众监看下完成。      为什么要举行胜义“金瓶掣签”？      在佛教界，当今末法时代，无论法王、活佛、法师还是在家修行者，口头讲说传承、理论，完整条列一大套，但是，到他们临命终时，却非常少有看到他们成就解脱的结果，上万个佛教徒里面也难有一两个真正生死自由来去自如成就的。有句名言叫做“地狱门中僧道多”，想必许多人都听过，但是很多佛教徒照常迷信所谓的佛教大人物，认为是跟圣人在学，却不知道是被蒙蔽在历史遗留的凡夫圈内了。其实，佛教中许多所谓的大人物，乃至世界宗派的掌教之师，有一些都是混进僧团的魔子魔孙充当祖师。到底是什么原因造成了这个可悲的现状？是什么导致了这样的结果？      原因是：佛史记载， 閱讀更多 →